Последние комментарии

3я ревизия + 1430034

Добрый день.  Мы из Нижнего Новгорода тоже проехались по захоронениям пытались найти могилу деда. На сайте мемориала сделана запись,что захоронен д Дебрь ,но в списках его там не нашли.

И ещё уточню на последних ваших фото это не деревня Колосово не помню ,как она называется мы тоже не смогли туда подъехать шли полем .

А в Колосово заезжали там большая могила. И там да захоронено больше 3000 человек

Это бурки. Известно, что бурки изготовляли на фабриках братьев Комаровых и братьев Родыгиных в Кукморе.

Из записи о родившихся в июне 1842г (МК Сретенской церкви села Арбажского Котельнического уезда Вятской губернии, лист 169 об -170):

№121    10/16     ТИХОН

Родители: починка В верхотине речки Ермолки крестьянин Еремий Иванов Кислицын и его законная жена Васса Евлампиева православного вероисповедания

Воспреемник: починка Кокуровского крестьянин Евлампий Архипов Новокшенов

 Таинство крещения совершил священник Иоанн Каменецкий

 

   

  

   3). По писцовым книгам Котельнического уезда 1629г. в нем была "Кайгородская Волость". Расположение волости из нескольких десятков деревень можно определить по погосту - административному центру с церковью и кладбищем. Центром волости с 17 века стало село Гостево в 12 км от Котельнича по дороге в Орлов, в 5 км к северу от устья Моломы. В дозорной книге Фёдора Звенигородского 1615 г. "погост на Гостеве стал внове". Здесь же читаем: "Волостка Городок. Пустошь, что была деревня Городетская. Двор пуст Аврамка Сысуева..." Если проследить по смене названий, то первоначальный центр волости село (потом деревня) Городок находилось на месте деревень Сысуевской, Лютого, а позже Шабалинской на высоком месте вблизи устья Моломы.

   По преданию здесь произошла битва новгородского боярина Анфала Никитина и наместника московского великого князя в Устюге Васюка Сабурова с вятским воеводой (ватаманом) Михаилом Рассохиным. Близ деревни сохранился курган, который считали могилой павших воинов. При раскопках здесь обнаружен могильник 15-18вв. В устье Моломы была древняя церковь, иконы из нее перенесли в Гостево, ставшее центром прихода. Сюда же принесли местную реликвию - железную стрелу, символ победы над казанскими татарами в 1542г. (Почитание чудесных стрел встречается и в других местах, в частности, в селе Волково, что можно соотнести с древним культом славян-язычников.) В 17в. на Гостевском погосте была деревянная церковь, рядом разместилась д.Церковная, где поселили с верхнего посада г.Котельнича тяглых людей, в последующие века она упоминается как "д.Калинины при селе". Красными крестами отмечены Ковровское и Шабалинское городища, а также раннее Гостево.

   

 Из записей о родившихся в июне 1842 году (МК Сретенской церкви села Арбажского Котельнического уезда, лист 169об - 170):

№120   12/14  МЕФОДИЙ

Родители: починка Гулинского крестьянин Тит Ермолаев Кокорин и его законная жена Параскева Аникина православного исповедания.

Воспреемник: починка Дехтеревского крестьянин Конон Аникин Дехтерев

Таинство крещения совершали:  Священник Андрей Петров Попов

                                                    Диакон Николай Никитин Мотрохин

Да! Мне тоже понравилась обувь.

Как она называлась? Впервые вижу. Как валенки, но не совсем.

Здравствуйте! Подскажите номер пленки у мармонов по переписи д. Ендовки Арзамасцевской волости? 

Хмм... Как интересно)) 

Вот привожу текст сообщения-

Да, Гришка Комар жил в Новгороде на 100 лет раньше.  В 2016 году на Козмодемьянском раскопе было найдено завещание. Стратиграфическая дата написания грамоты - XIV век.
Вот только про родство с ними Maximuzу лучше не вспоминать, а то могут и за долгами явится коллекторы.

Мезенцы пояыились после переписи 1858 года. А переселились в эту деревню жители или из починка Дубовский при р. Черной (Пономаревы), который впервые значится в переписи 1811 года, в нем один мальчик 17 лет Лука Пономарев, либо из починка Дубовский (Хмельнички), который впервые значится в переписи 1858 года. В переписи 1762-1864 годоа на территории Свечинского района 60 населенных пунктов. в основном все они сохранилиь до 1926 года, места их нахождения точно определены, но при этом названия многих сменилось. Не сохранились только починок Дубовской и деревня Ивкина. На период ревизии 1762-1764 годов в починке Дубовском проживала всего одна, хотя и большая – 17 человек, семья Садыриных. В исповедных росписях 1778 года Юмской церкви этот населенный пункт уже не значится, как и деревня Ивкина, в которой еще в период переписи 1762-1764 годов оставалось всего две женщины в возрасте 69 и 71 год. Поэтому невозможно определить где были места нахождения названных починка Дубовский и деревни Ивкина, которые были одними из первых НП района, значатся в материалах первой, второй и третьей ревизий.