Последние комментарии

Здравствуйте. Обратите внимание на эту деревню

В ней упоминается репрессированный Фёдор Метелев с женой Анной. В свердловскую область часто переезжали вынужденно, в следствии репрессий.

Афанасий Петров Полянин -  мои,ветка подтверждена архивом. Потомки Лоскутовых переехали после 1800г в Кадамскую волость (Кислицыно)

Выбывшие: Мосунов Дементий Кузмин,52ум1728, сыновья Иван,27ум1728, Потап,10ум1740, Степан,5ум1728,

Брат в Кушове.

Черноозерье, Кичменская волость

Михеевы тут из Отар

Оной Михеев (Ефим Петров сын Михеев) со всем своим семейством переселился (...) в починок называемой Лом по приговору мирских людей и по указанию Вятской Казённой Палаты сего 795 года июня 26 числа...

1716

Мосунов Миней Кузмин,33, ж(1) Акулина Семенова,32

Кирил Кузмин,45, ж(1) Парасковья Иванова,33

Иван,46, Тимофей,45 Гавриловы(...), Сава Тимофеев,15

Фома Астафьев,45(...), брат Дементий Астафьев,36(...)

Пустые дворы: Юрий и Яков Павловы померли, зять Никита Федоров, сын Дементий Юрьев и Михаил Кузмин бежали семьями лет с 5. Варлам, Степан, Никифор Максимовы бежали семьями лет с 5. Гаврил Фролов помер лет с 6, внук Леонтий (Петров) взят в солдаты лет с 6, жена с детьми бежала лет с 5. Ерофей Гаврилов с семьей и с дочерью Петра (Гаврилова)бежали лет с 5. Никита Иванов и сын Никита Никитин бежали семьями лет с 5, а сын Мокей Никитин взят в солдаты. Алексей Иванов бежал семьей лет с 5, (брат Артемий Иванов* помер), племянник Емельян Артемьев с женой померли, Никифор взят в солдаты.

1716 350-1-140 стр517сверх переписных книг в сотне Ермечковой Канакозина кою ныне правит сотник Семенейка Пайдушев в починке Турнаране да в починке Боровке по речке Хмелевке

починок новопоселенный у речки Толмани на Большом поле, в нем русский человек

Мосунов Дементий Кузмин,50, ж Лукерья Михайлова,45, сын Потап,2. Сказался с Алатской дороги Колянурской волости деревни Кушевы , там  брат Миней Кузмин на ясаке, а Дементий не писан - ходил к Соли Камской в работы. Тут построился своим двором с год и платит четверть ясака за беглого черемисина, а землей владеет по Большому Мысу той речки Толмани на низ едучи по левую сторону до реки Немды, а вверх от того места до пашни черемисина на речке Орье.

(примерно где-то здесь: Черноозерье)

https://disk.yandex.ru/d/C8VcVE-B_AR2KA/1716%20350-1-140%20517.JPG?f=f

Дмитрий, даже если Трофим Тимофеев и написан в ИР Шулеповым, он мог носить фамилию Шутелев, а Шулеповым записан как член семьи(зять) Шулеповых:  Трофим Тимофеев сын Шулепов/Шутылев, жена Ефимья Федорова.

Например, в том же источнике, в Инзирине Лука Лукин записан Леухиным, хотя он зять Леухина, а фамилия его НЕ Леухин. (его жена Арина Лазаревна, дочь Лазаря Федосеева Леухина)

Так и Ефимья, жена Трофима, могла быть дочерью Федора Лаврентьева Шулепова из Орьи 

ИР 1731 в д.Смоленцовой: Нестер Васильев Смоленцов (...). Григорей Васильев Грязин, жена Марина Алексеева, брат Василей Васильев, жена Катерина Еремеева, брат Аника Васильев, жена Федосья Фомина. Выбывший Василий Ефтифеев. Кирил Ефтифеев в д.Смоленцово Кукарской слободы.

 Окишево (Нестеренки/Макаренки) на р.Немде, гос.кр-не.

Возможно это потомки Грязного Окишева.

Евгений Аркадьевич, я Вашему мнению доверяю и разделяю боль от невнимания академиков к Вятке, и с трудами описания Городищ Л.Д. Макарова знакомилась, считаю, что их надо анализировать и популяризировать, иначе "нишу" займут враги с мнением насильственной колонизации земель московитами...

Алёна Николаевна, Ковровское и Шабалинское городища изучались археологами Удмуртского университета во главе с Леонидом Дмитриевичем Макаровым в 1979 и 1981 гг., все находки, их описание, описание городищ и анализ есть в его статьях. Насчёт Кокшарова - Котельнича (по "Повести"), он однозначно говорит "нет". Здесь нет марийских топонимов, гидронимов, нет обломков посуды марийского типа, но марийские артефакты найдены на Пижемском городище (Кукарка, Советск), есть на правобережье Вятки реки: Кокшага (впадает в Вятку у Васильково), Б. и М. Кокшаги, уходящие со стороны Яранского района в Марийскую республику. Есть легенды о битвах здесь (у Кукарки) марийцев с русскими, найдены наконечники русских боевых стрел. Из допустимых инструментов для установления исторических фактов, - печать Григориева (матрица, второй половины 13 в. - первой половины 14 века) и вислые печати на обоих городищах (Ковровском и Шабалинском) можно считать доказательством существования здесь административного центра? Местоположение городищ в устье Моломы на водно-волоковом пути можно считать доказательством наличия здесь укреплённого города, имеющего оборонительные функции? Имеет ли это отношение к Вятской земле, если Вятка до второй половины 14 в. не упоминалась в летописях (русских), но фигурировала в булгарской хронике в качестве города Колына и балика Нукрат на Нукрат-су? Допустимым инструментом могло бы стать признание со стороны вятских историков "Джагфар тарихы" достоверным источником информации, поскольку фальсификация её в исследуемых фактах не доказана, подтверждается русскими летописями и археологическими находками. Примените такие же инструменты в отношении Хлынова - Вятки (летописной). Докажите, что это один город. Нет ни одного факта, подтверждающего это, а признание есть. Причём, если не сделать это сейчас (признание булгарской хроники "Джагфар тарихы"), к очередному юбилею Кирова (после 650-летия) уже никто не будет заморачиваться вообще историей Вятской земли. Вам это надо? Не странно ли, удмурты вели раскопки на Ковровском и Шабалинском городищах, а вятчане (хотя, и удмурты тоже вятчане, с исторической точки зрения) не заинтересовались этим. Удмурты вели раскопки и в Тужинском районе. Еманаевская и Худяковская культура в терминологии археологов в истории Вятской губернии - это результат раскопок и анализ городищ, селищ, могильников Тужинской земли, но даже районный краеведческий музей не ведает и не рассказывает об этом школьникам и туристам. А, ведь, Пижемская волость - одна из трёх волостей первоначального поселения на Вятке славянского населения. Кто просвещать население будет, если историки молчат?

 Запись из поч. Абатыря:

Михаил Яковлевич,24,ум1748,ж Авдотья Павловна,50, из д.Момариной*, дочь Авдотья,20, в Кукмары п.по р.Курбе

Указанная Авдотья вышла замуж за Якова Яковлева Онучина из д. Онучиной - установлено по РС1795 д.Онучиной 

Ага, читаю, спасибо! Акилина выдана в Починок по речке Малой Курбе за ясашного, а Матрена в Починок Малую Курбу за ясашного. Видимо два разных починка. На речке Малой Курбе(очке) всего-то два починка: Старое Пирогово и Евдокимово. Вероятно, Ст.Пирогово и есть Онучино?

Жилин*(?) Юрий Мартемьянов,67, дети Евдоким, 41, Антон,34, Леонтий,33, Матрена,42 - выдана в М.Курбу, Наталья,27 - в поч.Кугинер

Алёна, у Вас тут Акилина пропущена, ей 42 (а Матрене 43). Запись куда отдана не разобрал, но нашёл её в РС1795 д. Онучино, как вдова и мать Якова Яковлева (Онучин - восстановлено по РС1816).

Здравствуйте. Подскажите, а жили ли Бакулины в этом поселении. По Ревизским сказкам жили, однако в информации на сайте данной фамилии нет

p0168gor.jpg (1000×641) (samlib.ru) карта в полном виде как она есть в инете    12-13 века

Карта из книги Рыбакова (конкретно сейчас не помню как название). В летописях основание Гледена и Устюга относят к нач. 13в. В сов. время считалось, Гледен - начальный Устюг. Вообще, по современной археологии поселения на месте Устюга появляются рано (небольшая крепость, селища, монастырь, а позже усадьба баскака), но стена вокруг них построена была примерно в сер. 15в. Тогда и появился Великий Устюг - крупный центр на северо-востоке России. Гледен почти не изучен (городище утрачено для археологии), в сов. время о нем мало что знали, как и сейчас тоже.

(выборочно) стр401 1716 Кошкин Иван Иванов,46, сын Ларион,19 - перешли в Ротковскую(Кошкин) (Новопоселенный починок при речке Рутке/Ротке)

Может быть, иностранцы и разведку проводили. Но с такой точностью карт не мудрено было заблудиться. На них даже Кама западнее (левее), чем Вятка.

В метрической книге церкви села Ильинского за 1834 год найден брак:

починка Косогорского Корнилий Иванов Петухов с девицей Алимпиадой, того же прихода деревни Кочевы удельного крестьянина Петра Терентьева Кочева 

МК за 1818 год села Бельского Богородицкой церкви (ЦГА УР, ф.134-1/1848):

часть 2, л.234об., № 14, 30 января, починка На Усть Чуринскаго отрок Иван Акилов сын Снигирев, Верхосунскаго Троицкаго прихода починка Пестеровскаго крестьянина Захара Иванова сына Кутявина с дочерию ево девкою Параскевою. Кто были поручители или поезжане: тогож починка Родион, Максим Алексиевы Колпащиковых, починка Степинскаго Флор Андреев, Иван Федотов Максимовых, деревни Гоглевской Петр Иванов Головков.

Найдено на FS, пленка 2160257, снимок 455.

Метрическая книга Богородицкой церкви с.Бельского Глазовского уезда за 1814 г. (ЦГА УР, ф.134, оп.1, д.1862)

часть вторая о бракосочетавшихся, л.488об., №5. Месяц Генварь, число венчания 21. Деревни Верхосвятицкой вдовец вторым браком Григорий Максимов сын Жвакин того же прихода деревни Лежневской крестьянина Феоктиста Юрпалова с дочерию ево девкою Евдокиею. Кто были поручители или поезжане: тояж деревни Лукоян Марков Саламатов, Савин, Самсон Максимовы Жвакиных, Ермило Денисов, Евтихий Максимов Жвакиных, починка Бутинскаго Давыд Мокеев Белтюков.

Запись о браке моего пра(5)деда, № 146 по системе Соса-Страдоницы. Найдено на FS, пленка 2160260, снимок 338.

нажмите Открыть ссылку в новой вкладке

Подскажите пожалуйста, как эту карту посмотреть, нажимаю -  ошибка выходит. 

1716 350-1-140 стр403 с.Филиповского Лажская волость тож Починок по речке Пизинер (Торма) (выборочно):

Смышляевы: Афанасий Степанов(ок1650г.р.-1715), Тихон Афанасьев. Иван,47,Павел,46 Ананьины

У иноземцев(англичан, норвежцев) могли быть свои карты и водные торговые пути в 14-15 веках, отличные от торговых путей славян, так скажем, по описаниям которых советские ученые составляли свои карты? Иначе зачем иноземцы собственные карты составляли, разведку проводили...

Могли ли по причине скудности информированности исток Моломы назвать Устьем Юга(реки)? Тогда по ней до Вятки и на Каму пришли...

Если древние карты смотреть(Дженкинсона и др.), там водный путь идет от Двины до Луговой Черемисы, а р.Вятка чуть в стороне справа, видимо подразумевался "волок".

На момент перехода Вятки под власть Москвы было две отдельных Вятских волости: вокруг устья Моломы (Ковровское, Котельнич, Шабалинское, Орлов и др.) и вокруг устья Чепцы (Микулицын, Слободской и др.). Поэтому устройство нового центра московской власти -  Хлынова - произошло посредине между ними. Кстати, земля в этом районе принадлежала в 15 веке  Нижегородским князьям, но была отобрана московскими правителями. Поэтому Хлынов заселили нижегородцами, москвичами, а также вятичами и слобожанами.

Желонкины из Евдокимовой: 1716 Борис Яковлев Желонкин,30, брат его (двоюродный) Малафей Тимофеев,25 написан с отцом своим в починке по р.Конге.

Олег, историк Н.И.Костомаров говорил: "Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки и земли её". К 600-летию города Кирова в 1974 году была собрана какая-никакая история, очевидно, по указанию обкома КПСС, и получилось: "Я её слепила из того, что было, а потом что стало, то и полюбила". За последние 50 лет были проведёны раскопки на Ковровском и Шабалинском городищах, на Пижемском городище, в Никулицыно, теперь в Кирове копают. Историки что-нибудь внятное к новому юбилею Кирова по истории Вятской земли официально публиковали. Всё, что было в альманахе "Герценка: вятские записки" я проанализировал и пришёл к выводу, что летописная Вятка была в устье Моломы. В дополнение ещё и булгарскую хронику с русскими летописями сравнил на соответствие дат и исторических событий. Не вижу в ней фальсификации. Да и без неё (хроники) выводы те же. Только по русским документам. Если упоминается Вятка в другом месте,не в Хлынове, то и все летописные события XII-XV вв. относятся к ней. Стала теперь судьба Вятки и земли её светлее? Похоже, что нет. Кого из историков это нынче волнует? Есть другие темы, по которым можно диссертации писать. Мы, краеведы, что, из пальца альтернативную историю высасываем? Она в опубликованных документах. Можно "Повесть о стране Вятской" в разных списках бесконечно сравнивать и гадать, какая из  четырёх разных дат появления новгородцев на Вятской земле более подходящая. Толку-то что? Олегу я бы предложил для начала с книгой П.Н.Луппова "История города Вятки от его возникновения до начала XX века" познакомиться. Есть в Интернете. Там наглядно показано, как эту "Повесть..." "причёсывали", а, что вышло официально - это в "Энциклопедии земли Вятской", т. 4. с. 14-17.

Зеленово

Есть материал Михаила Юрьевича, Глушковы - жители Родино, в Сотне черемисина Чегрешки Семенеева волости Толман Турнаран.

Починок Пизинер "новопоселён" в 1790-м году:

В новопоселённом починке Пизинер поселившиеся в 790м году онои же волости из деревни Зеленовой за малоименеем пахотной земли и по приговору мирских людей ясашные крестьяне

Павел Леонтьев сын Шутелев (с семьёй)

Гаврило Григорьев сын Шутелев (с семьёй)

Никита Григорьев сын Шутелев (с семьёй)

Гаврило и Никита были сыновьями Григория Леонтьева Шутелева. 

Гребневы: Нифан Пименов,50, ж Федосья Ананьина, потомки указаны в Родино и в д.М.Мыс - два нп, которые ранее могли быть единым поселением, которое разделяла р.М.Курба(Курбочка), а речка Картас - поселение новокрещенов волости Курбы(тут могут быть варианты в названии волости) 

(с.Алексеевское,1716 350-1-140 стр164)

Выход: прочёсывать черемисские (и не только) волости напрополую? Я пробовал искать таким образом - искал сотни, чьи владения были бы в этих краях. Не утверждаю, что поиск проводил со стопроцентной тщательностью, но тем не менее, не нашёл ((

"мимо Устюг и Вятку и пришли на Каму" - три реки упомянуты. 

Меня, возможно по незнанию, удивляет сам факт "переноса"  "Столицы"  с одного места на другое по хотению каких то любых горожан- котельничан и орловцев.  

С какого счастья им в феодальное время раздумывать о " Столицах " и что-то то куда -то сознательно переносить. Вероятно и был город Вятка,   но странно его столичные функции (если таковые были) передавать в специально построенный город в другом месте.  Забрали бы уж себе, попросту присвоив,  и власть и казну как у всех нормальных людей. Нет, они посовещались и решили устроить большую стройку!  Это перенос логики 20 века ( ну в крайнем случае Петровскую) на средние века. 

Здравствуйте, вы можете отредактировать информацию о моем прадеде? Его звали Булдаков Гаврил Константинович, не Гавриил. 

"Унификация" имен нужна обязательно, если работать затем с базой данных персон. Я пришел к этому опытным путем, как специалист по базам. Эта процедура называется "нормализация" базы или приведение ее к нормальной форме.
А что касается того, какое имя  выбрать в качестве "основного", то это вопрос я решил просто - КАКОЕ ЧАЩЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ в базе данных, то и взял в качестве основного.
Для практических целей мне безразлично, как записано Ксения (Аксинья) или наоборот Аксинья (Ксения) ибо:
1. Для каждой персоны в базе данных у меня есть ссылки на фото-документы, где есть информация о конкретном имени (именах) этой конкретной персоны
2. Если нужно, то переименовать значение поля "Имя" в базе данных легко, это делается одним запросом на обновление -update  с условием if
    Основное имя у меня Евдокия (Авдотья), встречается в моей базе 376 раз, по частоте это женское имя на 3 месте:
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/2386/142630

Летописная Вятка упоминается в Архангельском летописце (или летописи) в 1469 г.: "А вторую рать посылал князь великий на Казань князя Пенька Ярославского да с ними устюжан(ы) да вятчаня. А шла рать мимо Устюг и Вятку и пришли на Каму...". Ясно, что путь проходил по Моломе и далее вниз по реке Вятке. Во фразе "мимо Устюг и Вятку" упоминаются города, а не город Устюг и река Вятка. То есть, Вятка ещё существовала, может быть, в качестве форпоста на месте прежнего города, потеряла статус, но не потеряла защитные функции. Городами стали Котельнич, Хлынов и Орлов, очевидно, из укреплённых Юрием Галицким слобод. В 1428 г. в его владении записаны Вятка со слободами, а в духовной грамоте 1434 г. он завещает сыновьям Вятскую землю с тремя городами, не указывая их названия, но иных на Вятке не было, кроме Котельнича, Хлынова и Орлова. Вероятно, и "переселение" столицы Вятской земли в Хлынов было между этими датами. Битва 1418 г. между Анфалом Никитиным и Михаилом Россохиным была за летописную Вятку, а не за Вятку-Хлынов. Легенда с историей "своя своих не познаша" - это попытка привязать событие к Вятке-Хлынову, поскольку котельничане и микулицынцы не могли с 12 века ждать "воссоединения новгородцев в новопостроенном городе Хлынове" ("Повесть...").

Битва вятчан с казанскими татарами в 1542 г. в устье Моломы, когда вятчане собрались под городом Котельничем. Очевидно форпост Вятка ещё существовал и сыграл свою роль в победе над казанцами. И с этого времени появляются новые герои в истории Вятской земли, полагаю, из новых поселенцев-устюжан после развода Вятки в 1489 г., Тит и Каша Мартьяновы, реальные персоны, ватаманы Вятского полка. Первый (младший) получил в 1551 г. по жалованной грамоте Ивана Грозного Шабуровский остров между Вяткою и Моломою (на пять вёрст) с Чёрным озером, второй - луг ниже Котельнича - "за нашу казанскую службу с нашими воеводами зиме и лете по вся годы". Родовое гнездо - деревни Мартьяновская и Кириловская (на берегу Моломы выше Шабалинского городища, то есть Вятки). "По вся годы", то есть, как минимум, 9 лет с 1542 по 1551 гг. Форпост или дозорный пункт города Вятки мог быть именно здесь: высокий берег, даже с него ныне в телеобъектив просматривается село Юрьево, Гостевская церковь, а над поймой Моломы и сама река Вятку за Шабуровским островом. Вятчане пользовались своего рода телеграфом, передавая сигнал о нападении неприятеля разжиганием костров. Костер из района села Юрьево был виден как в Вятке на дозорном посту, так и в районе Истобенска. Оттуда на Орлов, с Орлова - на Хлынов (либо, через промежуточный дозор).

 Братья Мартьяновы хорошо знали местность и, вероятно, помогли в организации операции по разгрому казанских татар, возвращавшихся с добычей после разграбления Устюга. "И собравшись все вятские грады под Котельнич город и ту силу татарскую на голову побили на Моломе, толко ушла лесом черемиса луговая на Пижму реку" ("Повесть о стране Вятской"). А.А.Спицын в "Своде летописных известий о вятском крае" пишет, что "лес, упоминаемый здесь, есть так называемый "Яранский волок", тянувшийся от Котельнича до Яранска и далее"(с.35). Для меня это ново. Значит, "старая Вятская дорога" существовала уже в первой половине XVI в.

Историю "замечательных, но забытых вятчан" (А.С.Верещагин, адрес-календарь, 1895 г.) я изучал довольно подробно, с родословными Кашиных, Мартьяновых, Вершининых, Сухих и Петровых (последние - потомки Петруши Яковлева Сухово, котельничанина, получившего по жалованной грамоте Ивана Грозного луг у Разбойного бора).

http://www.gako-kirov.ru/base/base_tale/tale.php

Здесь ищите деревни, там все реквизиты

Я полностью не анализировал "Джагфар тарихы", а только сравнивал информацию по датам и событиям, отмеченным в русских летописях, чтобы посмотреть, насколько они соответствуют друг другу. В этой части какой-либо фальсификации не нашёл. Писали разные авторы и оценки событиям разные. Каждый видел ситуацию со своей стороны. Это нормально. Удивило совпадение в печатях - изображение лука и стрелы. В ДТ это объясняется просто. Мер-Чура, не рядовой воин, поразивший своей стрелой князя Изяслава, освобождённый накануне повстанцами Буляра, а бывший привилегированный (тархан) города Колына и губернатор Бийсуйской и Нукратской провинции (губернии), посаженный в зидан (тюрьму в Буляре) вместе со своими биями за бунт против кана (эмира) Булгарии Габдулы Чельбира в связи со значительным повышением для нукратцев (вятчан) джирской дани. После меткого выстрела в Изяслава, любимого племянника Всеволода Большое Гнездо (так трактуется в комментариях русских летописей), великий князь отказался от дальнейшего штурма Буляра, чем спас от разгрома столицу Булгарии. За это Чельбир не только освободил нукратцев из тюрьмы и восстановил Мер-Чуру на прежнем месте тарханом Колына, но и даровал ему печать с изображением лука и стрелы, ставшей печатью Нукратской (Вятской) провинции. В альманахе "Герценка: вятские записки" в публикациях рассматривается много "фантастических" вариантов появления "вятьцкой печати" на большой печати Ивана Грозного. Прочитаете и согласитесь, что выше описанная ситуация более естественный и приемлемый вариант, нежели прочие, описанные в альманахе варианты. И название города Хлынова вписывается в историю перемещения столицы Вятской земли из Колына-Нукрата (по-булгарски), Холынова-Вятки (по-русски: кан=хан; Колын=Холын, город хана Холына - Холынов город). Мог ли летописец Булгарии, писавший "Джагфар тарихы" в 1680 г. (по сведениям публикаторов ДТ), фальсифицировать историю с городом Колыном, увязать свою хронику с русскими летописями по истории убийства Изяслава Глебовича и прочими совпадениями по датам и событиям? Теоретически, мог. Но с какой целью фальсифицировать что-то из истории Вятской земли, создавая великий трактат, посвящённый истории Волжской Бугарии? Даже автор словаря к ДТ в комментариях удивляется, что русские, присоединив Вятскую землю к Московскому государству в 1489 г., взяли в качестве герба Вятской губернии герб Бийсуйской и Нукратской провинции, считая, однако, что Вятка - это Хлынов-Киров, то есть, опираясь на ныне существующую версию истории города Кирова.

В корзину мусорную.

Я заказывал электронные копии в ГАКО. А какая деревня вас интересует? 

Письмо митрополитов Сталину на следующий день

5 сентября 1943 г.

Дорогой Иосиф Виссарионович!
Исторический день свидания нашего с великим для всей Русской земли Вождем нашего народа, ведущим Родину к славе и процветанию, навсегда останется в глубине сердца нас, служителей церкви. Мы почувствовали в каждом слове, в каждом обращении, в каждом предложении сердце, горящее отеческой любовью ко всем своим детям. Русской православной церкви особенно дорого то, что Вы своим сердцем почувствовали, что она действительно живет вместе со всем русским народом общей волей к победе и священной готовностью ко всякой жертве ради спасения Родины.
Русская церковь никогда не забудет того, что признанный всем миром Вождь, - не только Сталинской Конституцией, но и личным участием в судьбах Церкви поднял дух всех церковных людей к еще более успешной работе на благо дорогого отечества.
От лица Русской церкви приносим Вам великую благодарность.
Да сохранит Вас Бог на многие лета, дорогой Иосиф Виссарионович!

Патриарший местоблюститель Сергий,
митрополит Московский и Коломенский Алексий,
[митрополит] Ленинградский Николай, митрополит Киевский и Галицкий

8 сентября 1943 года Архиерейский собор открылся уже в новом здании Московской патриархии. На Соборе впервые за 25 лет советской власти был избран Патриарх Московский и всея Руси – митрополит Сергий.

Однако, в ЛП,1-3РС поселение с таким наименованием не найдено, из чего следует вывод, что оно носило двойное название на протяжении более века.

Алёна, нет не только Родино, но и всех близлежащих деревень и починков в междуречье рек Курбочки и Коньги. У меня всё же неутешительное предчувствие, что ревизий по данному участку пропущены, т.к. с трудом верится, что около десятка близлежащих нп в ревизиях и исповедке 1731г. все вместе записаны под разными названиями

Кому в те далёкие годы требовалось, того и перевозили: пеших путников, конные повозки, купеческие караваны. Глубина Шелюга в этом месте не всегда была такая, что воробей перебредёт. А у вас есть другая версия происхождения названия деревни?

lekomtsev4.pdf (lants.ru)   тут много интересного 

ЦГАКО из архивов опубликовало  Письмо с фронта летчика Бориса Васильевича Лопатина - жившего в этом селе с 1920-1937 года.  Можно посмотреть по ссылке  https://vk.com/video/@cgako?z=video-21880083_456239229%2Fclub21880083%2F...

Меня заинтересовала данная личность, потому что нашла невероятное сходство с моим отцом. 

Приход - Село Верх-Парзи, Свято-Троицкая церковь, фонд 13 ЦГА УР