Блог пользователя Lex

Забавный эпизод из жизни политических ссыльных в Вятской губернии.

До 1861 года вятский экспорт хлеба осуществлялся только через Архангельск. Одним лишь гужевым транспортом из Вятской губернии на пристани рек Северной Двины, Лузы и Вычегды в 1850-е годы отправлялось до 7 миллионов пудов хлеба. В 1869 году хлеб стали вывозить из губернии по реке Вятке на пароходах, количество оправляемого в Архангельск груза резко упало. Между тем, при условии постройки железной дороги северный путь для вывоза вятского хлеба мог стать выгоднее южного речного (дешевле и значительно быстрее) и способствовал бы развитию не только южных уездов губернии, но и северных.

"Нами обработаны сведения, содержащиеся в аттестационных списках классных чиновников полиции за 1903 год. Выяснилось, что по своим деловым и нравственным качествам вполне соответствовали занимаемым должностям 67,5% чиновников канцелярий и лишь 58,9% исполнительных полицейских чиновников.

1. Вятчане - слепороды (ротозеи), "вятская ворона".
Вячькой слепень наехал на пень, да и кричит:
 - Своротитё!

2. Медвежатники вели медведя, а слепороды подумали, что иконы несут.
 - Эй, будё, Ванчё, полезай на каланчё: будё Богородичю ведут!
Ванчё смотрит вдаль, а потом кричит вниз:
 - В енотовой шубе, да и кольчё в губе!
Да и давай звонить во все колокола.

«Вообще народ Слободского уезда трудолюбив, предприимчив и переимчив. При внимательном взгляде на него видно, что это не ВЯТЧАНЕ – их соседи.

Потому что, относительно разнообразная и деятельная их промышленность ясно говорит, что СЛОБОЖАНЕ не родня ВЯТЧАНАМ, что видно из истории.

Устюжане, искавшие независимости от князей удельных, поселились именно в этих местах.

Вятчане же, как известно потомки НОВГОРОДЦЕВ, которые пришли сюда на Вятку от раздоров и несогласий в своей отчизне.

Выдержки из книги этнографа Василия Константиновича Магницкого "Поверья и обряды (запуки) в Уржумском уезде Вятской губернии" (Вятка, 1883 год).

Только два комментария: 1) автор книги ставит диалектизмы в кавычки ("дира" - дыра, "сарапать" - царапать);
2) автор поясняет, что обряды и поверья, которые им собраны в книге - это по преимуществу обряды и поверья русского населения Уржумского уезда.

Случайно наткнулся на записи в ЖЖ одного из вятских краеведов по имени Евгений, предложил ему размещать его интересные во многом материалы на нашем сайте самостоятельно, но он солавшись на занятость разрешил это сделать мне. Это один из размещённых на его страничке материалов:

Милые братья и сестры, двайте все вместе возродим наш Владимиро-Богородский Храм. Давайте все поучаствуем!!! Давайте все поможем возражденю нашего с вами Храма!"

Христос Воскресе!!!

Всё мечтал под впечатлением от тетушкиных рассказов (помяни Господи её душу) попасть в машину времени и вернуться в начало 20-го века, запрячь одну из дедушкиных лошадей, проехаться и увидеть на вятской земле в несуществующих сегодня уже деревнях,радость встречи и празднования сначала Рождества, а потом и Святой Пасхи. 

С праздником всех!!!