1702 г.
237-1-6351
Монастырский приказ
Переписная книга (часть) церковнослужителей и вотчин Верхочепецкого Воздвиженского монастыря (лл.1-35, 40-50)
Переписная книга (часть) Кайгородского Успенского монастыря (лл.36-39)
Скрепы внизу листа:
Скрепа лл.1-5: «К сим переписным книгам К сим переписным книгам – Низевского погоста Низевского погоста – Тресвтцкой црви Тресвтцкой црви – поп Кирил поп Андрей – руку приложил руку приложил»
Скрепа лл.6-7об: «К сим книгам – Николаевской цркви поп Лазар – руку приложил»
Скрепа лл.8-10об: «К сим переписным – книгам – Николаевской цркви поп Лазарь – руку приложил»
Скрепа лл.11-35: «К сим К сим – переписным переписным – книгам книгам – вехо Низевского – Чепецкого пого – Воз ста – движенского Тресвя – мнстря цкой – Ни цркви – колаевской поп – цркви Андрей – поп Копы – Лазарь лов – вместо вместо – мирского детей – старосты своих – Марка духовных – Артемьева сотника – и выборных Феодоса – людей Миронова сына – детей и выбор – своих ных – духовных людей – по их велению по их велению руку – руку приложил приложил»
Скрепа лл.36-39: «К сим книгам Кайгороского Успенского мнстыря – Карион вместо Успенского мнстыря стряпчего – монаха и Зосимы по ево веленью – руку приложил и вместо казначея монаха Варлама по ево веленью иеромонах Карион руку приложил»
Скрепа лл. 40-50об: «переписным переписным – кни книгам – гам Верхочепецкого – Верхо Воздвиженского – Чепецкого мнстря – Воздвиженского монах Никон – мнстря вместо – игумен монаха – Сергий казначия Евфимия – руку по ево – прило велению –жил руку приложил»
Скрепы на полях посередине листа:
Скрепа лл. 8-10об: «... – пис – Илья – Назарьев»
Скрепа лл.11-35: «[Сто] – ль – ни – к – и пе – ре – пи – щик – Иль – я – На – за – ре – ев – сто – ль – ни – к – и пере – пи – щи – к – лья - ... – нас»
Скрепа лл.40-50: «ник – и пе – репи – щик – Иль – я – На – за – ре – е – в»
лл. 6-7об, и 8-10об – копии.
ПОЛНАЯ! Перепись вотчины Верхочепецкого монастыря, не только всех жителей мужского пола, но и церковные постройки сёл и монастыря и хозяйственные постройки монастыря описаны, а так же остальное церковное имущество и хранящиеся в монастыре царские грамоты. Из перечисленных грамот многие были утрачены при пожаре. Сохранились только 2 (грамоты за 1608 и 1614 гг. опубликованы в ТВУАК).
Перепись за 1702 г. - отличное подспорье, т.к. между переписями 1678 и 1710 г. прошел довольно большой период. Можно точнее датировать основание новозаведенных населенных пунктов.
Спасибо, Александр!