Начните поиск с г. Воткинска, переписные листы 1897 г. оцифрованы, есть удаленный доступ к ним на сайте ЦГА УР (плата невысокая). Раздел на сайте "Доступная генеалогия", необходимо зарегистрироваться, инструкции приведены. Работа кропотливая и длительная, всех жителей города придется пересмотреть по переписным листам. Советую обратиться в музей истории и культуры г. Воткинска. Если дядя был лавочник, то в музее могут быть, наверное, сведения о городских лавочниках, по купцам информации много. Если известен год рождения Никиты, то по Метрической книге православных храмов Воткинска просмотрите за этот год записи о его рождении, узнаете имена его отца, матери, в последующем, можно будет выяснить имена родственников по отцу и матери, то есть имя дяди Никиты. По старообрядцам тоже должны быть сведения по Воткинску и близким деревням. Посмотрите Фондовый каталог ЦГА УР на сайте архива.
Макаров сделал устное замечание о существовании часовни Стефана на чертеже во время выступления на конференции в Слободском в 2015г. К сожалению, в текст оно не попало. Он указал на экране место, но я не разглядел, а потом забыл его спросить. Что-то там такое он увидел. С ушкуйниками и вятчанами Стефан мог сталкиваться в течение 20 лет, так что разные бывали отношения. Косвенные признаки, что икона была получена от Стефана есть: производство предметов культа у него наверняка было налажено, и при своих вояжах по Вячегде и Вятке он наверняка брал с собой данные атрибуты для новокрещенных и верующих вообще в качестве подарков. Иконы полученные от влиятельных лиц становились особо почитаемыми реликвиями.
Именно, особенно когда уже мозг трещит в поисках новых источников, для закрытия пробелов. Для быстрого обсуждения задач. Ну и возможность сообща что-то поискать, регион и сообщество старообрядцев - относительно небольшое, больше шансов найти пересечения в древах.
Спасибо за ссылку, там напишу тоже. Со старообрядцами очень сложно, особенно с женскими ветками, иногда нет возможности узнать девичью фамилию. Если был бы электронный доступ, можно было бы методично исследовать ревизии по ближайшим населенным пунктам. Списки 1903-1905 - это крохи (тем более некоторые населенные пункты там отсутствуют), но многим с них удается шагнуть в ревизии. А чат - больше для общения и общих идей для поисков, выходим на разные музеи, ищем альтернативные источники. И, конечно, выкладываем, что уже нашли, отфоткали. В одно лицо - это очень утомительно (по себе сужу)... Вы молодец, что связывались с общинами, у меня тоже глухо с таким источником поисков.
Родная Вятка - это, конечно, основной источник, особенно когда выпадает счастье выйти в ранние ревизии.
Ольга, на форуме есть тема:https://rodnaya-vyatka.ru/forum/78256, где обсуждаются вопросы старообрядчества. Однако, как мне представляется, этого недостаточно. Поиск предков затруднен из-за отсутствия доступа к МК староверов. Списки 1903-1905 гг. раскольников самый подробный ресурс для изучения родословных связей. В настоящее время я пытаюсь разыскать состав семьи прабабки по имени-отчеству ее брата, другого шанса просто нет. Звонки в общины староверов ни к чему не привели.
На плане Слободского, который изучал Макаров, указано две часовни. В легенде к плану они подписаны так: "18. Часовня, которая состоит за городом при дороге Кунгурской"; "30. Часовня, которая состоит на Зезевском поле". Ни о каком Стефане там не упоминается ни разу.
Насчёт ушкуйников. Стефан никак не мог ходить с ними в походы. Наоборот, он ходил в Великий Новгород жаловаться на действия ушкуйников в Перми Великой.
Никакой связи Стефана Пермского с Великорецкой иконой нигде не прослеживается.
Мне кажется, канал/чат в телеграме это всё таки другой формат. Там живое общение, беседа. Мне помогли буквально в течение часа найти предков, и сам так же помогал другим, это экономит время и силы. А здесь на сайте другой формат, тут могут месяцами не ответить на вопрос на форуме, потому что это сайт, а не чат. Так что не думаю, что в этом случае имеет место "увод" пользователей.
А без Родной Вятки так и так никак не обойтись, потому что все мы приходим сюда в поисках ревизий, населенных пунктов и т.п.
Здравствуйте! Кусков Дмитрий Петрович мой родственник. У меня есть фото и документ военкомата, но добавить их сюда не смогу. Подскажите, пожалуйста, как мне быть? Я есть в контакте и в подписчиках Ваше одноименной группы. Шатохина Наталья Новосибирск.
Евгения1975 ответил в: Мочалов 2 дня 13 часов назад
Здравствуйте! Мой дедушка Мочалов Василий Иванович, прадед: Мочалов Иван Данилович, а прабабушка:Мочалова Татьяна Николаевна. Дедушка из деревни Володинцы Котельнический уезд.
Резонное замечание, если подскажете где на РВ сообщество потомков староверов, то я напишу и там. Вероятно, не сориентировалась. Поделитесь ссылкой, пожалуйста.
Запись в МК 1917 года Вознесенской церкви села Куракино (ГАРМЭ 305-1-111, лист 41об-42, №20): 12 ноября 1917 года.
Жених: Ирмучашской волости деревни Русского Лебляка крестьянин Алексей Афанасьев Ураков, холост, первым браком, православный, в возрасте 18 лет.
Невеста: Турекской волости деревни Русского Шолнера крестьянина Гавриила Игнатьева Михеева дочь, девица Агриппина, православная, в возрасте 18 лет.
Поручители по жениху - Ирмучашской волости деревни Овечкино крестьянин Павел Моисеев Овечкин и той же волости деревни Пинжанура Сергей Степанов Гребнев;
По невесте - Турекской волости починка Дубровского крестьянин Степан Дёмин и Косолаповской волости деревни Русской Ляжмари крестьянин Прокопий Фёдоров Трапезников.
Здравствуйте! Может быть, Вы можете подсказать, где был приход жителей села Ныр, пока там не постороили свою церковь? Или они могли быть прихожанами любого близлежащего села ?
Здравствуйте! Я интересуюсь Крупиными из с.Ныр. Заранее прошу прощения, а где можно посмотреть данные реестра с.Ныр за 1891год ? Или эти данные где-то опубликованы, а я просто не знаю, т.к. еще только начинаю свой путь по родословной.
Мне кажется не очень этично уводить людей на другую площадку. Здесь есть раздел по старообрядцам - используйте. Тема очень нужная и злободневная, а самое главное здесь общество в 17000 человек. Почему бы не обратится с Вашими открытиями ко всем.
открыть можно, надо пробовать разными способами загрузки)) Вот концовка:
В результате изучения всех источников можно сделать вывод, что в настоящее время пока нет оснований для пересмотра дат обретения чудотворной Великорецкой иконы св. Николая Мирликийского и кончины преп. Трифона Вятского. Источник появления даты 6881 (1372/1373) г. в Толстовском списке ЛСЛ неизвестен. Подтверждения этой даты в других источниках нет. Что касается даты смерти Трифона, на наш взгляд, некоторый небольшой перевес в пользу даты 7121 (1612) г. даёт интервал 33 года в Слободской летописи. Всё это заставляет нас придерживаться уже принятых традиционных дат, хотя они и являются весьма условными.
Из жития св. Стефана известно о борьбе проповедника с язычниками и приобщении их, в том числе вятчан, к православной вере. Деятельность епископа совпадает с походами ушкуйников на Каму и Вятку. Из летописей известно о его знакомстве с ушкуйниками и вятчанами, в заслугу святому ставят смягчение их нравов. Возможно, в своей деятельности Стефан опирался на поддержку ушкуйников, иначе чем объяснить его беспрецедентное бесстрашие во враждебном окружении. Не исключено, что Стефан участвовал в походе ушкуйников на верхнюю Вятку и основании здесь слобод. Это подтверждает предание о посещении им Слободского города и освящении здесь часовни. Путь шёл от Вычегды по Сысоле (где Стефан занимался миссионерством среди Коми-зырян) через верховья Вятки к Слободскому и Никульчино. Результатом стало вытеснение с этой территории упорствующих христианизации язычников на левый берег Вятки в район Карино. На чертеже Слободского начала 18 века Макаров Л. Д. рассмотрел подписанную часовню основанную Стефаном (мне это не удалось в виду недостаточного качества скана).
Страницы
1 день 22 часа назад
http://forum.tatist.ru/index.php?topic=1141.msg3977;topicseen#msg3977
1 день 23 часа назад
Начните поиск с г. Воткинска, переписные листы 1897 г. оцифрованы, есть удаленный доступ к ним на сайте ЦГА УР (плата невысокая). Раздел на сайте "Доступная генеалогия", необходимо зарегистрироваться, инструкции приведены. Работа кропотливая и длительная, всех жителей города придется пересмотреть по переписным листам. Советую обратиться в музей истории и культуры г. Воткинска. Если дядя был лавочник, то в музее могут быть, наверное, сведения о городских лавочниках, по купцам информации много. Если известен год рождения Никиты, то по Метрической книге православных храмов Воткинска просмотрите за этот год записи о его рождении, узнаете имена его отца, матери, в последующем, можно будет выяснить имена родственников по отцу и матери, то есть имя дяди Никиты. По старообрядцам тоже должны быть сведения по Воткинску и близким деревням. Посмотрите Фондовый каталог ЦГА УР на сайте архива.
1 день 23 часа назад
Макаров сделал устное замечание о существовании часовни Стефана на чертеже во время выступления на конференции в Слободском в 2015г. К сожалению, в текст оно не попало. Он указал на экране место, но я не разглядел, а потом забыл его спросить. Что-то там такое он увидел. С ушкуйниками и вятчанами Стефан мог сталкиваться в течение 20 лет, так что разные бывали отношения. Косвенные признаки, что икона была получена от Стефана есть: производство предметов культа у него наверняка было налажено, и при своих вояжах по Вячегде и Вятке он наверняка брал с собой данные атрибуты для новокрещенных и верующих вообще в качестве подарков. Иконы полученные от влиятельных лиц становились особо почитаемыми реликвиями.
2 дня 1 минута назад
Именно, особенно когда уже мозг трещит в поисках новых источников, для закрытия пробелов. Для быстрого обсуждения задач. Ну и возможность сообща что-то поискать, регион и сообщество старообрядцев - относительно небольшое, больше шансов найти пересечения в древах.
2 дня 4 минуты назад
Спасибо за ссылку, там напишу тоже. Со старообрядцами очень сложно, особенно с женскими ветками, иногда нет возможности узнать девичью фамилию. Если был бы электронный доступ, можно было бы методично исследовать ревизии по ближайшим населенным пунктам. Списки 1903-1905 - это крохи (тем более некоторые населенные пункты там отсутствуют), но многим с них удается шагнуть в ревизии. А чат - больше для общения и общих идей для поисков, выходим на разные музеи, ищем альтернативные источники. И, конечно, выкладываем, что уже нашли, отфоткали. В одно лицо - это очень утомительно (по себе сужу)... Вы молодец, что связывались с общинами, у меня тоже глухо с таким источником поисков.
Родная Вятка - это, конечно, основной источник, особенно когда выпадает счастье выйти в ранние ревизии.
2 дня 1 час назад
Ольга, на форуме есть тема:https://rodnaya-vyatka.ru/forum/78256, где обсуждаются вопросы старообрядчества. Однако, как мне представляется, этого недостаточно. Поиск предков затруднен из-за отсутствия доступа к МК староверов. Списки 1903-1905 гг. раскольников самый подробный ресурс для изучения родословных связей. В настоящее время я пытаюсь разыскать состав семьи прабабки по имени-отчеству ее брата, другого шанса просто нет. Звонки в общины староверов ни к чему не привели.
2 дня 3 часа назад
Галина Николаевна, добрый день!
Предлагаю выявить Котовых по КВР в населенных пунктах https://rodnaya-vyatka.ru/kvr/families/6117
затем в этом разделе https://rodnaya-vyatka.ru/perepis-1897 искать эти нп по переписи 1897 г. искомого (Никита Семенович должен быть в ней записан)
2 дня 3 часа назад
На плане Слободского, который изучал Макаров, указано две часовни. В легенде к плану они подписаны так: "18. Часовня, которая состоит за городом при дороге Кунгурской"; "30. Часовня, которая состоит на Зезевском поле". Ни о каком Стефане там не упоминается ни разу.
Насчёт ушкуйников. Стефан никак не мог ходить с ними в походы. Наоборот, он ходил в Великий Новгород жаловаться на действия ушкуйников в Перми Великой.
Никакой связи Стефана Пермского с Великорецкой иконой нигде не прослеживается.
2 дня 4 часа назад
Мне кажется, канал/чат в телеграме это всё таки другой формат. Там живое общение, беседа. Мне помогли буквально в течение часа найти предков, и сам так же помогал другим, это экономит время и силы. А здесь на сайте другой формат, тут могут месяцами не ответить на вопрос на форуме, потому что это сайт, а не чат. Так что не думаю, что в этом случае имеет место "увод" пользователей.
А без Родной Вятки так и так никак не обойтись, потому что все мы приходим сюда в поисках ревизий, населенных пунктов и т.п.
2 дня 13 часов назад
Здравствуйте! Кусков Дмитрий Петрович мой родственник. У меня есть фото и документ военкомата, но добавить их сюда не смогу. Подскажите, пожалуйста, как мне быть? Я есть в контакте и в подписчиках Ваше одноименной группы. Шатохина Наталья Новосибирск.
2 дня 13 часов назад
Здравствуйте! Мой дедушка Мочалов Василий Иванович, прадед: Мочалов Иван Данилович, а прабабушка:Мочалова Татьяна Николаевна. Дедушка из деревни Володинцы Котельнический уезд.
2 дня 14 часов назад
Резонное замечание, если подскажете где на РВ сообщество потомков староверов, то я напишу и там. Вероятно, не сориентировалась. Поделитесь ссылкой, пожалуйста.
2 дня 16 часов назад
это мой предок
2 дня 16 часов назад
Запись в МК 1917 года Вознесенской церкви села Куракино (ГАРМЭ 305-1-111, лист 41об-42, №20):
12 ноября 1917 года.
Жених: Ирмучашской волости деревни Русского Лебляка крестьянин Алексей Афанасьев Ураков, холост, первым браком, православный, в возрасте 18 лет.
Невеста: Турекской волости деревни Русского Шолнера крестьянина Гавриила Игнатьева Михеева дочь, девица Агриппина, православная, в возрасте 18 лет.
Поручители по жениху - Ирмучашской волости деревни Овечкино крестьянин Павел Моисеев Овечкин и той же волости деревни Пинжанура Сергей Степанов Гребнев;
По невесте - Турекской волости починка Дубровского крестьянин Степан Дёмин и Косолаповской волости деревни Русской Ляжмари крестьянин Прокопий Фёдоров Трапезников.
2 дня 16 часов назад
Спасибо большое. Про образование прадеда я точно не знаю. Знаю только , что после войны он работал лесничим. Наверное , был граммотным...
2 дня 16 часов назад
Здравствуйте! Может быть, Вы можете подсказать, где был приход жителей села Ныр, пока там не постороили свою церковь? Или они могли быть прихожанами любого близлежащего села ?
2 дня 16 часов назад
Здравствуйте! Я интересуюсь Крупиными из с.Ныр. Заранее прошу прощения, а где можно посмотреть данные реестра с.Ныр за 1891год ? Или эти данные где-то опубликованы, а я просто не знаю, т.к. еще только начинаю свой путь по родословной.
2 дня 18 часов назад
Конечно, сержанты и старшины. Нижние чины. Не исключено, что специального обучения не было. Спрошу у гугеля, он должен знать.
2 дня 18 часов назад
Мне кажется не очень этично уводить людей на другую площадку. Здесь есть раздел по старообрядцам - используйте. Тема очень нужная и злободневная, а самое главное здесь общество в 17000 человек. Почему бы не обратится с Вашими открытиями ко всем.
2 дня 18 часов назад
Замечу, что есть два варианта жития! Кроме того, есть посох Стефана с картинками сцен его деятельности на севере.
2 дня 19 часов назад
открыть можно, надо пробовать разными способами загрузки)) Вот концовка:
В результате изучения всех источников можно сделать вывод, что в настоящее время пока нет оснований для пересмотра дат обретения чудотворной Великорецкой иконы св. Николая Мирликийского и кончины преп. Трифона Вятского. Источник появления даты 6881 (1372/1373) г. в Толстовском списке ЛСЛ неизвестен. Подтверждения этой даты в других источниках нет. Что касается даты смерти Трифона, на наш взгляд, некоторый небольшой перевес в пользу даты 7121 (1612) г. даёт интервал 33 года в Слободской летописи. Всё это заставляет нас придерживаться уже принятых традиционных дат, хотя они и являются весьма условными.
2 дня 21 час назад
Спасибо. Мне надо было подробнее изучить житие Стефана. Как-то не до этого было. Хотя сам живу в Коми. Знал лишь общие сведения.
2 дня 22 часа назад
Хочется посмотреть ваш материал, можно сделать более простой доступ, вы же хотите сотрудничать... Статью по вышеприведённой ссылке открыть не могу.
2 дня 22 часа назад
Статью по вышеприведённой ссылке открыть не могу.
2 дня 22 часа назад
Страницы