Слова улетают, написанное остаётся.

1870 год МК Покровской церкви села Пьяный Бор Елабужского уезда Вятской губернии

Метрические книги села Пьяный Бор за 1726 и 1727 г.г. (с комментариями)

Лошадиная перепись 1891 год, починка Прокошева (источник: ГАКО Ф. 574 Оп. 1 Д .см. ниже л.л. 65об.-66)

Раскольники деревни Контузлы в 1891 году

(НАРТ: Ф. 980 Оп. 1, д. 61, количество файлов 1061, л.л. 434-435, снимки 853-855)

(Дело с исповедными ведомостями церкви села Пьяного Бора Елабужскаго уезда Вятской губернии за 1900-1909 г.г.)

Раскольники деревни Ильнеш в 1891 году

(НАРТ: Ф. 980 Оп. 1, д. 61, количество файлов 1061, л.л. 441об.-443, снимки 868-871)

(Дело с исповедными ведомостями церкви села Пьяного Бора Елабужскаго уезда Вятской губернии за 1900-1909 г.г.)

Лошадиная перепись 1891 год, деревня Волково

(источник: ГАКО Ф. 574 Оп. 1 Д. см. ниже, л.л. 25-27)

1876 год МК Покровской церкви села Пьяный Бор Елабужского уезда Вятской губернии

Об этносах в ДНК

«Пытливый ум из всего извлекает смыслы. Даже количество выявленных родственников способно рассказать многое о принадлежности к конкретным популяциям, не говоря уж про более глубокий пространственно-временной анализ их расселения, отражающий историю этноса как целого. В этом больше смысла, чем документальное подтверждение четвероюродного родства»

(Перефразированная цитата исследователя).

Ревизская сказка деревни Старой Бобровки Козловского удельного приказа Сарапульской округи Вятской губернии, 1811 год

[ЦГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 344 л.л. 47-56об.]

1875 год МК Покровской церкви села Пьяный Бор Елабужского уезда Вятской губернии