Ишлык (Петровское, Петропавловское)

В живописнейшем месте на берегу р. Вятки расположи­лось село Ишлык (Петропавловск). Возможно, здесь когда-то проживало население волжских булгар или удмуртов, так как в переводе с тюркского слово "ишлык" означает: иш — семья, лык — полная. Первое письменное упоминание о селе отно­сится к 1620 году.

Сохранившиеся письменные документы сообщают нам о строительстве церквей в с. Ишлык в 1684 и 1695 годах.

В храмозданной грамоте Преосвященного Иоасафа Мит­рополита Казанского и Болгарского о построении вместо вет­хой церкви во имя Петра и Павла таковой же новой в селе Ишлык значится: "В нынешнем 1684 году марта в 11 день били челом нам Кукарского уезда села Ишлыкова церковной ста­роста Сенька Тимофеев, да рядовые крестьяне Ульянко Мал-ков, Гришка Малков и все того села и разных деревень прихо-жаны..." А в челобитной их написано: "В прошлых годах по­строена у нас церковь Божия во имя верховных апостолов Петра и Павла. И ныне та церковь стала ветхая, стоит на бе­регу и вешнею водою подмывает".

Прихожане просят благословить готовить лес и на том ме­сте, где ветхая церковь, построить новую, а остатки старого строения перевезти к берегу реки Вятки и там с осторожное-

тью сжечь, а пепел сгрести в реку...

На вторую церковь во имя Великомученицы Параскевы от 27 июня 1695 года дает разрешение архиепископ Иона. "...Били челом нам Кукарского уезда села Петропавловского староста церковной Микишка Шуколюков с прихожанами своими..." В этой второй грамоте также говорится о ветхой церкви, которую нужно разобрать.

Церковь во имя Петра и Павла стояла на горе метрах в 200-300-х к реке Вятке от руин каменной церкви, а вторая во имя Параскевы была внизу около бывшего здания волостного прав­ления и перевоза через рею/ Вятку. Сколько времени стояли эти обветшавшие церкви и были ли они первыми, неизвестно.

По преданиям, церковь св. великомученицы Параскевы построена в честь иконы Параскевы, которая приплыла по р. Вятке и приткнулась к берегу в том месте, где находится де­ревня Притыка (потому и деревня так названа). На самом бе­регу у реки стояла часовня, указывая, где именно была обна­ружена икона. Икона имела большую ценность, она была на дереве в серебряной ризе весом 2 кг. С 12-ю клеймами, раз­мером 80 х 50 см. Из Казани был даже прислан регламент, учиненный митрополитом Тихоном об охране и ответствен­ности церковных служителей за ее сохранность. Как долго существовала церковь во имя Параскевы, данных нет, но на ее месте у здания волостного правления была построена ча­совня, где хранилась икона. А когда в 1840 году к каменной церкви на горе был пристроен особый теплый придел во имя св. великомученицы Параскевы с северной стороны, икона была перенесена в каменную церковь.

Построена каменная церковь во имя Петра и Павла в 1750 году. А колокольня высотой 40,5 метра по проекту казанского архитектора Кафтырева возводилась в 1780-1784 годах. В 1789-1797 годах церковь была обнесена каменной оградой с воротами византийской архитектуры,

За многие годы существования в церкви скопились исто­рические, культурные, культовые ценности. В архиве имелись указы времен Петра I. В библиотеке церкви 155 названий книг. Обращает на себя внимание белая серебряная риза с тремя позлащенными венцами иконы святых апостолов Петра и Павла. Вес ризы около 3 кг. Серебряный позлащенный крест весом 1700 граммов, привезенный из Казани во времена об­разования села

На колокольне десять колоколов наполняли медным гулом окрестности села в воскресенье и праздничные дни. Глав­ный — вестовой колокол весил 76 пудов (1216 кг). Еще один со специальным паспортом (метрикой) с рельефным изобра­жением Иисуса Христа и апостола Павла отлит в 1771 году в Чебоксарах мастером Григорием Ивановым. Ризницей и ут­варью церковь была снабжена достаточно. Многое было по­жертвовано псаломщиками Анцыгиным и Кибардиным, кре­стьянами Шишкиным, Голомидовым, Перминовыми, священ­ником Стефаном Ермолиным...

По количеству верующих приход был довольно крупным, из него образовались: Атарский — 1687 г. (с. Атары), Суводский —1748 (с. Суводь), Богословский — 1859 г. (с. Ситёмка).

В 1900 году в Петропавловском приходе числилось 1285 человек мужского пола и 1358 женского. Всего 2643 верую­щих. В селе существовало удельное училище (дата открытия неизвестна). С 1859 года священник Михаил Кунаев, псалом­щик Алексей Левагин и его жена Любовь Ивановна при цер­кви безвозмездно обучали детей, преимущественно девочек. В 1877 году Яранским земством в селе открывается второе начальное народное одноклассное училище.

С 1917 года после октябрьских событий церковная жизнь кру­то меняется. Хотя церковь согласно Декрету отделена от госу­дарства, церковное имущество перешло в собственность госу­дарства. В апреле 1919 года был составлен список церковного имущества, которое передано в пользование общине верующих по акту (соглашению). В 1927 году передача имущества снова подтверждается другими договорами с общиной верующих.

С 1927 года старостой церкви был Иван Тимофеевич Пер-минов. Из-за гонения на членов церковного совета, который состоял из 20 человек, к началу 1937 года осталось только 6 человек. Но уже ив 1936 году полноценной службы в храме не было. Последняя опись имущества церкви была произве­дена 4 февраля 1937 года. Далее идут хронологические мо­менты ликвидации общины и имущества, которые свидетель­ствовали о жизни края более трех веков.

В 1938 году состоялся суд с общиной верующих по факту недостачи церковного имущества. При описи была обнару­жена недостача 16 серебряных предметов весом 6865 г и 36 предметов другой церковной утвари, как то: потир, крест, ков­чег позлащенной бронзы и др. Из материалов суда следует,

что церковь была ограблена в 1932 году, и список украденно­го был передан председателю сельсовета Пуртову. Но он мер к розыску не принял. Общине верующих был предъявлен иск на сумму более 9 000 рублей.

В конце 1936 года после смерти сторожа церкви Пермино-ва Т. А. из д. Черепанове ключи от церкви держал у себя пред­седатель сельсовета

7 июня 1938 года в Советский РИК поступило заявление группы верующих Петропавловской общины об отказе от церкви. На заседании в РИК от этой группы присутствовал В. А. Менщиков. Под постановлением РИК стоят подписи: председатель — Фролов, секретарь — Созин.

15 июня все имущество передается ст. инспектору Советс­кого райфо Г. В. Ситникову. 21 июля 1938 года постановле­нием №1316 облисполкома объявлено о расторжении дого­вора с общиной, и здание церкви передано для использова­ния под культурные мероприятия. Председателем сельсовета в это время был И. И. Пластинин.

Затем производится изъятие части имущества из церкви на склад райфо инспекторами райфо Бусыгиным М. И. и Сит­никовым Г. В. в несколько приемов. А со склада райфо бого­служебные принадлежности сдавались на заводы ОЦМ и в утиль — в заготконтору.

Но еще негласно в церкви служились молебны и прочие службы во время Великой Отечественной войны и после. Но в конце 40-х годов в церкви была организована льноперера-ботка, потом склад. В колокольне стояла электростанция для геологов. В самом начале 60-х церковь начали ломать, а из кирпича построили ферму у д. Чернопенье.

Стена церковной ограды была разрушена бульдозером, об­ломки кладки стены, заросшие бурьяном, видны и теперь. Плиты с церковного кладбища растащили местные жители на строительство. Разъехалось во все концы света и населе­ние округи. Если в 1900 году здесь проживало 2643 человека, то в 1999-м — 37. Не стало и названия — Петропавловский. Когда-то по названию церкви существовала Петропавловс­кая волость, потом сельский Совет, а 30 августа 1996 года — Греховский сельский округ.

Вот так закончилась история церкви, связанная с историей села.,. Не стало и Притыки с Чернопеньем, теперь это все вместе называется Ишлык.