Последние комментарии

Ох, только на вятке привязывал 3ю ревизию. Сенда тоже там фигурировала.😁

В КВР ошибка: д.б. Карачев, а не Карасев.

МК по приходу Богородицкой церкви с.Бельское за 1821 г.(ЦГА УР, ф.134, о.1, д.1913).

часть первая о рождающихся, №174, рождение 8 августа, крещение 14 августа. Починка Ст[е]пинскаго Матфея Трифанова Прозорова дочь Васса. Восприемники: деревни Гоглевской девка Мавра Марка Гоглева дочь.

Найдено на Генобазе, плёнка 2160576, снимок 0363.

Казанские татары - результат существования Казанского ханства 15-16 веков, хотя основа была булгарская, но ее сильно перебили монголо-татары в 13 веке, основой казанских татар стали потомки кипчаков и среднеазиатов (татар Орды 13-14 веков), Прикамские финноугры, а также переселенцы с русских земель. Собственно булгары 10-12 веков - это городской народ мусульман с Сев. Кавказа (СМК-Хазария) и степняки - остатки гуннов 4-5 веков. Сельское население Булгарии составили подчиненные булгарами именьковцы 4-7 веков (ранние славяне + сарматы + остготы). 

В восприемниках членов семьи неоднократно упоминается Шеклеин Иван Петрович.

Может, кто-то из участников форума что-то расскажет о нем.

Здравствуйте, моя бабушка Мочалова Августа Михайловна,  родилась  20 марта 1931 года в д.Зиминщино Котельнического района, прабабка  Екатерина, но воспитывала мою бабушку преимущественно сестра матери Александра, была еще сестра, но имени ее никто не помнит. Там же вышла замуж за Потанина Михаила и родилась моя мама Любовь в 1949 году, только уже в г Мураши. Было бы очень интересно узнать историю моей семьи. Может есть кто-то из родственников или знакомых данной семьи, что бы хоть немного прояснить как сложилась их судьба и передать сведения уже своим детям.

Фаленский

так гаплогруппа сама по себе не булгарская , а свойственная пермским народам и сибирякам прежде всего. У татар и марийцев её гораздо меньше чем у удмуртов и коми. При этом собственно удмурты весьма однородный народ в генетическом плане со стопроцентной предковой удмуртской компонентой , в отличии скажем от татар у которых более 80 процентов предковой компоненты от финно-угров.

Скорее всего тут ответ нашего общего субклада. Информация из Википедии.

Вот почему у меня, у потомков Каринских князей и у бесермян с удмуртами общий субклад гаплогруппы - общее происхождение от предка по прямой мужской линии в 11-12 веке .

Самоназвание бесерман (как и созвучное русское «басурманин») восходит через булгарское посредство к арабской лексеме со значением «мусульманин». Это слово попало к волжским булгарам из Средней Азии (ср. название «бесермини», применяемое к жителям Хорезма у папского нунция Плано Карпини в XIII веке) в период принятия ими ислама в IX веке и служило вплоть до XV века обозначением части населения Волжской Булгарии и Казанского ханства («бесермены» в русских источниках XIV—XV веков), а именно — мусульманского населения Заказанья (округ города Арска). Там же жили удмурты. Оттуда бесермены в XIV—XVI веках, спасаясь от усобицы в Золотой Орде и вследствие разгрома Золотой Орды и, в том числе, территории бывшей Волжской Булгарии Тамерланом в конце XIV века, переселились вверх по Вятке, в низовья Чепцы.

Какая-то часть бесермен вошла в состав каринских (чепецких) татар, как об этом свидетельствуют исторические документы и данные татарских генеалогических преданий шежере. Пришедшее вместе с ними удмуртоязычное население, оказавшись в новом для себя этническом окружении, стало испытывать необходимость в новом самоназвании. Желая подчеркнуть своё отличие от местных старожилов — северных удмуртов, предки бесермян строили идентичность вокруг происхождения из Заказанья, из земли, где живут бесермены (то есть мусульмане). Аналогичного происхождения названия других земляческих групп удмуртов — Ватка и Калмез (вятские и кильмезские).

По-видимому, название бесерман было перенято удмуртами — предками бесермян — от их соседей-тюрок ещё в период проживания в Заказанье (округа города Арска)

      В 2016 году исполнилось 150 лет со дня выхода книги Н.И.Золотницкого "1 января 1866 года в Кукарке. Краткий очерк слободы Кукарки" - первому труду по истории слободы Кукарки. ( Газета "Народный Вестник Вятки"  №46 от 18.11.2016г )

      Первая часть книги стихи, вторая - очерк. В своей поэме Николай Иванович Золотницкий описывает как достопримечательности Кукарки, так и патриархально близкие и дружественные взаимоотношения  ее жителей: 

                      " И старики и молодые

                        Семь раз друг другу все родные, 

                         Вся слобода - одна семья:

                         Все братья, сваты, кумовья,

                         Невестки, тетушки, сестрицы, 

                         Племянниц бесконечный ряд,

                          Сестренниц дальних вереницы

                          Родным приветом всех дарят."

          Н.И.Золотницкий (1829 - 1880) общественный деятель Казанского Поволжья, один из первых исследователей чувашского языка, этнограф и лингвист. В слободе Кукарке он работал мировым посредником Вятского Удельного имения 1863 - 1867 гг.