Родословная Юферевых
(источник: Статья В. Глушкова «Родословная Юферевых» из газеты Шабалинский край 1993 (№№ 111, 112, 117, 118;
скан статьи располагается на
краеведческом портале «Родная Вятка» )
Что заставило меня взяться за исследование рода Юферевых? Разумеется, не только мое призвание и влечение к краеведческой тематике.
Душевным позывом написать о генеалогии Юферевых послужили в первую очередь многие письма от земляков Юферевых, теперь живущих в разных уголках России: Москве, Самаре, Кирове, Барнауле, красноярском крае и т.д. В этих письмах звучали слова и вопросы: «Кто наши предки? Откуда они пришли на вятскую землю?»
И еще мотив. Мои занятия в областном архиве города Кирова не обошли стороной и физиологию большого семейного рода Юферевых, родословная которого мне показалась очень интересной, занимательной и в то же время трагичной. Оставить без внимания письма, редкие факты, взятые в архиве, разговоры со старожилами я не смог. Поэтому данная статья несет в себе ряд ответов на эти и другие жизненно важные вопросы.
А теперь перейду непосредственно к теме. Многим нам свойственно не обращать внимания на свою фамилию, на название деревни, села или города, в котором мы родились и живем. А ведь эти понятия относятся к памятникам духовной культуры, которая помогает каждому из нас осознать о нашем происхождении, о корнях, о своем роде, племени.
Фамилия Юферевых, как подтвердили архивные изыскания, произошла от татарского слова «юфер». Следовательно, далекие предки Юферевых относятся к татарскому роду-племени. Изучая проблему возникновения фамилий от имен или кличек, надо заметить, что и среди местных шабалинских именных фамилий есть много фамилий, которые произошли от разных национальностей. Например, к подобному классу относятся такие известные фамилии, как Колеватов, Куимов, Черемисинов, Татаринов, Батаев, Демин и т.д.
Но в этой статье пойдет разговор только о фамильном роде Юферевых. В Москве в Центральном архиве древних актов, в одном из фондов есть иерархия рода Юферевых и упоминание о том, что фамилия Юферев произошла от татарского слова «юфер».
В этом же архиве имеются материалы и о том, что первая семья Юферевых приехала в главный город вятской провинции – Хлынов - из Москвы.
Подробности таковы. В 1504 году татарский мурза (по-русски князь) Юфер прибыл с большим отрядом татар в Москву на службу к великому князю Ивану Третьему. Этот мурза принял нашу православную христианскую веру, крестился и женился на знатной дочери боярина Милославского.
Мурза Юфер оказался сильно плодовитым человеком, от него появилось на свет восемь сыновей, которые так же, как и их отец, женились на русских именитых дочерях купцов и бояр. Все эти сыновья мурзы продолжали усердно служить верой и правдой великим московским князьям.
Новое поколение Юферевых, дети вышеупомянутых восьми сыновей, то есть внуки мурзы, сильно обрусели, так как все они жили и воспитывались в русской среде, обучались в русской славяно-греко-латинский академии.
Один из правнуков мурзы Юфера в сане московского протоирея Степан Сафонов Юферев в 1609 году приехал в город Хлынов (с 1708 года – Вятка) для церковной службы.
По утверждению Кировского краеведа О.Н. Виноградова, Степан Юферев был первым протопопом, высшим духовным лицом на всей вятской земле. У него было также большое потомство, много сыновей: Фома, Василий, Петр, Никифор, Аника, Игнат, Семен, Степан, Афанасий. Все перечисленные сыновья Степана Юферева получили духовное образование и стали православными священниками, дьяконами, дьячками и пономарями в городе Хлынове.
Время идет, а вместе с тем и увеличивается церковный род Юферевых. В городе Хлынове уже не стало хватать свободных мест для работы в церквях.
Во второй половине семнадцатого века пятерых Юферевых посылают служить в приходы Котельничского уезда – Гостево, Молотниково, Екатерину, Спасское и Макарье, а также несколько священников направлены в Хлыновский и Орловский уезды. Через некоторый период времени новое поколение священников из рода Юферевых едет в Глазовский и Яранский уезды, а также в с. Вишкиль и Кобру.
В семнадцатом веке обширная Вятская провинция (еще не губерния) была населена слабо и неравномерно. Целые огромные территории многих уездов, в том числе и нашего, Котельничского, оставались безлюдными, их богатства – земля, леса. Воды пропадали даром, не служили людям.
Большая заслуга Юферевых, как и других церковных служителей состояла в те далекие времена в создании и обустройстве новых приходов и церквей в дальних, необитаемых местах вятского края, что, несомненно, способствовало привлечению новых людей для проживания в глухих местах. Вероятно, они сами не всегда предполагали о значимой роли церкви, что лесные территории нашего края населятся в будущем большим количеством людей, у вековых лесов будет отвоевана пашня, заведется скот, наладится рыбная ловля, возникнут разные ремесла, лесные, торные дороги свяжут ближайшие дороги с новыми починками и деревнями.
Но наступил период, когда род Юферевых сильно вырос, их стало много, в провинциальных церквях также не стало хватать мест. Поэтому многие Юферевы были вынуждены перестраиваться на крестьянский труд.
При очередных «разборах» и утверждении штатов церквей вятским иерархом многие Юферевы, свободные от работы в церквях, направляются в «подушный оклад», т.е. списываются из духовного здания в черносошные крестьяне.
Вследствие такого естественного развития рода Юферевых получился на определенном этапе раскол его на два больших сословия: духовенство и крестьян.
Крестьяне из рода Юферевых также внесли большой вклад в развитие сельского хозяйства на нашей вятской земле. Ими построено большое количество починков и деревень в Котельничском, Орловском, Хлыновском уездах, так и в других местах. Например, в Котельничском уезде в первой половине восемнадцатого века возникает деревня Юферевская вблизи села Гостево, деревня Колковская, недалеко от села Молотниково и починок Балахнинский рядом с селом Екатериной и т.д. Из названных населенных пунктов ряд семейств Юферевых мигрируют, т.е. переселяются на свечинскую и шабалинскую земли.
Первым переселенцем и жителем нашей местности был Никита Савинович Юферев с 1690 года рождения. В солидном возрасте со своими сыновьями примерно в 1754-1760 году он выехал из деревни Колковской Молотниковской волости и поселился в большую деревню с названием Даровская, что была в Свечинском районе. После смерти Никиты Юферева сыновья покинули эту деревню и в 1780-90 годах недалеко от села Круглыжи основывают две деревни: Папиненки и Юферята.
Из этих двух деревень пошла цепочка миграции Юферевых на шабалинскую землю, которые построили одиннадцать населенных пунктов.
В 1811-1816 годах Юферевы создают шесть починков, которые в дальнейшем будут деревнями с красивыми русскими названиями: Шабалка, Митенки, Гривы, Ониченки, Чугуны, Коврижные Семеновского прихода.
Позднее, в разные годы Юферевы на шабалинской земле закладывают еще пять деревень. Зеленцы - в 1831 году, Юферята – в 1834 году, Папиненки – в 1840-50 годах, Полянскую - в 1860-65 годах и Игнашки.
Но следует отметить, что миграция Юфервых на шабалинскую землю шла непосредственно и из населенных пунктов нынешнего Котельничского района. Так, например, деревню Зеленцы, ранее Антоноский починок, основали два брата Антон и Матвей Юферевы, которые приехали из Балахнинского починка Екатерининской волости.
С годами расселение рода Юферевых по территории Шабалинского района расширяется. Семейные ячейки рода Юферевых уже можно встретить в 20-х годах этого века в десятках деревень нашего района. Матрехе, Буторинском, Палканах, Ерохах, Мерзляках, Дудинцах, Киселях, Молодях, Ипатах, Стариковых, Окатях, Смородинской, в селах Быстрое и Новотроицкое и т.д.
Итак, я коснулся глубинных пластов родословия Юферевых. Из всего вышеизложенного можно сделать ряд неожиданных выводов.
Первый. Все обрусевшие Юферевы рождались, жили и по сей день живут на вятской земле с 1609 года. За этот период образовалась целая династия Юферевых от одной семейной четы Степана Сафонова. В итоге получается, что все Юферевы, проживающие в нашей области, являются родственниками.
Второй. Род Юферевых, ветвляясь, умножаясь количественно, способствовал развитию не только численности населения, но и развитию церковной, культурной и экономической жизни в нашем крае. В Шабалинском районе в (?) году проживало около 150 семейств Юферевых. Они жили в основном в деревнях, расположенных вблизи сел Новотроицкого, Архангельского и Семеновского.
Третий. Оглядываясь на прошлое, анализируя его, приходишь к печальным выводам, что из 150 семейств остались теперь в районе единицы. Корни рода Юферевых почти вырублены до основания. О трагической судьбе наших сограждан мне хотелось бы рассказать на примере рода Юферевых.
Как известно, главной достопримечательностью каждого села был храм. Их на вятской земле было построено 738, в Шабалинском районе – 19 церквей.
Церкви строились на самых высоких, удобных местах и располагались так, чтобы все дороги вели к храму, к святому месту, чтобы красота куполов, стен церкви радовали сердце и глаз прихожан.
Сотни священников из рода Юферевых исправно несли службу в наших церквях до 1917 года. После октябрьской революции при советской власти были закрыты почти все церкви. Теперь в области действует только 59 церквей. В Шабалинском районе - две.
С исчезновением церквей начинается наше беспамятство. Нравственное разрушение, серость жизни, умирание деревень и сел. В связи с гонениями на религию выпадает ужасная долю на судьбу тех Юферевых, которые принадлежали к церковному сословию.
Все они были в основном репрессированы, только немногие поменяли фамилию и скрылись. В чем была вина священников перед обществом? Их «преступление» заключалось только в одном, что они верили и служили Богу и наставляли своих прихожан следовать христианским заповедям: не убий, не укради, люби ближнего, как себя, не сотвори кумира, не лжесвидетельствуй и т.д.
За 70 лет насильственного атеизма мы не построили рай земной, но зато до основания искоренили христианскую веру и нравственную мораль в людях.
Это здорово аукнулось. В недалекие прошлые годы и в сегодняшнее время среди нас стало несравненно больше жестоких и немилосердных людей, разных насильников, бесстыдных воров, матершинников и горьких пьяниц. Если нужны факты, примеры, то в «Милицейской хронике» их достаточно. В хронике имеются имена нелюдей на любую масть.
В итоге получилось так, что корни Юферевых, работавших на ниве духовного просвещения народа, капитально вырублены. Их теперь не стало на вятской земле. Не менее трагична и судьба крестьянского класса Юферевых, так и судьбы деревень, которые они основали. В Шабалинском районе проживало в 1926 году около двухсот семейств Юферевых. Остались единицы: ряд семей живет в п. Ленинском, другие - в с. Новотроицком. Возникает вопрос: «Почему Юферевы-крестьяне покинули шабалинскую землю?».
Причин – много, но я бы выделил четыре: разрушение храмов, раскулачивание, войны и тяжелые условия колхозной жизни. С уходом людей исчезает все. Десять деревень, основанных Юферевыми, напрочь исчезли. Осталась одна - Папиненки, которая теперь слилась воедино с Новотроицким.
Кстати, она ранее называлась Попиненки. Ее правильно название говорит о том, что деревню создали дети и внуки попов.
А сколько исчезло деревень по району? Не перечислить! Отъезд людей из района, исчезновение деревень были связаны не только с фактором разрушения церквей, но и с раскулачиванием крепких крестьянских хозяйств. Под волну раскулачивания попали многие крестьянские хозяйства Юферевых. В первую очередь я бы назвал семейную ячейку Юферевых из бывщей деревни Юферята Новотроицкого сельсовета, которая подверглась раскулачиванию в 1930-31 годах. Многие члены этой семьи вынуждены были покинуть деревню и уехать в разные города: Вятку, Самару, Новосибирск, Барнаул.
Один из членов семьи Михаил Павлович Юферев, с 1928 года рождения, теперь проживает в городе Барнауле и работает там главным инженером в институте «Алтайагропромпроект». Он является не только классным специалистом, но и глубоко заинтересованным человеком в познании рода Юферевых.
В городе Барнауле Михаил оказался не случайно, ибо в этом городе уже давно проживали его близкие родственники, со времен раскулачивания.
Расскажем поподробнее о судьбе этой семьи. Начнем с прадеда. Прадед Михаила – Трофим Никитьевич, с 1866 года рождения, сумел создать крепкое крестьянское хозяйство в деревне Юферята во времена столыпинской реформы. Им и его сыновьями - Сергеем, Иваном и Федором - были построены два пятистенных дома с надворными постройками, мельница вблизи д. Рыбаки, льномаслозавод, куплена молотилка, заведена пасека, они имели в хозяйстве трех лошадей, шесть коров, много овец, кур.
За счет чего это все было куплено? Каждому понятно, что для этого нужны были деньги. А где их взять? Трофим Юферев едет на три года в Сибирь, на заработки: работает простым рабочим на строительстве Западно-Сибирской железной дороги.
Трудовыми мозолями был нажит капитал, затем умело вложен в развитие и обустройство своего крестьянского хозяйства. Большую роль в становлении богатого дома Юферевых сыграли ближайшие родственники по женской линии. Юферевы выбирали в жены, как правило, работящих дочерей из известных семей в округе. Так, например, Трофим Никитевич взял в жены Екатерину Яковлевну, сестру купца Семена Яковлевича Козлова, жившего в те годы в деревне Блины, что вблизи с. Богородского, а его сын Федор берет в жены еще более богатую невесту из д. Михненки Анастасию Ивановну Стародубцеву, дочь одного из самых преуспевающих бизнесменов Ивана Савватеевича Стародубцева. Стародубцев владел тремя магазинами в селе Богородском, несколькими мельницами и вел активную торговлю с заграницей.
Крестьянские хозяйства Юферевых, Козловых и Стародубцевых были самыми образцовыми в те годы и служили ярким примером для подражания, приобретения опыта другим крестьянским семьям.
У семьи Юфервых в период раскулачивания отобрали все. Один из домов был перевезен на станцию Шабалино, он сохранился и до сих пор.
Трофима Никитьевича в возрасте 65 лет арестовали и отправили в вятский изолятор, где он умер, а сына Федора выслали за пределы области, на станцию Якшанга. Он там заболел туберкулезом и тоже вскоре умер.
Другие два сына Трофима – Иван и Сергей – уехали в город Вятку.
В п. Ленинском живет до сих пор сын «лишенца» Федора – Павел. Ему 91 год. Много гонений и невзгод он испытал за свою долгую жизнь. Его постоянно увольняли с работы: с 1930 года по 1938 год ему пришлось девять раз менять работу и место жительства. Сначала работал на станции Шабалино, потом в Поназырево, Гостовской разъезде Крутенском, в деревнях Левинской и Березовке и, наконец, снова в Шабалино.
В результате раскулачивания не стало в деревне Юферята одной большой семьи: некоторые члены ее умерли, а другие разъехались по разным поселкам и городам.
В когорту раскулаченных попадают многие Юферевы и из других деревень. В числе раскулаченных числится семья Петра Емельяновича Юферева, жившего в д. Папиненки. Сравнительно недавно его имя и членов семьи было напечатано в списке невинно пострадавших в газете «Шабалинский край».
Его раскулачили за то, что построил в д. Папиненки мыловаренный завод, то есть стал обеспечивать население мылом. Но оказалось, что новой власти мыло было не нужно, ей на данном этапе нужно было осуществить социалистическую идею, то есть создать колхозы и все обобществить, частную собственность ликвидировать, а «кулачество» же как класс-уничтожить.
Завод закрыли, главу семьи П. Е. Юферева арестовали, а членов семьи выслали за пределы области, в неизвестном направлении. В архивном фонде «Кулачество» есть такие сведения от 24 июля 1931 года: «Юферев Петр Емельянович из д. Папиненки первого Ключевского сельсовета помер в доме заключения, в городе Вятка».
Еще пример. За торговлю фабричными товарами, привезенными из города Москвы, а также из других мест, был раскулачен житель д. Буторинской Журавлевского сельсовета Игнат Иванович Юферев. Он тоже был арестован, осужден и отбывал срок заключения в тюрьме города Вятки.
Примеры можно продолжать, но, я думаю, достаточно и этих сведений, чтобы убедить читателей в том, что в результате классовой борьбы против собственного народа, в результате насилия были уничтожены миллионы и миллионы людей. В нашем районе потери тоже были велики: сотни семейств покинули обжитые места в период раскулачивания и коллективизации.
Но самый большой урон в уменьшении численности населения в районе произошел все-таки в период Великой Отечественной войны. С 1941 по 1945 годы было призвано 18701 человек, из них погибли 9599. Из рода Юферевых только в двух деревнях- Юферята и Зеленцы- погибло 18 человек. А ведь Юферевы жили в 27 деревнях района.
Следовательно, цифра погибших - большая. Много семей Юферевых покинуло свои родные места в 50х-60х годах этого века из-за невыносимых условий труда и быта в условиях колхозной жизни. Потомки Юферевых из шабалинских деревень теперь живут в основном в городах.
Например, уроженец деревни Большой Окатово в настоящее время живет в Кирове. Он является одним из крупных специалистов в области финансово-кредитного дела и трудится на посту заведующего областным сберегательным банком.
Как не вспомнить и не назвать имя выпускника Шабалинского педучилища родом из д. Молодые Павла Александровича Юферева. Он имеет звание кандидата экономических наук, написал две книги и десятки научных работ опубликованы в прессе. Длительное время работал доцентом в Кировском сельскохозяйственном институте.
Очень известным человеком в городе Кирове является один из потомков своего рода Владислав Владимирович Юферев. Он физик, выпускник пединститута. Теперь возглавляет престижный физико-математический лицей.
В районном поселке Свеча живет и трудится агрономом Генрих Иванович Юферев. Он уроженец д. Буторинской. В своем районе он известен как основатель на общественных началах краеведческого музея. Кстати, брат его деда, Алексей Анисимович Юферев с 1909 года рождения проживает в с. Новотроицком. Об Алексее Анисимовиче написана С. Панариным статья в «Шабалинском крае», где подобно освещена его деятельность как учителя на ниве просвещения.
К сожалению, в этой статье нет возможности назвать имена всех Юферевых, которые получили значительную известность и добрую славу среди наших земляков.
Конечно, трудно было поднять все вопросы о родословной Юферевых. Но я написал столько сколько мог. Знать свою родословную, помнить и уважать предков — это наш нравственный долг.
В. Глушков.
К данному материалу не добавлено ни одного комментария.