Был даже издан специальный указ Священного Синода от 21 мая 1722 года, который, в частности, гласил: "...в храмах многия неисправность... обретается..., а именно: резные или истесанные, изваянные иконы, которые за недостатком искусного мастерства весьма церковному благолепию противны..., а дерзают истесывать их сами неотесанные невежды и вместо сообразных святых с благообразными лицами образа безобразные, на которых смотреть гадко, болваны... поставляются... принужден Священный Синод запретить сие". Но справедливости ради надо отметить тот факт, что речь шла не о тотальном запрещении скульптуры в религиозном искусстве, а об уровне профессиональной подготовки мастеров, делавших ее. Но в любом случае развитию скульптуры данный указ никак не способствовал.
Речь здесь идёт не о том, что называлось болванами, а о локализации Болванского городка.
Кстати, хотелось бы увидеть письменные примеры того, что деревянные статуи святых, достаточно широко распространённые на Русском Севере, называли болванами.
Болванами звали статуи святых, распространившиеся в 15-16 веках в некоторых регионах России, включая Вятку. Достаточно вспомнить известного Миколу Можайского. У части христиан это вызывало протесты и осуждение "болванского почитания", которое сравнивали с язычеством. Видимо, в Микулицине была такая статуя, отсюда название городка. Появление ее можно связать с деятельностью Стефана Пермского, рубившего древних идолов аборигенов, и, возможно, заменявшего их христианскими святыми в виде привычных для язычников статуй. У Слободских удмуртов есть предание о Мукулчине - Микулицком боге? В 16 веке началось постепенное искоренение статуй. Микулицкого болвана, вероятно, куда-то увезли или спрятали, но память о нем еще была свежа и попала в местные записи. Есть и другие версии появления "болванского" имени применительно к раннему Никульчино. Можно также, предположить, что статуя была как-то связана с легендой о Золотой Бабе.
Эвакогоспиталь № 1322 был одним из первых и крупнейших госпиталей, развернутых в Кирове в начале Великой Отечественной войны, и прекратил свою деятельность после ее окончания, в 1946 году. Госпиталь имел общехирургический профиль. Со временем в нем было организовано психоневрологическое отделение и проводились сложные операции, включая протезирование суставов и лечение огнестрельного остеомиелита. В отличие от некоторых других эвакогоспиталей, которые были преобразованы в постоянные лечебные учреждения (например, ЭГ № 1093 стал областным госпиталем ветеранов войн), здания ЭГ № 1322 были возвращены под нужды образования.
Если фото послевоенные, то прямого отношения к ЭГ они не имеют.
Добрый день! Мы по видимому родственники, моя бабушка - Алевтина Ивановна Маракулина (в девичестве). Говорила что младший брат Николай, связь с ним потеряли. Смутно из рассказов бабушки, что моя прабабушка Александра хотела его насильно женить,в пику ей Николай сел на поезд и больше связи с ним у семьи не было. Бабушка моя - до Николая (предпоследняя дочь). В семье было 9 детей у них . Они с Николаем самые младшие. Пишите 89226623242 Алевтина (названа в честь бабушки)))))
Годы фотографий точно, не известны, но так как прабабушка уже в возрасте, приблизительно это годы где то с середины 50х годов до 1969, так как я не знаю выходила ли она на пенсию, крайнюю дату указала год ее смерти
DGEKI2002 ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
Все эти документы Я давно нашёл. Просто думал, что документ где указан возраст не нашёл. Я в телеграмме выложил файл, где указаны проиндексированные документы с упоминанием всех найденных Арбузовых. Материалы 2 и 3 ревизии пока не индексировал. В файле Я некоторые данные взял у вас и добавил свои ( если вы не против). В файле своих прямых предков выделил красным цветом. Так же там выложено моё дерево, но не всё. https://t.me/kotelnicheski/9986/10084
РС 1, РС 2 Кондратей Филиппов Сеников старшиий и Кондратей Филиппов младший
в РС3 сын Кондратия Филиппова младшего Иван Кондратьев Сеников с сыновьями Павел, Сергей
Афонасий Елисе?ев Сеников с сыновьями Дмитрий и Алексей
Средневековый температурный оптимум, идеально совпавший по времени со становлением Руси - 850-1250 гг. , про него бы не забыть. Другое распределение жидкостей на поверхности, меньше ледники, реки полноводнее, уровень грунтовых вод выше и т.п. , конкретную местность через 800 лет можно не узнать.
Хлынино, Фатежский рн, Курской обл. , стоит на речке Грязной Рудке, пойма почти по всей длине реки такая ( ~9км длины ) , рядом с Хлынино ширина достигает почти 300 метров, в разлив вероятно больше. Деревня вытянута вдоль берега в один ряд дворов. Грязная Рудка впадает в р.Руду, там пойма имеет такой же характер, только в три раза шире- более километра в нек. местах. Очень сырая пойма, может настоящее болото, название реки говорящее, о ней сложено несколько местных легенд - О черном коне, о погибшей девушке, когда-то давно согласно преданиям река была очень полноводной, по ней ходили суда (!)
Контрпродуктивно (с) повторять, что Вятка родина слонов, на этой почве украинцы впереди планеты всей с их придуманной историей. Нам то зачем такое.
п.с.: "холун" -не существовало такой формы , это было начальное предположение, тем мы знаем, что было "холуй", а от него уже форма с потерянной Й - "холуное", "холуница" и т.п.
Слова "хлын" и "холун" имеют разные, хотя в некоторых источниках пересекающиеся, версии происхождения, часто связанные с диалектными значениями и топонимами.
Этимология слова "хлын"
Существует несколько версий происхождения слова "хлын":
Диалектное происхождение: По словарю Даля, в ряде диалектов (нижегородском, вятском, казанском) слово "хлын" означало "вор, обманщик, мошенник, барышник". Также встречаются значения "бездельник", "бродяга", "плут".
Историческое значение: В XIV–XV веках слово могло иметь менее негативное значение и обозначать "удалих молодцев" или членов вооруженных ватаг, совершавших набеги на дальние земли.
Связь с топонимом: Слово тесно связано с названием города Хлынов (старое название Кирова). Название города, по одной из версий, могло произойти от прозвищного имени Хлын, которым могли звать основателя поселения. Существуют также предположения о связи с татарским словом "Колын", что близко по звучанию к "Хлын".
Общеславянская этимология слова "хлынуть", от которого, возможно, произошло "хлын", до конца не выяснена.
Этимология слова "холун"
Слово "холун" менее распространено в современном русском языке, но его происхождение также может быть связано с диалектными словами и топонимами:
Связь с "холуй": В некоторых источниках "холун" и "холуй" упоминаются как синонимы, обозначающие речную отмель.
Связь с "холоп": Возможно, слово "холун" является диалектным вариантом или родственным слову "холоп" (раб, слуга), хотя прямых подтверждений этому в найденных источниках нет.
Связь с топонимом: Как и в случае со словом "хлын", "холун" также мог быть вариантом названия отмели (например, реки Хлыновки) или иметь отношение к названию города Хлынов.
КОММ.
В ПСВ первых поселившихся на Вятке русских именуют беглыми новгородскими холопами (правда, автор-составитель ПСВ опровергает эту версию). Это еще один козырь в пользу Вятского происхождения. Остальные перечислены выше. Итак, кроме Вятки иных географических привязок нет, раскиданные по другим землях топонимы свидетельствуют лишь о расселение вятчан и распространении слов с ними связанных. То же можно сказать о слове Вятка. Интересно было бы сравнить на карте расположение тех и других.
до монгольского нашествия славяне селились в речных долинах, у самой воды, что и отразилось в названиях ранних поселений, в том числе и вятского Хлынова. С середины 13-го века началась внутренняя миграция из речных долин на холмы. В Европе то же самое случилось с 1050 по 1250 годы, на Руси толчком по одной из теорий послужило нашествие Батыя, по другой - это было закономерное развитие культуры, освоение передовых методов хозяйствования, научились рыть колодцы, появилось трехпольное земледелие и т.д. Это явление к настоящему времени выглядит достаточно хорошо изученным, получило название "взлет на холмы".
Земля наша велика и обильна, рек много, народу мало, поэтому мы лет на 200 позже других "взлетели на холмы" . Что важно - даты, свое название Хлынов мог получить только находясь у самой воды, как поселение раннего типа, т.е. домонгольских времен. А крепость "Хлынов" - это уже типичный взлет на холмы, название крепости явный анахронизм, перенос с более раннего поселения на новое место.
Предположу, что интересные топонимы хорошо совпадают с маршрутом Батыя, потому что они все или их большинство - раннего типа, у самой реки, а Батый как раз шел низкими местами, используя реки как дорогу, что совершенно естественно для того времени, по другому и не ходили. Поэтому создается впечатление, что все "хлыны" как нарочно попали и на границы княжеств и в путевой лист Батыя - и то и другое проходит по речным долинам. А не потому, что их туда Батыево войско с Вятки принесло.
Ekstazyanna ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
В 2020 году мне написала девушка, предки которой как раз по линии Мокрушиных-Арбузовых. Мы обменялись с ней деревьями, так у меня и появились эти сведения. Скорее всего, она есть здесь же на Родной Вятке
Ekstazyanna ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
Спасибо, что написали, внесла в роспись Татьяну
Ekstazyanna ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
Спасибо, внесла исправления. Годы рождения самых старых вычислила примерно, исходя из упоминания их и их детей в переписях: Перепись 1628-1629, РГАДА 1209-1-90, л.293об—294 и Перепись 1646, РГАДА 137-1Орлов-1, 1646 г. л.642 . Обычно разница между поколениями 20-30 лет.
LIOLIA ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
Перепись 1646, РГАДА 137-1Орлов-1, 1646 г. л.642
Погост Окатьевской над Моломою рекою, на погосте церковь теплая благовещения пресвятыя Богородицы, да в пределе святого Василия Кесарийского
на погосте дворы
двор (в) поп Емельян Яковлев сын // Арбузов з детьми с Карчкою да с Левкою да с Федкою, Карчко 12 лет, Левка 14 лет, Фетка 2 лет
Общая площадь болот в Кировской области составляет около 500 тыс. га, что является значительной частью территории (на севере 40%), частью осушенных для добычи торфа. Посмотрите на системы каналов на топографических картах. Так что ноги Холунов растут отсюда.
DGEKI2002 ответил в: Арбузовы 4 месяца 3 недели назад
Здравствуйте!
У вас есть ошибка: Арбузов Марк Емельянов 1610 г.р, а он 1634 г.р.
Могли бы указать ссылки где указаны года рождения Якова Арбузова 1580 г.р. и Емельяна Яковлева Арбузова 1610 г.р.
Московское Хлыново маркируется по положению нынешнего Хлыновского тупика позднего времени, от него до бывшего Козьего болота 500 метров. Где на самом деле находилось Хлыново в 14 веке никто не знает, из единственного описания не понятно, см. выше комментарий Верещагина. Я думаю, конечно название Хлыново происходит от близости к болотам, в 15 веке это было уже "урочище" , т.е. место узнаваемое приблизительно.
Итого, пока как минимум три топонима лежащих на болотах и один гидроним , река , вытекающая из болот -
Хилиново (Ивашково) Шаховский рн, Мос. обл. в болотной котловине,
Хилово ( и 24 кургана 12 века при нем) Лотошинский рн, Мос.обл. в болотной котловине Алпатово,
Хлыново (Москва) - между Козьим болотом, из которого вытекает река Черторой и Успенским Вражеком.
Ходынка ( Ходыня) - река в 6-ти км от московского Хлыново, река начинается в болотах , ныне это Тимирязевский парк, и течет впадая в Таракановку до впадения в Москва реку. В древности Ходыней называли все течение от истока до впадения в Москва реку , вкл. Таракановку. Ходынь = Холдынь = Холынь = Хлынь - Болото. Близ Старой Рязани есть урочище , которое так и называется "Хлынь-болото".
Продолжение обзора топонимов. Выше в комментариях было найдено, что нп Хилино, оно же Хилиново, оно же Ивашково в районе Волока-Ламского окружено болотами.
Теперь смотрим его соседа - нп Хилово, в той же округе, в непосредственной близи от Хилово протекает речка, в наличии система дренажных осушительных каналов, и ряд озер, из которых выделяется оз. Алпатово.
Озеро лежит в центре заболоченной ледниковой западины, имеет округлую форму. Типично для низменных равнин, сложенных песчаными отложениями, принесёнными талыми водами при отступлении ледника. Берега низкие, ровные, песчаные. Диаметр — 450 м, глубина — до 10 м[4], средняя — 3—4 м. Обитают карась, окунь, плотва, щука[1].
Озеро окружено болотным массивом, частично поросшим лесом. Вместе с окрестностями оно является водно-болотным угодьем, имеющим региональное значение и частично входит в памятник природы «Озеро Алпатово и его котловина».
Болотный массив доходит непосредственно до Хилово, о чем свидетельствует дренаж местности . Упомянутые деревни на берегу озера - Рождественнская и Павловская стоят на высоком берегу, их уровень на 8-10 метров выше болотного) , Хилово стоит ниже - оно приподнято над озером и болотами на 0-3 метра. Если верить строке из Википедии ( высота озера 156м) , то Хилово лежит вровень с поверхностью озера, высота та же - 154-157 м ( измерено в https://votetovid.ru)
(Ф.237. Оп. 227. Д.3063. Л.249, 250 об.-251)
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № Ж6
Рождена 1 января 1882
Крещена 3 января 1882
Марiя (Савиных Мария Ильинична)
Починка Желтухинскаго кр. Илья Ионинъ Савиныхъ (Илья Ионович Савиных) и законная его жена Акилина Яковлева, православные
Восприемница Дер. Стариковской кр. жена Евдокiя Димитриiева Семеновыхъ (Евдокия Дмитриевна Семеновых)
(Ф.237. Оп. 227. Д.3063. Л.249, 250 об.-251)
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № М1
Рождён 2 января 1882
Крещён 3 января 1882
Иоаннъ
Деревни Мандрыгинской кр. Косма Филипповъ Савинныхъ и законная его жена Марфа Семенова, православные.
Восприменик Брат Косьмы кр. Михаилъ
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № Ж5
Рождена 2 января 1882
Крещена 3 января 1882
Татiана
Починка Сусловскаго кр. Андрий Ел**аровъ Тiуновъ и законная его жена Анастасiя Семенова, православные
Восприменица того же починка кр. девица Елена Михаилова Тiунова
Добрый день, подскажите, пожалуйста, встречался ли в этом приходе кому-нибудь починок Федюнинский период 1830-1860 гг?
Александр О ответил в: Голубев 4 месяца 4 недели назад
Здравствуйте, Сергей Николаевич! Меня интересуют Голубевы из Юго-Осокинского медеплавильного завода. Мой предок Григорей Яковлев сын Голубев и его брат Василий пришли в Осокино "по набору" 1734 года. В переписи завода 1762 года указаны только они и их дети и внуки. А в РС 1816 и 1834 годов появляются Григорий (1753), Гаврило (1757) и Кондратий (1776) Ларионовы Голубевы. Может быть, Вы знаете, кто был их отец Ларион (или Илларион)? Родственник он Григорию Яковлевичу? Заранее благодарю. Александр Ощепков, Пермь
Здравствуйте! Дочь окатьевского священника Евфимия (Ефима) Дмитриевича Арбузова (около 1707 - после 1744) Татьяна Ефимовна (около 1733 - после 1763) была выдана за Шмелёва Диомида (Демида) Семёновича (около 1709 - после 1763) купеческого сословия в город Слободской, по рождению Демид тоже был поповский ребёнок. Через восемь поколений после Татьяны появился я - Сергей Орлов.
Есть ли кого-либо информация по первой переписи (Перепись 1710, РГАДА 237-1-154, 1710 г.)?
Когда образовалась деревня и откуда пришли первые жители?
simbirgen ответил в: Брагин 4 месяца 4 недели назад
В Гос. Архиве Свердловской области (ГАСО) Ф. 6. Оп. 7. Д. 658. ЛЛ. 534об-535 Екатеринбургская духовная консистория / г. Екатеринбург Пермской губернии (1738-1918 гг.) МК за 1899 год встретилась запись о браке за № 31 от 25 октября 1899 года:
«Жених: Вятской губернии, Нолинского уезда, Александровской волости, починка Бураковского крестьянин Никандр Петров Брагин, православного [вероисповедания], первым браком. 23 года.
simbirgen ответил в: Шарнин 4 месяца 4 недели назад
В Гос. Архиве Свердловской области (ГАСО) Ф. 6. Оп. 7. Д. 658. ЛЛ. 449об-450 Екатеринбургская духовная консистория / г. Екатеринбург Пермской губернии (1738-1918 гг.) МК за 1899 год встретилась запись о браке за № 32 от 12 ноября 1899 года:
«Жених: Вятской губернии, Яранского уезда, Кукарской волости, деревни Шалаховской уволенный в запас армии Николай Никитин Шарнин, православного вероисповедания, первым браком. 27 лет.
Невеста: Крестьянская девица Пелагия Яковлева Кузмин<?> православного вероисповедания. 20 лет.
Поручители по жениху: Вятской губернии, Яранского уезда, Кукарской волости крестьяне Николай Никитин Шарнин (старший) и Симеон Никитин Шарнин<…>»
Д. Шалахово и фамилия Шарнин упоминается на сайте в 6 ревизии (1811 год. Кукарский приказ Яранского уезда)
Кузнецова Любовь Арсентьевна дочь племянника моего отца. Мы с ними жили в одном дворе в д. Зайчики (дома разные). Можете для интереса посмотреть в ОДНОКЛАССНИКАХ "Зайчики Лебяжского района". Кузнецова Любовь Ефимовна - дочь председателя колхоза "Путь", ее подружка. Блог АБАТЫРЦЫ ведет родственница Любовь Арсентьевны.
23 марта 1731 года казанский купец Иван Евсеевич Небогатов получил разрешение Берг-коллегии на строительство медеплавильного завода на реке Шильне, в 40 верстах от Мензелинска, в 25 верстах к от Елабуги на землях ясачныхтатар. После смерти И. Е. Небогатова в 1732 году строительство завода продолжили его сыновья Иван и Кирилл. Запуск завода состоялся 4 июля 1734 года[9][4]. По состоянию на 1735 год к заводу было приписано 275 ясачных крестьян Зюрейской дороги[6]. "-Это история возникновения Шильвинского медеплавильного завода - позже Шильзавода. Это совершенно другой населённый пункт, хоть и находится тоже совсем рядом на реке Шильне, как и село Боровецкое. Да, ясашные крестьяне Боровецкого и Большой Шильны были указаны во 2-ой ревизии как приписанные к Шильвинскому медеплавильному заводу, но не более. В 3-ей ревизии они уже были приписаны к другим заводам. История возникновения села Большая Шильна совершенно другая и начинается в 1630-х -1640-х годах. Она очень похожа на историю села Боровецкое в части ясашной составляющей этого села и историю деревни Малая Шильна.
дмитрий76 ответил в: Юкаменское 4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Впереди еще два километра пути через лес, поля в д. Абатырцы.
В ней две улицы – по восточной и западной сторонам пруда. Деревьев около деревни было очень мало. Равнинное, безлесное, довольно пустынное низменное место.
Зимой мы жили на квартире. Нас было четверо девчонок – Валя Кузнецова, Валя Ефремова, Любовь Ефимова и я, Люба Арсентьева. Хозяйка - Софронова, которую мы звали Епифановной. У нее был внук Иван.
Спали на полатях на одном матрасе, под одним одеялом. Хозяева спали на печи.
Зимой нас привозили на лошади с запасом продуктов на неделю – картошка, морковь, хлеб, молоко. Епифановна готовила, обедали все вместе за одним столом, уроки делали за этим же столом. Учились все в одном классе
прим. Обе Любы Кузнецовы живы. 1936 г.р. и 1938 г.р.
Впереди еще два километра пути через лес, поля в д. Абатырцы.
В ней две улицы – по восточной и западной сторонам пруда. Деревьев около деревни было очень мало. Равнинное, безлесное, довольно пустынное низменное место.
Зимой мы жили на квартире. Нас было четверо девчонок – Валя Кузнецова, Валя Ефремова, Любовь Ефимова и я, Люба Арсентьева. Хозяйка - Софронова, которую мы звали Епифановной. У нее был внук Иван.
Спали на полатях на одном матрасе, под одним одеялом. Хозяева спали на печи.
Зимой нас привозили на лошади с запасом продуктов на неделю – картошка, морковь, хлеб, молоко. Епифановна готовила, обедали все вместе за одним столом, уроки делали за этим же столом. Учились все в одном классе.
дмитрий76 ответил в: Укан (Спасское) 4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100. В названии не указано с.Уканское, но оно есть в этом деле (см. со снимка 071)
дмитрий76 ответил в: Белая 4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100. В названии не указано с.Бельское, но оно есть в этом деле (см. со снимка 063)
ЦГА УР (134-1-1057, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Архангельской церкви с. Крымская Слудка за 1795, 1811, 1815, 1816, 1834, 1850г.г. на 25листах)
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 022-048.
Моя мама тоже в 1952 окончила 7 классов в школе Абатырцев. Наверняка они были знакомы с Любовью Кузнецовой
Ekstazyanna ответил в: Ждановы 5 месяцев 1 час назад
Спасибо, исправлю
Лара Гросс ответил в: Арбузовы 5 месяцев 1 час назад
Здравствуйте. Хочу написать, т.к. встретила много своих предков. Начиная с Вассы Якимовой Арбузовой, которая вышла замуж за моего предка по прямой мужской линии Мокрушина Дениса Федорова 1738г. р. из дер. Лысняговская (Лычняжанская) Вятской губНолинского уезда Семериковской волости приход с. Суна, Вознесенская церковь. Брак состоялся 29.09.1855г. Отец Вассы Якимовны крестьянин этой же деревни.
дмитрий76 ответил в: Верхосунье 5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
дмитрий76 ответил в: Сосновка 5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
С моей т. з. один ранний корень в названиях - ХЛ-:
Хл - хила - хилин / хилов - холын - хлын - хилинов - холуй- холу(й)ница - холуянка и т. д.
Два Хилово имеют при себе курганные группы ( мос. и твер.) 12 века.
Четыре Хилово вписываются в оборонительную схему начала 13- го века Новгорода и Пскова ( оборонительный рубеж на р. Шелони, Старой Руссы по Седову)
Три селения Хилово, Хилино и Хлыниха образуют дугу у Волока Ламского, снизу подпирает речка Хлынья.
Д. Хлынино стоит на прямой линии перед Старой Рязанью со стороны верочтного направления атаки монголов.
На пути Батыя 1237 -1238 годов лежат 15 топонимов производных от -ХЛ-.
Вятский Хилинов стоит единственный на левой вражеской стороне Вятки, как вынесенный вперед пост.
Тверское Хилово на р. Селижаровке ( возле которого 6 курганов и 10 могильников 12 века) стоит в стратегическом месте - в устье Селижаровки = на входе в водные пути до Новгорода и Торжка.
Комплекс из 7 топонимов Хилин/ Холын/ Холуй на патачке в пограничном районе Новгородской, Полоцкой и Смоленской земель - я его называю Полоцкой выступ - в самом напряженном участке пути из варяг в греки.
И т.д.
Надо смотреть дальше, читать, может в этом есть рациональное зерно.
Бахтин Семен Федорович родился 30.08.1911 г. в починке Бахтина (Абаторском), который позже стал деревней Абатырцы Лебяжского района. Умер 20.04.1982 в леспромхозе Заречный.
Имел 4 класса образования. До ухода на Великую Отечественную войну работал комбайнером Лажской МТС. Позже бульдозеристом в леспромхозе.
Жена - Парасковья Федоровна, 1913 г.р., 9 классов образования, рядовая колхозница
Дети: Нина 1934 г.р., Сергей 29.11.1939 и Александр 1939 г.р.
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
л.5-6
Ведомость учиненная Глазовской округи ведомства Глазовского духовного правления села Святитскаго Всесвятской церкви священноцерковнослужителями о их самих и их детях, во онном селе церковь древянная во имя всех святых с пределом Афонасия и Кирилла патриархов Александрийских при той церкви приходских 376х дворахъ за 1800 год.
Ныне на лицо / Поп Кир Петров сын Шкляев вдов.
Лета / 64.
Попов сын в попа произведен в 1772м году марте месяце ставильную грамоту имеет штрафован 1е в 780м году за непорядочное писание писем пятью стами поклонами 2е в 786м году за неправильное венчание брака посылкою в монастырские труды на полгода.
[Кто какое с кем имеет родство] / Означенной священник дьячку Феодоту родной отец.
... ... ...
[В конце листа]
Из прежде поданной 1800-го года ведомости выбыло
дьячек Лупп Арефов сын Власов, 47, умре
пономарь Яков Афанасьев сын Соснин, 32, умре
(Списал для примера одного церковника, далее его семья и другие служители церкви (Блиновы, Тронины, Поршневы, Резановы) с семьями. Найдено на FS, пленка 2154730, снимки 10-11)
Страницы
4 месяца 3 недели назад
Нашёл я вот такой текст:
Был даже издан специальный указ Священного Синода от 21 мая 1722 года, который, в частности, гласил: "...в храмах многия неисправность... обретается..., а именно: резные или истесанные, изваянные иконы, которые за недостатком искусного мастерства весьма церковному благолепию противны..., а дерзают истесывать их сами неотесанные невежды и вместо сообразных святых с благообразными лицами образа безобразные, на которых смотреть гадко, болваны... поставляются... принужден Священный Синод запретить сие". Но справедливости ради надо отметить тот факт, что речь шла не о тотальном запрещении скульптуры в религиозном искусстве, а об уровне профессиональной подготовки мастеров, делавших ее. Но в любом случае развитию скульптуры данный указ никак не способствовал.
Подробнее:
https://ruskline.ru/monitoring_smi/2005/04/21/skul_pturnyj_obraz_prepodo...
Но это относится уже к 18 веку, да ещё с оговоркой, что речь идёт о профессионализме мастеров, а не о самой скульптуре как таковой.
4 месяца 3 недели назад
Речь здесь идёт не о том, что называлось болванами, а о локализации Болванского городка.
Кстати, хотелось бы увидеть письменные примеры того, что деревянные статуи святых, достаточно широко распространённые на Русском Севере, называли болванами.
4 месяца 3 недели назад
Болванами звали статуи святых, распространившиеся в 15-16 веках в некоторых регионах России, включая Вятку. Достаточно вспомнить известного Миколу Можайского. У части христиан это вызывало протесты и осуждение "болванского почитания", которое сравнивали с язычеством. Видимо, в Микулицине была такая статуя, отсюда название городка. Появление ее можно связать с деятельностью Стефана Пермского, рубившего древних идолов аборигенов, и, возможно, заменявшего их христианскими святыми в виде привычных для язычников статуй. У Слободских удмуртов есть предание о Мукулчине - Микулицком боге? В 16 веке началось постепенное искоренение статуй. Микулицкого болвана, вероятно, куда-то увезли или спрятали, но память о нем еще была свежа и попала в местные записи. Есть и другие версии появления "болванского" имени применительно к раннему Никульчино. Можно также, предположить, что статуя была как-то связана с легендой о Золотой Бабе.
4 месяца 3 недели назад
Спасибо за уточнение.
Вернувшись из Казахстана прабабушка начала работать в госпитале 1322, затем деятельность продолжила в Госпитале Ветеранов войн
4 месяца 3 недели назад
Дети причетников 1 РС 1719-1721г.
https://disk.yandex.ru/d/mj6vxvMioV-RaA/350-2-1080%201719-1721%20197.JPG...
https://disk.yandex.ru/d/Cv0dgbW2FUA4uQ/350-2-1104%201721-1725%20173.JPG...
4 месяца 3 недели назад
Эвакогоспиталь № 1322 был одним из первых и крупнейших госпиталей, развернутых в Кирове в начале Великой Отечественной войны, и прекратил свою деятельность после ее окончания, в 1946 году. Госпиталь имел общехирургический профиль. Со временем в нем было организовано психоневрологическое отделение и проводились сложные операции, включая протезирование суставов и лечение огнестрельного остеомиелита. В отличие от некоторых других эвакогоспиталей, которые были преобразованы в постоянные лечебные учреждения (например, ЭГ № 1093 стал областным госпиталем ветеранов войн), здания ЭГ № 1322 были возвращены под нужды образования.
Если фото послевоенные, то прямого отношения к ЭГ они не имеют.
4 месяца 3 недели назад
Павел, так я не для них стараюсь. Уже давно понял, что их невозможно в чём-то убедить )
4 месяца 3 недели назад
Благодарю всех за поздравления! Сам очень рад )
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1069, Ревизские сказки 8й народной переписи по деревням Еловской волости. 17 марта 1834г., на 100 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 708-812, продолжение - пленка 2154731, снимки 006-241
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1069, Ревизские сказки 8й народной переписи по деревням Еловской волости. 17 марта 1834г., на 100 листах.
деревня Брюшинская, л.1об.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимок 711.
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1064, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора и церквей Глазовского уезда за 1815 год, на 161 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, с.Бельское со снимка 515.
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1062, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Преображенского собора г.Глазова и церквей: Богоявленской с.Гожни, Вознесенской с.Елово, Покровской с.Мултан, Покровской с.Садинское, Сретенской с.Зон, Троицкой с.Ути, Троицкой с.Пихтовый Мыс, Христорождественской с.Зятцы, Христорождественской с.Полом, Архангельской с.Понино за 1795, 1811, 1815, 1834 года на 68 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 337-408
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1061, Ревизские сказки и ведомости о священноцерковнослужителях Богоявленской церкви с.Юкаменское за 1795г.-1819г. на 71 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 260-334
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1060, Ревизские сказки и ведомости о священноцерковнослужителях Христорождественской церкви с.Зятцы за 1795-1829г.г. на 122 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 127-257
4 месяца 3 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1059, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Николаевской церкви с.Вавож-Можга за за 1795, 1811, 1815, 1834г.г. на 20 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 103-124
4 месяца 3 недели назад
Поздравляю с открытием! Очень ценная информация! Успехов в написании научной статьи.
4 месяца 3 недели назад
Браво Алексей Леонидович! Потрясающая находка! Жаль фольк-авторов она ни в чем не убедит.
4 месяца 3 недели назад
Алексей Леонидович, здравствуйте! Поздравляю Вас с этим открытием!
С уважением, Яровиков Андрей Александрович
4 месяца 3 недели назад
Добрый день! Мы по видимому родственники, моя бабушка - Алевтина Ивановна Маракулина (в девичестве). Говорила что младший брат Николай, связь с ним потеряли. Смутно из рассказов бабушки, что моя прабабушка Александра хотела его насильно женить,в пику ей Николай сел на поезд и больше связи с ним у семьи не было. Бабушка моя - до Николая (предпоследняя дочь). В семье было 9 детей у них . Они с Николаем самые младшие. Пишите 89226623242 Алевтина (названа в честь бабушки)))))
4 месяца 3 недели назад
Годы фотографий точно, не известны, но так как прабабушка уже в возрасте, приблизительно это годы где то с середины 50х годов до 1969, так как я не знаю выходила ли она на пенсию, крайнюю дату указала год ее смерти
4 месяца 3 недели назад
4 месяца 3 недели назад
4 месяца 3 недели назад
4 месяца 3 недели назад
4 месяца 3 недели назад
Все эти документы Я давно нашёл. Просто думал, что документ где указан возраст не нашёл. Я в телеграмме выложил файл, где указаны проиндексированные документы с упоминанием всех найденных Арбузовых. Материалы 2 и 3 ревизии пока не индексировал. В файле Я некоторые данные взял у вас и добавил свои ( если вы не против). В файле своих прямых предков выделил красным цветом. Так же там выложено моё дерево, но не всё. https://t.me/kotelnicheski/9986/10084
4 месяца 3 недели назад
Вы правы, спасибо, исправил
4 месяца 3 недели назад
РС 1, РС 2 Кондратей Филиппов Сеников старшиий и Кондратей Филиппов младший
в РС3 сын Кондратия Филиппова младшего Иван Кондратьев Сеников с сыновьями Павел, Сергей
Афонасий Елисе?ев Сеников с сыновьями Дмитрий и Алексей
4 месяца 3 недели назад
Средневековый температурный оптимум, идеально совпавший по времени со становлением Руси - 850-1250 гг. , про него бы не забыть. Другое распределение жидкостей на поверхности, меньше ледники, реки полноводнее, уровень грунтовых вод выше и т.п. , конкретную местность через 800 лет можно не узнать.
4 месяца 3 недели назад
Запись № 103 раздел 1
47 24/24 апрель отчество отца ребенка ФАДДЕЕВ
4 месяца 3 недели назад
Хлынино, Фатежский рн, Курской обл. , стоит на речке Грязной Рудке, пойма почти по всей длине реки такая ( ~9км длины ) , рядом с Хлынино ширина достигает почти 300 метров, в разлив вероятно больше. Деревня вытянута вдоль берега в один ряд дворов. Грязная Рудка впадает в р.Руду, там пойма имеет такой же характер, только в три раза шире- более километра в нек. местах. Очень сырая пойма, может настоящее болото, название реки говорящее, о ней сложено несколько местных легенд - О черном коне, о погибшей девушке, когда-то давно согласно преданиям река была очень полноводной, по ней ходили суда (!)
4 месяца 3 недели назад
Контрпродуктивно (с) повторять, что Вятка родина слонов, на этой почве украинцы впереди планеты всей с их придуманной историей. Нам то зачем такое.
п.с.: "холун" -не существовало такой формы , это было начальное предположение, тем мы знаем, что было "холуй", а от него уже форма с потерянной Й - "холуное", "холуница" и т.п.
4 месяца 3 недели назад
Назарка упоминается в пк 1623 и в 1615 годах в починке Ивановском откуда он ушел в 1628 году,вероятно, как раз в Чернецкий стан
4 месяца 3 недели назад
Татьяну-то внесли, а зачем Демида Шмелёва к Ефиму Арбузову прикрепили - этого я не понял.
4 месяца 3 недели назад
НАПОМИНАНИЕ от ИИ
Слова "хлын" и "холун" имеют разные, хотя в некоторых источниках пересекающиеся, версии происхождения, часто связанные с диалектными значениями и топонимами.
Этимология слова "хлын"
Существует несколько версий происхождения слова "хлын":
Общеславянская этимология слова "хлынуть", от которого, возможно, произошло "хлын", до конца не выяснена.
Этимология слова "холун"
Слово "холун" менее распространено в современном русском языке, но его происхождение также может быть связано с диалектными словами и топонимами:
КОММ.
В ПСВ первых поселившихся на Вятке русских именуют беглыми новгородскими холопами (правда, автор-составитель ПСВ опровергает эту версию). Это еще один козырь в пользу Вятского происхождения. Остальные перечислены выше. Итак, кроме Вятки иных географических привязок нет, раскиданные по другим землях топонимы свидетельствуют лишь о расселение вятчан и распространении слов с ними связанных. То же можно сказать о слове Вятка. Интересно было бы сравнить на карте расположение тех и других.
4 месяца 3 недели назад
Здравствуйте,
до монгольского нашествия славяне селились в речных долинах, у самой воды, что и отразилось в названиях ранних поселений, в том числе и вятского Хлынова. С середины 13-го века началась внутренняя миграция из речных долин на холмы. В Европе то же самое случилось с 1050 по 1250 годы, на Руси толчком по одной из теорий послужило нашествие Батыя, по другой - это было закономерное развитие культуры, освоение передовых методов хозяйствования, научились рыть колодцы, появилось трехпольное земледелие и т.д. Это явление к настоящему времени выглядит достаточно хорошо изученным, получило название "взлет на холмы".
Чернов С.З. "Взлет на холмы. Внутренняя колонизация" http://www.rusarch.ru/chernov6.htm
Земля наша велика и обильна, рек много, народу мало, поэтому мы лет на 200 позже других "взлетели на холмы" . Что важно - даты, свое название Хлынов мог получить только находясь у самой воды, как поселение раннего типа, т.е. домонгольских времен. А крепость "Хлынов" - это уже типичный взлет на холмы, название крепости явный анахронизм, перенос с более раннего поселения на новое место.
Предположу, что интересные топонимы хорошо совпадают с маршрутом Батыя, потому что они все или их большинство - раннего типа, у самой реки, а Батый как раз шел низкими местами, используя реки как дорогу, что совершенно естественно для того времени, по другому и не ходили. Поэтому создается впечатление, что все "хлыны" как нарочно попали и на границы княжеств и в путевой лист Батыя - и то и другое проходит по речным долинам. А не потому, что их туда Батыево войско с Вятки принесло.
4 месяца 3 недели назад
В 2020 году мне написала девушка, предки которой как раз по линии Мокрушиных-Арбузовых. Мы обменялись с ней деревьями, так у меня и появились эти сведения. Скорее всего, она есть здесь же на Родной Вятке
4 месяца 3 недели назад
Спасибо, что написали, внесла в роспись Татьяну
4 месяца 3 недели назад
Спасибо, внесла исправления. Годы рождения самых старых вычислила примерно, исходя из упоминания их и их детей в переписях: Перепись 1628-1629, РГАДА 1209-1-90, л.293об—294 и Перепись 1646, РГАДА 137-1Орлов-1, 1646 г. л.642 . Обычно разница между поколениями 20-30 лет.
4 месяца 3 недели назад
Перепись 1646, РГАДА 137-1Орлов-1, 1646 г. л.642
Погост Окатьевской над Моломою рекою, на погосте церковь теплая благовещения пресвятыя Богородицы, да в пределе святого Василия Кесарийского
на погосте дворы
двор (в) поп Емельян Яковлев сын // Арбузов з детьми с Карчкою да с Левкою да с Федкою, Карчко 12 лет, Левка 14 лет, Фетка 2 лет
4 месяца 3 недели назад
Починка по речке Орме,может по Орше?В пункте Браки,счет 90..
.
4 месяца 3 недели назад
Общая площадь болот в Кировской области составляет около 500 тыс. га, что является значительной частью территории (на севере 40%), частью осушенных для добычи торфа. Посмотрите на системы каналов на топографических картах. Так что ноги Холунов растут отсюда.
4 месяца 3 недели назад
Здравствуйте!
У вас есть ошибка: Арбузов Марк Емельянов 1610 г.р, а он 1634 г.р.
Могли бы указать ссылки где указаны года рождения Якова Арбузова 1580 г.р. и Емельяна Яковлева Арбузова 1610 г.р.
4 месяца 4 недели назад
Московское Хлыново маркируется по положению нынешнего Хлыновского тупика позднего времени, от него до бывшего Козьего болота 500 метров. Где на самом деле находилось Хлыново в 14 веке никто не знает, из единственного описания не понятно, см. выше комментарий Верещагина. Я думаю, конечно название Хлыново происходит от близости к болотам, в 15 веке это было уже "урочище" , т.е. место узнаваемое приблизительно.
4 месяца 4 недели назад
Итого, пока как минимум три топонима лежащих на болотах и один гидроним , река , вытекающая из болот -
Хилиново (Ивашково) Шаховский рн, Мос. обл. в болотной котловине,
Хилово ( и 24 кургана 12 века при нем) Лотошинский рн, Мос.обл. в болотной котловине Алпатово,
Хлыново (Москва) - между Козьим болотом, из которого вытекает река Черторой и Успенским Вражеком.
Ходынка ( Ходыня) - река в 6-ти км от московского Хлыново, река начинается в болотах , ныне это Тимирязевский парк, и течет впадая в Таракановку до впадения в Москва реку. В древности Ходыней называли все течение от истока до впадения в Москва реку , вкл. Таракановку. Ходынь = Холдынь = Холынь = Хлынь - Болото. Близ Старой Рязани есть урочище , которое так и называется "Хлынь-болото".
4 месяца 4 недели назад
Продолжение обзора топонимов. Выше в комментариях было найдено, что нп Хилино, оно же Хилиново, оно же Ивашково в районе Волока-Ламского окружено болотами.
Теперь смотрим его соседа - нп Хилово, в той же округе, в непосредственной близи от Хилово протекает речка, в наличии система дренажных осушительных каналов, и ряд озер, из которых выделяется оз. Алпатово.
" Высота над уровнем моря — 156,2 метра[2]. На берегах находятся населённые пункты городского поселения Лотошино: на южном — деревня Павловское, на восточном — деревня Рождество[3].
Озеро лежит в центре заболоченной ледниковой западины, имеет округлую форму. Типично для низменных равнин, сложенных песчаными отложениями, принесёнными талыми водами при отступлении ледника. Берега низкие, ровные, песчаные. Диаметр — 450 м, глубина — до 10 м[4], средняя — 3—4 м. Обитают карась, окунь, плотва, щука[1].
Озеро окружено болотным массивом, частично поросшим лесом. Вместе с окрестностями оно является водно-болотным угодьем, имеющим региональное значение и частично входит в памятник природы «Озеро Алпатово и его котловина».
Болотный массив доходит непосредственно до Хилово, о чем свидетельствует дренаж местности . Упомянутые деревни на берегу озера - Рождественнская и Павловская стоят на высоком берегу, их уровень на 8-10 метров выше болотного) , Хилово стоит ниже - оно приподнято над озером и болотами на 0-3 метра. Если верить строке из Википедии ( высота озера 156м) , то Хилово лежит вровень с поверхностью озера, высота та же - 154-157 м ( измерено в https://votetovid.ru)
4 месяца 4 недели назад
(Ф.237. Оп. 227. Д.3063. Л.249, 250 об.-251)
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № Ж6
Рождена 1 января 1882
Крещена 3 января 1882
Марiя (Савиных Мария Ильинична)
Починка Желтухинскаго кр. Илья Ионинъ Савиныхъ (Илья Ионович Савиных) и законная его жена Акилина Яковлева, православные
Восприемница Дер. Стариковской кр. жена Евдокiя Димитриiева Семеновыхъ (Евдокия Дмитриевна Семеновых)
Пом. Наст. Священникъ Андрий Верещагин съ и.д. Псаломщика Василiемъ Филимоновымъ
4 месяца 4 недели назад
Андрий Елеазаровъ Тiуновъ
4 месяца 4 недели назад
(Ф.237. Оп. 227. Д.3063. Л.249, 250 об.-251)
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № М1
Рождён 2 января 1882
Крещён 3 января 1882
Иоаннъ
Деревни Мандрыгинской кр. Косма Филипповъ Савинныхъ и законная его жена Марфа Семенова, православные.
Восприменик Брат Косьмы кр. Михаилъ
Пом. Наст. Священникъ Андрий Верещагин съ Дiакономъ Василiемъ Феодоровымъ
4 месяца 4 недели назад
(Ф.237. Оп. 227. Д.3063. Л.249, 250 об.-251)
Метрическая книга Троицкой церкви с. Пищалье Орловского уезда Вятской губернии за 1882 г. с актовой записью о рождении.
Запись № Ж5
Рождена 2 января 1882
Крещена 3 января 1882
Татiана
Починка Сусловскаго кр. Андрий Ел**аровъ Тiуновъ и законная его жена Анастасiя Семенова, православные
Восприменица того же починка кр. девица Елена Михаилова Тiунова
Пом. Наст. Священникъ Андрий Верещагин съ и.д. Псаломщика Василiемъ Филимоновымъ
Так же есть две даты 20/II-1936 г. и 1/IV 48 г.
4 месяца 4 недели назад
Здравствуйте. Проводим сбор на выкуп сканов с. Борки за 1905,07,08,11,12,15,18 года.
237-226-1269 1905г
237-226-1288 1907г
237-226-1299 1908г
237-226-1919 1911г
Всех заинтересованных прошу присоединяться к участию.
https://messenger.online.sberbank.ru/sl/ZAOaWqABOE3fEkm1F
Те у кого не Сбербанк, можно переводить по сбп на сбер с подписью что на сбор по Борки.
4 месяца 4 недели назад
Здравствуйте. Проводим сбор на выкуп сканов с. Борки за 1905,07,08,11,12,15,18 года.
237-226-1269 1905г
237-226-1288 1907г
237-226-1299 1908г
237-226-1919 1911г
Всех заинтересованных прошу присоединяться к участию.
https://messenger.online.sberbank.ru/sl/ZAOaWqABOE3fEkm1F
Те у кого не Сбербанк, можно переводить по сбп на сбер с подписью что на сбор по Борки.
4 месяца 4 недели назад
https://vk.com/wall782824890_1899
4 месяца 4 недели назад
Добрый день, подскажите, пожалуйста, встречался ли в этом приходе кому-нибудь починок Федюнинский период 1830-1860 гг?
4 месяца 4 недели назад
Здравствуйте, Сергей Николаевич! Меня интересуют Голубевы из Юго-Осокинского медеплавильного завода. Мой предок Григорей Яковлев сын Голубев и его брат Василий пришли в Осокино "по набору" 1734 года. В переписи завода 1762 года указаны только они и их дети и внуки. А в РС 1816 и 1834 годов появляются Григорий (1753), Гаврило (1757) и Кондратий (1776) Ларионовы Голубевы. Может быть, Вы знаете, кто был их отец Ларион (или Илларион)? Родственник он Григорию Яковлевичу? Заранее благодарю. Александр Ощепков, Пермь
4 месяца 4 недели назад
Здравствуйте! Дочь окатьевского священника Евфимия (Ефима) Дмитриевича Арбузова (около 1707 - после 1744) Татьяна Ефимовна (около 1733 - после 1763) была выдана за Шмелёва Диомида (Демида) Семёновича (около 1709 - после 1763) купеческого сословия в город Слободской, по рождению Демид тоже был поповский ребёнок. Через восемь поколений после Татьяны появился я - Сергей Орлов.
4 месяца 4 недели назад
Есть ли кого-либо информация по первой переписи (Перепись 1710, РГАДА 237-1-154, 1710 г.)?
Когда образовалась деревня и откуда пришли первые жители?
4 месяца 4 недели назад
В Гос. Архиве Свердловской области (ГАСО) Ф. 6. Оп. 7. Д. 658. ЛЛ. 534об-535 Екатеринбургская духовная консистория / г. Екатеринбург Пермской губернии (1738-1918 гг.) МК за 1899 год встретилась запись о браке за № 31 от 25 октября 1899 года:
«Жених: Вятской губернии, Нолинского уезда, Александровской волости, починка Бураковского крестьянин Никандр Петров Брагин, православного [вероисповедания], первым браком. 23 года.
Невеста: деревни Кабаковой крестьянская девица Варвара Харит<?>нова Панова православного [вероисповедания]. 17 лет<…>».
4 месяца 4 недели назад
В Гос. Архиве Свердловской области (ГАСО) Ф. 6. Оп. 7. Д. 658. ЛЛ. 449об-450 Екатеринбургская духовная консистория / г. Екатеринбург Пермской губернии (1738-1918 гг.) МК за 1899 год встретилась запись о браке за № 32 от 12 ноября 1899 года:
«Жених: Вятской губернии, Яранского уезда, Кукарской волости, деревни Шалаховской уволенный в запас армии Николай Никитин Шарнин, православного вероисповедания, первым браком. 27 лет.
Невеста: Крестьянская девица Пелагия Яковлева Кузмин<?> православного вероисповедания. 20 лет.
Поручители по жениху: Вятской губернии, Яранского уезда, Кукарской волости крестьяне Николай Никитин Шарнин (старший) и Симеон Никитин Шарнин<…>»
Д. Шалахово и фамилия Шарнин упоминается на сайте в 6 ревизии (1811 год. Кукарский приказ Яранского уезда)
4 месяца 4 недели назад
Колоссальная работа! Огромное спасибо!
4 месяца 4 недели назад
Когда-то местность была очень лесистая, но множество починков рядом, видимо, "расчистили" пространство.
И в советское время Кировская область активно вырубалась. У сестры моей бабушки Тони на всю жизнь сохранились шрамы на ногах от бревен при сплаве леса
4 месяца 4 недели назад
Передам. Наверное , можно выложить фото вашей семьи, домов и других интересностей в АБАТЫРЦЫ
4 месяца 4 недели назад
Посмотрю обязательно. Спасибо!
Если вашей родственнице будет интересно. Моя мама с 1970 года жила в Набережных Челнах, где и умерла.
Работала сначала в школе, потом инспектором, начальником отдела кадров строительной организации.
У нее три дочери, семь внуков и шесть правнуков
4 месяца 4 недели назад
Кузнецова Любовь Арсентьевна дочь племянника моего отца. Мы с ними жили в одном дворе в д. Зайчики (дома разные). Можете для интереса посмотреть в ОДНОКЛАССНИКАХ "Зайчики Лебяжского района". Кузнецова Любовь Ефимовна - дочь председателя колхоза "Путь", ее подружка. Блог АБАТЫРЦЫ ведет родственница Любовь Арсентьевны.
4 месяца 4 недели назад
Ваша мама училась с ними
4 месяца 4 недели назад
23 марта 1731 года казанский купец Иван Евсеевич Небогатов получил разрешение Берг-коллегии на строительство медеплавильного завода на реке Шильне, в 40 верстах от Мензелинска, в 25 верстах к от Елабуги на землях ясачных татар. После смерти И. Е. Небогатова в 1732 году строительство завода продолжили его сыновья Иван и Кирилл. Запуск завода состоялся 4 июля 1734 года[9][4]. По состоянию на 1735 год к заводу было приписано 275 ясачных крестьян Зюрейской дороги[6]. "-Это история возникновения Шильвинского медеплавильного завода - позже Шильзавода. Это совершенно другой населённый пункт, хоть и находится тоже совсем рядом на реке Шильне, как и село Боровецкое. Да, ясашные крестьяне Боровецкого и Большой Шильны были указаны во 2-ой ревизии как приписанные к Шильвинскому медеплавильному заводу, но не более. В 3-ей ревизии они уже были приписаны к другим заводам. История возникновения села Большая Шильна совершенно другая и начинается в 1630-х -1640-х годах. Она очень похожа на историю села Боровецкое в части ясашной составляющей этого села и историю деревни Малая Шильна.
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
Моя мама Бахтина Ира (Ираида) 1938 г.р. Умерла в 2017 году
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100. В названии не указано, но оно в деле есть, см. со снимка 093.
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
Впереди еще два километра пути через лес, поля в д. Абатырцы.
В ней две улицы – по восточной и западной сторонам пруда. Деревьев около деревни было очень мало. Равнинное, безлесное, довольно пустынное низменное место.
Зимой мы жили на квартире. Нас было четверо девчонок – Валя Кузнецова, Валя Ефремова, Любовь Ефимова и я, Люба Арсентьева. Хозяйка - Софронова, которую мы звали Епифановной. У нее был внук Иван.
Спали на полатях на одном матрасе, под одним одеялом. Хозяева спали на печи.
Зимой нас привозили на лошади с запасом продуктов на неделю – картошка, морковь, хлеб, молоко. Епифановна готовила, обедали все вместе за одним столом, уроки делали за этим же столом. Учились все в одном классе
прим. Обе Любы Кузнецовы живы. 1936 г.р. и 1938 г.р.
4 месяца 4 недели назад
Впереди еще два километра пути через лес, поля в д. Абатырцы.
В ней две улицы – по восточной и западной сторонам пруда. Деревьев около деревни было очень мало. Равнинное, безлесное, довольно пустынное низменное место.
Зимой мы жили на квартире. Нас было четверо девчонок – Валя Кузнецова, Валя Ефремова, Любовь Ефимова и я, Люба Арсентьева. Хозяйка - Софронова, которую мы звали Епифановной. У нее был внук Иван.
Спали на полатях на одном матрасе, под одним одеялом. Хозяева спали на печи.
Зимой нас привозили на лошади с запасом продуктов на неделю – картошка, морковь, хлеб, молоко. Епифановна готовила, обедали все вместе за одним столом, уроки делали за этим же столом. Учились все в одном классе.
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100. В названии не указано с.Уканское, но оно есть в этом деле (см. со снимка 071)
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100. В названии не указано с.Бельское, но оно есть в этом деле (см. со снимка 063)
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР, 134-1-1058, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях церквей с.Балезино, с.Верхосунское, с.Верхосвятицкое, с.Люкское, с.Святицкое, с.Люкское, с.Унинское, с.Юкаменское за 1795г. на 45 листах.
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 051-100
4 месяца 4 недели назад
ЦГА УР (134-1-1057, Ревизские сказки о священноцерковнослужителях Архангельской церкви с. Крымская Слудка за 1795, 1811, 1815, 1816, 1834, 1850г.г. на 25листах)
Найдено на FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 022-048.
5 месяцев 35 минут назад
Моя мама тоже в 1952 окончила 7 классов в школе Абатырцев. Наверняка они были знакомы с Любовью Кузнецовой
5 месяцев 1 час назад
Спасибо, исправлю
5 месяцев 1 час назад
Здравствуйте. Хочу написать, т.к. встретила много своих предков. Начиная с Вассы Якимовой Арбузовой, которая вышла замуж за моего предка по прямой мужской линии Мокрушина Дениса Федорова 1738г. р. из дер. Лысняговская (Лычняжанская) Вятской губНолинского уезда Семериковской волости приход с. Суна, Вознесенская церковь. Брак состоялся 29.09.1855г. Отец Вассы Якимовны крестьянин этой же деревни.
5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 005-019.
5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 005-019.
5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 005-019.
5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 005-019.
5 месяцев 1 час назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
FS (мормоны), пленка 2154730, снимки 005-019.
5 месяцев 3 часа назад
С моей т. з. один ранний корень в названиях - ХЛ-:
Хл - хила - хилин / хилов - холын - хлын - хилинов - холуй- холу(й)ница - холуянка и т. д.
Два Хилово имеют при себе курганные группы ( мос. и твер.) 12 века.
Четыре Хилово вписываются в оборонительную схему начала 13- го века Новгорода и Пскова ( оборонительный рубеж на р. Шелони, Старой Руссы по Седову)
Три селения Хилово, Хилино и Хлыниха образуют дугу у Волока Ламского, снизу подпирает речка Хлынья.
Д. Хлынино стоит на прямой линии перед Старой Рязанью со стороны верочтного направления атаки монголов.
На пути Батыя 1237 -1238 годов лежат 15 топонимов производных от -ХЛ-.
Вятский Хилинов стоит единственный на левой вражеской стороне Вятки, как вынесенный вперед пост.
Тверское Хилово на р. Селижаровке ( возле которого 6 курганов и 10 могильников 12 века) стоит в стратегическом месте - в устье Селижаровки = на входе в водные пути до Новгорода и Торжка.
Комплекс из 7 топонимов Хилин/ Холын/ Холуй на патачке в пограничном районе Новгородской, Полоцкой и Смоленской земель - я его называю Полоцкой выступ - в самом напряженном участке пути из варяг в греки.
И т.д.
Надо смотреть дальше, читать, может в этом есть рациональное зерно.
5 месяцев 3 часа назад
Здравствуйте. У Вас персона 1.2. Дублирует персону 1.
Персоны 1.1.1 и 1.1.4 записаны с отчеством Степанович, хотя персона 1.1. - Михаил.
5 месяцев 4 часа назад
Бахтин Семен Федорович родился 30.08.1911 г. в починке Бахтина (Абаторском), который позже стал деревней Абатырцы Лебяжского района. Умер 20.04.1982 в леспромхозе Заречный.
Имел 4 класса образования. До ухода на Великую Отечественную войну работал комбайнером Лажской МТС. Позже бульдозеристом в леспромхозе.
Жена - Парасковья Федоровна, 1913 г.р., 9 классов образования, рядовая колхозница
Дети: Нина 1934 г.р., Сергей 29.11.1939 и Александр 1939 г.р.
5 месяцев 5 часов назад
ЦГА УР (134-1-1052, "Ведомости о священноцерковнослужителях по приходам церквей г.Глазова, сел Верхосунское, Верхосвятицкое, Садинское, Святицкое и Сосновское за 1800г.", на 12л.)
л.5-6
Ведомость учиненная Глазовской округи ведомства Глазовского духовного правления села Святитскаго Всесвятской церкви священноцерковнослужителями о их самих и их детях, во онном селе церковь древянная во имя всех святых с пределом Афонасия и Кирилла патриархов Александрийских при той церкви приходских 376х дворахъ за 1800 год.
Ныне на лицо / Поп Кир Петров сын Шкляев вдов.
Лета / 64.
Попов сын в попа произведен в 1772м году марте месяце ставильную грамоту имеет штрафован 1е в 780м году за непорядочное писание писем пятью стами поклонами 2е в 786м году за неправильное венчание брака посылкою в монастырские труды на полгода.
[Кто какое с кем имеет родство] / Означенной священник дьячку Феодоту родной отец.
... ... ...
[В конце листа]
Из прежде поданной 1800-го года ведомости выбыло
дьячек Лупп Арефов сын Власов, 47, умре
пономарь Яков Афанасьев сын Соснин, 32, умре
(Списал для примера одного церковника, далее его семья и другие служители церкви (Блиновы, Тронины, Поршневы, Резановы) с семьями. Найдено на FS, пленка 2154730, снимки 10-11)
Страницы