Последние комментарии

Еще знаю, у бабушки Нюры (так ее звали в деревне) было хозяйство, и много яблонь, урожай продавали машинами..большой сад был.

Я сама не знаю.. (( фамилии только две фигурируют Чекалкины и Пестовы.. дополню вышеописанное-бабушка Анна Пестова (Чекалкина??) После войны сошлась, как говорят с братом Абрама-Логином..он без ноги был с фронта.. но на счет родства с дедом Абрамом на 100% не уверена.. Бабушка прожила с Логином всю жизнь, детей общих у них не было.. и кстати, кроме моей мамы Галины и дяди Васи был еще старший сын-Николай.. больше нет информации.. к сожалению..( какое же это сложное дело-искать родственников.. когда практически нулевая нформация...

Председателем совхоза "Садовод" со слов моей мамы был брат бабушки Яков Михайлович Шишкин

Александр Федорович, спасибо за информацию. По приведенной в блоге ссылке на словарь древне-русских личных собственных имён нашёл свою фамилию Усцов. Далее в 1 томе актов, изданных Федотовым-Чеховским нашелся и документ в котором она упоминается "Правая грамота Ц. и В.К. Ивана Васильевича Грозного Троицкому Сергиеву монастырю на отсужденные у крестьян ппомещиков Чулковых луга, леса на р. Мологи и на взыскание с них 70 руб. за побои и раны, нанесённые монастырским крестьянам и за пограбленное у них имущество, а ровно боярских и дьячих пошлин с рубля по гривне."

Царствие небесное....пусть покоится с миром..

Как жаль, что такие люди преждевременно уходят...

Я общался с ним по переписке, хотел обсудить с ним и Голдиной Р.М.  результаты археологических разведок и случайных находок на территории района. Он мне очень обстоятельно ответил, нашел в университете и послал сканы отчетов удмуртской экспедиции 1971 г. Потом связал меня с археологом А.Г. Ивановым, копавшим в нашем районе в 1990-тые годы. Теперь я знаю всю историю раскопок на территории района от самых компетентных специалистов.

Земля ему пухом!

К сожалению, сегодня, 12 октября 2020года, Леонид Дмитриевич скончался.

Ландратская перепись 1716-1717 гг. села Крымская Слудка (Архангельское)
Подготовка этого материала осуществлялась на основе фотосканов дела  РГАДА 350-1-146, представленных на сайте Родная Вятка на вкладке Базы Знаний в разделе Ревизские сказки и переписные книги Вятского края.
РГАДА 350-1-150 Книга переписная Казанского уезду Арской дороги ясашным русским, новокрещеном, татарам, черемисе, чуваше 1716-1717 гг.
Лист 1323
В селе Архангельском Крымская Слудка тож, по переписным книгам 710 и 711 годов написано дватцеть дворов ясашного тягла восмь ясаков без чети с малою?  третью,  а по переписи сего 716 году ныне на лицо жилых дворов
в)  Федосей Марков тритцети у него мать вдова Марфа Трифонова шестидесят пяти сестра девка Парасковья пятнатцети лет да после переписи 711 году жена Устинья Устинова дватцети пяти лет, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем  тягла четь ясака
Лист 1323 оборот
в) Филип Федоров сорока пяти у него жена Дарья Прокофьева дватцети пяти лет у него ж живет после переписи 711 году соседка вдова Гордеевская жена Иванова Ульяна Филипова пятидесят у нея  дочь девка Устинья тринатцети лет, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла треть ясака,
в) Дорофей Титов сорока пяти у него жена Овдотья Максимова сорока пяти дочь Фекла двенатцети лет, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла треть ясака,
в) Ларион Михайлов дватцети лет хром у него мать вдова Марина Фадеева сорока лет сестра Фекла семнатцети лет и с  того двора после переписи 711 году отец ево Михайло Иванов умре 713 году брат ево Василей отдан в рекруты в 714 году сестра Палагея  умре в нынешнем 716 году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети  ясака,
в) Мокей Иванов сорока пяти у него жена Фекла Михайлова сорока лет дочь Татьяна шести лет, по переписным книгам 710 и 711 годов 
Лист 1324
написано на нем тягла четь  ясака,
в) Петр Афонасьев сорока пяти у него жена Марфа Алексеева сорока лет и с того двора после переписи 711 году сын ево Матвей умре в нынешнем 716 году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла треть  ясака,
в) Корнило Мамантов пятидесят у него жена Федора Андреева сорока пяти после переписи 711 году сын Иван полугоду да в особой избе сноха брата ево Михайловская жена вдова Марфа Борисова сорока лет после той же переписи и с того двора сын ево Савин и брат ево Михайло з дочерью Ориною померли в нынешнем 716 году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла пол  ясака с полу четью,
в) Антроп Козмин тритцети пяти у него жена Мавра Давыдова тритцети после переписи 711 году сын Емельян дву дочери Василиса четырех Устинья полу году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла треть  ясака
в) Демид Савельев тритцети пяти у него жена Марья Исаева тритцети пяти лет да после переписи 711 году сын Микифор полу году году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла четь  ясака
Лист 1324 оборот
в)  Тимофей Иванов сорока лет у него жена Мавра Ермолаева тритцети пяти [тритцети пяти] лет,  по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети  ясака,
в) вдова Трофимовская жена Парфенова Настасья Маркова сорока пяти у нея дочь девка Орина пятнатцети лет  да сосед живет после переписи 711 году Степан Петров пятидесят у него жена Степанида Иванова сорока пяти лет по скаске ево и того села крестьянин старинно де он того села житель в переписных книгах 700 году написан в том селе а в перепись 710 и 711 годов жил переходя  для того и не написан после той же переписи и с того двора муж ея Настасьин Трофим умре в нынешнем 716 году, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла пол ясака
Итого в том селе ныне на лицо жилых одиннатцеть дворов в них людей мужеска полу от году до пяти три от дватцети до тритцети один от тритцети до сорока три от сорока до пятидесят пять от пятидесят до шестидесят два итого четырнатцеть человек, женска полу от году до пяти два от пяти до десяти один от десяти до пятнатцети два от пятнатцети до дватцети три от дватцети до тритцети два,
Лист 1325
 от тритцети до сорока три от сорока до пятидесят восмь от пятидесят до шестидесят один от шестидесят до семидесят один,  итого дватцеть три  человека, всего обоих полов тритцеть семь человек,
тягла по переписным книгам 710 и 711 годов написано на вышеписанных дворах четыре ясака без малые трети,
Из вышеписанных жилых дворов после переписи 710 и 711 годов убыло людей мужеска полу померли пять отдан в рекруты в  713? году один, итого шесть человек, женска полу померли два человека, всего обоих полов убыло восмь человек,
В том же селе пустые дворы после переписи 710 и 711 годов запустели,
А имянно,
в) Максима Иванова он Масксим з женою Ориною по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла треть ясака,
в) Ивана Маркова он Иван з женою Анисьею по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети ясака
в) Прокофья Васильева он Прокофей з женою Варварою з детьми Степаном з Григорьем по переписным 
Лист 1325 оборот
книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла пол ясака,
в) Степана Санникова он Степан с женою Аленою по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла четь  ясака
в) Гордея Аристова он Гордей с женою Матреною с сыном Савастьяном, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети ясака,
в)Гаврила Трофимова он Гаврило з женою Офросиньею с сыном Дементьем и брат Тихон с женою Авдотьею с сыном Васильем, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла  ясак,
в) Григорья Васильева он Григорей з женою Агрофеною с сыном Веденихтом и з дочерью Анною, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла четь ясака,
Из вышеписанных дворов крестьяня з женами и з детьми бежали в 712 году,
в) Гордея Иванова он Гордей утонул на Вятке реке в нынешнем 716 году а жена ево з дочерью живет в том же селе у Филипа Федорова по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети ясака,
Лист 1326
в) Михайла Васильева он Михайла умре а сын ево Иван отдан в рекруты в 712 году а жены их Михайлова Миланья Иванова жена Палагея Борисова ходят по миру, по переписным книгам 710 и 711 годов написано на нем тягла полторы чети ясака
Итого в том селе пустых девять дворов из них люди мужеска полу умре один утонул один отдан в рекруты в 712 году один бежали четырнатцеть человек, итого семнатцеть человек, женска полу бежали девять ходят по миру две, итого одиннатцеть человек, всего обоих полов дватцеть восмь человек, тягла по переписным книгам 710 и 711 годов написано на вышеписанных дворах четыре ясака без полу  трети,
И о вышеписанных умерших и беглых и о всем вышеписанного села крестьяня староста Филип Федоров с товарыщи в скаске своей под страхом смертного истезания и всего имения от ятия сказали из вышеписанного села из жилых и пустых дворов крестьяня мужеск и женск пол померли и бежали и утонул и в рекруты отдан и ходят по миру подлинно и от тое убыли и малолюдства остальные крестьяня платя с полна подати оскудели а умершие
Лист 1326 оборот
Погребены в том же селе у церкви Михаила Архангела погребал поп Сава Игнатьев, а поп Сава Игнатьев посвещенству сказал вышеписанного села мужеск и женск пол померли и подлинно и погребал у помятой церкви он поп Сава и против скаски вышеписанного села крестьян ведает он поп подлинно сказали де они крестьяня о всем правду,

наш ответ чемберлену: у бабушки была ОДНА сестра..АННА, и у Петра была ОДНА жена-АНИСЬЯ,,

РЕПРЕССИРОВАЛИ в доме кулака Архипа- 

Архипа, его жену Анисью, двух его сыновей и двух дочерей. 

242829

Кутявина Анисия Романовна

Род. ? Проживание: Удмуртия, Зуринский р-н, д.Кутявино

Обвинение: чл. семьи кулака

—

МВД Республики Удмуртия

На могиле бабушки Анисьи-значится Анисья Романовна. 

Я была у них на могиле. 

Я не думаю, что бабушка ошибалась. 

Поэтому будет очень интересно узнать подробнее про Анисью Романовну.

Она похороненна рядом с Архипом Петровичем на кладбище в Зуре.

- относительно точности хроник - не всегда они верны, уже столкнулась на описании Георгия Кутявина позавчера.. 

2. нет, меня не сообщит, у меня нет предвзятости с теми с кем я общаюсь и момента социальной дискриминации , как таковой. Потому что линия казачества в семье потомков Кутявиных в частности -мне так же прозрачна, как и у Усковых. с кем они породнились, и то что они сами открыли себе хутор-для меня не умаляет их достоинства, а скорее наоборот. Вообще то что творилось на этом хуторе-мня больше радует и восхищает, чем печалит.Хотя тема репрессий,это конечно очень печальная тема в истории моей семьи.

Именно из за яркости Кутявинского хутора и его расцвета-последовали репрессии и прадеда объявили кулаком

Да,для справки. казаки в Ростове не всегда воюют и ходят в походы.Или служат отечеству..

Вообще у них просто свои поселения-хутора или станицы.И в обычное время они обычные люди.Но, со своей самобытной культурой. Которая от типичных русских отличается.тут все отличается в Ростовской области.К примеру-где вы видели в Удмуртии и Кирове-что бы помидоры ПЕРЕД воротами дома высаживали или к примеру кусты смородины.. А тут это повсеместно. Я с интересом изучаю Ростовскую культуру и вижу что я сней уже сталкивалась.У бабушки.

3. а что вас смущает в изучении казачества? Кутявины-это не единственная моя генетическая линия. И то что я в Ростове сейчас- это очень интересно. Меня смущала всегда моя внешность и у меня было много вопросов о нашем происхождении. Она не русская , не типичная для Пермского края где я родилась, не типична для удмуртии и кирова , идаже для Татарстана ..  И я нашла таких людей толко на Кубани. Это выходцы с Запорожья. И моя внешность-сливается с Кубанской на 99 и 9 процентов. 

Ровно как и характер у меня точно такой же. 

Темперамент и привычки.И такие же были у всей нашей семьи.

И быт который у нас был - похож на донской.

Вы так хорошо знаете историю Вятки и не знаете откуда могли на Вятку люди приехать?

В сомневаетесь что есть связь Вятки с Ростовом?

Копните в 16 и 13 века-она есть.

да, конечно, можно поднимать материал до 16 и 13 века-это очень интересно.

Но по друго линии-линии тех же Усковых, свяязь существует. быт Кутявиных-типичный для Дона, у меня не оставляет сомнений.. 

4. спасибо что подняли документы, почему я пока этим не занмалась, в плане поднятия разных документов? Потому что были другие темы и задачи.Это не единственное чем я в жизни занимаюсь.

Но меня больше вдохновила история починка и поездка туда и знакомство с моим поеслком, чем просто холодные буквы и данные.

Я много путешествую.

5. Тем не менее, Анисья по отцу Романовна.

вот ОНА похороненна в соседней от прадеда могиле : 

и бабушка говорила мне что она дочь купца из Глазова. Она сообщала про нее еще несколько интересных подробностей..

179729

Кутявина Анисия Романовна (Анисья) 13 / 073019

Р-н: Зуринский С/c: Зуринский НП: д. Сетнево

Предприятие: Колхоз "Бисьмен" Должность: рядовая колхозница Стаж: пятнадцать лет

Даты: 18 октября 1946 г. / 31 мая 1946 г. ЦГА УР: р-620,оп.4,д.854,л.162об.,168об.

Даааа….  вот это поворот….  только держись…

Методичка генеалога гласит:

Пункт № 1.  Опроси представителей старшего поколения.

Пунктом № 2 пора написать: Забудь все, что тебе сказали и начинай работать с документами. В противном случае напишешь «Бабушкины сказки». Поучительная история… во многих планах:

1. Доверяй, но проверяй.
2. Прислушивайся к тому, что тебе говорят более опытные люди.
3. Будь морально готов к самым неожиданным находкам…

А Вам, Надежда Николаевна, «5 баллов», быстро Вы дискуссию прекратили)))

Мой прадедушка Буторин Кузьма Дмитриевич, 1872 года рождения, проживал до 1908 года в дер Матвеево Малмыжского уезда Вятско-полянской волости Вятской губернии с женой Буториной (Жуковой) Анастасией Михайловной. На тот момент у них было 2 детей. Сын Буторин Дмитрий Кузьмич 1898 г.р. и дочь Александра 1904 г.р.