Здравствуйте, Сергей Степанович. Я рассматривал такой вариант. Любая река разделяет местность на правобережную часть и левобережную. Если бы она, прямая как стрела, протекала по горному ущелью, то можно было бы сказать, что она расколола горный массив надвое, но к реке Лузе это не относится, что я и сказал в предыдущем посте. Спасибо, что откликнулись.
Здравствуйте, Олег Олегович. Да, действительно, река Луза имеет множество рукавов, старичных русел и озёр. Особенно – выше по течению, где она такие кульбиты заворачивает, что дух захватывает. Существует немало свидетельств, как разбивались барки, которые сплавляли с Ношульской и Быковской пристаней. Сплав был возможен только в короткий период весеннего половодья, не более 2-х недель. Западную часть нынешнего города Лузы даже на мой памяти не раз подтопляло. Раньше там, вероятно, были пойменные луга, а в 30-40-е годы 20 в. построили жилой массив. Как оказалось, место выбрано неудачно. Выше по течению - центр города, лесозавод и пос. «Новый путь» (3-й км.) - стоят на песчаной косе и не затопляются. Русло реки, действительно, менялось, но не так часто. В последний раз значительная смена русла произошла в начале 19 в. или конце 18 в. В газете «Вологодские губернские ведомости» в объявлениях о купле-продаже сенокосных пожен в пойменных лугах в 10-12 км. выше по течению от г. Лузы не раз упоминается «старое русло реки Лузы» и «новое русло реки Лузы». От этой смены русла пострадали крестьяне деревень Демидовской и Турково, чьи луга оказались на другом берегу реки. Вплоть до 80-90-х годов 20 в., пока существовал тамошний колхоз, им приходилось возить сено оттуда вкруговую через переправу, которая была у деревни Лопаткино в 5 км. выше по течению от города Лузы. Сейчас эти луга почти полностью заросли лесом. Ваш родственник, который был перевозчиком, на самом деле, скорее всего, был паромщиком. Автомобильный мост через реку открыли только в 1990-е годы. До этого был только железнодорожный, а конные повозки и автомашины переправлялись на паромах: один был у Каравайкова, другой – выше по течению, у деревни Лопаткино, третий – у Покровского погоста напротив Лальска. Покровский паром эксплуатировать перестали, вероятно, ещё в 1930-е годы, когда построили дорогу Луза-Лальск, а два других существовали, пока не построили новый железнодорожный мост, а старый, которому было уже 100 лет, сделали автомобильным. Кстати, Покровский погост вместе с паромом изображён на картине И.М.Прянишникова «Крестный ход»: https://azbyka.ru/art/krestnyj-hod-2/ Про первую (деревянную) Покровскую церковь существует легенда, как однажды купец вёз на барке свои товары, попал в водоворот и взмолился: «Если спасусь, то построю здесь церковь!» Так и произошло: барку выбросило на берег, и на этом месте он построил церковь. В районе города Лузы и ниже по течению река довольно широкая и полноводная. Раньше, когда сплавляли лес молевым способом, её, конечно, загрязнили, но хотя бы чистили русло, а сейчас топляки выбрали, вода стала чище, но местами намывает песчаные косы и острова. Тем не менее, то, что её можно перейти вброд - наверное, преувеличение; может быть, в верховьях реки – не знаю, там не бывал.
Немного отошёл от темы вопроса. В заключение стоит сказать, что, действительно, река Луза протекает по низменной местности, и такое определение её названия имеет право на существование.
Жители, проживающие в верхах Моломы никогда не считали себя Вологодскими, также не считали себя Вологодскими, во всяком случае в 19-20 веках и жители современного Октябрьского района Костромской области. На верхней Моломе и говорили на Котельнической группе Вятского говора, хотя и были черты Вологодского северо- восточного говора, но преобладал все таки Вятский. А Дуванное это высокое, открытое место. До 20-х годов 18 в проживало несколько семей зырян, промышлявшие рыбной ловлей на Моломе и Кузюке, и впоследствии ставшие монастырскими крестьянами Верхнемоломского монастыря....
Судя по фото, и сама Луза (нп) на бывших руслах, просматриваются кольцеобразные структуры.
О каком мощном наводнении начала 20 века Вы говорите? У Вас есть фотографии? В это время там была только станция с несколькими домами. Никаких улиц не было. На моей памяти несколько раз затопляло 2-ю биржу, т.е западную часть города. Если бы было такое низкое место, постоянно затопляемое, то станцию там не построили бы (с)
Видимо в моём воображении, не найду , где это прочитал, переписывался с Савинской сельской библиотекой им. моего родственника Г. Суфтина , в Коровайково, напротив Лузы, спрашивал, осталось в голове фраза, что в прошлом веке в Лузе по затопленным улицам плавали на лодках, а нынче р.Луза пересохла, так что вброд можно перейти кое-где. Мой другой родственник, тоже Суфтин, работал в 30-х годах прошлого века перевозчиком через р.Луза. Все смешалось, вот и сказал по памяти о мощном затоплении. Сам то я никогда не был в тех местах.
Еще напишу, что помню. Пока помню) Говорят, раньше Чекашево было окружено густыми лесами - совсем не как сейчас. И примерно в 1929 г был сильный пожар, много домов сгорело.
Здравствуйте! Я думаю, можно считать, что это одна и та же Автодья, себе я записала так, по крайней мере) написано также, что она «старинная этой деревни», то есть с рождения тут проживает. Так что других вариантов подходящих нет, получается. А нестыковки по возрасту встречаются, и не редко.
Здравствуйте! Вставлю свои пять копеек)) Задолго до того, как я начала строить древо, в семье у нас ходила легенда о том, что прародитель наш (Ямашев) был ссыльный из Казани. Кто именно, в какой период - уже не узнать) А еще есть история о том, что жители д. Матвеево не пускали наших Чекашевских проезжать по дороге через Матвеево в Поляны. И предок наш ходил к царю просить, чтоб разрешили проезд. Допросился, разрешили. Может, что-то в этой истории и напутано, и какой век - не знаю, но видимо, действительно была граница земель около д. Чекашево.
Мокеров Сергей ответил в: Луза. Название. 3 месяца 1 неделя назад
В Великом русском есть слово "лузгать", а в малороссийском "лузать", что значит раскалывать, разделять,в первом случае семечки , орешки, а во втором абрикос , сливу для сушки...Ничего там не разщепляет река или сама...
Моломский выселок есть в списках похозяйственного учета на 1.01.1950г. - 94 человека. Такого населенного пункта по переписи 1939г. нет. Там есть Маланский выселок - 46 человек. не может быть, что тот же населенный пункт?
D_Koryakov ответил в: Поповка 3 месяца 1 неделя назад
Перепись домохозяев (Коряков/Корякова) деревни Поповка Яранского уезда 1917 г.
Слово "дуван" употребляемо в смысле "общий доход, добыча" далеко не только у казаков.
Но имеется другое значение этого слова. На Вологодчине, в Перми, на Урале это слово означает "ветер". Эта территория как раз относилась к Вологодской губернии. Так что, скорее всего название деревни может означать всего-навсего Ветренное.
Спасибо огромное за информацию, нет ни одного Ивана, возможно она в советские годы указала как свое, место рождения своего второго мужа, что бы скрыть свое происхождение. Ходят легенда что ее предки были очень крупными артельщиками по возведению храмов, а она училась в институте благородных девиц, Информацию о месте ее рождения я нашел в домовой книге дома где она жила за 1957 год
Здравствуйте, книги есть за этот год и +/-. Жили в деревне, если правильно помню, в основном Демины и Липатниковы.
Фонд 574-1-1656. Списки землевладельцев и домохозяйств Казаковской волости Вятской губернии Котельничского уезда, Земцовского сельского общества. Номер 2 военно-конскаго участка. 1891 год.
Добрый день, моя прабабушка Дёмина Любовь Ивановна родилась в д.Агафоны в 1883году. Очень удивился что эта деревня была основана Дёмиными. Девичья фамилия ее не известна. Дёмина она по второму мужу. Подскажите пожалуйста сохранились ли метрические книги за этот период?
Метрические книги Воскресенского собора г. Вятки за 1883 год. (ЦГАКО фонд 237 оп 226 дело 2)
Записи о рождении (л. 64об-65, 104об-105)
19. 25/28 февраля 1883 г. Василий. Троицкой волости починка Снигиревского крестьянин Василий Иоанов Шипелов и законная жена его Параскева Петрова, оба православного вероисповедания. Той же волости деревни Садаковской крестьянин Иоан Васильев Садаков.
91. 14/18 октября 1883 г. Дмитрий. Троицкой волости починка Снигиревского крестьянин Василий Стефанов Шипелов и законная жена его Анна Дмитриева, оба православного вероисповедания. …. волости деревни Балезинской крестьянин Дмитрий Евсеев Шаньгин.
Записи о бракосочетании ( л. 132об-133)
20. 4 сентября 1883 г. Троицкой волости починка Снигиревского уволенный в запас армии ефрейтор памятного Черноморского Его императорского высочества Великого князя Михаила Николаевича полка Иоан Федоров Шипелов, православный, первым браком 29
Вдова Надежда Николаева, умершего крестьянина Пасеговской волости дер. Федотовской 1-й Дмитрия Евдокимова Потанина жена, православная, вторым браком 33
По жениху: Троицкой волости починка Снигиревского крестьяне Семен Федоров и Василий Стефанов Шипеловы. По невесте: той же волости деревни Липовской отставной унтер офицер Иоан Николаев Костин и той же волости починка Снигиревского крестьянин Дмитрий Стефанов Шипелов.
Татьяна Мельм ответил в: Екатерина 3 месяца 1 неделя назад
Подчеркните фамилию Фефилатова в 1 ревизии и мой комментарий можно убрать.
О каком мощном наводнении начала 20 века Вы говорите? У Вас есть фотографии? В это время там была только станция с несколькими домами. Никаких улиц не было. На моей памяти несколько раз затопляло 2-ю биржу, т.е западную часть города. Если бы было такое низкое место, постоянно затопляемое, то станцию там не построили бы.
Да, но Вы имеете в виду город Лузу, а он назван так явно по реке, на которой стоит, так же как и деревня Луза в её низовьях. Я говорил о тех деревнях с названием "Луза", где ни реки, ни речек с таким названием нет.
Пенсионер ответил в: Роженцов 3 месяца 2 недели назад
20-го числа Казанского уезду Алацкие дороги Кукарской слободы крестьянин Филип Роженцов дал по себе поручную запись канторы мелочного збору надзирателю /л.13/ Гостиной сотни Дмитрею Коновалову в том, что ему делать всякое серебряное мастерство против проб, с той записи пошлин от письма 10 копеек, от записки 10 копеек, за страницу 3 копейки, итого 23 копейки
Комментарии:
«Дал по себе поручную запись» - сам обязался.
«Мелочный сбор» - здесь канцелярская пошлина за страницу письма и запись Филипа Роженцова о том, что «ему делать всякое серебряное мастерство против проб». Применялся канцелярский мелочный сбор, как и множество других внутренних мелких пошлин, до 1753 года.
«Серебряных дел мастерство» — это искусство изготовления серебряных изделий, включая филигранные украшения из проволоки, где из мягкого серебра выгибают причудливые узоры.
В древней Руси существовала корпорация серебряников и золотых дел мастеров, изделия которых не подвергались клеймению. Эти мастера работали не на продажу, а обслуживали крупных феодалов, как светских, так и церковных. Возможно, что выражение «ему делать всякое серебряное мастерство против проб» и означает без клеймения, но я не уверен.
Очевидно также, что в слободе Кукарке, скорее всего на посаде, существовал серебряный ряд.
Акулов Олег ответил в: Луза. Название. 3 месяца 2 недели назад
Здравствуйте!
Фино-балто-коми аналогии как рояль в кустах, рождаются лососи там , где их нет и не было, разный малиновый звон на заре.
А нп Луза ведь действительно в низине, в старое время сильно затапливалась в половодье, иногда целиком, если правильно помню, в начале 20-го века было последнее мощное наводнение, русло реки много раз менялось, насколько я знаю, это тоже говорит о низменности. Да, точно, посмотрел, по улицам плавали на лодках.
Д. Дуванное на высоком берегу Моломы. Дуван, у казаков — военная добыча. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» — производить дележ.
Gjurgi ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Спасибо. Если выяснится что-то конкретное, тогда сообщите, пожалуйста.
Ельцов Станисла... ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Может это из диалекта рода Чабья старинное словечко ? Считается , что они с территории Кирова вышли, яко бы там была их Великая куала (храм) а в удмуртской Лузе как-раз Чабья фиксируется.
Gjurgi ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Да, знаю такую одежду. Особенность её в том, что она представляет собой, по сути, два мешка, спереди и сзади, соединённые на плечах и под мышками - накидка с двумя большими карманами, которая использовалась так же и для переноски различной поклажи. Думаю, слово "луза" в различных местностях имело разное значение. В Кировской области было ещё несколько деревень Луза, Лузановская и т.п. Деревня Луза в Зуевском районе - на речке Лузе, притоке Чепцы. А вблизи деревни Луза Слободского района ни речки, ни реки с таким названием нет.
Ельцов Станисла... ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
У коми была например старинная одежда лузан, но у удмуртов я схожего слова не нашёд.
Лузан
старинная верхняя одежда типа короткой безрукавной рубахи из холста, войлока и т.п. для защиты от холода, дождя, бытовавшая в ряде районов России; в некоторых местах, например, у народов Коми, - наплечная накидка принадлежность охотничьей одежды.
Того ж села [ПьяногоБору] удельнаго крестьянина у Стефана у Федорова [СтефанаФедороваЧИГВИНЦОВА] родилась дочь.
Восприемником был Петр Сергеев [Гоголев/Патракеев].
Скорее всего дочь у Степана Федоровича Гоголева.
Степану Федоровичу Чигвинцову согласно ИВ 1802 17 лет и он неженат.
Gjurgi ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Виктор Иванович, я именно так и подумал. Но вблизи деревни Лузы я не увидел ни реки ни речки под таким названием. Есть Сизьма, есть Лекма. Может быть, это слово имело другое значение? Вовсе не "лососёвая река"? Или простое созвучие.
vikt0r ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
"что означает название деревни Луза? Это что-то по-удмуртски"
Юрий Серафимович, это, скорее, из коми-языка или более древнего прапермского - языка предков коми и удмуртов.
В документах 15-17 вв. они упоминаются под названиями Перми Вычегодской и Лузской Пермцы.
Но я не имел ввиду беглых. Безпашенные крестьяне во главе с безместным попом отселились от ВУТмонастыря и поселились на расчищенных землях рядом с с.Рожественным (ВП). Заметьте - не далеко ушли. Кстати, что это за бывшая старческая усадьба, упомянутая выше? Монастырская? Наврядли, скорее казанского архирея.
Так почему такие же крестьяне не могли придти в ВШ? Фамилии не совпадают? А какие фамилии были у пришедших после Ландратской в Верхнюю Шунь крестьян? Вятская канцелярия начинает использовать фамилии в нач XIX в. (не видел Ревизию 1795г. Может есть у кого?).
Не отрицаю возможность того, что новопоселенцы могли придти и из Заструг (!) и др мест, но безземельных, не монастырских крестьян в Рожественном (ВП) было не мало.
Gjurgi ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Спасибо.
Ельцов Станисла... ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
даже не знаю, попробую спросить у удмуртоязычных людей. Но к реке Лузе думаю не имеет отношения. Забавно ещё что Сизьма река есть ещё и в Кировской области (другая)
Gjurgi ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Станислав Александрович, есть ли сведения, что означает название деревни Луза? Это что-то по-удмуртски, или в ней жили выходцы с реки Лузы, что на севере Кировской обрасти? Есть знакомая фамилия - Булдаковы. Она была в В.Устюге и на реке Лузе. По поводу названия реки Луза. Есть версия, что оно происходит от саамского "лусс", что значит "золото", в некоторых диалектах - "лосось", т.е. "золотая рыба", "ва" - "река", "вода", т.е. "Лус-ва" - "лососевая река".
Ельцов Станисла... ответил в: Родословная 3 месяца 2 недели назад
Про моего родоначальника Афанасия из Усть-лекомской , чьи дети основали Лузу (деревню предков в 1695 году). Забавно - меня отец в детстве звал - Сасик. А тут предок Сасег мелькает.
появление Афанасия на страницах Истории. Забавно - мелькает человек с именем родоначальника Каринских князей - Кара-бека (Кара)
Перепись 1646 г.
Погост Усть Лякомской [-] Российское царство, Вятка, Хлыновский уезд Верхочепецкий стан
двор (в) отяк Ивашко Сасегов сын Максимов з детьми с Исупком да с Лучкою да с Зянкою // да с Офонкою, Зянка 15 лет, Офонка 13 лет, у Исупка детей Кара 7 лет, Семейка 8 лет, Алешка году, у Лучки детей Асылко 3 лет, Аничко году
Перепись1678 г. (через 300 лет я появлюсь =)
Деревня Усть Лекомская
(в) Афонка Иванов сын Сасегов, // у него дети Терешка женат, Асанко 10 лет, Стенка 7 лет, Силка 5 лет, у Терешки дети Фетка 2 лет, Юлышко полугоду
Перепись 1709—1711 г.
В деревне Устлекомская
Место дворовое пусто Афонасья Сасегова, он умре, а дети ево живут на починке у Сызмы речки
Перепись 1709—1710 г.
Починок вновь Усть Сызьмы речки (Луза будущая)
Асан, Степан, Сила Афонасьевы дети Ивановы, // Асан 40 лет, Степан 35 лет, Сила 30 лет, у Асана сын Дзякей 15 лет, у них племянники Чюпа, Юрег Терентьевы дети Ивановы, Чюпа 25 лет, Юрег 20 лет
Надежда Денисова ответил в: Нижний Унур 3 месяца 2 недели назад
Ландратская перепись, РГАДА 350-1-435, 1716 г., лл. 183—183об
Добрый день!
За информацию спасибо!
Насчет экспансии возможно и так, но вряд ли жители ВШ пришли с ВП или Усада (фамилии в Усаде совсем другие нежели в ВП вряд ли это отделившиеся крестьяне, скорее пришлые со стороны Казани), фамилии не совпадают, да и монастырь рядом, тут же бы и вернули, если бежать то бежать далеко, поэтому всегда в переписях информация "куда бежали, безвестно"
Страницы
3 месяца 1 неделя назад
Здравствуйте, Сергей Степанович. Я рассматривал такой вариант. Любая река разделяет местность на правобережную часть и левобережную. Если бы она, прямая как стрела, протекала по горному ущелью, то можно было бы сказать, что она расколола горный массив надвое, но к реке Лузе это не относится, что я и сказал в предыдущем посте. Спасибо, что откликнулись.
3 месяца 1 неделя назад
Здравствуйте, Олег Олегович. Да, действительно, река Луза имеет множество рукавов, старичных русел и озёр. Особенно – выше по течению, где она такие кульбиты заворачивает, что дух захватывает. Существует немало свидетельств, как разбивались барки, которые сплавляли с Ношульской и Быковской пристаней. Сплав был возможен только в короткий период весеннего половодья, не более 2-х недель. Западную часть нынешнего города Лузы даже на мой памяти не раз подтопляло. Раньше там, вероятно, были пойменные луга, а в 30-40-е годы 20 в. построили жилой массив. Как оказалось, место выбрано неудачно. Выше по течению - центр города, лесозавод и пос. «Новый путь» (3-й км.) - стоят на песчаной косе и не затопляются. Русло реки, действительно, менялось, но не так часто. В последний раз значительная смена русла произошла в начале 19 в. или конце 18 в. В газете «Вологодские губернские ведомости» в объявлениях о купле-продаже сенокосных пожен в пойменных лугах в 10-12 км. выше по течению от г. Лузы не раз упоминается «старое русло реки Лузы» и «новое русло реки Лузы». От этой смены русла пострадали крестьяне деревень Демидовской и Турково, чьи луга оказались на другом берегу реки. Вплоть до 80-90-х годов 20 в., пока существовал тамошний колхоз, им приходилось возить сено оттуда вкруговую через переправу, которая была у деревни Лопаткино в 5 км. выше по течению от города Лузы. Сейчас эти луга почти полностью заросли лесом. Ваш родственник, который был перевозчиком, на самом деле, скорее всего, был паромщиком. Автомобильный мост через реку открыли только в 1990-е годы. До этого был только железнодорожный, а конные повозки и автомашины переправлялись на паромах: один был у Каравайкова, другой – выше по течению, у деревни Лопаткино, третий – у Покровского погоста напротив Лальска. Покровский паром эксплуатировать перестали, вероятно, ещё в 1930-е годы, когда построили дорогу Луза-Лальск, а два других существовали, пока не построили новый железнодорожный мост, а старый, которому было уже 100 лет, сделали автомобильным. Кстати, Покровский погост вместе с паромом изображён на картине И.М.Прянишникова «Крестный ход»: https://azbyka.ru/art/krestnyj-hod-2/ Про первую (деревянную) Покровскую церковь существует легенда, как однажды купец вёз на барке свои товары, попал в водоворот и взмолился: «Если спасусь, то построю здесь церковь!» Так и произошло: барку выбросило на берег, и на этом месте он построил церковь. В районе города Лузы и ниже по течению река довольно широкая и полноводная. Раньше, когда сплавляли лес молевым способом, её, конечно, загрязнили, но хотя бы чистили русло, а сейчас топляки выбрали, вода стала чище, но местами намывает песчаные косы и острова. Тем не менее, то, что её можно перейти вброд - наверное, преувеличение; может быть, в верховьях реки – не знаю, там не бывал.
Немного отошёл от темы вопроса. В заключение стоит сказать, что, действительно, река Луза протекает по низменной местности, и такое определение её названия имеет право на существование.
3 месяца 1 неделя назад
https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QS7-89ZV-77V8?i=484&cat=978... снимок №485
Дело о проведении 9-й народной переписи и списки жителей Ижевского завода и прилегающих к нему селений 20.04.1850-17.07.1852
1850 г починок Анисимов
стр.592
Савелей Анфиногенов СТЕРХОВ 11 лет
Мать его вдова Марья Николаева 41 год
у неё дочери:
Татьяна 14 лет
Анна 8 лет
Иван Емельянов ИЮТИН вдов 69 лет
у него сын
Федот Иванов 46 лет
жена его Анна Матвеева 47 лет
принят в дом здешняго же починка от Алексея Лазарева на дом Федота
17 Фрол Алексеевич ПУШИН 24 года
жена его Василиса Федотова 27 лет
у них дети Макар 3 года
Константин 2 года
Евгения 4 года
Евдоким Васильев ПУШИН 9 лет
Мать его вдова Ирина Васильева 43 года
у неё дочери Федора 14 лет
Марья 10 лет
Василий Степанов ПУШИН 54 года
стр. 592об
жена его Федосья Ефимова 59 лет
их дети, сыновья
18 Александр Васильев ПУШИН 27 лет
его жена Акулина Кирилова 27 лет
у них дети Наталья 3 года
Домна 1 год
Орина 2 месяца
Герасим Васильев ПУШИН 14 лет
и дочь Афимья Васильева 18 лет
Галахтион Федотов ПУШИН вдов 57 лет
у него дети Никита 17 лет
Устинья 11 лет
Марья 9 лет
пасынок его, сын умерший жены
19 Самойла Матвеев ИЮТИН 27 лет
жена его Агрофена Егорова 29 лет
у них дети Захар 7 лет
Ион 4 года
Татьяна 7 месяцев
Петр Иванов ТУКМАЧЕВ 1-й 51 год
жена его Домна Тихонова 51 год
у них зять принят на дом их из починка Русского Вожоя
20 Пётр Михайлов БОЧКАРЕВ 25 лет
его жена Федосья Петрова 23 года
стр 593
у них дочь Матрена 8 месяцев
и внучка взята после смерти сына их Ивана Петрова в дети
Василиса 6 лет
брат его Семён Иванов ТУКМАЧЕВ 31 год
жена его Агрофена Егорова 31 год
их дети Конан 4 года
Александра 3 месяца
Пётр Иванов ТУКМАЧЕВ 2-й 20 лет
жена его Татьяна Тимофеева 20 лет
у них дочь Анисия 7 месяцев
Мать его вдова Степанида Тимофеева 60 лет
21 Степан Иванов ТУКМАЧЕВ 39 лет
жена его Катерина Григорьева 40 лет
у них дети Феофан 5 лет
Устин 2 месяца
Александра 15 лет
Пелагея 9 лет
22 Карп Андреев ПУШИН 35 лет
жена его Маланья Иванова 37 лет
их дети Ефим 4 года
Меркурий 1 год
Настасья 10 лет
Василиса 6 лет
стр 593об
Мать его вдова Матрена Никитина 66 лет
Терентий Васильев ПУШИН 42 года
жена его Прасковья Никитина 43 года
у них дети
23 Василий Терентьев ПУШИН 19 лет
его жена Домна Афанасьева 24 года
у них дочь Мавра 2 месяца
Тит Терентьев 16 лет
Семён 14 лет
Тихон 4 года
брат его
24 Евсей Васильев ПУШИН 34 года
его жена Наталья Иванова 36 лет
у них принят в дом от брата его умершего Устинова Васильева
Елизар 9 лет
25 Асаф Егоров ПУШИН 36 лет
жена его Матрона Григорьева 38 лет
их дети Филипп 11 лет
Яким 10 месяцев
Надежда 17 лет
Дарья 15 лет
Акулина 5 лет
Парасковья 3 года
Афанасий Алексеев ПУШИН 35 лет
стр 594
жена его Василиса Петрова 37 лет
их дети Семён 11 лет
Яким 9 лет
Палагея 6 лет
Федора 3 года
Хавронья 1 месяц
брат его
26 Евдоким Алексеев ПУШИН 28 лет
жена его Аксинья Абрамова 28 лет
их дети Мирон1 год
Аксинья 7 месяцев
Андрей Ефимов ПУШИН 49 лет
Жена его Авдотья Федорова 47 лет
у них дети сын
27 Аммос Андреев ПУШИН 25 лет
его жена Агафья Спиридонова 25 лет
их дети Александра 5 лет
Катерина 1 год
и дочь Настасья Андреева 19 лет
Иван Егоров ПУШИН 45 лет
жена его Агрофена Петрова 47 лет
у них дети сыновья
28 Герасим Иванов ПУШИН 25 лет
его жена Анна Яковлева 26 лет
Фрол Иванов 17 лет
стр 594об
Степан Иванов 15 лет
Осип 9 лет
Демид 6 лет
Трофим 5 лет
и дочери Татьяна 22 года
Надежда 11 лет
Иван Корнилов ПУШИН 28 лет
жена его Анна Фёдорова 30 лет
их дочери Неонила 6 лет
Акулина 1 год
брат его родные
Марко Корнилов ПУШИН 22 года
его жена Матрёна Григорьева 19 лет
и Емельян Корнилов ПУШИН 16 лет
и двоюродный
29 Евдоким Иванов ПУШИН 26 лет
жена его Василиса Павлова 25 лет
Сестра Евдокима
Агафья 16 лет
Итого: 54 муж/65 жен
3 месяца 1 неделя назад
Жители, проживающие в верхах Моломы никогда не считали себя Вологодскими, также не считали себя Вологодскими, во всяком случае в 19-20 веках и жители современного Октябрьского района Костромской области. На верхней Моломе и говорили на Котельнической группе Вятского говора, хотя и были черты Вологодского северо- восточного говора, но преобладал все таки Вятский. А Дуванное это высокое, открытое место. До 20-х годов 18 в проживало несколько семей зырян, промышлявшие рыбной ловлей на Моломе и Кузюке, и впоследствии ставшие монастырскими крестьянами Верхнемоломского монастыря....
3 месяца 1 неделя назад
На этом месте ничего не было, координаты неверные
3 месяца 1 неделя назад
Местоположение указано неверно.
3 месяца 1 неделя назад
В районе Лузы (нп) множество старых рукавов, высохшие петли, относительно свежие старицы: https://rodnaya-vyatka.ru/sites/default/files/images/comments/15042/cid-...
Судя по фото, и сама Луза (нп) на бывших руслах, просматриваются кольцеобразные структуры.
О каком мощном наводнении начала 20 века Вы говорите? У Вас есть фотографии? В это время там была только станция с несколькими домами. Никаких улиц не было. На моей памяти несколько раз затопляло 2-ю биржу, т.е западную часть города. Если бы было такое низкое место, постоянно затопляемое, то станцию там не построили бы (с)
Видимо в моём воображении, не найду , где это прочитал, переписывался с Савинской сельской библиотекой им. моего родственника Г. Суфтина , в Коровайково, напротив Лузы, спрашивал, осталось в голове фраза, что в прошлом веке в Лузе по затопленным улицам плавали на лодках, а нынче р.Луза пересохла, так что вброд можно перейти кое-где. Мой другой родственник, тоже Суфтин, работал в 30-х годах прошлого века перевозчиком через р.Луза. Все смешалось, вот и сказал по памяти о мощном затоплении. Сам то я никогда не был в тех местах.
3 месяца 1 неделя назад
Еще напишу, что помню. Пока помню) Говорят, раньше Чекашево было окружено густыми лесами - совсем не как сейчас. И примерно в 1929 г был сильный пожар, много домов сгорело.
3 месяца 1 неделя назад
Здравствуйте! Я думаю, можно считать, что это одна и та же Автодья, себе я записала так, по крайней мере) написано также, что она «старинная этой деревни», то есть с рождения тут проживает. Так что других вариантов подходящих нет, получается. А нестыковки по возрасту встречаются, и не редко.
3 месяца 1 неделя назад
Здравствуйте! Вставлю свои пять копеек)) Задолго до того, как я начала строить древо, в семье у нас ходила легенда о том, что прародитель наш (Ямашев) был ссыльный из Казани. Кто именно, в какой период - уже не узнать) А еще есть история о том, что жители д. Матвеево не пускали наших Чекашевских проезжать по дороге через Матвеево в Поляны. И предок наш ходил к царю просить, чтоб разрешили проезд. Допросился, разрешили. Может, что-то в этой истории и напутано, и какой век - не знаю, но видимо, действительно была граница земель около д. Чекашево.
3 месяца 1 неделя назад
В Великом русском есть слово "лузгать", а в малороссийском "лузать", что значит раскалывать, разделять,в первом случае семечки , орешки, а во втором абрикос , сливу для сушки...Ничего там не разщепляет река или сама...
3 месяца 1 неделя назад
Моломский выселок есть в списках похозяйственного учета на 1.01.1950г. - 94 человека. Такого населенного пункта по переписи 1939г. нет. Там есть Маланский выселок - 46 человек. не может быть, что тот же населенный пункт?
3 месяца 1 неделя назад
Перепись домохозяев (Коряков/Корякова) деревни Поповка Яранского уезда 1917 г.
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/25269/158340
3 месяца 1 неделя назад
Перепись домохозяев деревни Поповка Яранского уезда 1891 г.
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/25269/158339
3 месяца 1 неделя назад
Слово "дуван" употребляемо в смысле "общий доход, добыча" далеко не только у казаков.
Но имеется другое значение этого слова. На Вологодчине, в Перми, на Урале это слово означает "ветер". Эта территория как раз относилась к Вологодской губернии. Так что, скорее всего название деревни может означать всего-навсего Ветренное.
(см. Словарь русских народных говоров)
3 месяца 1 неделя назад
К тому же не вятское. Эта территория вошла в состав Кировской области в 1940-е годы.
3 месяца 1 неделя назад
Список служилых людей excel
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1ZSoqya5thvsa2j_4Z-6RSqkCSLejHvy9...
База данных служилых людей
https://sluzhilye.ru/
3 месяца 1 неделя назад
3 месяца 1 неделя назад
1650е-1660е
3 месяца 1 неделя назад
Может быть у Липатниковых были Иваны?
3 месяца 1 неделя назад
Спасибо огромное за информацию, нет ни одного Ивана, возможно она в советские годы указала как свое, место рождения своего второго мужа, что бы скрыть свое происхождение. Ходят легенда что ее предки были очень крупными артельщиками по возведению храмов, а она училась в институте благородных девиц, Информацию о месте ее рождения я нашел в домовой книге дома где она жила за 1957 год
3 месяца 1 неделя назад
Здравствуйте, книги есть за этот год и +/-. Жили в деревне, если правильно помню, в основном Демины и Липатниковы.
Фонд 574-1-1656. Списки землевладельцев и домохозяйств Казаковской волости Вятской губернии Котельничского уезда, Земцовского сельского общества. Номер 2 военно-конскаго участка. 1891 год.
Починка 1-го Изгибинского.
Сидор Николаев Дёмин.
Никифор Феодоров Демин.
Ефим Николаев Дёмин.
Павел Дементьев Гончаров.
Починка 2-го Изгибинского.
Даниил Петров Дёмин.
Фока Петров Дёмин.
Потап Алексеев Дёмин.
Андрей Сергеев Дёмин.
Тихон Сергеев Дёмин.
Павел Иванов Липатников.
Егор Сергеев Дёмин.
И ещё 4 домохозяйства Липатниковых.
3 месяца 1 неделя назад
Добрый день, моя прабабушка Дёмина Любовь Ивановна родилась в д.Агафоны в 1883году. Очень удивился что эта деревня была основана Дёмиными. Девичья фамилия ее не известна. Дёмина она по второму мужу. Подскажите пожалуйста сохранились ли метрические книги за этот период?
3 месяца 1 неделя назад
Метрические книги Воскресенского собора г. Вятки за 1883 год. (ЦГАКО фонд 237 оп 226 дело 2)
Записи о рождении (л. 64об-65, 104об-105)
19. 25/28 февраля 1883 г. Василий. Троицкой волости починка Снигиревского крестьянин Василий Иоанов Шипелов и законная жена его Параскева Петрова, оба православного вероисповедания. Той же волости деревни Садаковской крестьянин Иоан Васильев Садаков.
91. 14/18 октября 1883 г. Дмитрий. Троицкой волости починка Снигиревского крестьянин Василий Стефанов Шипелов и законная жена его Анна Дмитриева, оба православного вероисповедания. …. волости деревни Балезинской крестьянин Дмитрий Евсеев Шаньгин.
Записи о бракосочетании ( л. 132об-133)
20. 4 сентября 1883 г. Троицкой волости починка Снигиревского уволенный в запас армии ефрейтор памятного Черноморского Его императорского высочества Великого князя Михаила Николаевича полка Иоан Федоров Шипелов, православный, первым браком 29
Вдова Надежда Николаева, умершего крестьянина Пасеговской волости дер. Федотовской 1-й Дмитрия Евдокимова Потанина жена, православная, вторым браком 33
По жениху: Троицкой волости починка Снигиревского крестьяне Семен Федоров и Василий Стефанов Шипеловы. По невесте: той же волости деревни Липовской отставной унтер офицер Иоан Николаев Костин и той же волости починка Снигиревского крестьянин Дмитрий Стефанов Шипелов.
3 месяца 1 неделя назад
Подчеркните фамилию Фефилатова в 1 ревизии и мой комментарий можно убрать.
3 месяца 1 неделя назад
О каком мощном наводнении начала 20 века Вы говорите? У Вас есть фотографии? В это время там была только станция с несколькими домами. Никаких улиц не было. На моей памяти несколько раз затопляло 2-ю биржу, т.е западную часть города. Если бы было такое низкое место, постоянно затопляемое, то станцию там не построили бы.
3 месяца 1 неделя назад
Да, но Вы имеете в виду город Лузу, а он назван так явно по реке, на которой стоит, так же как и деревня Луза в её низовьях. Я говорил о тех деревнях с названием "Луза", где ни реки, ни речек с таким названием нет.
3 месяца 2 недели назад
20-го числа Казанского уезду Алацкие дороги Кукарской слободы крестьянин Филип Роженцов дал по себе поручную запись канторы мелочного збору надзирателю /л.13/ Гостиной сотни Дмитрею Коновалову в том, что ему делать всякое серебряное мастерство против проб, с той записи пошлин от письма 10 копеек, от записки 10 копеек, за страницу 3 копейки, итого 23 копейки
Комментарии:
«Дал по себе поручную запись» - сам обязался.
«Мелочный сбор» - здесь канцелярская пошлина за страницу письма и запись Филипа Роженцова о том, что «ему делать всякое серебряное мастерство против проб». Применялся канцелярский мелочный сбор, как и множество других внутренних мелких пошлин, до 1753 года.
«Серебряных дел мастерство» — это искусство изготовления серебряных изделий, включая филигранные украшения из проволоки, где из мягкого серебра выгибают причудливые узоры.
https://gerboved.ru/pdf/Postnikova-Loseva-1974-RU-Jewelry-pp185-200.pdf?ysclid=mfjdcy0oh466819869
В древней Руси существовала корпорация серебряников и золотых дел мастеров, изделия которых не подвергались клеймению. Эти мастера работали не на продажу, а обслуживали крупных феодалов, как светских, так и церковных. Возможно, что выражение «ему делать всякое серебряное мастерство против проб» и означает без клеймения, но я не уверен.
Очевидно также, что в слободе Кукарке, скорее всего на посаде, существовал серебряный ряд.
3 месяца 2 недели назад
Здравствуйте!
Фино-балто-коми аналогии как рояль в кустах, рождаются лососи там , где их нет и не было, разный малиновый звон на заре.
А нп Луза ведь действительно в низине, в старое время сильно затапливалась в половодье, иногда целиком, если правильно помню, в начале 20-го века было последнее мощное наводнение, русло реки много раз менялось, насколько я знаю, это тоже говорит о низменности. Да, точно, посмотрел, по улицам плавали на лодках.
3 месяца 2 недели назад
Здравствуйте, Дуванное судя по всему позднее поселение, 18-й век.
3 месяца 2 недели назад
Казарма 173 км есть в списках в Опаринском с/с есть в списках переписи 1939г. -27 человек
3 месяца 2 недели назад
Д. Дуванное на высоком берегу Моломы. Дуван, у казаков — военная добыча. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» — производить дележ.
3 месяца 2 недели назад
Исповедная роспись 1829 года. Богоявленская церковь с. Унинское.
ЦГА УР Ф. 134 О. 1 Д. 1556 л. 183-250
Лумпунской волости... починка Перескоковского крестьяне
вдова Евдокия Александрова, Аристархова жена Шульминых, 61
Дети ея Андрей, 36
Татиана, 16
Андреева жена Анна Пантелеева, 45
Дети их Иоанн, 20
Афанасий, 19
Сидор, 18
Елисавета, 14
Иванова жена Екатерина Димитриева, 21
Сын их Артемий, 2.
Валамазской волости починка Потаповского... крестьяне...
вдовец Феодул Трофимов сын Шульмин, 70.
Из блога Bortnikov_Fedor
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/11990/131562
3 месяца 2 недели назад
Спасибо.
3 месяца 2 недели назад
Спасибо, актуализировано!
3 месяца 2 недели назад
Спасибо. Если выяснится что-то конкретное, тогда сообщите, пожалуйста.
3 месяца 2 недели назад
Может это из диалекта рода Чабья старинное словечко ? Считается , что они с территории Кирова вышли, яко бы там была их Великая куала (храм) а в удмуртской Лузе как-раз Чабья фиксируется.
3 месяца 2 недели назад
Да, знаю такую одежду. Особенность её в том, что она представляет собой, по сути, два мешка, спереди и сзади, соединённые на плечах и под мышками - накидка с двумя большими карманами, которая использовалась так же и для переноски различной поклажи. Думаю, слово "луза" в различных местностях имело разное значение. В Кировской области было ещё несколько деревень Луза, Лузановская и т.п. Деревня Луза в Зуевском районе - на речке Лузе, притоке Чепцы. А вблизи деревни Луза Слободского района ни речки, ни реки с таким названием нет.
3 месяца 2 недели назад
У коми была например старинная одежда лузан, но у удмуртов я схожего слова не нашёд.
старинная верхняя одежда типа короткой безрукавной рубахи из холста, войлока и т.п. для защиты от холода, дождя, бытовавшая в ряде районов России; в некоторых местах, например, у народов Коми, - наплечная накидка принадлежность охотничьей одежды.
(Энциклопедия моды. Андреева Р., 1997)
3 месяца 2 недели назад
№ 7 1 26 апреля Орина
Того ж села [Пьяного Бору] удельнаго крестьянина у Стефана у Федорова [Стефана Федорова ЧИГВИНЦОВА] родилась дочь.
Восприемником был Петр Сергеев [Гоголев/Патракеев].
Скорее всего дочь у Степана Федоровича Гоголева.
Степану Федоровичу Чигвинцову согласно ИВ 1802 17 лет и он неженат.
3 месяца 2 недели назад
Виктор Иванович, я именно так и подумал. Но вблизи деревни Лузы я не увидел ни реки ни речки под таким названием. Есть Сизьма, есть Лекма. Может быть, это слово имело другое значение? Вовсе не "лососёвая река"? Или простое созвучие.
3 месяца 2 недели назад
Юрий Серафимович, это, скорее, из коми-языка или более древнего прапермского - языка предков коми и удмуртов.
В документах 15-17 вв. они упоминаются под названиями Перми Вычегодской и Лузской Пермцы.
3 месяца 2 недели назад
Но я не имел ввиду беглых. Безпашенные крестьяне во главе с безместным попом отселились от ВУТмонастыря и поселились на расчищенных землях рядом с с.Рожественным (ВП). Заметьте - не далеко ушли. Кстати, что это за бывшая старческая усадьба, упомянутая выше? Монастырская? Наврядли, скорее казанского архирея.
Так почему такие же крестьяне не могли придти в ВШ? Фамилии не совпадают? А какие фамилии были у пришедших после Ландратской в Верхнюю Шунь крестьян? Вятская канцелярия начинает использовать фамилии в нач XIX в. (не видел Ревизию 1795г. Может есть у кого?).
Не отрицаю возможность того, что новопоселенцы могли придти и из Заструг (!) и др мест, но безземельных, не монастырских крестьян в Рожественном (ВП) было не мало.
3 месяца 2 недели назад
Спасибо.
3 месяца 2 недели назад
даже не знаю, попробую спросить у удмуртоязычных людей. Но к реке Лузе думаю не имеет отношения. Забавно ещё что Сизьма река есть ещё и в Кировской области (другая)
3 месяца 2 недели назад
Станислав Александрович, есть ли сведения, что означает название деревни Луза? Это что-то по-удмуртски, или в ней жили выходцы с реки Лузы, что на севере Кировской обрасти? Есть знакомая фамилия - Булдаковы. Она была в В.Устюге и на реке Лузе. По поводу названия реки Луза. Есть версия, что оно происходит от саамского "лусс", что значит "золото", в некоторых диалектах - "лосось", т.е. "золотая рыба", "ва" - "река", "вода", т.е. "Лус-ва" - "лососевая река".
3 месяца 2 недели назад
Про моего родоначальника Афанасия из Усть-лекомской , чьи дети основали Лузу (деревню предков в 1695 году). Забавно - меня отец в детстве звал - Сасик. А тут предок Сасег мелькает.
появление Афанасия на страницах Истории. Забавно - мелькает человек с именем родоначальника Каринских князей - Кара-бека (Кара)
Перепись 1646 г.
Погост Усть Лякомской [-] Российское царство, Вятка, Хлыновский уезд Верхочепецкий стан
двор (в) отяк Ивашко Сасегов сын Максимов з детьми с Исупком да с Лучкою да с Зянкою // да с Офонкою, Зянка 15 лет, Офонка 13 лет, у Исупка детей Кара 7 лет, Семейка 8 лет, Алешка году, у Лучки детей Асылко 3 лет, Аничко году
Перепись1678 г. (через 300 лет я появлюсь =)
Деревня Усть Лекомская
(в) Афонка Иванов сын Сасегов, // у него дети Терешка женат, Асанко 10 лет, Стенка 7 лет, Силка 5 лет, у Терешки дети Фетка 2 лет, Юлышко полугоду
Перепись 1709—1711 г.
В деревне Устлекомская
Место дворовое пусто Афонасья Сасегова, он умре, а дети ево живут на починке у Сызмы речки
Перепись 1709—1710 г.
Починок вновь Усть Сызьмы речки (Луза будущая)
Асан, Степан, Сила Афонасьевы дети Ивановы, // Асан 40 лет, Степан 35 лет, Сила 30 лет, у Асана сын Дзякей 15 лет, у них племянники Чюпа, Юрег Терентьевы дети Ивановы, Чюпа 25 лет, Юрег 20 лет
3 месяца 2 недели назад
Ландратская перепись, РГАДА 350-1-435, 1716 г., лл. 183—183об
Ландратская перепись, РГАДА 350-1-435, 1716 г., л. 536об
1‑я ревизия (1722‑27), РГАДА 350-2-3716, 1722—1723 г., лл. 389—389об
1‑я ревизия (1722‑27), РГАДА 350-2-3717, 1722—1727 г., лл. 206об—207
2‑я ревизия, РГАДА 350-2-3718, 1748 г., лл. 458—459об
2‑я ревизия. Выбывшие, РГАДА 350-2-3719, 1748 г., л. 198об
3 месяца 2 недели назад
Добрый день!
За информацию спасибо!
Насчет экспансии возможно и так, но вряд ли жители ВШ пришли с ВП или Усада (фамилии в Усаде совсем другие нежели в ВП вряд ли это отделившиеся крестьяне, скорее пришлые со стороны Казани), фамилии не совпадают, да и монастырь рядом, тут же бы и вернули, если бежать то бежать далеко, поэтому всегда в переписях информация "куда бежали, безвестно"
3 месяца 2 недели назад
А кстати может это и она, с возрастом ошиблись, на 10 лет конечно много
Страницы