Основой фамилии Патрушев послужило церковное имя Патрикей. Фамилия Патрушев образована от крестильного имени Патрикей (в переводе с греческого – «аристократ, вельможа, родовитый человек»). Основой же для фамилии послужила просторечная форма этого имени – Патруша.
Покровителем имени считается священномученик Патрикий, епископ Прусский. Он обратил ко Христу много язычников, за что после мучений был обезглавлен. День памяти Патрикея приходится на 1 июня (19 мая). С этим днем связаны некоторые народные приметы. Считалось, что если на Патрикея и весь следующий день льет дождь — весь июнь будет сухой; если в Патрикеев день вороны садятся клювами в одну сторону — к сильному ветру.
Одним из известных обладателей этой фамилии является Николай Патрушев, директор Федеральной службы безопасности России.
Фамилия Вычегжанин восходит к гидрониму Вычегда — это река на севере Европейской части России, правый, самый большой приток Северной Двины. Древнее название реки на языке коми — Эжва, что в переводе на русский язык означает «жёлтая река». На Вычегде располагаются: город Сыктывкар, пригородные посёлки Седкыркещ, Краснозатонский посёлки городского типа Вычегодский и Жешарт, город Коряжма, город Котлас.
Вероятно, предок обладательницы фамилии Вычегжанин был выходцем из этих мест, либо долгое время проживал здесь.
Фамилия Шангин, вероятно, восходит к названию марийского посёлка-крепости Шанга (по-марийски Шанза), который был основан в XII веке. Сегодня это село, расположенное в Шарьинском районе Костромской области, называется Старо-Шангское.
Название села происходит от марийского «шэнцэ», что значит «глаз», и указывает на то, что крепость Шанза была поставлена марийцами на границе своих земель как сторожевой, наблюдательный пост (своего рода «глаза» жителей).
По другой версии фамилия Шангин представляет собой фонетический вариант фамилии Шаньгин, которая ведёт начало от нарицательного «шаньга», то есть восточно-сибирская ватрушка, сочень или простая лепешка. В этом случае фамилия образована от прозвища Шаньга, которое относится к так называемым «профессиональным» именованиям, указывающим на род деятельности человека. Можно предположить, что так называли пекаря. Однако, не исключено, что прозвищем Шаньга нарекали любителя таких лепешек.
Возможно и то, что в основе фамилии Шангин лежит не прозвище, а языческое имя Шаньга. В старину имена, представляющие собой названия кушаний (например, Сметана, Творог, Кисель, Сочень), были очень распространены. К подобным именам может относиться и имя Шаньга.
Иван Зыков ответил в: Перевалов 10 лет 8 месяцев назад
Тогда укажите в профиле эту фамилию и её родину, чтобы добавиться в этот список.
Не совсем верный подход. Цель проекта - собрать не только архивные сведения, но и истории жителей, потомков, старожилов. Если у кого-то есть информация о промыслах - замечательно! Пусть пишут её в установленной правилами форме. Другое дело, конечно, перемешивать сведения из официальных источников с воспоминаниями. То есть если в книге Старостина нет данных о других промыслах, писать их следует отдельно. Но писать следует, если такие данные есть.
Добрый день всем! Я не буду указывать промысел в описании. Пишите, если считаете это Важным в комментариях. В Материалах по статистике за 1888 год в деревне из 17 дворов, 59 человек, только 8 человек занимались этим местным промыслом, записано ПЛОТНИК, как преобладающий местный промысел. Если мы сюда будем записывать все, чем занимались люди, места на сайте не останется. Разобраться бы с координатами изчезнувших деревень, да кто проживал там и того будет достаточно. Да и что-то сомневаюсь я, что вся деревня плотничала, где и зачем?
Вот это более подробный ответ, за который можно сказать спасибо. А катать валенки могли и женщины - этим занималась моя бабушка по воспоминаниям моего отца. В отдельных случаях можно указывать промыслы но с Вашим уточнением, что это примерный промысел. А путаница по деревням есть, но и желающие эту путаницу прояснить тоже пока есть. Слава Богу, что у нас есть такая база данных по н.п., которая имеется не в каждой губернии!
Для примера. У Старостина написано, что в одной деревне, откуда родом мои предки, жители занимались двумя промыслами: золотой прииск и овчинник. Однако мне известно, что мой прапрадед занимался плетением из лыка. Информация об этом в книге "Материалы по статистике Вятской губернии" отсутствует и, как результат, отсутсвует и у Старостина.
Можно написать, что все взрослое население деревни занималось 1-2 промыслом. Но на самом деле в каждой деревне было по несколько промыслов, просто они не записаны в Реестре. Почти в каждой деревне были кузнецы, столяры, портные, шорники, ткали рогожи, катали валенки, рыбачили. Но в Реестр писались не все. По рассказам отца мои дед и прадед катали валенки. И еще 3-4 семьи в деревне занимались этим ремеслом. Но в Реестре записаны только рогожник и портной. А по данным 1875 г. в деревне были 1 рогожник и 1 портной, другие промыслы не указаны. И вот эти сведения просто перенесли в Реестр. Я думаю, что нам в Реестре не нужно указывать промыслы. Это не точные, а примерные сведения, а путаницы по деревням хватает и без этого.
А если промысел на деревню был только один, то этой информации Василия Старостина можно верить или тоже нужно проверять? Для ясности можно спросить самого Старостина - у меня есть его телефон.
А как Вы объясните информацию Василия Старостина, что в деревнях все главы семей занимались одним и тем же промыслом (по 1-2 или 3 вида промысла, но именно одинаковых для всей деревни).
Андрей Александрович, скорее всего, Старостин брал промыслы из книги "Материалы по статистике Вятской губернии", а там они указаны на всю деревню. Сколько людей таким промыслом занимается, сколько другим - без персоналий. Эту информацию со списком домохозяев сопоставить невозможно - недостаточно данных. Поэтому он, видимо, указывал одни и те же промыслы для всех. Я бы, на Вашем месте, не принимал эту информацию за чистую монету, а лишь как ориентир для дальнейших поисков.
Николай Леонидович! Добрый вечер! Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Спасибо за Вашу помощь в 2013 г.! У Василия Старостина указаны плотниками только 14 глав семей - это я и просил добавить. У этих глав семей было 14 жён, а остальные 31 человек - это все дети, жившие в 14 семьях в деревне Перминовы (Клобуковский) в 1891 г. Количество земли и скота тоже можно записывать, но на эту информацию нужно время. А про точки и запятые - Вы их сами проверяете? С уважением, Яровиков Андрей Александрович. Небольшое дополнение: Если люди будут добрее друг к друг, то и мир станет добрее! Если у Вас есть информация, что среди Зоновых и Колеватовых было только по одному плотнику, то будьте так любезны, указать ссылку на эти материалы.
А как Вы объясните информацию Василия Старостина, что в деревнях все главы семей занимались одним и тем же промыслом (по 1-2 или 3 вида промысла, но именно одинаковых для всей деревни). В селах количество промыслов могло меняться, но в деревнях варианты разных промыслов мне пока не встречались, а Вам?
Если среди Зоновых и Колеватовых было по одному плотнику, это не значит, что все 59 жителей деревни были плотниками. В таком случае тогда надо записывать и количество земли , и количество скота. Да и проверить, все ли точки и запятые указаны верно.
Татьяна, добавьте, пожалуйста, ко всем фамилиям: плотник.
maximusfcsm ответил в: Вотское 10 лет 8 месяцев назад
Точно сказать не могу, но церковь была во имя Вознесения Господня, скорее всего в одноименный праздник и был день села.
ru-danko ответил в: Половинная 10 лет 8 месяцев назад
Внезапно обнаруживается в списке избирательных участков 1957 и 1958 г. под названием "бывшая деревня Половинное" (Голос рабочего, 17 ноября 1957 и 29 января 1958). Возможно, это как раз период, когда там жил упоминаемый в статье Сорокин.
Оулу ответил в: Пересторонин 10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Пересторонин образована от прозвища Пересторона. В вологодских говорах так называли спорщика (от глагола «пересторонить» - «переупрямить, осилить»). Однако в костромских говорах это слово имело значение «овес, жито, столченное в один раз в ступе». Кроме того, в некоторых говорах так называли полную женщину. Таким образом, фамилия Пересторонин может указывать как на определенный характер, так и на внешние особенности, и на род занятий предка. Пересторона, со временем получил фамилию Пересторонин.
Фамилия Колупаев образована от прозвища Колупай, которое восходит к глаголу «колупать» - «ковырять, крошить, отдирать». Согласно этому, такое прозвище мог получить человек, который неаккуратно ел.
По другой версии, прозвище Колупай восходит к нарицательному «колупа» - «хмурый, вялый человек». В таком случае, прозвище указывало на особенности характера предка. Колупай, со временем получил фамилию Колупаев.
Страницы
10 лет 8 месяцев назад
Основой фамилии Патрушев послужило церковное имя Патрикей. Фамилия Патрушев образована от крестильного имени Патрикей (в переводе с греческого – «аристократ, вельможа, родовитый человек»). Основой же для фамилии послужила просторечная форма этого имени – Патруша.
Покровителем имени считается священномученик Патрикий, епископ Прусский. Он обратил ко Христу много язычников, за что после мучений был обезглавлен. День памяти Патрикея приходится на 1 июня (19 мая). С этим днем связаны некоторые народные приметы. Считалось, что если на Патрикея и весь следующий день льет дождь — весь июнь будет сухой; если в Патрикеев день вороны садятся клювами в одну сторону — к сильному ветру.
Одним из известных обладателей этой фамилии является Николай Патрушев, директор Федеральной службы безопасности России.
10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Сандалов образована от персидского мужского имени Сандал, в основе которого лежит название дерева сандал, известного ароматной древесиной.
10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Вычегжанин восходит к гидрониму Вычегда — это река на севере Европейской части России, правый, самый большой приток Северной Двины. Древнее название реки на языке коми — Эжва, что в переводе на русский язык означает «жёлтая река». На Вычегде располагаются: город Сыктывкар, пригородные посёлки Седкыркещ, Краснозатонский посёлки городского типа Вычегодский и Жешарт, город Коряжма, город Котлас.
Вероятно, предок обладательницы фамилии Вычегжанин был выходцем из этих мест, либо долгое время проживал здесь.
10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Шангин, вероятно, восходит к названию марийского посёлка-крепости Шанга (по-марийски Шанза), который был основан в XII веке. Сегодня это село, расположенное в Шарьинском районе Костромской области, называется Старо-Шангское.
Название села происходит от марийского «шэнцэ», что значит «глаз», и указывает на то, что крепость Шанза была поставлена марийцами на границе своих земель как сторожевой, наблюдательный пост (своего рода «глаза» жителей).
По другой версии фамилия Шангин представляет собой фонетический вариант фамилии Шаньгин, которая ведёт начало от нарицательного «шаньга», то есть восточно-сибирская ватрушка, сочень или простая лепешка. В этом случае фамилия образована от прозвища Шаньга, которое относится к так называемым «профессиональным» именованиям, указывающим на род деятельности человека. Можно предположить, что так называли пекаря. Однако, не исключено, что прозвищем Шаньга нарекали любителя таких лепешек.
Возможно и то, что в основе фамилии Шангин лежит не прозвище, а языческое имя Шаньга. В старину имена, представляющие собой названия кушаний (например, Сметана, Творог, Кисель, Сочень), были очень распространены. К подобным именам может относиться и имя Шаньга.
10 лет 8 месяцев назад
Тогда укажите в профиле эту фамилию и её родину, чтобы добавиться в этот список.
10 лет 8 месяцев назад
Добавлю, что следует, по-максимуму, ссылатья в своих утверждениях на источники.
10 лет 8 месяцев назад
В Герценке. А по Орловскому уезду том доступен даже в сети. Вот ссылочка на сайт Герценки: http://www.herzenlib.ru/vpeb/books/detail.php?ID=17830
10 лет 8 месяцев назад
Спасибо. А сами материалы 1888 г. где можно найти в электронном виде?
10 лет 8 месяцев назад
Ни каких. Одна строчка- плотник.
10 лет 8 месяцев назад
Татьяна, добрый день! А в материалах 1888 г. какие промыслы указаны ещё?
10 лет 8 месяцев назад
Не совсем верный подход. Цель проекта - собрать не только архивные сведения, но и истории жителей, потомков, старожилов. Если у кого-то есть информация о промыслах - замечательно! Пусть пишут её в установленной правилами форме. Другое дело, конечно, перемешивать сведения из официальных источников с воспоминаниями. То есть если в книге Старостина нет данных о других промыслах, писать их следует отдельно. Но писать следует, если такие данные есть.
10 лет 8 месяцев назад
Добрый день всем! Я не буду указывать промысел в описании. Пишите, если считаете это Важным в комментариях. В Материалах по статистике за 1888 год в деревне из 17 дворов, 59 человек, только 8 человек занимались этим местным промыслом, записано ПЛОТНИК, как преобладающий местный промысел. Если мы сюда будем записывать все, чем занимались люди, места на сайте не останется. Разобраться бы с координатами изчезнувших деревень, да кто проживал там и того будет достаточно. Да и что-то сомневаюсь я, что вся деревня плотничала, где и зачем?
10 лет 8 месяцев назад
Вот это более подробный ответ, за который можно сказать спасибо. А катать валенки могли и женщины - этим занималась моя бабушка по воспоминаниям моего отца. В отдельных случаях можно указывать промыслы но с Вашим уточнением, что это примерный промысел. А путаница по деревням есть, но и желающие эту путаницу прояснить тоже пока есть. Слава Богу, что у нас есть такая база данных по н.п., которая имеется не в каждой губернии!
10 лет 8 месяцев назад
Для примера. У Старостина написано, что в одной деревне, откуда родом мои предки, жители занимались двумя промыслами: золотой прииск и овчинник. Однако мне известно, что мой прапрадед занимался плетением из лыка. Информация об этом в книге "Материалы по статистике Вятской губернии" отсутствует и, как результат, отсутсвует и у Старостина.
10 лет 8 месяцев назад
Можно написать, что все взрослое население деревни занималось 1-2 промыслом. Но на самом деле в каждой деревне было по несколько промыслов, просто они не записаны в Реестре. Почти в каждой деревне были кузнецы, столяры, портные, шорники, ткали рогожи, катали валенки, рыбачили. Но в Реестр писались не все. По рассказам отца мои дед и прадед катали валенки. И еще 3-4 семьи в деревне занимались этим ремеслом. Но в Реестре записаны только рогожник и портной. А по данным 1875 г. в деревне были 1 рогожник и 1 портной, другие промыслы не указаны. И вот эти сведения просто перенесли в Реестр. Я думаю, что нам в Реестре не нужно указывать промыслы. Это не точные, а примерные сведения, а путаницы по деревням хватает и без этого.
10 лет 8 месяцев назад
Конечно, самое надёжное - это спросить самого Старостина, тем более, если есть его контакты.
10 лет 8 месяцев назад
А если промысел на деревню был только один, то этой информации Василия Старостина можно верить или тоже нужно проверять? Для ясности можно спросить самого Старостина - у меня есть его телефон.
10 лет 8 месяцев назад
Андрей Александрович, скорее всего, Старостин брал промыслы из книги "Материалы по статистике Вятской губернии", а там они указаны на всю деревню. Сколько людей таким промыслом занимается, сколько другим - без персоналий. Эту информацию со списком домохозяев сопоставить невозможно - недостаточно данных. Поэтому он, видимо, указывал одни и те же промыслы для всех. Я бы, на Вашем месте, не принимал эту информацию за чистую монету, а лишь как ориентир для дальнейших поисков.
10 лет 8 месяцев назад
Николай Леонидович! Добрый вечер! Поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Спасибо за Вашу помощь в 2013 г.! У Василия Старостина указаны плотниками только 14 глав семей - это я и просил добавить. У этих глав семей было 14 жён, а остальные 31 человек - это все дети, жившие в 14 семьях в деревне Перминовы (Клобуковский) в 1891 г. Количество земли и скота тоже можно записывать, но на эту информацию нужно время. А про точки и запятые - Вы их сами проверяете? С уважением, Яровиков Андрей Александрович. Небольшое дополнение: Если люди будут добрее друг к друг, то и мир станет добрее! Если у Вас есть информация, что среди Зоновых и Колеватовых было только по одному плотнику, то будьте так любезны, указать ссылку на эти материалы.
А как Вы объясните информацию Василия Старостина, что в деревнях все главы семей занимались одним и тем же промыслом (по 1-2 или 3 вида промысла, но именно одинаковых для всей деревни). В селах количество промыслов могло меняться, но в деревнях варианты разных промыслов мне пока не встречались, а Вам?
10 лет 8 месяцев назад
Если среди Зоновых и Колеватовых было по одному плотнику, это не значит, что все 59 жителей деревни были плотниками. В таком случае тогда надо записывать и количество земли , и количество скота. Да и проверить, все ли точки и запятые указаны верно.
10 лет 8 месяцев назад
Татьяна, добавьте, пожалуйста, ко всем фамилиям: плотник.
10 лет 8 месяцев назад
Точно сказать не могу, но церковь была во имя Вознесения Господня, скорее всего в одноименный праздник и был день села.
10 лет 8 месяцев назад
Внезапно обнаруживается в списке избирательных участков 1957 и 1958 г. под названием "бывшая деревня Половинное" (Голос рабочего, 17 ноября 1957 и 29 января 1958). Возможно, это как раз период, когда там жил упоминаемый в статье Сорокин.
10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Пересторонин образована от прозвища Пересторона. В вологодских говорах так называли спорщика (от глагола «пересторонить» - «переупрямить, осилить»). Однако в костромских говорах это слово имело значение «овес, жито, столченное в один раз в ступе». Кроме того, в некоторых говорах так называли полную женщину. Таким образом, фамилия Пересторонин может указывать как на определенный характер, так и на внешние особенности, и на род занятий предка. Пересторона, со временем получил фамилию Пересторонин.
10 лет 8 месяцев назад
Фамилия Колупаев образована от прозвища Колупай, которое восходит к глаголу «колупать» - «ковырять, крошить, отдирать». Согласно этому, такое прозвище мог получить человек, который неаккуратно ел.
По другой версии, прозвище Колупай восходит к нарицательному «колупа» - «хмурый, вялый человек». В таком случае, прозвище указывало на особенности характера предка. Колупай, со временем получил фамилию Колупаев.
Страницы