Опубликовано пт, 26/09/2025 - 06:24 пользователем MarinaBel
ФОД 237/73/748 - 1853 с.Лаж упоминание поч.Абатырского и Обатырскаго
стр 95об-96 / №145/03.09/6/Елисавета/поч.Абатырьскаго/кр.Михаил Яковлев Елкин + Мария Егорова
В: т.ж. поч.Косма Григорьев Бахтин (весьма вероятно, не Бахтин, а Сушенцов - ошибка писаря?) и Михайлова сестра девица Наталия
112об-113 стр/№220/09.10/11/Филипп/поч.Обатырьскаго/Илия Андреев Сушенцов + Варвара Платонова
В:д.Песемер Андрей Андреев Блинов и Илина свояченица девица Елисавета
Это жители починка Бахтина по рс1858. Не думаете, что Ваш неуловимый Обатырский - второе название починка Бахтина и в этом причина его неуловимости?
Здравствуйте, Дмитрий! Благодарю за комментарий и желание помочь!
Починки Абатырский и Бахтина Кокшинской волости, действительно, позже объединились в одну деревню, но изначально это были разные нп.
У меня есть РС58 по починку Бахтина прихода Троицкой церкви села Лаж. Там нет этих имен.
Более того, кр.Михаил Яковлев Елкин + Мария Егорова переписаны в РС58 в починке Бахтина Колянурской волости Яранского уезда, куда переселены из Абатыря той же волости в конце 1852. Но в МК Колянурской волости они не значатся.
Моя версия: их переселили, но жить они там не стали и ушли в Уржумский уезд. Мои Бахтины, переписанные в РС58 в Яранском уезде, уже с января найдены в МК Лажа.
Сейчас заказала просмотр МК 1852. Жду. Если Абатырского там не будет, или будет только на конец года, моя версия о времени и основателях починка подтвердится.
Но вот для меня оказалось сюрпризом появление Космы Григорьева Бахтина. Я ни до, ни после такого не встречала. Мой предок Григорий Андреев, вроде бы, не годится ему в отцы, да и не упоминался Косма нигде более.
И Сушенцовы, переписанные в Колянурской волости с другими именами. Значит, пришли не только вместе с моими, но и из другого места. И вопрос, когда? Почему по ним нет РС58?
Буду постепенно углубляться. ЦГАКО долго отвечает, исполнители не беруться за книги большого объема((
Мне кажется, Вы дополнительно усложняете себе поиски хаотичными прыжками между метриками и ревизиями. Это разные документы - разного назначения и характера ведения. У Вас даже
РС10 подавалась в 1858м году, но работая со сказками множества деревень, можно увидеть, что составлялись они в 1857м году. Разумеется, если люди в 1857м жили в Колянурской волости, они отражены в рс10 там. Хотя по факту их уже не было в 1858м, и они переселились в Лажскую волость. Именно поэтому Ваши предки отражены в Колянурском Бахтине в сказке, поданной в 1858м году (а составленной, вероятно, в 1857), а сами в 1858м уже жили в Абатырском починке Лажской волости, и, разумеется, ходили в Лажскую волость.
какой период отсматривался? За маленький период можно было попасть на годы, когда просто напросто не рождались дети. Надо проверять лет 5, ну не менее 3х хотя бы. С учётом возраста семейных, конечно. Если посмотреть рс1858 по Бахтину (Колянурскому), то 6леток там нет (1858-1852), т.е. в 1852м никто и не рождался. Есть 5летка (1857-1852), но он мог родиться в 1851м.
В Колянурской волости было несколько починков Бахтина/Бахтинских
Смотрите мою запись ниже. Как же не было детей?
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/12974/157260
Поэтому я и спрашиваю у Вас, какой период метрик по Колянурской церкви Вы отсматривали?
Мне думается, что никакого хаоса в моих поисках нет.
Сначала я изучила РС по Лажскому Бахтину и поняла, что моих там нет. Время основания и имена основателей этого починка указано точно в РС 1811. А 10 РС по этому починку составлена в 1859.
Долго искала, нашла своих в Абатыре Яранского уезда и переселение в Колянурский Бахтин по Указу в сентябре 1852.
В РС 58 Колянура "в сей ревизской сказке все души к 4 числу марта 1858 года в наличии..." в этом починке Бахтина всего три семьи и там есть новорожденные дети, в том числе мой предок и его брат.
Логично было продолжить искать по МК. Но в МК Колянурского прихода с 1852 по 1856 моих Бахтиных нет, как нет и упоминаемых с ними Елкиных и Сушенцовых.
Зато нужные имена, именно точь в точь, появились в приходе села Лаж. А с ними и название починка Обатырский.
Не понимаю, в чем нелогичность моих действий?
Фраза "в сей ревизской сказке все души к 4 числу марта 1858 года в наличии..." является формальной, совсем не факт, что это означает дату сверки жителей.