У моего отца Лебедева Александра Анисимовича осталась общая тетрадь в темно-зеленой коленкоровой обложке. На первой странице надпись «Афоризмы Пословицы Поговорки Сентенции разных времен и народов». Начал он записи в тетрадь, когда ему было около тридцати лет. Работал он в то время учителем в Опаринской средней школы. Отцу дали классное руководство в 9 классе, но ученикам не представили и в начале сентября «традиционно» отправили копать картошку. Он забрался вместе со всеми в кузов грузовика, и его ученики решили, что он просто «новенький».
Когда читала о «курной избе», то перед глазами всегда вставала картинка бани «по-чёрному». Страшного вида угарное помещение, закопченные стены, с потолка падает сажа, своеобразный запах. И с ужасом представляла, как некомфортно жилось нашим предкам. По все оказалось немного не так.
Сидорко Скрябин родом из Чепецкого стана Хлыновского уезда. Отец его Ондрюшка Афонасьев сын Скрябин в 1636-1637 гг. взял на льготу сроком на три года пустые деревни в Чепецком стане. Где-то в это время и родился один из его сыновей – Ситка. По переписи 1646 года семья живет в починке Пантюхинском на колодезе Хлыновский уезд Чепецкий стан, погост Николая Чудотворца (деревня Цепели/Пантюхинский Кирово-Чепецкого района). Сидорко 12 лет.
Родословные строятся по мужскому роду. Но рядом с мужчиной всегда была женщина. Ведь без женского пола продолжения рода невозможно. Про женщин почти ничего не известно. Скудны источники, отражающие проявление женской индивидуальности. Да и в переписи их стали включать только в веке XVIII. А хотелось бы знать больше про «девочек». Про их частную жизнь, повседневный быт, про самое-самое сокровенное.
Муж мой родом из Даровского района. В их семье всегда говорили «Пусть все будет лючки». И никак не могли пояснить, что это значит. Просто - все должно быть лючки. Только в их местах слышала я это слово. И ни в каких вятских диалектных списках этого выражения не встречала. Бабушка моя из Удмуртии. И такие выражения шепериться (занимать много места), баский (красивый), некошной или лешак тебя унеси (когда досадовала) да еще вперемежку с удмуртскими словами часто говорила. Но лючки никогда.
Попалась статья психолога. Внутри каждого из нас голоса. Невидимые правила, негласные законы по которым жили наши предки. И, по мнению психолога, эти правила могут мешать нашей сегодняшней жизни. И надо поменять их, проработать, мысленно ведя разговор со своими прапра…
Думаю, моя прабабка Татьяна Гаврилова – дочь крестьянина из вотяков Гаврила Иванова из села Верхне-Игринского, которая родилась в 1861 году, могла бы поведать такую историю о своей жизни.
Моя бабушка Аграфена обязательно каждый год выращивала репу. И нас с сестрой «паренкой» баловала. Подсушенные в печке сладкие кусочки репы можно было долго катать во рту. Этим летом посадила репу. В первый раз. Больше внукам показать, чтобы представление имели не по картинке и вкус знали. Репка неплохая выросла, крепкая и красивая. До «паренки» руки не дошли, только с супом-пюре поэкспериментировала. Но оставшиеся на хранение несколько репок очень быстро стали дряблыми. Задумалась я, как же ее наши предки хранили.
В моем детстве был кинофильм с таким названием. Кино про войну и про разведчиков. Но разве стойкость человек проявляет только в военное время. Наверное, самое главное – победить свою личную боль и трагедию и остаться Человеком в любых условиях.
