Община следила за тем, чтобы земля не оставалась без владельца и не. выходила из тягла. Вот почему марийцы Сабинской волости Уржумского уезда Малмыжской дороги в 1686 г. "по здаче" разрешили поселиться русским крестьянам "починками на черных черемисских лесах". Так возникли починки Перебор, Богатырев, Опалихино, Ерзовка, в которых жили русские ясачные люди, поселившиеся на черных лесах по сдаточным записям марийцев-новокрещенов.
Русские ясачные крестьяне землей владели совместно с марийцами ("с черемисою вместе, через полосу") и платили денежный и хлебный ясак в тех же размерах, что и марийцы. Ясачные крестьяне, перешедшие жить в другую волость, получали участки на свободных ясачных землях. "Пришлые" люди, после наделения их ясачной землей, до проведения очередной переписи, очевидно, ясаки платили в тех местах, где они были записаны в платежных книгах.
В случае отсутствия возделывателя земли после смерти ее владельца земля поступала в распоряжение волости, и вследствие существовавшей круговой поруки волость платила ясак. Так, в волости Кужумора после смерти А. Агишева, хотя его пашенная земля и сенные покосы оставались лежать "впусте" половину ясака, записанную на Агишеве, ведено было платить волостному сотнику "всею волостью".
Марийский край в составе Российского государства второй половины ХVI - начала ХVIII вв.: Проблемы социально-экономической и политической истории
тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук в форме науч. докл. Айплатов, Геннадий Николаевич
Вот в принципе и экономическая причина появления русских ясачных крестьян. Коллективная ответственность общины по налогу в виде ясыка.
К данному материалу не добавлено ни одного комментария.