Акты Вятского Успенского Трифонова монастыря (в Трудах ВУАК)

Труды ВУАК 1906 г. Вып. 3-4 отд. 2

/179/
    52. Грамота царя Ѳеодора Алексѣевича Казанскому воеводѣ Петру Вас. Меньшому-Шереметеву, о посылкѣ добрыхъ дворянина и подьячего для отмежеванія Успенскому монастырю вотчинной земли, что словетъ Вятскія Нижнія Поляны, 1681 г. іюня 18.
        Отъ царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, въ нашу отчину в Казань боярину нашему и воеводамъ Петру Васильевичю Меншому-Шереметеву с товарыщи. Въ нынѣшнемъ во 189 году сентября въ 16 день послана наша великого государя грамота в Казань к боярину нашему и воеводамъ, ко князю Михаилу Алегуковичу Черкасскому с товарыщи, по челобитью с Вятки Успенского Трифонова монастыря архимандрита Александра да келаря старца Иліи Семакина з братьею, а велѣно обо всемъ великого государя по указу учинить в Казани, безъ отсрочныхъ памятей и безъ помѣстныхъ казанскихъ челобитенъ, какъ у нихъ архимандрита и келаря з братьею въ ихъ челобитьѣ написано, и велѣно ис Казани в Казанской уѣздъ, по Арской дорогѣ, что надъ Вяткою рѣкою и на устъ Воштормы рѣчки, на вотчинную землю Вятского Успенского Трифонова монастыря, в Рожественской ихъ манастырь, что словутъ Вятскіе Поляны, на землю и на сѣнные покосы и на рыбные ловли и на всякія угодья, в тѣ урочища, кои писаны в прежнихъ нашихъ великого государя грамотахъ, послать дворянина да с нимъ Казанской Приказной Палаты подъячего отъ мѣста, добрыхъ, да по старымъ жалованнымъ грамотамъ прадѣда и дѣда нашихъ, великихъ государей, и по отводнымъ межевымъ книгамъ Меншика Мишакова, и по сыскнымъ дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова, и по казанской приказной даной выписи, и по дачамъ, и по инымъ книгамъ и крѣпостямъ, и по переписнымъ казанскимъ книгамъ перепищика столника Матвѣя Супонева, и по прежнему отводу, /180/ вновь велѣно отмежевать и отгранить к тому ихъ Вятцкому манастырю земли и сѣнныя покосы и рыбныя ловли и всякія угодья и дубровы и всякія лѣса, при околныхъ русскихъ людяхъ и при старожилцахъ, а Казанскія Приказныя Палаты подьячего Макара Суетина ево крестьянъ, да приѣзжихъ бѣглыхъ крестьянъ же, Матюшку Бабушкина и сына ево Андрюшку, и Баженка Чертищева, Ивашка Васильева, со всѣми ихъ товарыщи, что они поселились на ихъ манастырскихъ земляхъ, на 10 верстахъ, что съ усть Воштормы рѣчки, съ верхнюю сторону, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ до Слутки рѣчки, а по татарски Бурекъ, да и по Дюдюмъ врагъ, по ключъ, съ устья, ево прямо в гору в лѣсъ, и по обѣ стороны съ усть рѣчекъ Воштормы и Тоймы и вверхъ по нихъ по Кушакъ рѣчку и до Люги деревни, да иныхъ пришлыхъ же крестьянъ и всякихъ чиновъ Русскихъ людей и иновѣрцовъ Черемису, Янбулатка Яналова с товарыщи ихъ, что поселились на ихъ же манастырскихъ земляхъ по Тоймѣ рѣчкѣ деревнями, да и на Слуткѣ рѣчкѣ жъ деревнею поселились, а по татарски словетъ Бурекъ, по обѣ стороны тѣхъ рѣчекъ, и на Черномъ озеркѣ и на Чернѣевскомъ лугу и на Чернѣевской заводи, велѣно всѣхъ до одного человѣка с тѣхъ ихъ манастырскихъ земель и угодей сослать, и тѣ всѣ мѣста очистить, и отъ всякихъ угодей отъ рускихъ и иновѣрцовъ, по ихъ манастырскимъ стариннымъ урочищамъ и по межамъ, велѣно тѣ ихъ манастырскіе старинные всѣ земли и всякіе ихъ угодья, по старому и по прежнему ихъ владѣнью, какъ истари владѣли, все кругомъ обмежевать, межи и грани и всякие признаки подлинно учинить в правду, да и кругомъ тое ихъ же манастырскую жалованную вотчину, пашенныя и непашенныя земли и всякия росчисти и дикия лѣса, Матюшкино и Свиньино рамешки, и сѣнныя покосы и рыбные ловли и всякія угодьи, отъ нижнія ихъ манастырскіе старинные межи по рѣчку Лѣсную и по ключъ, мѣрою на 5 верстъ, съ усть Воштормы рѣчки /181/ съ верхнюю сторону, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, всего на 10 верстъ, до ихъ монастырскіе рѣчки Слутки, а по татарски словетъ Бурекъ, и тое рѣчки Слутки съ устья и до вершины, по обѣ стороны, да и рыбныя ихъ манастырскія ловли, Чернѣевское озеро и Чернѣевская заводь, да на усть ихъ тое рѣчки Слутки и Черного озерка и Чернѣевския заводи, подлѣ Вятку рѣку, сѣнной монастырской покосъ, что словетъ Чернѣевской лугъ, да отъ того же Чернѣевского луга отъ верхнево конца вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ берегомъ манастырския земли на 20 верстъ, со всѣми ихъ угодьи и рыбною ихъ манастырскою ловлею, что словетъ Бахнутьевская заводь, и около ея Бахнутьевская заводи и сѣнными покосы и з Буею и с Казанкою и с ыными мелкими малыми рѣчками, съ устья и до вершины, по обѣ стороны тѣхъ рѣчекъ; да и по другую зарѣчную сторону Вятки рѣки отъ той ихъ нижней манастырской межи, что внизъ Вятки рѣки противъ рѣчки Лѣсные и того ключа, что палъ въ Вятку рѣку ниже ихъ Рожественного монастыря, 5 верстъ, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ по зарѣчной сторонѣ Вятки рѣки, да и промежъ Вятки рѣки пересыпные островки, и по зарѣчной же сторонѣ Вятки жъ рѣки вверхъ ихъ же манастырской весь берегъ, до ихъ старинныя верхніе межи, что по зарѣчной сторонѣ Вятки рѣки, и до урочищъ ихъ верхнихъ противъ Буи и Казанки рѣчекъ, противъ ихъ старинныхъ жалованныхъ грамотъ и Казанской даной, какъ имъ дано изстари во владѣнье, по отводу первоначалному создателю тоя Вяцкия святыя обители Успения Пресвятыя Богородицы, преподобному отцу архимандриту Трифону Вятцкому чюдотворцу, и тѣ всѣ мѣста властемъ Вятцкого Хлыновского Успенского Трифонова манастыря, архимандриту Александру да келарю старцу Илиѣ Семакину з братьею, велѣно во владѣнье отмежевать и отказать, и однѣ отводные межевые книги архимандриту Александру з братьею, для владѣния и вѣчного ради подкрѣпления, велѣно имъ отдать /182/ на Вятку в манастырь, и другія таковы жъ книги за тѣми жъ руками велѣно оставитъ в Казани в Приказной Палатѣ к ихъ манастырскому крестьянскому и къ черемискому к судному дѣлу, а третіе межевые отказные книги таковы жъ за тѣми жъ руками велѣно послать къ намъ, великому государю, къ Москвѣ и подать въ Приказѣ Казанского Дворца. - И нынѣ били челомъ великому государю с Вятки Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илия Семакинъ з братьею: в прошломъ де во 187 и в нынѣшнемъ де во 189 годѣхъ даны были отводные межевые двѣ наши великого государя грамоты изъ Приказу Казанского Дворца в Казань объ ихъ манастырскихъ старинныхъ домовыхъ жалованныхъ вотчинахъ, что в Казанскомъ уѣздѣ по Арской дорогѣ около ихъ Рожественного монастыря, что словутъ Вятцкие Нижние Поляны, и в прошлыхъ де годѣхъ завладѣли у нихъ напрасно всякихъ чиновъ люди Рускіе да Казанские Приказные Палаты подьячей Макаръ Суетинъ, да бѣглые пришлые съѣзжие ото всякихъ чиновъ людей крестьяне, Матюшка да сынъ его Андрюшка Бабушкины, да Баженко Чертищевъ, да Ивашко Васильевъ с товарыщи; да Тойминскихъ деревень и со Слутки рѣчки живутъ Черемиса, Янбулатко Яналовъ с товарыщи, по Тоймѣ и по Слуткѣ рѣчкамъ и по инымъ рѣчкамъ и по урочищамъ Тотара и Отяки и Чюваша и Мордва, да иные многие бѣглые приѣзжие жъ люди, отъ разныхъ всякихъ чиновъ, из розныхъ верховыхъ городовъ и из уѣздовъ збѣгли, и из деревень своихъ тяглыхъ, и на ихъ манастырскихъ домовыхъ старинныхъ жалованныхъ земляхъ и на сѣнныхъ покосахъ и на рыбныхъ ловляхъ и на всякихъ угодьяхъ поселились жильемъ, на новые ясаки; да и по Дюдюму врагу поселились Русскіе жъ люди села Верхнихъ Полянъ жильемъ же, мимо своей даной земли, за межею, по обѣ стороны поселились деревнями на ихъ манастырской старинной землѣ, да по Оштормѣ и по /183/ Тоймѣ рѣкамъ, и на горахъ, и на Слуткѣ рѣчкѣ поселились деревнями жъ на 10 верстъ, до Слутки рѣчки берегомъ, и около Чернѣевскаго озерка и около Чернѣевския заводи, и Чернѣевскимъ лугомъ, и около Бахнутьевская курьи и кругомъ около тѣхъ всѣхъ мѣстъ, и по обѣ стороны Вятки рѣки, отъ нижніе старинные и до верхніе межи, в тѣхъ въ ихъ в старинныхъ урочищахъ, и завладѣли сильно тѣми ихъ манастырскими жалованными старинными землями, покиня свои прежнія житья, и хотятъ де быть въ избылыхъ отъ всякихъ прежнихъ нашихъ великого государя и своего всякаго тягла и податей и службъ, и отъ тѣхъ де всѣхъ владѣлшиковъ манастырь ихъ нынѣ запустѣлъ отъ хлѣбной и отъ всякой манастырской скудости; и въ нынѣшнемъ де во 189 году дана была отводная межевая другая наша великого государя грамота со всего с подлиннаго з дѣла имъ въ Казань о межеваньѣ и о отводѣ, и по той нашей великого государя грамотѣ въ Казани межеванье и отводъ учинить стало для зимняго времени нелзя; а та де наша великого государя грамота дана была в Казань к боярину нашему и воеводамъ ко князю Михаилу Алегуковичу Черкаскому с товарыщи, а нынѣ де, имъ учинилась из Казани всѣмъ перемѣна, а тебѣ де боярину нашему и воеводамъ, Петру Васильевичу с товарыщи, по той нашей великого государя грамотѣ межеванья и отводу чинить имъ нынѣ нелзя, и тому бы де ихъ межеванью и отводу тѣмъ ихъ всѣмъ вотчинамъ манастырскимъ остановки и задержанія бы нынѣ да и впредь не учинилось, а имъ во многихъ в проѣстяхъ и в далныхъ московскихъ и в казанскихъ безпрестанныхъ волокитахъ и досталъ бы не разоритца, и намъ великому государю пожаловати бъ ихъ, велѣть о прежнихъ отпусковъ, что были даваны межевые отводные двѣ наши великого государя грамоты, и имъ дать третьюю межевую отводную прочетную нашу великого государя грамоту, для вѣдома обо всемъ, и какъ изстари владѣли первоначалникъ /184/ ихъ преподобный чудотворецъ архимандритъ Трифонъ Вятскій и строитель ево старецъ Мисаило з братьею тѣми своими манастырскими вотчинами, всѣми жалованными землями и всякими угодьи по Дюдюму врагу, и съ усть рѣчекъ по обѣ стороны Воштормы рѣчки и по Тоймѣ рѣчкѣ и горами, что на 10 верстъ, до Слутки рѣчки и съ устья Слутки рѣчки по обѣ стороны вверхъ и до вершины, и около Чернѣевскаго озера и около Чернѣевскія заводи и Чернѣевскимъ лугомъ, и отъ той земли до ихъ же вотчины манастырския до Бахнутьевския заводи на 20 верстъ, и около ея Бахнутьевския заводи и по Казанкѣ и по инымъ рѣчкамъ, да и кругомъ около тѣхъ всѣхъ мѣстъ и по обѣ стороны Вятки рѣки, отъ нижния межи, что ниже ихъ Рожественного монастыря 5 верстъ, и вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ до той ихъ вотчины Бахнутьевския заводи, да и по инымъ рѣчкамъ по обѣ жъ стороны Вятки рѣки, з берегами, с пашнями и с лѣсы и з дубравы и з гари и с поляны и з горками, что на 10 верстъ, до рѣчки Слутки, и росчисти и сѣнныя покосы, с рѣчками и сысточки и с озерки и с островки, что промежъ Вяткою рѣкою, и з Бахнутьевскою заводью, отвесть и отмежевать и отказать к нимъ в монастырь по прежнему и вновь по отводу и по межамъ и по старымъ ихъ урочищамъ во владѣнье отдать, а всѣмъ владѣлшикамъ отъ всякаго ихъ манастырского старинного владѣнья отказать, изо всѣхъ мѣстъ всѣхъ ихъ сослать до одного человѣка, и в отказные книги в трои написать, однѣ к Москвѣ, а другия в Казань, а третьи имъ дать на Вятку в манастырь; а по тѣмъ всѣмъ владѣлшикамъ, сколко ихъ объявитца в житьяхъ на ихъ манастырскихъ земляхъ и на всякихъ угодьяхъ, и по нихъ всѣхъ поруки собрать з записью, и у всѣхъ у нихъ владѣлшиковъ ихъ житья всѣ и всякой домовой заводъ и хлѣбъ сухой и не молоченой, что и на пашняхъ у кого сколко хлѣба сѣяно к нынѣшнему ко 189 г. послѣ того отводу и межеванья, тому жъ отводчику и межевшику /185/ и всякой заводъ ихъ все переписать и всѣхъ на лицо именно в росписную особую книгу, и всякого порознь по статьямъ, и переписавъ запечатать до нашего великого государя указу и до ихъ манастырского челобитья, для ихъ напраснаго всякаго владѣнья; да и в проѣстяхъ и во всякихъ манастырскихъ издержкахъ и в московскихъ и в казанскихъ во многихъ волокитахъ и в убыткахъ впредь они манастырскіе власти в Казани, и гдѣ кто судимъ, на тѣхъ всѣхъ владѣлшиковъ за ихъ многое владѣніе станутъ намъ великому государю бить челомъ во всемъ, и противъ сего ихъ челобитья в нашу великого государя в межевую грамоту имянно написать, чтобъ имъ отъ тѣхъ многихъ владѣлшиковъ всѣхъ и досталь бы в конецъ не погинуть и отъ многихъ проѣстей и волокитъ московскихъ и казанскихъ и отъ всякихъ убытковъ впустѣ не быть, и братьѣ и всякихъ чиновъ людемъ з голоду не помереть, и нашихъ великого государя доходовъ всякихъ и службъ впредь бы не отбыть и всѣмъ бы врознь не розбрестись. - И какъ к вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, и ты бъ бояринъ нашъ и воеводы Петръ Васильевичъ с товарыщи, противъ челобитья архимандрита Александра, келаря старца Илии Семакина з братьею, учинили указъ по прежнимъ и по нынѣшнимъ великого государя указомъ, и в Казанской уѣздъ по Арской дорогѣ, что надъ Вяткою рѣкою и на усть Воштормы рѣчки, на вотчинную землю Вятского Успенского ихъ манастыря въ Рожественной ихъ манастырь, что словутъ Вятские Нижние Поляны, послалъ на землю и на сѣнныя покосы и на рыбныя ловли и на всякия угодья, въ тѣ урочища, кои писаны в прежнихъ и в сей нашихъ великого государя грамотахъ выше сего, дворянина да с нимъ Приказной Полаты подьячего, добрыхъ, а велѣли имъ взять с собою тутошнихъ и стороннихъ людей старостъ и цѣловалниковъ и крестьянъ, сколко человѣкъ пригожь, да тѣ ихъ манастырские старинные земли и сѣнные покосы и /186/ рыбные ловли и всякия угодья велѣли отмежевать противъ прежнихъ нашихъ великого государя указныхъ грамотъ, по крѣпостямъ, и написать в межевые книги в трои все имянно, да о томъ к намъ великому государю писали и межевые книги, за межевшиковою и стороннихъ людей руками, прислали и велѣли подать в Приказѣ Казанского Дворца боярину нашему князю Якову Никитичю Одоевскому с товарыщи. Писанъ на Москвѣ лѣта 7189 іюня въ 18 день.
            Діакъ Тимофей Литвиновъ.
            Смотрилъ Першка Ксенифонтовъ.
                Напечатана по списку въ Межевыхъ книгахъ Успенскаго монастыря.
    53. Владѣльная правая грамота, выданная Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр., на Полянскую вотчину, послѣ ея отмежеванія къ монастырю казанскимъ дворяниномъ Писемскимъ, 1682 г. февраля 9.
        Лѣта 7190 февраля въ 9 день били челомъ великому государю царю и великому князю Ѳеодору Алексѣевичю, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцу, с Вятки Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова монастыря власти, архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илия Семакинъ, з братьею: в прошлыхъ де во 187 и во 189 годѣхъ посыланы были ис Казанского Приказу в Казань великого государя межевые отводные три грамоты, по ихъ властелинскому челобитью, объ ихъ жалованной старинной домовой манастырской вотчинѣ, что в Казанскомъ уѣздѣ, надъ Вяткою рѣкою, на устъ Воштормы рѣчки, Рожественного ихъ манастыря, что словутъ Вятцкие Поляны: а велѣно, по указу великого государя и по тѣмъ отводнымъ межевымъ грамотамъ, по ихъ властелинскому челобитью, та ихъ манастырская жалованная старинная домовая вотчинная земля в Казанскомъ уѣздѣ, по Арской дорогѣ, что надъ Вяткою, рѣкою на усть Воштормы рѣчки, к Рожественному ихъ манастырю, /187/ что словутъ Вятцкіе Поляны, отъ всякихъ чиновъ отъ рускихъ людей и отъ иновѣрцовъ отмежевать, и тому де ихъ межеванью и отводу в нынѣшнемъ во 190 году декабря въ 8 день отводныя ихъ межевыя книги и отписка ис Казани к великому государю к Москвѣ присланы въ Казанской Приказъ, и великій государь пожаловалъ бы ихъ, властей, с тѣхъ ихъ межевыхъ отводныхъ книгъ велѣлъ имъ дать свою великого государя жалованную владѣлную правую грамоту, да с тѣхъ межевыхъ отводныхъ книгъ списки, за дьячьею приписью, впредь ради подкрѣпленія и ради нынѣшнихъ валовыхъ писцовъ, чтобъ в нынѣшнія въ писцовыя книги во владѣнье за ними властми з братьею написать, и тѣмъ спискамъ быть у нихъ в казнѣ в той ихъ вотчинѣ. А в прошломъ во 187 году августа въ 9 день, по ихъ властелинскому з братьею челобитью, послана великого государя отводная межевая грамота в Казань к столнику и воеводѣ к Михаилу Плещѣеву съ товарыщи. Да в прошломъ во 189 году генваря въ 2 день, по ихъ же властелинскому челобитью, послана великого государя межевая отводная другая грамота в Казань же, к боярину и воеводамъ ко князю Михаилу Алегуковичу Черкаскому с товарыщи, с прежнево отпуску со всего ихъ манастырскаго дѣла. Да во 189 году іюня въ 18 день, по ихъ же властелинскому челобитью, послана великого государя третья межевая отводная грамота с прежнихъ отпусковъ в Казань же, къ боярину и воеводамъ, къ Петру Васильевичу Меншому-Шереметеву съ товарыщи, а велѣно по тѣмъ великого государя межевымъ отводнымъ тремъ грамотамъ послать ис Казани в Казанской уѣздъ, по Арской дорогѣ, что надъ Вяткою рѣкою на усть Воштормы рѣчки, на вотчину Вятского Успенского Трифонова манастыря, на тое ихъ жалованную домовую старинную вотчину Рожественного ихъ манастыря, дворянина да с нимъ Казанской Приказной Палаты подьячего, /188/ отъ мѣста, добрыхъ, и взявъ съ собою стороннихъ Рускихъ людей старожилцовъ, а не иновѣрцовъ, и тѣ ихъ монастырскіе земли, сѣнные покосы и рыбные ловли и всякіе угодья, велѣно отвесть и отмежевать к ихъ манастырской жалованной вотчинѣ, к Рожественному ихъ манастырю, и грани и межи и ямы учинить по старымъ межамъ и гранямъ, и вновь по мѣрѣ по урочищамъ и по признакамъ, противъ стариннаго владѣнія, какъ они прежъ сего изстари владѣли; а бѣглыхъ крестьянъ Матюшку Бабушкина и сына ево Андрюшку и Баженка Чертищева, со всѣми ихъ товарыщи, что поселились на манастырскихъ земляхъ, на 10 верстахъ, что с усть Воштормы рѣчки, с верхнюю сторону, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, и Черемису Янбулатка Яналова с товарыщи, что поселились на ихъ же манастырскихъ земляхъ на Тоймѣ рѣчкѣ, да и на Слуткѣ рѣчкѣ жъ, а по татарски словетъ Бурекъ, по обѣ стороны тѣхъ рѣчекъ, с тѣхъ ихъ манастырскихъ со всѣхъ старинныхъ с мѣстъ и со всякихъ угодей всѣхъ до одного человѣка, всякаго чину, сослать и с ясаки ихъ, на прежнія ихъ житья и тягла и ясаки, и отъ всего ихъ владѣнья отказать и впредъ вступаться никому не велѣть, и о томъ обо всемъ велѣно написать имянно порознь по статьямъ в отводныя межевыя в отказныя книги, и учинить трои книги за отводчиковыми и стороннихъ русскихъ людей и за старожилцовыми за руками, и однѣ межевыя и отводныя книги отдать того Вяцкого манастыря архимандриту Александру, а другие таковы жъ книги за тѣми жъ руками оставить в Казани в Приказной Палатѣ, а третьия межевыя и отводныя книги таковы жъ прислать к великому государю к Москвѣ. И в нынѣшнемъ во 190 году декабря въ 8 день писали к великому государю къ Москвѣ ис Казани бояринъ и воеводы Петръ Васильевичъ Меншой-Шереметевъ с товарыщи и присланы отводные межевые книги, а в отводныхъ /189/ и въ межевыхъ книгахъ, отводу и межеванья Казанца Михаила Писемскаго да Казанские Приказные Палаты подьячего Володимера Степанова 189 году февраля въ 15 день написано: Михаило Писемской да Приказной Полаты подьячей Володимеръ Степановъ, по указу великого государя и по наказу боярина и воеводы князя Михаила Алегуковича Черкаского да дьяка Ивана Ляпунова, приѣхавъ они в Казанской уѣздъ, по Арской дорогѣ, что надъ Вяткою рѣкою на усть Воштормы рѣчки, на вотчину Вяцкого Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря въ Рожественной ихъ манастырь, что словутъ Вяцкие Поляны, на землю, на сѣнные покосы и на рыбные ловли и на всякія угодьи, и по дачѣ 103 года и по жалованнымъ прежнихъ 123 и 135 годовъ, и по стариннымъ межевымъ отводнымъ книгамъ Меншика Мишакова 104 году, и по дозорнымъ сыскнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114 году, и по переписнымъ Казанскимъ книгамъ столника Матвѣя Супонева 186 году, и по дозорнымъ описнымъ книгамъ и по чертежу Казанца Михаила Кашкадамова 186 жъ году, и по казанской приказной владѣлной даной выписи 188 году, и по указнымъ великого государя отводнымъ межевымъ тремъ грамотамъ, та ихъ манастырская Вятцкая жалованная домовая вотчина, Рожественной ихъ манастырь, тѣ ихъ вотчинные старинные земли, и рыбные ловли и сѣнные покосы и всякие угодьи, к тому ихъ Рожественному манастырю отъ всякихъ чиновъ рускихъ людей и отъ иновѣрцовъ отвели и отмежевали, и грани и ямы учинили по старымъ ихъ манастырскимъ межамъ и гранямъ, и вновь по отводу и по урочищамъ ихъ и по признакамъ, противъ ихъ манастырского стариннаго владѣнья, какъ они власти з братьею прежде сего изстари владѣли тѣми землями, и сѣнными покосы и дубровами и зарослми и рыбными ловлями и пашнями и горами и полянками и пустошами и лѣсами и всякими /190/ угодьи, при околнихъ рускихъ людяхъ и при старожилцахъ и туточныхъ Рожественного ихъ манастыря Вятцкихъ Полянъ крестьянахъ; а приѣзжихъ бѣглыхъ крестьянъ Матюшку Бабушкина и сына ево Андрюшку и Баженка Чертищева, и со всѣми ихъ товарыщи, которые поселились на ихъ манастырскихъ старинныхъ вотчинныхъ земляхъ, да и Черемису Янбулатка Яналова с товарыщи, что они поселились на ихъ же жалованныхъ манастырскихъ земляхъ по той же рѣчкѣ, да на Слуткѣ рѣчкѣ, по обѣ стороны тѣхъ рѣчекъ Воштормы и Тоймы и Слутки, вверхъ дикимъ лѣсомъ, и с тѣхъ со всѣхъ урочищъ на прежния ихъ житья и съ ясаки ихъ сосланы, гдѣ кто прежъ сего жили или гдѣ кто себѣ вновь мѣсто приищутъ, и тѣхъ всѣхъ до одного человѣка сослали. А подьячего Макара Суетина людей и крестьянъ на той ихъ манастырской вотчинѣ на землѣ нѣтъ, а по скаскѣ стороннихъ людей и туточныхъ манастыркихъ крестьянъ, подьячей де Макаръ Суетинъ людей своихъ и крестьянъ с вотчинной ихъ манастырской жалованной земли, что поселены были за Воштормою рѣчкою, свелъ и землю де имъ властемъ з братьею очистилъ тому де годы за два. А тѣ ихъ всѣ манастырскіе жалованные мѣста, земли пашенные и не пашенные, и дубровы и заросли и лѣсъ и сѣнные покосы и рыбные ловли и всякія угодья, къ тому ихъ Рожественному манастырю очистили и во владѣнье имъ властемъ, архимандриту Александру, келарю старцу Ильѣ Семакину з братьею, по прежнему во владѣніе отдали, какъ они прежде сего изстари владѣли по прежнимъ стариннымъ межамъ и по урочищамъ и по отводомъ. А тѣмъ всѣмъ владѣлшикомъ, рускимъ пришлымъ и Черемисамъ Яналову Янбулатку с товарыщи жъ, отъ тѣхъ всѣхъ ихъ манастырскихъ жалованныхъ земель, отъ всего ихъ владѣнія, во всемъ отказали и впредь вступатца имъ и никому не велѣно. Да и кругомъ тое ихъ же манастырскую жалованную домовую /191/ вотчинную землю, и Матюшкино и Свиньино рамешки, росчисти с островки и со всякими угодьи, отъ нижніе ихъ старинные манастырские межи по рѣчку Лѣсную и по ключь отъ ихъ Рожественного манастыря, и до той нижней межи внизъ по рѣкѣ по Вяткѣ мѣрою на 5 верстъ; да отъ того жъ Рожественного манастыря с усть Воштормы рѣчки съ верхнюю сторону, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, ихъ манастырскимъ лугомъ, что на сто копенъ, и тѣми манастырскими горами и росчистными пашенными землями, и дубровами и полянками и заросли и дикимъ лѣсомъ, берегомъ тое ихъ манастырские жалованные земли, что вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, всего на 10 верстъ, до ихъ манастырской старинной жалованной домовой вотчины рѣчки Слутки, и с тое рѣчки Слутки, с усть и до вершины, и съ лѣсомъ по обѣ стороны тое рѣчки вверхъ, пашни и поляны и пустоши и дубровы и заросли и гари и лѣса, мѣрою и верстами и четвертные ихъ пашни земли, и рыбные ловли ихъ манастырские, Чернѣговское озерко и Чернѣевская заводь, на усть ихъ той вотчины рѣчки Слутки, подлѣ Вятку рѣку вверхъ, и сѣнной ихъ же покосъ манастырской весь, что словетъ Чернѣевской лугъ; да и по другую зарѣчную сторону Вятки рѣки, отъ той ихъ нижней манастырской старинной межи, что внизъ Вятки рѣки, противъ рѣчки Лѣсные и ключа, прямо за Вятку рѣку на Гагариновъ истокъ, по зарѣчной сторонѣ Вятки жъ рѣки ихъ же манастырской весь берегъ, с тѣми зарѣчными землями, до ихъ старинные верхние межи, и лѣсомъ пашеннымъ и не пашеннымъ, что по зарѣчной сторонѣ тое Вятки рѣки, и до урочищъ ихъ верхнихъ межъ манастырскихъ, до Казанки ихъ рѣчки, и по инымъ ихъ манастырскимъ урочищамъ; да и промежъ Вятки рѣки островы, и на нихъ лѣса и сѣнные покосы и рыбные ловли, озерки, противъ ихъ старинныхъ всякихъ крѣпостей, какъ изстари имъ властемъ дано з братьею во /192/ владѣнье, по старинному отводу тое Вятцкие обители первоначалному чудотворцу Вятцкому архимандриту Трифону з братьею, вѣчно, безповоротно; и тѣ мѣста всѣ описали по стариннымъ урочищамъ тѣмъ, и по поверстнымъ межамъ, и вновь верстами, межи и грани и ямы и всякіе признаки учинили имъ властемъ з братьею. А по нынѣшнимъ же межевымъ отводнымъ книгамъ 189 году, и межа учинена села Рожественного той ихъ землѣ, съ нижние ихъ манастырские старинные поверстные межи, противъ жалованныхъ государевыхъ грамотъ и по всѣмъ ихъ крѣпостямъ, по прежнимъ урочищамъ: с ключа, что внизъ по Вяткѣ рѣкѣ отъ ихъ Рожественного манастыря снизу Вятки рѣки, а тотъ ключъ палъ из лѣсу недошедъ Вятки рѣки в болото и в ржавчину у Вятки рѣки; повыше того ключа у ржавщины на лугу подлѣ лѣсъ стоятъ два дуба, и на одномъ дубу, которой стоитъ х ключю, учинены двѣ грани вновь: одна указываетъ к Вяткѣ рѣкѣ прямо и на зарѣчную сторону Вятки рѣки, на источекъ, который идетъ подлѣ боръ и палъ в Вятку рѣку, а словетъ тотъ истокъ Гагаринъ, а на усть того источка по верхнюю сторону таловые кусты, а отъ тѣхъ дву дубовъ до рѣки Вятки мѣрою 27 саженъ, а ниже того ключа и дву дубовъ по Вяткѣ рѣкѣ внизъ по берегу лугъ, и по скаскѣ стороннихъ людей и тутошнихъ села Полянокъ крестьянъ, на томъ лугу сѣнные покосы преосвященного Іоасафа митрополита Казанского и Свіяжского села Усаду, а отъ тѣхъ дубовъ противъ грани выкопана яма, отъ дуба отмѣрена сажень, а въ ямѣ уголья, а отъ ямы и отъ дву дубовъ прямо к горѣ, по ключу, въ черной лѣсъ бояракомъ, а съ того ключа до вершины мѣрою 170 саженъ, а отъ вершины того ключа прямо на липу, которая стоитъ в вершинѣ того ключа, а на той липѣ учинены двѣ грани, а с тое липы прямо к горѣ в черной лѣсъ, а отъ того ключа вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ горами до манастыря и до Оштормы рѣчки 5 верстъ, /193/ а в тѣхъ поверстныхъ межахъ по горамъ отъ манастыря в дву и в трехъ верстахъ великого государя руда, мѣдное дѣло, учинена межа отъ земли преосвященного Іоасафа митрополита Казанского и Свіяжского села Усадъ, Вяцкого Успенского Трифонова манастыря с вотчинною землею отъ рѣчки отъ Воштормы на низъ Вятки рѣки, по старой межѣ и по гранямъ писцовъ Семена Волынского с товарищи, у рѣчки Воштормы на лугу писцовой столбъ, а на томъ столбу три старые грани: одна грань указываетъ подлѣ усадбы того села Усаду впредь по гранямъ по полю к горѣ, а другая внизъ по Воштормѣ рѣчкѣ, а третьяя вверхъ по Воштормѣ рѣчкѣ накось, черезъ рѣчку Вошторму, вверхъ на Черемискіе поля деревни Тоймы, а с того столба на столбъ же и на яму, а на немъ двѣ грани, а с того столба и с ямы в черной лѣсъ на болшой дубъ, на немъ одна грань, а грань указываетъ назадъ по гранямъ: направѣ земля вверхъ по Воштормѣ рѣчкѣ преосвященного Іоасафа митрополита Казанского и Свіяжского, а на лѣвѣ пашенная земля и лѣсъ до Вятки рѣки и внизъ отъ Воштормы по Вяткѣ рѣкѣ по ключь, до первыхъ новыхъ граней, что вновь учинены, да отъ дву дубовъ на 5 верстъ, Вятцкого Успенского Трифонова манастыря села Рожественного, да въ тѣхъ же поверсныхъ межахъ пашенные и не пашенные дубровы и заросли и гари и полянки и Матюшкино и Свиньино рамешки, росчисти, отведены к тому ихъ Рожественному манастырю к селу Полянамъ, а за тѣми за Матюшкинымъ и Свиньинымъ рамешки и за росчисти лѣсъ и дубровы к тому манастырю, с ясашными Татары, розныхъ деревень Шуней нерозводно, учинена межа за Оштормою рѣчкою противъ устья Дюдюма врага, на лугу, что владѣли Черемиса деревни Тоймы Янбулатко Яналовъ с товарыщи, поставленъ вновь столбъ, а на немъ грань, а подъ нимъ положено уголье, а отъ рѣчки отъ Воштормы до того столба мѣрою 98 /194/ саженъ, а с того столба на дубъ, на немъ двѣ грани, а с того дуба на столбъ, что стоитъ у Тойминской болшой дороги, а с того столба на столбъ же, что поставленъ у Тоймы рѣчки, подъ нимъ уголье, а на немъ двѣ грани: одна грань указываетъ назадъ по тѣмъ же гранямъ, а другая грань указываетъ прямо черезъ рѣчку Тойму на ключь, который вышелъ изъ черного лѣсу, повыше оброчной меленки мутовки митрополича крестьянина села Усаду Петрушки Короваева с товарыщи; ѣдучи по тѣмъ гранямъ на правѣ земля и сѣнные покосы и лугъ, что на сто копенъ, до Вятки рѣки, которымъ лугомъ владѣли самоволствомъ руские бѣглые деревни Горокъ Матюшка и сынъ ево Андрюшка Бабушкины с товарыщи и Черемиса деревни Тоймы Янбулатко Яналовъ с товарищи жъ, Вятцкого Успенского манастыря села Полянъ; а налѣвѣ земля вверхъ по тѣмъ же гранямъ, по Оштормѣ и по Тоймѣ рѣчкамъ, Черемиская деревни Тоймы Янбулатка Яналова с товарыщи, а отъ тѣхъ граней до Вятки рѣки по смѣтѣ верста, а по рѣчкѣ Воштормѣ в той поверстной верстѣ на манастырской вотчинной землѣ оброчная мелница крестьянина Матюшки Бабушкина с товарыщи, да по Тоймѣ рѣчкѣ пониже граней оброчная меленка мутовка митрополича крестьянина села Усаду Петрушки Короваева, а съ столба, которой поставленъ у Тоймы рѣчки, прямо в гору, в лѣсъ ко ключу и до вершины, а с вершины того ключа логомъ и впрямь чернымъ лѣсомъ, горами, до Слутки рѣчки, а потатарские Бурекъ, что на 10 верстахъ, а по тѣмъ горамъ, что отъ Воштормы рѣчки, пашня и гари и заросли и полянки и черной лѣсъ поперегъ к Вяткѣ рѣкѣ манастырской, что сведены с тѣхъ мѣстъ пришлые крестьяне Матюшка и сынъ ево Андрюшка Бабушкины с товарыщи; а отъ Вятки рѣки по рѣчкѣ Слуткѣ, по обѣ стороны, пашенной земли и перелогу и зарослей и дубровъ пашенныхъ и непашенныхъ и полянокъ и гарей в /195/ длину, до черного лѣсу, по смѣтѣ на двѣ версты; а отъ поверстныхъ дачъ в черной лѣсъ, черного лѣсу, вверхъ по рѣчкѣ Слуткѣ и по вершинѣ, и з дикимъ лѣсомъ, з землею и с угодьи, скаскѣ по стороннихъ людей, на 15 верстъ, а с тѣхъ пашенныхъ земель и з зарослей сведены Черемиса Янбулатко Яналовъ с товарыщи; и в тѣхъ межахъ на рѣчкѣ Слуткѣ в манастырскихъ земляхъ двѣ мѣленки мутовки, оброчные, Черемисы деревни Слутки Тонатмышка Янабасова да Тенгибейка Табытьева, да рыбные ихъ манастырскіе ловли, Чернѣевское озеро и Чернѣевское озерко, с озерки, и Чернѣевская заводь на усть тое ихъ рѣчки Слутки, подлѣ Вятку рѣку, и сѣнной ихъ же покосъ манастырской весь, что словетъ Чернѣевской лугъ, по описи и по чертежу казанца Михаила Кашкадамова; на томъ лугу сѣнныхъ покосовъ около Черного озера и Чернѣевской заводи на 2000 копенъ; отъ верхнева конца на низъ Вятки рѣки учинена межа вновь: сверху Чернѣевского лугу, подлѣ рѣки Вятки, на вязу грань а указываетъ та грань внизъ Вятки рѣки подлѣ горъ, а отъ того вязу до Вятки рѣки мѣрою 12 саженъ, а с того вязу на дубъ развиловатой, а съ того дуба подлѣ горъ и по пряслу и подлѣ болота на березу суховерховатую, а с тое березы грань указываетъ прямо черезъ воротца Татарские деревни Дюдюмъ и черезъ бакалдицу, что в ней дубнякъ и ивовые кусты, в черной лѣсъ, и налѣвѣ дубровы и заросли и полянки к Вяткѣ рѣкѣ с верхние изголови Чернѣевского лугу манастырские, а направѣ по горамъ до того дуба земля и лѣсъ ясашныхъ Татаръ деревни Дюдюмъ, а с того дуба и грани прямо на липу и в черной лѣсъ по правую сторону земля и лѣсъ ясашныхъ Татаръ тое деревни Дюдюмъ, а по лѣвую сторону по той же межѣ в черной лѣсъ земля к деревнѣ Слуткѣ, потатарски словетъ Бурекъ, изъ которые деревни сведены Черемиса Янбулатко Яналовъ с товарыщи, Вяцкого Успенского Трифонова /196/ манастыря села Рожественного Полянъ. А по другую зарѣчную сторону Вятки рѣки межа учинена манастырской землѣ и рыбнымъ ловлямъ и сѣннымъ покосамъ и всякимъ угодьямъ с нижние ихъ манастырские межи старинные поверстные, снизу Вятки рѣки с устья з Гагарина источку, которой идетъ подлѣ боръ и палъ в Вятку рѣку, а на усть того источка по верхнюю сторону таловые кусты, а нанизъ Вятки рѣки, за Гагариномъ источкомъ, земля ясашныхъ крестьянъ деревни Верхнихъ Заструговъ, а вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, подлѣ боръ и с Гагарина истоку, по зарѣчной сторонѣ Вятки рѣки манастырские земли и сѣнные покосы и рыбные ловли до ихъ старые верхние межи, тое Вятки рѣки, вверхъ горами до урочищъ ихъ верхнихъ, до Казанки рѣчки, по смѣтѣ верстъ съ 15, и в тѣхъ поверстныхъ манастырскихъ урочищахъ сѣнныхъ покосовъ до неводные бокалдины, гдѣ у нихъ сходитца коса с косою, по смѣтѣ тысячи на двѣ; а по верхную сторону тое жъ неводные бокалдины, в тѣхъ же манастырскихъ поверстныхъ межахъ, на Короткой истокъ и по дубовой гривѣ на конецъ Казанского озера, до частого осокорника, что по гривкѣ, и до Гнилой волошки, до Сушинского мысу, сѣнные покосы деревни Сушей ясачныхъ крестьянъ и Вотяцкіе оброчные, а по смѣтѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ в длину версты на двѣ, а поперегъ на версту; а по лѣвую сторону к Вяткѣ рѣкѣ, с тое жъ неводные бокалдины по Гнилую волошку, оброчные Черемиские сѣнные покосы дву деревень Оштормы Кукморы, а Тоймы тожъ, Верхнихъ и Нижнихъ, а по смѣтѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ будетъ в длину на полторы версты, а поперегъ на полверсты, и в тѣхъ покосѣхъ рыбные ловли, озеро Казанское и истоки манастырские жъ, а по Вяткѣ рѣкѣ, отъ нижніе межи и до Казанки рѣчки, четыре острова, и на тѣхъ островахъ сѣнные покосы и рыбные ловли манастырскіе села Полянъ. А рѣчки Чепочки /197/ и другие рѣчки Буи, которые к тому манастырю написаны в жалованныхъ грамотахъ, в тѣхъ мѣстахъ нѣтъ; тѣ де рѣчки в Уржумскомъ уѣздѣ; а Бахнутьевская заводь отъ Чернѣевского лугу по Вяткѣ рѣкѣ вверхъ верстъ з десять, за помѣщиковыми и ясашными землями. И Вяцкого Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, будучи у межеванья вотчинныхъ земель, сказалъ; тѣми де рѣчками Буею и Чепочкою и Бахнутьевскою заводью с сѣнными покосы владѣетъ онъ по прежнимъ жалованнымъ грамотамъ, а спору ни с кѣмъ у него нѣтъ. А таковы жъ книги, за руками Михаила Писемского и подьячаго Володимера Степанова и за руками стороннихъ людей и старожиловъ, на вотчинную ихъ манастырскую землю властемъ, архимандриту Александру да келарю старцу Ильѣ Семакину з братьею, межевые отводные книги отданы на Вятку в манастырь для владѣнія. И въ нынѣшнемъ во 190 году декабря въ 28 день, по указу великого государя, велѣно имъ властемъ з братьею на ихъ жалованную старинную домовую манастырскую вотчину, Казанского уѣзду, надъ Вяткою рѣкою, Рожественного ихъ манастыря, на Вяцкіе Поляны, дать с межевыхъ и отводныхъ книгъ великого государя жалованную владѣлную правую грамоту противъ ихъ челобитья, а для валовыхъ писцовъ дать с тѣхъ с межевыхъ отводныхъ книгъ списки, и по сей великого государя правой жалованной владѣлной грамотѣ, и по нынѣшнимъ отводнымъ межевымъ книгамъ Казанца Михайла Писемского да Казанской Приказной Палаты подьячего Володимера Степанова 189 году, тое ихъ вотчины землями, дубровами и зарослми и полянками и горами, и с Матюшкинымъ и Свиньинымъ с рамешки и с росчистными мѣстами, и с лѣсомъ, и по Дюдюму врагу по ключь пашенною и не пашенною землею и лѣсомъ и лугомъ, что на сто копенъ, усть Воштормы рѣчки с верхнюю сторону до ихъ манастырскихъ /198/ горокъ, по обѣ стороны тое Воштормы рѣчки, и по Тоймѣ рѣчкѣ вверхъ по обѣ жъ стороны, а отъ ихъ манастырскихъ горъ на 10 верстъ, полянками и лѣсомъ и гарми и дубровами, и росчистными пашенными ихъ землями и сѣнными покосы, до ихъ старинной жалованной домовой прежней вотчины, что подлѣ Вятку рѣку, вверхъ до Слутки рѣчки, а по татарски словетъ Бурекъ, и съ усть тое рѣчки Слутки, по обѣ стороны, вверхъ тое рѣчки и по вершинѣ, по обѣ стороны, всѣми мѣстами и рыбными ловлями в Слуткѣ и в Воштормѣ и Тоймѣ рѣчкахъ, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, что близь устья Слутки рѣчки, рыбными ловлями, Чернымъ озеромъ и Чернѣевскою заводью, и с иными озерки и с источки, и что подлѣ Вятку рѣку вверхъ около Черного озерка и Чернѣевские заводи, по обѣ стороны, и с сѣнными покосы, что словетъ Чернѣевской лугъ, и отъ того Чернѣевского лугу вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ рыбною старинною жалованною вотчинною Бахнутьевскою заводью, и около ее сѣнными покосы и с островки и с озерки и с источки и с лѣсы, и отъ того ихъ Рожественного манастыря внизъ по Вяткѣ рѣкѣ горами и пашенными землями и полянками и лѣсомъ, до ихъ старинные нижніе межи по Лѣсную рѣчку и по ключь, на 5 верстъ, а отъ Лѣсные рѣчки и отъ ключа и отъ граней прямо за Вятку рѣку на Гагариновъ истокъ, а з Гагаринова истоку вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ землями и сѣнными покосы и рыбными ловлями и всякими угодьи, отъ ихъ нижней межи до ихъ старинной верхней межи, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, до ихъ старинныхъ урочищъ, Казанки рѣчки, по обѣ стороны Вятки рѣки, землями всѣми и сѣнными покосы и рыбными ловлями и лѣсами и всякими угодьи. А Чепочка рѣчка и Буя рѣчка жъ, что пала в Вятку рѣку, в Уржумскомъ уѣздѣ, и промежъ тѣми рѣчками Чепочкою и Буею, да и по обоимъ сторонамъ тѣхъ рѣчекъ, мѣрныхъ на 10 верстъ, и съ устья /199/ тѣхъ рѣчекъ Чепочки и Буи, отъ Вятки рѣки вверхъ по ключю по Ошки всѣми мѣстами, пашенными и непашенными, и сѣнными покосы и рыбными ловлями в Буѣ рѣчкѣ, с устья и вверхъ, и озерками и источками и заливы и со всякими угодьи, написаны той ихъ обители за ними, властми з братьею, во владѣньѣ, прадѣда и дѣда прежнихъ великихъ государей в жалованныхъ старинныхъ грамотахъ, за Вятцкимъ Хлыновскимъ Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ, какъ о той ихъ манастырской жалованной домовой вотчинѣ в сей великого государя в жалованной владѣлной в правой грамотѣ писано, нынѣ и впредь неподвижно имъ вѣчно владѣть, потому что та ихъ манастырская жалованная старинная домовая вотчина имъ властемъ з братіею по старымъ ихъ крѣпостямъ крѣпка, и во владѣнье имъ изстари дана. А для валовыхъ писцовъ с нынѣшнихъ межевыхъ и отводныхъ книгъ даны имъ властемъ з братьею изъ Казанского Приказу списки, за дьячею приписью. А бѣглымъ пришлымъ крестьянамъ Матюшкѣ и сыну ево Андрюшкѣ Бабушкинымъ со всѣми ихъ товарыщи, Янбулатку Яналову со всѣми ево товарыщи, в тое ихъ манастырскую домовую жалованную старинную вотчину, в земли и в сѣнные покосы и в рыбные ловли и во всякія угодья вступатца, и владѣть никому не велѣно; а тое ихъ жалованной манастырской домовой вотчины Рожественного ихъ манастыря крестьянамъ и бобылямъ и всякимъ жилецкимъ людямъ велѣно ихъ властей з братью слушать, и хто и по нихъ иные власти и братья в той ихъ обители впредь будутъ, по ихъ властелинскому приказу пашню на нихъ пахать и сѣно косить и издѣлья дѣлать и всякие ихъ манастырские доходы имъ на Вятку в обитель платить сполна и во всемъ быть имъ всѣмъ послушнымъ.
            Діакъ Борисъ Михайловъ.
            Справилъ Першка Ксенефонтовъ.
            Лѣта 7191 іюля въ 27 день Божіею милостию мы, /200/ великіе государи цари и великіе князи Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцы сее жалованные грамоты слушавъ, пожаловали с Вятки Хлынова города Успения Пресвятые Богородицы Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра, келаря старца Илью Семакина, казначея старца Сергія Юферева, з братьею, или хто по нихъ впредь в той обители иные власти и братья будутъ, велѣли имъ сее жалованную правую грамоту подписати на свое великихъ государей именованіе, и тѣми ихъ домовыми старинными вотчинами, землями и сѣнными покосы и рыбными ловлями и всякими угодьями, велѣли имъ властемъ з братьею владѣть по писцовымъ и по переписнымъ книгамъ и по крѣпостямъ безповоротно, и сее у нихъ жалованные правые грамоты рудити не велѣли никому ни въ чемъ, и велѣли у нихъ быти во всемъ по тому, какъ в сей в жалованной правой грамотѣ писано.
            Діакъ Иванъ Кучецкой.
                Напечатана по списку, находящемуся въ Межевыхъ книгахъ Трифонова монастыря.
    54. Память, данная воеводою Дорошенко Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр., объ отдачѣ монастырю на оброкъ перевозовъ черезъ рр. Вятку и Чепцу, противъ монастырскихъ Девятьяровскихъ дворовъ, 1683 г. мая 13.
        Лѣта 7191 маіа в 13 день билъ челомъ великимъ государемъ царемъ и великимъ княземъ Иоанну Алексѣевичю, Петру Алексѣевичю, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцемъ, а в Хлыновѣ в Приказной избѣ подалъ челобитную воеводѣ Петру Дороѳеевичю Дорошенку да дьяку Борису Михайлову Хлыновского Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею, а в челобитной ихъ написано: есть де в Чепецкомъ стану на годовомъ /201/ оброкѣ перевозъ черезъ Вятку и усть Чепцы рѣкъ, противъ манастырскихъ ихъ деревень Деветьяровскихъ дворовъ, а прежъ де сего владѣлъ тѣмъ перевозомъ Николской бобыль Тимошка Прозоровъ и живетъ де онъ отъ того перевозу болше версты, а береги у того перевозу ихъ манастырские оба, и пашня и сѣнные покосы, а которые люди, приѣжжая к тому перевозу, за далнымъ ево житьемъ, клича перевозу, болши сутокъ стоятъ на тѣхъ покосѣхъ, ихъ травятъ и в городахъ сѣно кормятъ, и великие государи пожаловали бъ ихъ архимандрита з братьею, велѣли имъ тотъ перевозъ, дому ради Пречистыя Богородицы Успения и преподобного Трифона чудотворца, для домовыхъ крестьянъ проѣзду и сѣнныхъ ихъ покосовъ, для обережи вотчинѣ и угодью, отдать из наддачи на оброкъ. А в Приказной избѣ в приходной в новооброчной книгѣ 187 году апрѣля съ 3 числа написано: „Дано на оброкъ по 190 годъ 1) апрѣля по то жъ число Чепецкого стану Тимошкѣ Прозорову на усть Чепцы Николского погоста, а вешнею водою возятъ вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ до Быстрого и до зимняго звозу, а внизъ по Вяткѣ до пустынки и до креста, а в меженную воду вверхъ по Чепцѣ рѣкѣ до Мудорѣзового озера, а оброку ему велѣно платить по 7 алтынъ на годъ“. И нынѣ тому перевозу срочные годы отошли в прошломъ во 190 году апрѣля въ 3 день, а владѣетъ онъ Тимошка нынѣ безъ дачи. И по указу великихъ государей, воевода Петръ Дороѳевичъ Дорошенко да дьякъ Борисъ Михайловъ отдали тѣ перевозы изъ наддачи на оброкъ ему архимандриту Александру з братьею, черезъ Вятку и Чепцу рѣки, противъ ихъ челобитья, на пять лѣтъ, с нынѣшняго 191 году маия с 1 числа по 196 годъ маиа по то жъ число, что владѣлъ Тимошка Прозоровъ, будетъ до тѣхъ срочныхъ лѣтъ иныхъ перекупщиковъ на тотъ перевозъ из наддачи не будетъ. А в /202/ казну великихъ государей с того перевозу оброку ему, архимандриту Александру з братьею, платить прежнего, что платить бобыль Тимошка Прозоровъ, по 7 алтынъ, да нынѣшней новой наддачи по 10 денегъ, а с наддачи пошлинъ по деньгѣ, обоего, прежняго оброку и с новою наддачею и с пошлинами, платить по 8 алтынъ по 5 денегъ на годъ. А на нынѣшней на 191 годъ тѣ оброчные денги с того перевозу 8 алтынъ , 5 денегъ, да съ челобитья 8 алтынъ 2 денги, великихъ государей в казну в Приказную избу взято. И впредь имъ платить тотъ оброкъ со 192 году маия съ 1 числа и до срочныхъ лѣтъ по вся годы сполна, Чепецкого стану с крестьяны вмѣстѣ, и буде послѣ срочныхъ лѣтъ на тотъ перевозъ иныхъ перекупщиковъ никого не будетъ, и имъ тѣмъ перевозомъ потому жъ владѣть и оброкъ платить ежегодь сполна и до перекупщиковъ.

1) В копии по ошибке: 105.
            Къ сей памяти воевода Петръ Дороѳеевичъ Дорошенко печать свою приложилъ.
            Діакъ Борись Михайловъ.
            Справилъ Андрюшка Рязанцовъ.
                Напечатано по копіи, хранящейся въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    55. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей воеводѣ П. Д. Дорошенко, съ повелѣніемъ „не править" съ Успенскаго и Богоявленскаго монастырей пенныхъ денегъ за „нѣты“ 11 человѣкъ монастырскихъ даточныхъ людей, 1683 г. іюля 15.
        Отъ царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку воеводѣ нашему Петру Дороѳеевичу Дорошенку да дьяку нашему Василью Макарьеву. Въ нынѣшнемъ во 191 году били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ да келарь старецъ Илья Семакинъ, да Богоявленского манастыря игуменъ Иоиль з братьею: въ прошломъ /203/ де во 189 году, по грамотѣ изъ Ретарского Приказу, велѣно на Вяткѣ на манастырьскихъ ихъ слушкахъ и на крестьянехъ доправить за нѣты даточныхъ людей 172 году пенныхъ денегъ тысячю сто рублевъ; а въ прошломъ де во 179 году, по указу отца нашего государева и по грамотѣ изъ Манастырьского Приказу, с манастырьскихъ ихъ крестьянъ датошныхъ и за датошныхъ денегъ на 172 годъ по рублю з двора и иныхъ никакихъ датошныхъ имать не велѣно; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ не велѣть за нѣты датошныхъ людей нашихъ великихъ государей пенныхъ денегъ править, а з грамоты, какова дана имъ изъ Манастырского Приказу, взяти бъ к тому ихъ челобитью и къ выпискѣ за рукою списокъ. И въ Ретарскомъ Приказѣ выписано: въ прошломъ во 172 году, по указу блаженные памяти великого государя, велѣно быть на ево государевѣ службѣ, въ полку боярина и воеводы князя Якова Куденетовича Черкаского с товарыщи, Ретарского строю полковника в Оѳонасьевѣ полку Троурнихта, Вятскихъ манастырей и пустынь коннымъ датошнымъ людемъ, которые взяты на 171 годъ со ста да на 172 годъ з двухсотъ дворовъ по человѣку, Успенского Трифонова манастыря Микулкѣ Верещагину, Андрюшкѣ Чернышову, Калинкѣ Бережного, Ивашкѣ Моклокову, Ивашкѣ Семакину, Стенкѣ Нагорнишному, Гришкѣ Васильеву, Антошкѣ Глѣбову, Панкрашкѣ Иванову, итого 9 человѣкомъ, да Богоявленского манастыря Левкѣ Секерину, Гришкѣ Давикину, итого дву человѣкомъ; а в смотрѣномъ отпускномъ списку Ретарского строю полковника Аѳанасья Троурнихта прошлого 173 году ноября въ 24 день, которые датошные смотрѣны и оставлены на Невлѣ, и в томъ списку с Вятки Успенского Трифонова манастыря Микулка Верещагинъ с товарыщи, 9 человѣкъ, да Богоявленского манастыря Левка Секѣринъ, Гришка Давыкинъ написаны в нѣтехъ; а по нашему великихъ государей указу и /204/ по докладной выпискѣ, чьи даточные люди по наряду на службѣ не бывали, и за тѣхъ датошныхъ людей велѣно имать пенныхъ денегъ по сту рублевъ за человѣка, и по тому нашему государеву указу довелось взять за нѣты датошныхъ людей Успенского Трифонова манастыря Микулки Верещагина с товарыщи, 9 человѣкъ, да Богоявленского манастыря Левки Секѣрина, Гришки Давыкина, по сто рублевъ за человѣка, итого тысяча сто рублевъ. - И в нынѣшнемъ во 191 году Успенского Трифонова манастыря келарь старецъ Илья Семакинъ подалъ з грамоты списки за рукою 179 году, каковы даны имъ на Вятку, одна къ епископу Александру Вятскому, а другая къ столнику и воеводѣ, что нынѣ околничей, къ Венедикту Андреевичу Змеову, а въ спискахъ написано: въ Манастырскомъ Приказѣ по приходной книгѣ довелось взять Вятскихъ манастырей с вотчинъ Успенского Трифонова Хлыновского манастыря со 608 дворовъ да Богоявленского манастыря съ 47 дворовъ, Воздвиженского манастыря 82 дворовъ, Екатерининского манастыря 59 дворовъ, Троицкой Верховятской пустыни съ 30 дворовъ, да съ Троитской же Истобенской пустыни съ 30 жъ дворовъ, да Олександра епископа Вятского приписного ево Предтеченского манастыря со 16 дворовъ, в Малоросійскіе датошные на прошлой на 172 годъ, по рублю з двора; а в челобитьѣ Вятскихъ манастырей властей написано: по указу великого государя и по грамотѣ велѣно Вятскихъ манастырей с вотчинъ взять в Малоросійского датошного на прошлой 172 годъ по рублю з двора, а тѣ де манастырскіе крестьяне с Вятскими с тяглыми с посадскими людми и с уѣздными крестьяны написаны въ тяглѣ, и всякие хлѣбные запасы и денежные доходы и подати на Вяткѣ платятъ и службы служатъ с тѣми тяглыми людми вмѣстѣ по вся годы, да с тѣхъ Вятскихъ манастырей с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ изъ того жъ окладу взято в салдатскую службу /205/ в прошлыхъ годѣхъ болши дву сотъ человѣкъ, и службу служатъ и по се число, и великій государь пожаловалъ бы ихъ, не велѣлъ на нихъ датошныхъ и за датошныхъ денегъ и всякихъ доходовъ править, и по тому ихъ челобитью для подлинного вѣдома в Новогородской Приказъ посылана память, а в памяти изъ Новогороцкого Приказу за приписью дьяка Еѳима Юрьева написано: Вятскихъ манастырей крестьяне на Вяткѣ в вытномъ в сошномъ письмѣ и по писцовымъ книгамъ с Вятчаны с посадскими людми и с уѣздными крестьяны в тяглѣ написаны, и денежные доходы, данные, оброчные, и стрѣлецкіе, и ямскіе, и полоняничные денги с Вятчаны с посадскими людми платятъ, и Архангелского города и Колмогорскимъ и Колскимъ и Пустоозерскимъ стрѣлцамъ на жалованье к Архангелскому городу хлѣбъ возятъ, и сибирскіе хлѣбные запасы отпускаютъ, и в струговые плотники тѣхъ манастырей крестьяне денги в помочь даютъ; да сверхъ памяти, для подлинного вѣдома, Вятскихъ пяти городовъ выборные челобитчики Андрюшка Хохряковъ, Ивашко Блиновъ, Матюшка Платуновъ, в Манастырскомъ Приказѣ в допросѣ сказали, и вмѣсто земскихъ старосты и цѣловалниковъ и посадскихъ и уѣздныхъ крестьянъ в скаскѣ своей написали: Вятскихъ манастырей крестьяне и бобыли в писцовыхъ и переписныхъ книгахъ написаны с ними тяглыми людми вмѣстѣ, и всякіе денежные доходы, данные, и оброчные, и стрѣлецкіе, и ямскіе денги, и в хлѣбные запасы, и в земскіе росходы и в Верхотурские струги и в Вятское городовое строенье, и подворные денги, и к Архангелскому городу на городовое строенье со всего окладу платятъ и всякие службы служатъ, и в салдаты и в стрѣлцы даютъ с ними ж Вятскими посадскими тяглыми людми. Да Вятскихъ манастырей власти в челобитьѣ своемъ написали: Архангелского жъ манастыря, что на Юстюгѣ, да Коряжемского да Веденского манастырей, /206/ что у Соли Вычегодской, с крестьянъ датошныхъ и за датошныхъ денгами имать не велѣно; а тѣ де манастыри и вотчинные крестьяне службами и тягломъ с ихъ манастырскими крестьяны таковы жъ. И въ Манастырскомъ Приказѣ сыскано: Архангелского манастыря, что на Юстюгѣ, со 164 году, по выпискѣ, отъ Коряженского до Введенскаго манастырей с вотчинъ, со 173 году, по подписной челобитной, датошныхъ и за датошныхъ денегъ имать не велѣно, потому что тѣхъ манастырей крестьяне и бобыли написаны тѣхъ городовъ с посадскими людми и черныхъ волостей со крестьяны в вытномъ в сошномъ писмѣ, и всякие службы служатъ и подати даютъ с ними вмѣстѣ, и для тѣхъ ихъ служебъ и податей и по примѣромъ с крестьянъ ихъ даточныхъ и за датошныхъ денегъ имать не довелось, и впредь с Вятскихъ манастырей с крестьянъ и бобылей в Малоросииские датошные на прошлой на 172 годъ, по рублю зъ двора, и иныхъ никакихъ даточныхъ и за датошныхъ людей денегъ имать не велѣно. - А по справкѣ в Ретарскомъ Приказѣ с смотренными полковыми списками полку боярина и воеводъ князя Якова Куденетовича Черкаского с товарыщи, съ Московскихъ тяглыхъ и городовыхъ с посадскихъ людей датошныхъ конныхъ не имано, и въ нынѣшнемъ во 191 году февраля въ 6 день, по нашему великихъ государей указу и по выпискѣ за помѣтою дьяка нашего Григорья Протопопова, с Вятки Успенского Трифонова манастыря да Богоявленского манастыря за нѣты датошныхъ людей Микулка Верещагина с товарыщи, 11 человѣкъ, по списку полковника Аѳанасья Траурнихта нашихъ великихъ государей пенныхъ денегъ тысечи ста рублевъ имать не велѣно, для того что тѣхъ манастырей крестьяне всякие службы служатъ и подати даютъ вмѣстѣ с Вятчаны с посадскими с тяглыми людми, да и по грамотѣ изъ Монастырскаго Приказу прошлого 179 году на 172 годъ в Малоросійскихъ /207/ датошныхъ по рублю з двора и впредь датошныхъ людей и за даточныхъ денгами имать не велѣно жъ. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ с Вятки Успенского Трифонова манастыря за нѣты датошныхъ людей Микулки Верещагина с товарыщи, 9 человѣкъ, да Богоявленского манастыря Левки Секѣрина да Гришки Давыкина, всего 11 человѣкъ, нашихъ великихъ государей пенныхъ денегъ, по сто рублевъ за человѣка, всего тысечи ста рублевъ, на манастырьскихъ ихъ слушкахъ и на крестьянахъ, на прошлой на 171 и на 172 годы, править и имать не велѣли; а буде на тѣ прошлые годы сколко тѣхъ денегъ на Вяткѣ в Приказную избу, по прежнимъ нашимъ великихъ государей грамотамъ, на тѣхъ Вятскихъ манастыремъ доправлено, и имъ тѣ денги, противъ тѣхъ ихъ платежныхъ отписей, и с подможными денгами, велѣли имъ роздать; а прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ,с нее два списка, одинъ оставили у себя в Съѣзжей избѣ, а сю нашу великихъ государей грамоту отдали Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру да келарю старцу Ильѣ Семакину з братьею, а Богоявленского манастыря игумену Іоилю з братьею отдали другой списокъ, ты, дьякъ нашъ Василей, за своей приписью, впредь для инныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7191 июля въ 15 день.
            Діакъ Яковъ Молчановъ.
                Напечатано по копіи въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    56. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей на Уржумъ межевщикамъ Д. Полочанинову и Т. Бакшееву, по челобитью Вятскаго Успенскаго монастыря архимандрита Александра съ бр., о спорной съ Чепоцкимъ монастыремъ землѣ между р. Чепочкой и Буемъ, 1683 г. октября 20.
        Отъ царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, /208/ Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Уржумъ межевщикомъ нашимъ Дмитрею Михаиловичю Полочанинову да подьячему Тимоѳею Бакшееву. Били челомъ намъ великимъ государемъ Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифанова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ, з братьею: въ прошлыхъ де годѣхъ завладѣли у нихъ напрасно насилствомъ своимъ Уржумского Чепотского Преображенского манастыря игуменъ Герасимъ з братьею старинную ихъ Уржумскую вотчинную жалованную землю, со всякими угодьи, и крестьянъ своихъ поселили; да на той же де ихъ старинной жалованной вотчинной землѣ поселились бѣглые Вятские тяглые крестьяне своимъ изволомъ и насилствомъ на новые ясаки; а та имъ земля и со всякими угодьи пожалована и дана изстари тоя святыя обители Успения Пресвятыя Богородицы первосоздателю и началнику ихъ, преподобному отцу архимандриту Трифону Вятскому чюдотворцу, на пропитаніе братьѣ, безо всякихъ податей, в Уржумскомъ уѣздѣ надъ Вяткой рѣкою, промежъ Чепочкою и Буею рѣчекъ, по обѣимъ сторонамъ тѣхъ рѣчекъ мѣрныхъ на 10 верстъ, и съ устья тѣхъ рѣчекъ Чепочки и Буи отъ Вятки рѣки вверхъ по ключю по Ошкамъ, и з дикими лѣсами и з землями, и с сѣнными покосы и с рыбными ловлями, с пашенными и не с пашенными, и з зарослями и з дубровами и зъ гарми и с полянками, и Чепочка и Буя рѣчки с устья и вверхъ, и с озерками и с истоки и з заливы и со всякими угодьи; и тое де ихъ жалованную старинную вотчинную землю и с угодьи того Чепоцкого Уржумского манастыря игуменъ з братьею и бѣглые Вятские тяглые крестьяне, своимъ вымысломъ и по составному и ложному своему челобитью, в переписные Уржумские книги за собою написали, и владѣютъ они насилствомъ своимъ тою ихъ вотчинною жалованною землею и с угодьи многіе /209/ годы; а у переписки тѣ бѣглые Вятские тяглые крестьяне сказались, бутто они волные люди, а они де пришли на тое ихъ вотчинную землю с Вятки, покиня прежние свои деревни, и свои тягла учинили впустѣ; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣти, по нынѣшнему настоящему указу и по наказу и по Соборному Уложенью и по новоуставнымъ статьямъ, по тѣмъ ихъ стариннымъ и но новой владѣлной правой жалованнымъ грамотамъ, тое ихъ манастырскую домовую старинную жалованную вотчинную землю, и с сѣнными покосы и с рыбными ловлями и со всякими угодьи, въ Уржумскомъ уѣздѣ, что надъ Вяткою рѣкою, промежъ Чепоцкою и Буею рѣчками, с пашеннымъ и с насѣяннымъ хлѣбомъ отвести и отмежевать к нимъ, властямъ з братьею, в Успенской Трифановъ манастырь во владѣнье, противъ ихъ челобитья; а которыя изъ Трифонова манастыря бѣглые крестьяне на той землѣ или за иными всякихъ чиновъ людми объявятца во крестьянствѣ в житьяхъ, и тѣхъ ихъ Трифонова манастыря бѣглыхъ крестьянъ, сколко ихъ гдѣ сыщетца, з женами и з дѣтми и ихъ крестьянскими животы, велѣть всѣхъ отдать имъ в Трифоновъ манастырь во крестьянство по прежнему, по крѣпостямъ, а за пожилые годы, сколко они годовъ за кѣмъ жили, учинить бы по нашему великихъ государей указу и по Соборному Уложенію и по новоуказнымъ статьямъ; а тѣхъ бы, которые на той ихъ вотчинной жалованной землѣ поселились Уржумского Чепоцкого манастыря, и Вятскихъ тяглыхъ бѣглыхъ крестьянъ всѣхъ сослать до одного человѣка на Вятку, на старые ихъ житья, и о томъ бы вамъ ихъ вотчинной земли обо всемъ отводномъ дѣлѣ учинить особые межевые отводные книги, и тѣ бы книги, за своими и стороннихъ людей за руками, послать на Вятку к воеводѣ и к дьяку в Приказную избу для вѣдома, что бъ быть той ихъ вотчинѣ в Вятскомъ уѣздѣ, а не в Уржумскомъ, потому что та ихъ жалованная /210/ земля, до ихъ ложного челобитья, в Уржумскихъ книгахъ не написана; а имъ бы въ манастырь таковы жъ межевые и отводные книги на ту землю дать за руками жъ; а за ихъ крестьянские многие годы владѣнія той ихъ Трифонова манастыря вотчинной земли и с угодьи, и за ихъ великое разореніе и за московскіе проѣсти и волокиты учинити бъ противъ нашего великихъ государей указу и Соборного Уложенія и новоуказныхъ статей, и о томъ бы имъ дать к вамъ на Уржумъ нашу великихъ государей грамоту. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ о томъ о всемъ противъ челобитья Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра да келаря старца Ильи Семакина з братьею, учинили по нашему великихъ государей указу и по наказу, каковъ вамъ данъ наказъ изъ Казанского Приказу, и по Соборному Уложенію и по новоуказнымъ статьямъ. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7192 октября въ 20 день.
            Діакъ Иванъ Кучецкой.
                Напечатана по подлинной грамотѣ, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14272.
    57. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей воеводѣ кн. М. И. Лыкову, съ повелѣніемъ не править съ вотчинъ Вятскихъ монастырей полуполтинныхъ подымныхъ запросныхъ денегъ, 1684 г. августа 6.
        Отъ царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку боярину нашему и воеводѣ князю Михаилу Ивановичу Лыкову да дьяку нашему Василью Макарьеву. По нашему великихъ государей указу, в казну Приказу Болшіе Казны, по доимочной книгѣ, с Вятскихъ манастырей, с ихъ крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, запросныхъ нашихъ подымныхъ полуполтинныхъ денегъ, по /211/ переписнымъ книгамъ Михаила Воейкова прошлого 186 году, по полуполтинѣ з двора, довелось взять... 1) И нынѣ били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ з братьею, и во всѣхъ Вяцкихъ манастырей мѣсто, что де съ тѣхъ Вяцкихъ манастырей, с ихъ крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, противъ прежнево государева указу, отца нашего великихъ государей, по жалованной грамотѣ, что дана имъ изъ Манастырского Приказу в прошломъ во 179 году, тѣхъ подымныхъ полуполтинныхъ денегъ править с нихъ, Вятскихъ манастырей, не довелось, и мы великіе государи пожаловали бъ тѣхъ Вяцкихъ манастырей властей з братьею, съ ихъ крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ тѣхъ нашихъ подымныхъ полуполтинныхъ денегъ имать с нихъ не велѣли. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ Вяцкихъ манастырей с вотчинъ, с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, противъ переписи Михаила Воейкова 186 году, на прошлой на 190 годъ запросныхъ подымныхъ полуполтинныхъ денегъ править и имать не велѣли, для того: по нашему великихъ государей указу, и противъ прежнего указу отца нашего великихъ государей блаженные памяти великого государя, а по помѣтѣ на выпискѣ Приказу Болшіе Казны дьяка нашего Стефана Рязанцова, тѣхъ Вятскихъ манастырей с вотчинъ ихъ тѣхъ подымныхъ полуполтинныхъ денегъ имать не велѣно, потому въ памяти изъ Новогородского Приказу написано, что тѣ Вяцкіе манастыри с черносошными с посацкими людми и с уѣздными крестьяны всякіе подати платятъ и службы служатъ вмѣстѣ. А буде тѣхъ Вяцкихъ манастырей с ихъ крестьянъ и з бобылей тѣ запросные подымные полуполтинные денги на Вяткѣ въ Приказную /212/ избу сколко с кого взято, и вы бъ тѣ ихъ взятые денги изъ Приказной избы велѣли тѣхъ манастырей властемъ з братьею, противъ ихъ платежныхъ отписей, и с подможными денгами, выдать сполна, а какъ отданы тѣ денги будутъ назадъ сполна, противъ сего нашего великихъ государей указу, чтобъ впредь о томъ тѣхъ Вяцкихъ манастырей отъ нихъ властей з братьею намъ великимъ государемъ челобитья не было, и ты бъ бояринъ нашъ и воевода князь Михаило Ивановичъ о томъ к намъ великимъ государемъ к Москвѣ писалъ, и учинилъ роспись, ты, дьякъ, за своею рукою, и прислали и велѣли подать в Приказѣ Болшіе Казны околничему нашему Алексѣю Ивановичю Ржевскому с товарыщи; а прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ съ ее списокъ, оставили в Приказной избѣ, а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдали Вятцкого Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандриту Александру, келарю старцу Илиѣ, с протчими манастыри со властми и братьею, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7192 августа въ 6 день.

1) Сколько, в копии Казенной Палаты не указано.
            Діакъ Степанъ Рязанцовъ.
            Справилъ Ивашко Моревъ.
            Приписка другой рукой: „193 октября въ 24 день великихъ государей грамоту подалъ Успенского Трифонова манастыря слуга Родка Короваевъ".
            „3 рубля 8 алтынъ 2 денги взято с Вятскихъ манастырей".
                Напечатана по копіи, хранящейся въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    58. Память, данная воеводою кн. и бояриномъ М. И. Лыковымъ Трифоновскому архимандриту Александру съ братьей, объ отдачѣ на оброкъ, до писца, починка Краснаго-Погоста, /213/ въ Чепецкомъ тягломъ стану, пустого пая Д. Бронникова, подъ пашню, 1684 г. августа 31.
        Лѣта 7192 августа въ 31 день, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великея и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, бояринъ и воевода князь Михайло Ивановичъ Лыковъ да дьякъ Василей Макарьевъ приказали дать на оброкъ Хлыновского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею, въ Чепецкомъ тягломъ стану, починка Красного Погоста пустой пай Данилка Бронникова, до писца, подъ пашню, на пол-выти и на пол-пол-чети выти земли, будетъ лежитъ в пустѣ, и ни у кого не на оброкѣ, и спору ни с кѣмъ не будетъ; а оброку ему архимандриту з братьею с той пашни платить в казну великихъ государей, в Приказную избу, по 28 алтынъ з денгою на годъ; а на нынѣшней на 192 годъ тѣ оброчные, да с челобитья восмъ алтынъ двѣ денги, в казну великихъ государей взято; да и впредь ему архимандриту Александру з братьею тѣ оброчные денги платить в казну великихъ государей, в Приказную избу, по вся годы сполна безъ доимки. Къ сей грамотѣ бояринъ и воевода князь Михаилъ Ивановичъ Лыковъ печать свою приложилъ.
            Діакъ Василей Макарьевъ.
            Писалъ Ивашка Ердяковъ.
                Напечатана по копіи, въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    59. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей воеводѣ кн. М. И. Лыкову, съ позволеніемъ Вятскимъ монастырямъ платить стрѣлецкія деньги, слѣдующія съ ихъ вотчинъ, на Москвѣ хлѣбомъ, 1684 г. сентября 27.
        Отъ царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, боярину нашему и воеводѣ князю /214/ Михаилу Ивановичу Лыкову да дьяку нашему Василью Макарьеву. Били челомъ намъ великимъ государемъ богомолцы наши с Вятки, Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, да келарь старецъ Илья Семакинъ, да казначей Сергій Юферевъ, да Богоявленского манастыря игуменъ Иоиль и Вятцкихъ пустыней строители з братьею: по новымъ де переписнымъ книгамъ за Успенскимъ Трифоновымъ и за Вятскими манастыри и пустынями крестьянскихъ и бобылскихъ 1251 дворъ, и с тѣхъ ихъ манастырскихъ вотчинъ, с Вятчаны с посадскими и уѣздными людми, правятъ на нихъ стрѣлетскихъ денегъ, и со 188 году по нынѣшней по 193 годъ доправлены на нихъ денги, а они де напередъ сего с тѣхъ своихъ вотчинъ до 188 году стрѣлецкіе денги и хлѣбъ платили съ сошного писма, а с вотчины, которая за ними въ Казанскомъ уѣздѣ, платили хлѣбомъ; да они же де прежде сего платили с тѣхъ своихъ вотчинъ, с Вятчаны посадскими и уѣздными людми, рублевые и полтинные и полуполтинные, и ямскіе, полоняничные и пятую и десятую денги, и Сибирской и к городу Архангелскому хлѣбной запасъ, и давали в стрѣлцы и в солдаты многихъ даточныхъ, к Соли Камской к промысломъ, и на Вяткѣ, в городовые службы многихъ цѣловалниковъ; да тѣмъ же де ихъ вотчинамъ учинилось многое пожарное разореніе и отъ хлѣбного недороду многая пустота, и отъ тѣхъ де многихъ поборовъ и пожарного разоренія и многой пустоты нынѣ они оскудали и одолжали великими неокупными долгами, а крестьяне ихъ многие розбрелись, и досталные отъ многово правежу бредутъ врознь, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, для великой скудости и пожарного разоренія и для многой пустоты и для великихъ ихъ доборовъ и многихъ прежнихъ служебъ, велѣти бъ с манастырьскихъ ихъ вотчинъ имать хлѣбомъ, а не денгами, противъ Казанского митрополита /215/ и Вятского архіепископа домовыхъ и Казанскихъ понизовыхъ манастырьскихъ вотчинъ; а которые уплатные денги со 188 году по 193 годъ на тѣхъ ихъ вотчинахъ с правежу доправлены, и тѣ бъ денги велѣть имъ зачесть хлѣбомъ на тѣ жъ годы. А в Стрѣлецкомъ Приказѣ, по справкѣ с Новгородтскимъ Приказомъ, по переписнымъ книгамъ 186 году переписи Михаила Воейкова, на Вятскими манастыри и пустынями в Вятскомъ уѣздѣ, в розныхъ станехъ и волостяхъ, на займищахъ и на починкахъ, на росчистяхъ, и на погостахъ и в слободкахъ, тяглыхъ ихъ людей въ вотчинахъ крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ порознь: за Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ 980 дворовъ, за Богоявленскимъ манастыремъ 35 дворовъ, за Воздвиженскимъ манастыремъ 176 дворовъ, за Верховятскимъ Екатерининскимъ манастыремъ 45 дворовъ, за Троитскою Истобенскою пустынью 15 дворовъ, всего за тѣми манастыри и пустынями 1251 дворъ. И Вятского архіепископа о ево домовыхъ вотчинъ до 188 году имано и со 189 году велѣно платить, и нынѣ платятъ, хлѣбомъ, по три четверика с полчетверикомъ ржи, овса потому жъ, з двора, а не денгами. А вышеписанныхъ Вятскихъ манастырей вотчины въ окладъ были в перечню приложены с Вятчаны посадскими и уѣздными людми, а хлѣбомъ ли или денгами имъ довелось, было платить, о томъ имъ нашего великихъ государей указу напередъ сего было не учинено. И нынѣ мы, великіе государи, слушавъ докладные выписки в комнатѣ, пожаловали с Вятки Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифанова манастыря архимандрита Александра, да Богоявленского манастыря игумена Иоиля, и келаря старца Илию Семакина, и вышеписанныхъ Вятскихъ манастырей и пустыней строителей з братьею, для нашего государского многолѣтного здоровья, и для ихъ многой пустоты и скудости и пожарного многово разоренія, и для того, что они прежъ сего с тѣхъ своихъ вотчинъ платили рублевые /216/ и полтинные и полуполтинные, и ямскіе и полоняничные, и пятую и десятую денги, и Сибирской хлѣбной запасъ, и давали в стрѣлцы и в солдаты многихъ даточныхъ, и к Соли Камской к промысломъ, и на Вяткѣ в городовые службы многихъ цѣловалниковъ, с тѣхъ ихъ манастырскихъ вотчинъ с крестьянскихъ и з бобылскихъ съ 1251 двора, стрѣлецкихъ денегъ нынѣ имать и впредь по окладу, с Вятчаны посадцкими и уѣздными людми, спрашивать не велѣли и изъ окладу тѣ денги выложить, и противъ ихъ челобитья, вмѣсто тѣхъ денегъ, с тѣхъ ихъ вотчинъ велѣли нынѣ взять и впредь имать хлѣбомъ, противъ вотчинъ Вятского архіепископа, по три четверика с получетверикомъ ржи, и овса потому жъ, з двора, итого по 547 четвертей с получетверикомъ ржи, овса потому жъ, на годъ, и быть имъ в томъ платежѣ во всемъ противъ Вятского архіепископа домовыхъ вотчинъ, а с Вятчаны мирскими людми впредь ихъ в томъ платежѣ спрашивать не велѣли, а инымъ манастыремъ того в образецъ ставить и на примѣръ выписывать не велѣли жъ. А что они по прежнему окладу 188 и 190 годовъ по нынѣшней по 193 годъ с тѣхъ своихъ с крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ стрѣлецкіе денги с правежу платили, с мирскими людми вмѣстѣ, и о тѣхъ денгахъ, справясь с тѣми ихъ описми, нашъ великихъ государей указъ учиненъ будетъ имъ впредь. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, бояринъ нашъ и воевода князь Михаило Ивановичъ, и дьякъ, тѣхъ вышеписанныхъ манастырей с вотчинъ стрѣлецкихъ денегъ, с Вятчаны посадскими и уѣздными людми, нынѣ и впредь спрашивать и имать не велѣли, а велѣли с нихъ, по нашему великихъ государей вышеписанному указу, платить на Москвѣ стрѣлецкой хлѣбъ, по вся годы, по окладу сполна безъ доимки, противъ домовыхъ вотчинъ Вятского архіепископа, и сей нашъ великихъ государей указъ велѣли записать на /217/ Вяткѣ въ Приказной избѣ в книгу и закрѣпить дьячьею рукою, а на Москвѣ сей нашъ великихъ государей указъ в книгу записать, и с сего нашего великихъ государей указу в Новгородцкой Приказъ, о посылкѣ нашие великихъ государей послушные грамоты на Вятку для вѣдома, и о взяткѣ того стрѣлецкого хлѣба с настоящаго с нынѣшняго со 193 году, нашъ великихъ государей указъ для вѣдома на Житной Дворъ посланъ. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ с нее списокъ слово в слово, велѣли оставить у себя в Приказной избѣ, а сю нашу великихъ государей грамоту отдали Успения Пресвятыя Богородицы Трифанова манастыря архимандриту Александру и келарю старцу Ильѣ Семакину з братьею, впредь для иныхъ нашихъ бояръ и воеводъ и приказныхъ людей, а в Богоявленской манастырь игумену Иоилю з братьею и в досталные манастыри и пустыни с сего нашего великихъ государей указу велѣли тому архимандриту и келарю для вѣдома дать за своими руками списки. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7193 сентября въ 27 день.
            Діакъ Иванъ Максимовъ.
            Справилъ Андрюшка Ковровъ.
            Приписка: „193 году октября въ 24 день великихъ государей грамоту подалъ Успенского манастыря слуга Родка Короваевъ".
            „4 рубля 8 алтынъ 2 денги взяты“.
                Напечатана по списку, хранящемуся въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    60. Память, данная воеводою кн. М. И. Лыковымъ Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ братіей, объ отдачѣ монастырю на льготу порозжаго мѣста у рр. Градовицы, Заринской, Святицы и Средней въ Великорѣцкомъ стану, 1684 г. октября 20.
        Лѣта 7193 октября въ 20 день, по указу великихъ /218/ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, бояринъ и воевода князь Михаило Ивановичъ Лыковъ да дьякъ Василей Макарьевъ приказали дать на лготу на пять лѣтъ, с нынѣшняго со 193 году октября съ 20 числа да по 198 годъ октября жъ по то жъ число, Хлыновского Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, в Хлыновскомъ уѣздѣ, в Великорѣтскомъ стану, порозжее мѣсто, черной лѣсъ, съ усть Середней рѣчки, что смежно з земцовыми жилцы с Тимошкою с товарыщи, да вверхъ по Градовицѣ рѣчкѣ по обѣ стороны и до вершины, а с тое Градовитской вершины на вершину рѣчки Зоринскія и до рѣчки Березовки, по обѣ стороны Березовки рѣчки вверхъ, до старой Ношулской дороги, а съ усть Березовки рѣчки внизъ по Юринской рѣчкѣ по обѣ стороны до Святицы рѣчки, а по Святицѣ вверхъ по обѣ стороны до вершины, а съ тое вершины на вершину рѣчки Середней, а по Середней рѣчкѣ внизъ до устья рѣки Градовицы, будетъ впустѣ и к тяглымъ и к оброчнымъ землямъ и ко архіепископлимъ и к манастырскимъ вотчинамъ не приписано, и на оброкъ никому не отдано и спору ни с кѣмъ не будетъ. А оброчныхъ денегъ платить ему архимандриту з братьею в казну великихъ государей, в Приказную избу, по 16 алтынъ по 4 денги на годъ, а в впервые ему тотъ оброкъ заплатить во 198 году, в Приказную избу, да и впредь ему архимандриту тѣ оброчные денги потому жъ платить в Приказную избу, и до писцовъ, ежегодно сполна безъ доимки.
            К сей памяти бояринъ и воевода князь Михаилъ Ивановичъ Лыковъ печать свою приложилъ.
            Діакъ Василей Макарьевъ.
            Справилъ Трошка Ердяковъ.
                Напечатана по подлинной памяти, хранящейся въ Московскомъ архивѣ Министерства Юстиціи, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14277.
/219/
    61. Память, данная воеводою кн. М. И. Лыковымъ Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр., объ отдачѣ монастырю на оброкъ рыбной ловли въ воложкѣ Просницѣ, въ оз. Просномъ и Глухомъ, въ р. Просницѣ и Елховкѣ, 1684 г. октября 25.
        Лѣта 7193 октября въ 25 день, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, бояринъ и воевода князь Михаило Ивановичъ Лыковъ да дьякъ Василей Макарьевъ дали, изъ наддачи, на оброкъ на пять лѣтъ, с нынѣшняго 193 году октября съ числа да по 198 годъ октября по тожъ число, Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братиею рыбные ловли, что вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ волошка Просница, да озеро Просное да озеро Глуховое, рѣчка Просница с устья вверхъ до Ильины мелницы Гостева, да рѣчка Елховка да Прость Болшая до ихъ манастырскихъ водъ, и съ вешними заливы. А прежъ сего владѣли тѣми рыбными ловлями изъ оброку Волковского стану Тимошка Корчемкинъ да Гришка Кузнецовъ, а оброку они, Тимошка съ товарыщемъ, прежняго платили по 3 рубли по 5 алтынъ на годъ, да наддаточного по 3 алтына 2 денги, что в допросѣ сказалъ Ивашко Потаповъ, а дачи тѣмъ рыбнымъ ловлямъ в Приказной избѣ ему Ивашку въ оброчныхъ книгахъ нѣтъ. А оброку имъ архимандриту Александру з братіею с тѣхъ вышеписанныхъ водъ старого платить по 3 рубли по 8 алтынъ по 2 денги, да новой наддачи по 8 алтынъ по двѣ денги, да с наддачи пошлинъ по полпятѣ денгѣ, обоего, старого и новой наддачи и с пошлинами, платить имъ по 3 рубли 17 алтынъ по полутретьѣ денгѣ на годъ, в казну великихъ государей, в Хлыновѣ въ Приказную избу, ежегодъ безпереводно, а на нынѣшней на 193 годъ тѣ оброчные денги, да с челобитья пошлинъ 8 алтынъ /220/ 2 денги взяты. А буде послѣ срочныхъ лѣтъ перекупщиковъ на тѣ рыбные ловли никого не будетъ, имъ архимандриту потому жъ владѣть и оброкъ платить по вся годы сполна и до перекупшиковъ. А въ тѣхъ оброчныхъ денгахъ поручная запись того манастыря по стряпчемъ по Назарѣ Воиновѣ взята в столпъ.
            Къ сей памяти бояринъ и воевода князь Михаилъ Ивановичъ Лыковъ печать свою приложилъ.
            Діакъ Василей Макарьевъ.
            Справилъ Ивашка Носковъ.
                Напечатана по подлинной, хранящейся въ томъ же архивѣ, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14278.
    62. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ Казань воеводѣ кн. В. Д. Долгорукову, подтвердительная, о томъ, чтобы въ Казани никакихъ доходовъ и платежей съ Полянкой вотчины Вятскаго Успенскаго монастыря не требовали, 1684 г. декабря 16.
        Отъ царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, въ нашу отчину въ Казань боярину нашему и воеводомъ князю Володимеру Дмитріевичу Долгорукову с товарыщи... Били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандритъ Александръ да келарь старецъ Илія Семакинъ з братьею: въ нынѣшнемъ во 193 году приѣзжали изъ Казани дворянинъ Ѳедоръ Хохловъ да Приказной Полаты подьячей Кирило, да с ними пять человѣкъ стрѣлцовъ, в ихъ манастырскую домовую вотчину, в Рожественной манастырь, что надъ Вяткою рѣкою и на усть Воштормы рѣчки, и что словутъ Вятские Поляны, для хлѣбного стрѣлецкого платежу и всякихъ казанскихъ податей, и Полянскихъ ихъ крестьянъ и бобылей въ день били на /221/ смертномъ правежѣ по многи дни, а к ночѣ сажали в ихъ крестьянские хлѣвы, и многихъ морили на смерть, и вымучили они себѣ денгами 15 рублевъ, а с харчами и убытками и со всякими подносами проѣстей и волокитъ болши 20 рублевъ, и с собой свезли дву человѣкъ с тѣхъ ихъ Полянъ, выборныхъ крестьянъ, в Казань для того жъ правежу, и отъ ихъ великой и непомѣрной таргости и отъ всякого мученія изъ той вотчины крестьяне ихъ и бобыли врознь розбѣжались, и впредь жить стало приказнымъ ихъ Полянскимъ старцамъ и всякимъ ихъ людемъ немочно, и отъ такова де ихъ безпрестаннаго разоренія учинилось той ихъ вотчинѣ великое запустѣніе; а въ прошломъ де во 183 году, по указу брата нашего великихъ государей и по жалованной прочетной грамотѣ, что дана изъ Приказу Казанского Дворца, велѣно тое ихъ домовую вотчину, Рожественной манастырь, что словутъ Вятские Поляны, стрѣлецкимъ хлѣбомъ, всякимъ платежемъ и судомъ и росправою и всякими дѣлы и службою и издѣльями вѣдать на Вяткѣ, а в Казани и в Казанскихъ пригородкахъ и въ уѣздехъ вѣдать не велѣно; а по нынѣшнему де нашему великихъ государей верховому указу, каковъ состоялся в Стрѣлецкомъ Приказѣ въ прошломъ во 192 году августа въ 13 день, та ихъ вотчина, противъ переписныхъ Казанскихъ книгъ, велѣно вѣдать стрѣлецкимъ хлѣбнымъ платежемъ в Стрѣлецкомъ Приказѣ на Москвѣ с Вятскими ихъ вотчинами вмѣстѣ, в одномъ дворовомъ большомъ перечню, и противъ де той жалованной прочетной грамоты, изъ Казани изъ Приказной Палаты с переписныхъ книгъ прошлого 186 году на Вятку к воеводѣ в книгахъ списковъ и по се число в совершенство объ той ихъ манастырской домовой Полянской вотчинѣ имянами не посланы и не очищены, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ властей з братьею, велѣть противъ сего вышеписанного челобитья и противъ прежней /222/ жалованной брата нашего великихъ государей, блаженные памяти великого государя, прочетной грамоты, что дана имъ изъ Приказу Казанского Дворца, съ того со всего с полного отпуску, с совершенного указу, дать нынѣ вновь, впредь ради подкрѣпленія, нашу великихъ государей жалованную прочетную грамоту, и чтобъ в Казани в Приказной Полатѣ въ переписныхъ книгахъ подъ статьею тое ихъ манастырскую домовую вотчину, Рожественной манастырь, что словутъ Вятские Поляны, очистить вовсе, и впредь бы такие посылки изъ Казани в ту вотчину не было, а с тѣхъ переписныхъ Казанскихъ книгъ велѣти послать на Вятку изъ Казани той ихъ Полянской вотчины крестьянамъ ихъ и бобылямъ и всякимъ жилцамъ всѣмъ имена и съ прозвищи, для вѣдома, въ книгахъ списки противъ Супоневыхъ переписныхъ книгъ, слово въ слово в совершенство, к Вятскимъ ихъ манастырскимъ вотчинамъ къ болшому дворовому перечню, для нынѣшняго нашего великихъ государей стрѣлецкого хлѣбного платежу, и не велѣти бъ впредь в ту ихъ домовую вотчину изъ Казани и изъ Казанскихъ пригородковъ и изъ уѣздовъ, для стрѣлецкого хлѣбного и всякого платежу и поборовъ, и ни для какихъ приказныхъ дѣлъ и служебъ и издѣлей, въѣзжать и всякихъ налогъ и обидъ и озорничества чинить... И какъ къ вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ, бояринъ нашъ и воевода князь Володимеръ Дмитреевичъ с товарыщи, по прежней брата нашего великихъ государей и сей нашей грамотамъ, в Казани в Приказной Полатѣ в переписныхъ книгахъ столника Матвѣя Супонева подъ статьею тое ихъ манастырской вотчины, Рожественной ихъ манастырь, что словутъ Вятские Поляны, велѣли, очистить, и с тѣхъ переписныхъ Казанскихъ книгъ тое ихъ вотчины Вятскихъ Полянъ крестьянскимъ ихъ бобылямъ и всякимъ ихъ жилцамъ имена и прозвища послать на Вятку к боярину нашему и воеводѣ князю Михаилу Ивановичу /223/ Лыкову и к дьяку, в тетратехъ списки за дьячею приписью, противъ тѣхъ подлинныхъ переписныхъ книгъ слово въ слово въ совершенство, всѣмъ до одного человѣка, впредь для вѣдома, а с тое ихъ манастырской вотчины с крестьянъ и з бобылей нынѣ и впредь хлѣбныхъ и денежныхъ доходовъ и никакихъ доходовъ и платежу в Казани и в Казанскихъ пригородкахъ имать не велѣли, и в тое ихъ манастырскую домовую вотчину ни для какихъ дѣлъ и службъ и издѣлей въѣзжать не велѣли, и манастырскимъ ихъ крестьянамъ бобылямъ и всякимъ Полянскимъ жилцамъ никакихъ налогъ и обидъ и убытковъ и озорничества впредь чинить не велѣли, для того, что велѣно ту ихъ вотчину, Рожественной манастырь, что словутъ Вятские Поляны, судомъ и росправою во всемъ вѣдать на Вяткѣ и наши великихъ государей всякие подати, денежные и хлѣбные доходы, и стрѣлецкой хлѣбъ велѣно платить на Вяткѣ, и той вотчинѣ велѣно быть в Вяцкомъ уѣздѣ вовсе, с Вяцкими ихъ вотчинами вмѣстѣ, а с того ихъ Рожественного манастыря, Вятскихъ Полянъ, вотчины выборныхъ крестьянъ из Казани велѣли отдать по прежнему в прежніе ихъ житья; а прочетъ сю нашу великихъ государей жалованную прочетную грамоту и списавъ с нее списокъ, велѣли оставить в Казани в Приказной Полатѣ, за дьячьею приписью, и записать в книгу и вклеить в столпъ, а сю нашу великихъ государей жалованную прочетную грамоту, справя со спискомъ, велѣли отдать на Вятку Трифонова манастыря властемъ, архимандриту Александру да келарю старцу Ильѣ Семакину, з братьею, впредь для иныхъ нашихъ бояръ и воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7193 году декабря въ 16 день.
            Діакъ Григорей Протопоповъ.
            Справилъ Васка Ардабьевъ.
            Приписка: „193 въ 7 день по сему великихъ государей /224/ указу учинить и писать о томъ къ великимъ государемъ к Москвѣ и на Вятку".
                Напечатана (съ выпускомъ нѣкоторыхъ неоднократно напечатанныхъ выше грамотъ) по списку Вятской Казенной Палаты.
    63. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны воеводѣ А. А. Сабакину о томъ, чтобы съ вотчинъ Успенскаго Трифонова монастыря не правилъ стрѣлецкихъ денегъ за 188 - 193 г. и впредъ, 1686 г. сентября 15.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексіевича, Петра Алексіевича и великие государыни благовѣрные царевны и великие княжны Софіи Алексіевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку столнику нашему и воеводѣ Алексѣю Аѳанасьевичю Собакину. Въ прошломъ во 192 году августа въ 13 числѣ мы великіе государи цари и великие князи Іоаннъ Алексіевичъ, Петръ Алексіевичъ и великая государыня благовѣрная царевна и великая княжня Софія Алексіевна, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцы, слушавъ докладной выписки в комнатѣ, пожаловали с Вятки Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря черныхъ властей, архимандрита Александра, келаря старца Илью Семакина, з братьею, для нашего государского многодѣтного здоровья и для ихъ многой пустоты и скудости и пожарного многова разоренія и для того, что они с вотчинъ своихъ платили рублевые и полтинные и полуполтинные, и ямскіе и полоняничные, и пятую и десятую денги, и Сибирской хлѣбной запасъ, и давали в стрѣлцы и салдаты многихъ даточныхъ, и к Соли-Камской к промысломъ, и на Вяткѣ в городовые службы многихъ цѣловалниковъ, с манастырскихъ ихъ вотчинъ, с крестьянскихъ и бобылскихъ съ 1251 двора, стрѣлецкихъ денегъ нынѣ имать и впредь по окладу, с Вятчаны посадцкими и уѣздными людми, спрашивать не велѣли, и изъ окладу тѣ денги выложить, а противъ ихъ /225/ челобитья, вмѣсто тѣхъ денегъ, с тѣхъ ихъ вотчинъ велѣли нынѣ взять и впредь имать хлѣбомъ, противъ вотчинъ Вятского архіепископа, по три четверика с получетверикомъ ржи, овса потому жъ, з двора, итого по 547 четвертей с получетверикомъ ржи, овса потому жъ, на годъ, и быть имъ в томъ платежѣ во всемъ противъ Вятского архіепископа домовыхъ вотчинъ, а с Вятчаны мирскими людми впредь имъ в томъ платежѣ спрашивать, и инымъ монастырямъ того в образецъ ставить и на примѣръ выписывать не велѣли. А что они, по прежнему окладу 188 и 190 годовъ по 193 годъ, с тѣхъ своихъ крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ - стрѣлецкіе денги с правежу платили с мирскими людми вмѣстѣ, и о тѣхъ денгахъ, справясь съ отписки, нашъ великихъ государей указъ будетъ впредь, и о томъ о воемъ с того нашего великихъ государей указу в Новгородцкой Приказъ для вѣдома, в прошломъ 193 году сентября въ 11 числѣ писано, и о посылкѣ нашей великихъ государей послушной грамоты на Вятку к боярину нашему и воеводѣ ко князю Михаилу Ивановичу Лыкову с товарыщи нашъ великихъ государей указъ велѣно учинить в Новгородцкомъ Приказѣ, а изъ Стрѣлецкого приказу наша великихъ государей грамота на Вятку к нему, боярину нашему и воеводѣ, и о взяткѣ стрѣлецкого хлѣба на Житной Дворъ память посланы того жъ числа, и по тому нашему великихъ государей указу, по справкѣ с платежными отписями с вышеписанныхъ манастырьскихъ вотчинъ на прошлые на 193 и на 194 годы, и с прописныхъ, которые, по челобитью ихъ же черныхъ властей, послѣ того нашего великихъ государей указу вновь прибыли и в памяти изъ Новогородцкого Приказу были не написаны... а челобитье ихъ черныхъ властей о томъ хлѣбномъ платежѣ было со всѣхъ стрѣлецкой хлѣбъ взять по окладу сполна. И нынѣ били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Хлынова города /226/ Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ, з братьею: по нашему де великихъ государей указу, велѣно имъ с манастырскихъ вотчинъ, которые по памяти изъ Новгородцкого Приказу за ними написаны, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ платить хлѣбомъ, и о томъ имъ на Вятку в прошломъ во 193 году дана наша великихъ государей грамота, и они де с тѣхъ своихъ вотчинъ на 193 и на 194 годы, с тѣхъ вышеписанныхъ дворовъ, стрѣлецкой хлѣбъ платили сполна; а нынѣ де, по нашимъ великихъ государей грамотамъ изъ Новгородского Приказу, с тѣхъ со всѣхъ ихъ манастырскихъ вотчинъ, с которыхъ стрѣлецкой хлѣбъ они платили, да с церковныхъ причетниковъ, и не тяглыхъ подьяческихъ, конюшьихъ, скотцкихъ, приказныхъ, старческихъ, служнихъ, служебничьихъ, и с работничьихъ дворовъ, и со вдовьихъ и с нищенскихъ и сиротскихъ избенокъ и кельишекъ, которые изъ манастырей по найму, емлютъ денги и хлѣбъ правятъ на Вяткѣ со 188 по 195 годъ, со всѣхъ стрѣлецкихъ денегъ, противъ ихъ манастырского и мирского болшого дворового перечню, для того, что в Новгородцкомъ Приказѣ дворы ихъ и денги изъ окладу не выложены, и въ приходныхъ книгахъ подъ окладомъ не очищены; а что де со 188 по 193 годъ платили они стрѣлецкихъ денегъ, и о томъ платежѣ они справливаются с отписми в Стрѣлецкомъ Приказѣ, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣть, противъ ихъ челобитья, с того нашего великихъ государей указу, каковъ имъ учиненъ о платежѣ стрѣлецкого хлѣба, в Новгородцкой Приказъ послать другую память, а на Вятку дать имъ нашу великихъ государей грамоту, и дворы ихъ отъ Вятского мирскаго болшого двороваго перечню изъ денежного окладу въ Приказной и Земской избахъ выложить, и подъ статьями очистить; а что за ними вышеписанныхъ нетяглыхъ дворовъ /227/ и нищенскихъ избенокъ и кельишекъ, о томъ бы справитца с Новгородцкимъ Приказомъ, и стрѣлецкихъ денегъ на нихъ не имать, и о томъ нашъ великихъ государей указъ учинить. И какъ, къ тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, по прежней и по сей нашимъ великихъ государей грамотамъ, Вятского уѣзда с манастырскихъ ихъ вотчинъ, с 1270 дворовъ, со 188 по нынѣшней по 195 и на нынѣшней на 195 годы и впредь стрѣлецкихъ денегъ править не велѣлъ и изъ мирского двороваго перечню изъ окладу велѣлъ выложить, для того что, по нашему великихъ государей указу, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ платятъ они хлѣбомъ, а не денгами. А в Новгородцкой Приказъ нашъ великихъ государей указъ изъ Стрѣлецкого Приказу о томъ для вѣдома посланъ же. А с нетяглыхъ осталыхъ дворовъ и нищенскихъ избенокъ и кельишекъ стрѣлецкихъ денегъ, до нашего великихъ государей указу, спрашивать не велѣно же, для того что, по нашему великихъ государей указу, о тѣхъ дворѣхъ и о платежѣ стрѣлецкихъ денегъ, которые со 188 по 193 годъ, выборному ихъ челобитчику, Успенского Трифонова манастыря келарю старцу Ильѣ Семакину, велѣно справитца с отписми в Стрѣлецкомъ, а о не тяглыхъ в Новгородцкомъ Приказехъ. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ с нее списокъ слово въ слово, оставилъ у себя въ Приказной избѣ, а другой таковъ же списокъ велѣлъ послать для вѣдома въ Земскую избу, а сю нашу великихъ государей подлинную грамоту отдалъ Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру и келарю з братьею с роспискою, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7195 сентября 15 дня.
            Дьякъ Иванъ Максимовъ.
            Смотрилъ Стенка Головинъ.
            Приписка: „на Вятку Столнику и воеводѣ Алексѣю Аѳанасьевичу /228/ Собакину 195 году октября въ 20 день подалъ сю великихъ государей грамоту Корынской Отинъ Ивашко Тютинъ".
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    64. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны въ Уржумскій уѣздъ писцамъ М. М. Поздѣеву и подьячему И. Андреянову, объ отводѣ Успенскому Трифонову манастырю вотчинной монастырской земли между р. Чепочкою и Буею, съ бѣглыми монастырскими крестьянами и ихъ хлѣбомъ, 1686 сентября 27.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и великие государыни благовѣрные царевны и великие княжны Софіи Алексѣевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, в Уржумской уѣздъ, писцомъ столнику нашему Михаилу Матвѣевичю Поздѣеву да подьячему Ивану Андреянову. Въ прошломъ во 192 году октября въ день, по нашему великихъ государей указу, а челобитью с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря архимандрита Александра, келаря старца Иліи Семакина, з братьею, послана наша великихъ государей грамота на Уржумъ к межевщикомъ к Димитрію Максимову сыну Полочанинову да подьячему к Тимоѳею Бакшееву, а велѣно имъ, противъ челобитья того манастыря властей з братьею, учинить по нашему великихъ государей указу и по Уложенію и по новоуказньмъ статьямъ и по наказу, каковъ имъ данъ изъ Приказу Казанского Дворца за дьячьею приписью, а что учинено будетъ о томъ велѣно к намъ великимъ государемъ писать в Приказъ Казанского Дворца. И межевщики Дмитрей Полочаниновъ и подьячей о томъ к намъ великимъ государемъ не писывали. И в нынѣшнемъ во 194 году били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Хлынова города чудотворца Трифонова жъ /229/ манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ, з братьею: въ прошлыхъ де годѣхъ завладѣли у нихъ напрасно и поселили своихъ манастырскихъ Вятчанъ же, бѣглыхъ крестьянъ, что за ними во крестьянствѣ жили по ложному челобитью Уржумского Чепоцкого манастыря бывшаго игумена Авраамія з братьею, на старинную ихъ Вятцкого манастыря жалованную данную землю и на всѣ угодья; да на той же де ихъ землѣ и с угодьи поселились ихъ же бѣглые Вятцкие манастырские крестьяне и бобыли и всякие жилецкие люди, что бѣжали изъ ихъ же Вятцкихъ манастырскихъ вотчинъ, и всякихъ чиновъ ихъ манастырские люди и завладѣли тою ихъ манастырскою жалованною старинною данною Уржумскою вотчинною землею, и сѣнными покосы и рыбными ловлями и бортными ухожьи и всякими угодьи, по ложному составному челобитью, напрасно воровски, а та де ихъ старинная жалованная манастырская вотчинная земля в Уржумскомъ уѣздѣ подлѣ Вятку рѣку, промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, поперечнику на 10 верстъ а длиннику в горы, в далние раменные лѣса по урочищамъ, покамѣстъ годитца подъ пашню и подъ животинные выгоны и подъ сѣнные покосы, и с рѣчками и сыстоками и с озеры и с вешними и с осенними заливы, с рыбными ловлями и з бортными и с лешебными угожьи и со всякими угодьи; а та де земля со всѣми вышеписанными угодьи дана в тотъ ихъ Вятцкой Хлыновской Успенской манастырь изстари самому преподобному отцу архимандриту Трифону чудотворцу з братьею, на прокормленіе; а крѣпка имъ та земля, со всѣми угодьи, по нашей великихъ государей правой жалованной владѣлной грамотѣ, что дана имъ властемъ з братьею изъ Приказу Казанского Дворца, в прошломъ в 190 году, со старинныхъ жалованныхъ грамотъ. И тѣ де Чепоцкого манастыря бѣглые крестьяне Вятцкие жъ, а не ихъ старинные; да ихъ же де Вятцкого Трифонова манастыря /230/ бѣглые крестьяне и бобыли и всякие жилецкие люди, составными своими умыслы и ложнымъ челобитьемъ, в переписные Уржумские книги прошлого 186 году и в нынѣшние в писцовые книги 193 году написались на той ихъ манастырской Уржумской жалованной старинной землѣ и на угодьяхъ в жильѣ дворами во крестьянство, чтобъ имъ та земля и с угодьи вовсе на себя завладѣть и отъ нихъ властей з братьею крестьянства вовсе отбыть, а в составномъ своемъ челобитьѣ и в переписныхъ и в писцовыхъ книгахъ писались воровски иными имяны и прозвищи и волными крестьяны и гулящими людми, а не ихъ манастырскими крестьяны, для побѣгу. Да на Уржумѣ жъ де, в городѣ и на посадѣ, и в Уржумскомъ уѣздѣ, за разными помѣщики и вотчинники в бѣгахъ живутъ ихъ же манастырские крестьяне и бобыли и всякихъ чиновъ ихъ манастырские крѣпостные люди, а збѣжали де тѣ ихъ крестьяне и бобыли и всякихъ чиновъ манастырские крѣпостные люди, в прошлыхъ годѣхъ, с Вятки и изъ разныхъ ихъ Вятцкихъ манастырскихъ вотчинъ, а крѣпки де имъ ихъ манастырские крестьяне и бобыли и всякие люди по опаснымъ межевымъ отводнымъ книгамъ столника Ивана Алфимова и по отказнымъ книгамъ Казанцовъ Григорья Соковнина да Ивана Хохлова. А в прошломъ де во 192 году дана имъ наша великихъ государей грамота ис Приказу Казанского Дворца на Уржумъ, к межевщику, а велѣно де ту ихъ манастырскую старинную жалованную землю, и со всѣми угодьи, и з бѣглыми ихъ манастырскими с крестьяны и бобыли и со всякими жилецкими людми, отказать и отмежевать имъ в манастырь по прежнему во владѣнье вовсе; а за владѣние де той ихъ земли велѣно указъ учинить тому межевщику и подьячему, и межевщикъ де и подьячей по той нашей великихъ государей грамотѣ тое ихъ манастырскую землю и с угодьи не межевалъ, для того, что по нашей великихъ /231/ государей грамотѣ, велѣно имъ с Уржума, ѣхать к Москвѣ. А они де власти з братьею отъ тѣхъ своихъ бѣглыхъ крестьянъ и бобылей и отъ всякихъ жилецкихъ людей и Чепоцкого Спаского Уржумского манастыря, отъ ихъ крестьянъ, отъ напрасного ихъ владѣнья и отъ проторей и убытковъ и отъ московскихъ волокитъ разорились до основанія, обнищали и обдолжали великими долгами. А в прошломъ де во 193 году, по нашему великихъ государей указу и по наказу изъ Казанского Приказу, на Уржумъ и в Уржумской уѣздъ для воловаго писма посланы писцы, а нашей де великихъ государей грамоты объ отводѣ во владѣнье той ихъ манастырской вотчинной Уржумской старинной жалованной земли с угодьи, объ отдачѣ и о сыску бѣглыхъ ихъ крестьянъ и бобылей и всякихъ ихъ жилецкихъ манастырскихъ людей, и ссылкѣ приѣзжихъ верховыхъ людей с той ихъ з жалованной манастырской старинной земли и с угодей и обо всемъ к вамъ на Уржумъ не послано; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ властей з братьею, велѣть, по прежнему и по сему нашему великихъ государей указу и по грамотѣ, какова прислана на Уржумъ къ межевщику к Димитрію Полочанинову да к подьячему к Тимоѳею Бакшееву в прошломъ во 192 году, и противъ прежняго и нынѣшняго ихъ властей з братьею челобитья и правой владѣлной жалованной грамоты, что дана изъ Приказу Казанского Дворца, со старинныхъ з жалованныхъ грамотъ, имъ властемъ з братьею в прошломъ во 190 году на Полянскую вотчину, на горы, и на Слутку, и на тое ихъ манастырскую старинную Уржумскую жалованную вотчинную землю, и с сѣнными покосы и с рыбными ловли и со всякими угодьи, что надъ Вяткою рѣкою промежъ Чепоцкою и и Буею рѣчками, отвесть имъ властемъ з братьею, по прежнему, в вотчину, во владѣнье вовсе, межи и ямы и грани и всякие признаки учинить по урочищамъ, а бѣглыхъ крестьянъ /232/ Чепоцкого манастыря, Вятчанъ, которые живутъ нынѣ на той ихъ Вятцкого манастыря на жалованной вотчинной землѣ и на угодьяхъ, и съ ихъ крестьянскими животы, з дворы, и съ хлѣбомъ, съ молоченнымъ и съ немолоченнымъ и з землянымъ, отдать имъ властемъ з братьею во крестьянство безповоротно и записать за ними в писцовые книги. А которые ихъ Успенского Трифонова манастыря бѣглые манастырские крестьяне и бобыли и всякихъ чиновъ люди на той же ихъ жалованной манастырской Уржумской землѣ живутъ, и тѣхъ бы крестьянъ написать во крестьянство в писцовые книги за ними жъ властми з братьею, а бѣглыхъ ихъ же манастырскихъ крестьянъ и бобылей и всякихъ чиновъ людей ихъ Вятцкихъ, которые в бѣгахъ живутъ на Уржумѣ, в городѣ и в уѣздѣ, всякихъ чиновъ людей, во крестьянство, з женами и з дѣтми и съ ихъ сродники и з животы, отдать имъ же властемъ з братьею в манастырь, по росписи жъ; а в пожилыхъ денгахъ и в отвозныхъ подводахъ с тѣми людми, за кѣмъ тѣ ихъ бѣглые крестьяне и бобыли и всякие ихъ манастырские жилецкие люди жили в бѣгахъ, указъ учинить обо всемъ безволокитно и безъ Московского челобитья, по нашему великихъ государей указу и по Соборному Уложенію и по наказу. А что верховыхъ городовъ пришлые люди, которые поселились на той же ихъ старинной жалованной землѣ и на угодьяхъ, дворами, на новоокладныхъ ясакахъ, и тѣхъ бы всѣхъ крестьянъ ис тѣхъ ихъ дворовъ и с новоокладными ясаки выслать в прежние ихъ мѣста, хто откуды пришелъ, на прежние ихъ тягла, гдѣ прежъ сего жили или гдѣ себѣ вновь мѣста пріищутъ, и на тѣхъ ихъ манастырскихъ бѣглыхъ Вятцкихъ и Уржумского манастыря на крестьянъ же, что на той ихъ манастырской Вятцкой на землѣ написаны за тѣмъ же Вятцкимъ манастыремъ во крестьянствѣ, и на тѣхъ всѣхъ крестьянъ, на всякой ихъ крестьянской дворъ, велѣть положить /233/ вновь на нихъ тягло, нашъ государской стрѣлецкой хлѣбъ, з двора по 3 четверика ржи, овса потому жъ, за всякие доходы, и в писцовые и в межевые книги написать то тягло имянно, а уржумские с нихъ ясаки снять и в книгахъ очистить, а домашние ихъ всѣ пожитки и хлѣбъ, стоячей и молоченой и земляной, и всякой скотъ, и дворы со всякимъ дворовымъ строеніемъ, отписать всѣ безъ остатку, напередъ отводу и межеванья, нынѣ, и отдать имъ властемъ з братьею все сполна во владѣнье, за ихъ насилное владѣнье манастырской земли за прошлые годы; а отмежевавъ и отказать имъ властемъ з братьею тое ихъ Уржумскую вотчинную старинную жалованную землю со всѣми с тѣми вышеписанными угодьи, и учиня той ихъ манастырской землѣ и угодьямъ межи и ямы и грани и признаки и урочища, и написать межевые трои книги, за своими и стороннихъ людей руками: первые книги и владѣлную с писцовыхъ и с межевыхъ книгъ выпись, за руками и за печатью, впредь для владѣнья и вѣчного ради подкрѣпления, дать имъ властемъ з братьею в манастырь, на той ихъ жалованной Уръжумъской манастырской землѣ; а другіе послать на Вятку в Приказную избу, для вѣдома нынѣшняго новаго тягла, и тое ихъ Уржумскую вотчину и со крестьяны впредь судомъ и расправою и доходами вѣдать на Вяткѣ, а не на Уржумѣ; а третьие бъ книги прислать к намъ великимъ государемъ к Москвѣ в Приказъ Казанского Дворца. А манастырскимъ ихъ Вятцкимъ бѣглымъ крестьяномъ и бобылямъ и всякимъ ихъ людемъ, и которые сыщутца изъ бѣговъ, и за тотъ ихъ побѣгъ, и Чепоцкого манастыря и инымъ бѣглымъ стороннимъ крестьяномъ и бобылямъ и бѣглымъ ихъ крестьяномъ, хто на той ихъ Уржумской старинной землѣ и на угодьяхъ жили, многие люди, по составному своему воровскому ложному челобитью, и за то напрасное ихъ владѣнье и за ложное челобитье, а за ихъ манастырское /234/ многое разорение и за проѣсти и за Московские волокиты, и за многие ихъ прежние дурости и непокорства и за великіе мятежи, и за отставку отъ того ихъ Вятцкого Трифонова манастыря, противъ ихъ прежняго властелинскаго з братьею Московского и Казанского челобитья, указъ учинить имъ всѣмъ противъ наказу. И о томъ бы дати имъ нашу великихъ государей грамоту съ прочетомъ к вамъ, писцамъ, вмѣсто жалованные владѣлные настоящие правые грамоты, для нынѣшняго имъ властемъ з братьею владѣнья и вѣчнаго ради подкрѣпления, и впредь для такихъ плутовъ и ложныхъ челобитчиковъ, крестьянъ ихъ бѣглыхъ и сторонихъ людей, чтобъ имъ властемъ з братьею отъ той своей вотчинной старинной домовой манастырской жалованной данной Уржумской земли, с тѣми со всѣми угодьи, нынѣ и впредь не отстать и з голоду бы имъ властемъ з братьею не помереть, и в конецъ не погинуть, и досталнымъ ихъ крестьяномъ и бобылямъ врозно бы не розбрестись. - И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ, по сему нашему великихъ государей вышеписанному указу, и противъ ихъ властелинского челобитья, с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы чудотворца Трифонова манастыря архимандрита Александра, киларя старца Ильи Семакина з братьею, тое ихъ манастырскую жалованную старинную домовую вотчинную землю, с сѣнными покосы и с рыбными ловлями и в рѣкѣ в Вяткѣ, промежъ тѣми Чепочкою и Буею рѣчками, и иными урочищи, с озеры и истоки и з заливы с вешними и осенними и с лешебными лѣсными бортными и пчельными ульи и бобровыми гонами и со всякими угодьи, что в Уржумскомъ уѣздѣ подлѣ Вятку рѣку, промежъ Чепоцкою и Буею рѣчками, на 10 верстъ поперешника, а длинника в горы, с пашенною и не с пашенною землею, и по обоимъ сторонамъ тѣхъ рѣчекъ, со всѣми ихъ урочищи и с признаки, противъ ихъ /235/ манастырской старинной дачи, по ихъ жалованной владѣлной правой грамотѣ, что дана имъ властемъ з братьею изъ Приказу Казанского Дворца, со старинныхъ жалованныхъ грамотъ, в прошломъ во 190 году, на Полянскую ихъ старинную жалованную землю и на горы и на Слудку рѣчку, а по-татарски словетъ Бурекъ, и на ту ихъ Уржумскую жалованную жъ старинную домовую землю, со всѣми угодьи безо всякого задержанія и безъ поноровки, и что на той ихъ жалованной Уржумской землѣ насѣянного хлѣба, и с тѣмъ хлѣбомъ, и с немолоченнымъ, и з дубровы и з заросли и с росчисною землею, и скотинными выгонами, и с раменными дикими лѣсами, з землею, и с сѣнными покосы и с рыбными ловлями, и пчелинными ульями и бортными, и с лѣшными угодьи, и з бобровыми гоны, отвели и отмежевали, и грани и ямы и всякие признаки, противъ нашего великихъ государей указу, все учинили и отказали имъ властемъ з братьею во владѣнье вѣчно, и со крестьяны ихъ, и Уржумскими и Вятскими бѣглыми со всѣми крестьяны и з бобыли, и с ихъ сродники, и тѣхъ бѣглыхъ Вятскихъ и Уржумского манастыря и Вятского же манастыря крестьянъ и бобылей и ихъ сродниковъ, всѣхъ до одного человѣка, что ни есть, написали бы вѣчно во крестьянство за Вятской ихъ Успенской Трифоновъ манастырь, за ними властми з братьею, на той ихъ Уржумской старинной жалованной землѣ, в старыхъ ихъ дворехъ, гдѣ кто жилъ. А писать бы в книги тѣхъ всѣхъ крестьянъ поимянно, с отцы ихъ и с прозвищи, и з женами и з дѣтми и с ихъ сродники порознь, в межевые в писцовые книги, опрочѣ пришлыхъ верховыхъ бѣглыхъ крестьянъ. И тому всему ихъ отводу учиня трои писцовые межевые книги, за своими и стороннихъ людей руками, и писцовую владѣлную выпись, за своими жъ руками я за печатью и за справою, на ту ихъ манастырскую Уржумскую жалованную землю, с тѣми /236/ всѣми урочищи и угодьи, и со крестьяны и з бобыли, в Вятцкой Хлыновской Успенской в Трифоновъ манастырь властемъ з братьею, у межеванья не съѣзжая с тое ихъ манастырской с Уржумской земли, дали бъ тѣ книги и отказали вовсе владѣть тою вотчиною имъ в манастырь на Вятку. А бѣглыхъ верховыхъ пришлыхъ крестьянъ, кромѣ Вятчанъ, сослать всѣхъ до одного человѣка с тое ихъ манастырской жалованной вотчинной Уржумской земли и с угодей, всѣхъ безъ остатку, на старыя ихъ прежния житья и тягла, съ ихъ новоокладными ясаки и со всякимъ тягломъ, и у тѣхъ бѣглыхъ верховыхъ крестьянъ у всѣхъ, и Уржумского манастыря у Вятцкихъ бѣглыхъ крестьянъ, да и у Вятцкого манастыря у ихъ бѣглыхъ у всѣхъ крестьянъ, ихъ дворы и всякие домашние пожитки, всѣ безъ остатку, и всякой ихъ отъѣзжей заводъ, и всякой хлѣбъ, сухой запасной и немолоченой в стогахъ и копнахъ, и з землянымъ засѣяннымъ хлѣбомъ, что посѣяно ко 195 году, и сѣнные покосы, и всякой скотъ, и сѣна всѣ безъ остатку, у всѣхъ до одного человѣка отписать имянно, у всѣхъ порознь, и отъ нихъ взять все на лицо по росписной книгѣ, у всякаго человѣка в особь статьею, все на лицо безъ остатку, и по той росписной книгѣ все жъ сполна на лицо имянно, безо всякаго мотчанія, отдали в Вятской Успенской Трифоновъ манастырь в казну, имъ властемъ з братьею, безповоротно, за ихъ бѣглыхъ верховыхъ пришлыхъ крестьянъ за насилное ихъ ложное владѣнье, и за бѣглыхъ же Вятского и Уржумского манастыря крестьянъ за ихъ напрасное владѣние, что они владѣли ихъ манастырскою Уржумскою жалованною землею и всѣми тѣми угодьи многие годы на себя. А что с тое ихъ манастырской Уржумской земли и со всякихъ угодей и о тѣхъ ихъ Вятского Успенского Трифонова манастыря бѣглыхъ ихъ крестьянъ и которые жили пришлые верховые бѣглые крестьяне в томъ Уржумскомъ уѣздѣ на ихъ манастырской Уржумской землѣ и на угодьяхъ и всякое тягло платили в Казани /237/ или на Уржумѣ, и то ихъ казанское или уржумское ясашное всякое тягло, хлѣбъ и денги и поборы и всякие розметы с тѣхъ ихъ крестьянъ, которые будутъ написаны к ихъ манастырю, и с тѣхъ крестьянъ со всѣхъ все тягло сложить безостатку, и в межевыхъ своихъ писцовыхъ и отводныхъ книгахъ имянно очистить. И чтобъ Уржумскимъ воеводамъ тое ихъ манастырской вотчины крестьянъ судомъ и всякою расправою не вѣдать, и приказнымъ и служилымъ и всякимъ высылщикомъ и мирскимъ людемъ в тое их Вятского Успенского Трифонова манастыря в домовую Уржумскую жалованную вотчину ни для какихъ доходовъ и зборовъ не въѣзжать и не вѣдать, для того: указали мы великие государи тое ихъ Вятского Успенского Трифонова манастыря Уржумской жалованной старинной земли, и со крестьяны и з бобыли и з жилцы и со всякими угодьи, быть в Вятскомъ уѣздѣ, а не в Уржумскомъ, и судомъ и расправою и всякимъ тягломъ впредь вѣдать на Вяткѣ воеводамъ, а не на Уржумѣ. И для того другие книги таковы жъ, за своими и стороннихъ людей руками, послали на Вятку въ Приказную избу для вѣдома, да и третьие таковы жъ межевые писцовые книги подали, с валовыми своими писцовыми книгами, на Москвѣ в Приказѣ Казанского Дворца кравчему нашему князю Борису Алексѣевичу Голицыну с товарыщи. И для тое ихъ Уржумской манастырской земли и угодей отводу и межеванья, и ради ихъ манастырскихъ бѣглыхъ Вятскихъ крестьянъ, что нынѣ живутъ на той Уржумской землѣ, противъ ихъ властелинского з братьею челобитья, изъ Приказу Казанского Дворца с тѣхъ ихъ крѣпостей и и с приказныхъ нашихъ отпусковъ, вмѣсто подлинныхъ нашихъ государскихъ жалованныхъ грамотъ 185 и 190 годовъ, и с отводныхъ межевыхъ книгъ столника Ивана Алфимова и с отказныхъ книгъ казанскихъ дворянъ Григорья Соковнина и Ивана Хохлова имъ властемъ з братьею /238/ даны списки, за дьячьею приписью и за справою, для вѣдома вамъ писцомъ, вмѣсто ихъ подлинныхъ грамотъ и крѣпостей. А о бѣглыхъ ихъ крестьянехъ и о зажилыхъ денгахъ и объ отвозныхъ подводахъ и о всемъ, какъ о томъ писано в сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего, учинили по нашему великихъ государей указу и по Соборному Уложенью и по новоуказнымъ статьямъ и по наказу, каковъ вамъ данъ наказъ изъ Приказу Казанского Дворца за дьячьею приписью. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ съ нее списокъ, велѣли у себя оставить, а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту, справясь с спискомъ, отдали бъ есте на Вятку в Успенской в Трифоновъ манастырь, архимандриту Александру, келарю старцу Иліѣ Семакину з братьею, впредь для нынѣшняго имъ владѣнья и вѣчнаго ради подкрѣпления и для нашихъ воеводъ и приказныхъ людей, и чтобъ о томъ намъ великимъ государемъ отъ нихъ властей з братьею впредь челобитья не было, безволокитно и безъ Московского, ихъ властелинского з братьею челобитья.
            Писанъ на Москвѣ, лѣта 7195 сентября въ 27 день.
            Діакъ Ѳедоръ Елфимьевъ.
            Справилъ Васка Ардабьевъ.
                Напечатана по подлинной грамотѣ, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, между дѣлами Коллегіи Экономіи подъ № 14284.
    65. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны въ Уржумъ писцамъ столнику М. М. Поздѣеву и подьячему И. Андреянову, о томъ, чтобы они Уржумской Черемисѣ въ Уржумскую вотчину Трифонова манастыря вступаться не велѣли, 1686 ноября 23.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и Великия государыни благовѣрные царевны и Великия княжны Софіи Алексѣевны /239/ всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Уржумъ, писцомъ столнику нашему Михаилу Матвѣевичу Поздѣеву да подьячему Ивану Андреянову. Били челомъ намъ Великимъ государемъ с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ, з братьею: въ прошломъ де во 194 году били челомъ вамъ великимъ государемъ на нихъ, того манастыря властей, напрасно и во всемъ ложно, и подали челобитную на Уржумѣ вамъ, писцомъ нашимъ, Уржумского уѣзда разныхъ волостей Черемиса, сотники и десятники и всѣ рядовые волости Сабы, сотникъ Ѳедка Кинябаевъ со всѣми своими товарыщи, бутто де они власти завладѣли всякими угодьями и сѣнными покосы ихъ черемискими; а они де власти и ихъ манастырския крестьяне владѣютъ своими манастырскими вотчинными землями, и сѣнными покосы, и рыбными ловлями и Всякими угодьями, в Вятцкомъ уѣздѣ, а не в Уржумскомъ; а почему имъ властемъ тѣ ихъ вотчины в Вятцкомъ уѣздѣ крѣпки, и отъ нихъ обо всемъ, противъ ихъ Черемиского ложного челобитья, у нихъ властей подъ челобитьемъ ихъ подклѣена и подана сказка, за рукою келаря старца Ильи Семакинъ, съ подлинныхъ нашихъ великихъ государей жалованныхъ владѣлныхъ грамотъ и с тѣхъ крѣпостныхъ троихъ книгъ, кои в скаскѣ писаны имянно на лицо, для вѣдома сего ихъ челобитья; и намъ и великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ властей з братьею, велѣть противъ ихъ з братьею челобитья и скаски, розводныхъ и межевыхъ отводныхъ книгъ столника Ивана Алфимова, тѣмъ Уржумскимъ Черемисамъ, для ихъ нынѣшняго ложного челобитья, во всемъ отказать, потому что тѣ ихъ Вятцкія манастырския вотчинныя земли въ Вятцкомъ уѣздѣ, а не в Уржумскомъ, и сѣнные покосы и рыбныя ловли и всякія угодья отъ Казанскихъ и отъ Уржумскихъ уѣздовъ отъ русскихъ и отъ ихъ Черемискихъ земель и отъ всякихъ угодей отмежеваны /240/ и отгранены, по отводу и межеванью столника Ивана Алфимова; а у тѣхъ де книгъ ихъ черемиския знамена многия приложены, и нынѣ с тѣхъ межевыхъ отводныхъ и отъ казанскихъ отказныхъ книгъ, с подлинного приказного отпуску, что даны ис Приказу Казанского Дворца, за дьячьею приписью и за справою, и посланы, напередъ сея нашея великихъ государей грамоты, с нашею жъ великихъ государей межевою отводною грамотою, к вамъ, писцамъ, на Уржумъ для вѣдома, и о томъ бы о всемъ велѣти, противъ ихъ челобитья сего и прошенья и скаски, дать нашу великихъ государей прочетную грамоту на Уржумъ к вамъ, писцомъ, чтобъ имъ властемъ з братьею, отъ нихъ черемисъ отъ напраснаго челобитья, вызгонѣ и в напрасной бы обидѣ и во всякихъ убыткахъ впредь не быть. А в скаскѣ Хлынова города Успенія Пречистыя Богородицы чудотворца Трифонова манастыря келаря старца Иліи Семакина, какову скаску подалъ онъ в Приказѣ Казанского Дворца, подъ челобитною написано: крѣпки де имъ в манастырь тѣ ихъ манастырские вотчинные земли и сѣнные покосы и всякия угодьи по прежнимъ грамотамъ, по Вятцкимъ писцовымъ книгамъ писцовъ Афанасья Толочанова да подъячего Андрея Іевлева 137 году, и по инымъ многимъ грамотамъ и дачамъ ихъ манастырские вотчины того Вятцкого Хлынова города Успения Пресвятые Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря архимандриту Александру, келарю старцу Иліѣ, казначею старцу іеродиакону Іакову з братьею, в Вятскомъ уѣздѣ, в Березовскомъ стану, за Кырмыжемъ, отъ перваго Кырмыжского сосноваго болота, и по Кырмыжу рѣчкѣ до вершины, и сверхъ рѣчекъ Ошети и Пили по обѣ стороны внизъ до рѣчки Суны, а по Сунѣ до рѣчки Вои, да по рѣчкѣ Лудянѣ отъ Ошланки рѣчки до верховины отъ бору по обѣ стороны; по грамотѣ отца нашего великихъ государей, блаженныя памяти великаго государя, за приписью дьяка Андрея Немирова, противъ /241/ тѣхъ писцовыхъ книгъ изъ Новгородцкого Приказу 189 году; по тѣмъ выше писаннымъ отводнымъ межевымъ описнымъ книгамъ столника Ивана Алфимова, по розыску Вятцкого и Казанского и Уржумского уѣздовъ, и по скаскѣ старожиловъ русскихъ всякихъ чиновъ людей, и вотяковъ и бусурманъ и черемисы, всѣхъ двѣ тысячи восемъ сотъ четыре человѣка. А Казанской уѣздъ с Вятскимъ уѣздомъ сшелся на спорной землѣ: отъ Казани ѣдучи, за селомъ Лудяною отъ востоку по правую сторону чернымъ лѣсомъ идетъ рѣчка Черная и впала в рѣчку Лудяну, и по Лудянѣ вверхъ до усть рѣчекъ Сардана и Удери и до заворотного мысу, а с мысу на лугъ по ключъ до вершины на вершину жъ рѣчки Ноли, и по Ноли внизъ до Вои рѣки, и по Воѣ вверхъ до рѣчки Ошлани, по правую сторону земля Черемиская Казанского уѣзду, а по лѣвую сторону Вятцкого уѣзду; а промежъ Черной рѣчки и Удери противъ черемиской деревни с лѣвую сторону в Лудяну рѣчку впала рѣчка Юнукъ, и по Юнуку до вершины и поперегъ на рѣчку Болшую Ситму и по Ситмѣ до вершины и на вершину рѣчки Ивкины, по правую сторону земля Вятцкого уѣзду Успенского Трифонова манастыря, а по лѣвую сторону земля Казанского уѣзду; а рѣчка Суна и рѣчка Кирчанъ и рѣчка Курчумъ и рѣчка Опанъ, что устьями впали в рѣку Вою, в той же округѣ, в Вятскомъ уѣздѣ, в манастырской землѣ, и по тѣмъ межамъ грани учинены... На тѣ отводные книги столника Ивана Алфимова 177 году грамота 177 жъ году, противъ того жъ грамота ис Казани 178 году, двѣ грамоты 185 году, да отводные книги казанцевъ Григорья Соковнина да Ивана Хохлова 178 и 185 годовъ, и на тѣхъ на всѣхъ выше писанныхъ грамотахъ наше великихъ государей именование подписано, что быть обо всемъ такъ, какъ в нашихъ государскихъ жалованныхъ владѣлныхъ правыхъ грамотахъ и в крѣпостныхъ ихъ вышеписанныхъ /242/ книгахъ, быть безъ нарушения во всемъ, а с тѣхъ нашихъ великихъ государей грамотъ всѣ отпуски, крѣпостные ихъ владѣлные отводные и межевые подлинные книги на Москвѣ в Приказѣ Казанского Дворца и в Новгородцкомъ Приказѣ, и в Успенской Трифоновъ манастырь таковы жъ даны с подлинныхъ нашихъ великихъ государей грамотъ. А в Приказѣ Казанского Дворца, в отводныхъ и в межевыхъ и отказныхъ книгахъ столника Ивана Алфимова 176 году, за его рукою, написано: в прошломъ во 176 году, по указу отца нашего великихъ государей, блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Алексѣя Михаиловича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, и по грамотѣ ис Приказу Казанского Дворца, столникъ Иванъ Алфимовъ, по челобитью с Вятки Хлынова города Успения Пречистыя Богородицы Трифонова манастыря архимандрита Сергія з братьею, на спорную землю и сѣнные покосы ѣздилъ и досматривалъ, и по досмотру землю, которую по писцовымъ Вятцкимъ книгамъ и по крѣпостнымъ Вятцкого Успенского Трифонова манастыря, они власти з братьею владѣли, а дана имъ в Вятцкомъ уѣздѣ, и которыя крестьяне на той землѣ и с угодьи поселены, а Вятцкому манастырю крѣпки, отписалъ к Вятцкому манастырю по прежнему, по писцовымъ книгамъ и по всякимъ крѣпостямъ; а которая земля Казанского уѣзду, а Вятцкому манастырю та земля некрѣпка, и въ дачахъ у нихъ нѣтъ, и тою землю отписалъ попрежнему х Казани; а буде которая земля, хотя и Казанского уѣзду, а Вятцкому манастырю по дачамъ или по какимъ крѣпостямъ объявится крѣпка, и тою землю потому жъ отписалъ к Вятцкому манастырю; а в которой землѣ не розведено Казанскому и Вятцкому уѣзду межъ, а обыскные люди сказывали, Казанскіе Казанского уѣзду, а Вятцкіе Вятцкого, уѣзду, и столникъ Иванъ Алфимовъ, собравъ Казанского и Вятцкого уѣздовъ старожиловъ русскихъ /243/ людей розныхъ городовъ и уѣздовъ, и иновѣрцовъ розныхъ волостей, и про ту землю ихъ роспрашивалъ и розыскивалъ, гдѣ Казанской уѣздъ с Вятцкимъ уѣздомъ и Вятцкій уѣздъ с Казанскимъ уѣздомъ сшелся, и по той ихъ скаскѣ и по своему сыску тою землю розмежевалъ с ними и на межахъ учинилъ ямы и грани и всякие признаки, чтобъ та межа и впредь межъ Казанского и Вятцкого уѣздовъ была знатна и вѣдома; а что по досмотру и старожилцовымъ скаскамъ по спорной земли и на ней селъ и деревень и починковъ и крестьянъ в Успенской монастырь отписано, и то в книгахъ писано по статьямъ: отписано и отмежевано к Вятцкому Успенскому Трифонову манастырю в Вятцкомъ уѣздѣ, в Березовскомъ стану, что было на оброкѣ за Вятчаны за Епифанкомъ Федянинымъ да за Игнашкомъ Буторинымъ да за Васкою Буторинымъ, за Кырмыжемъ дикое раменье, отъ первого Кырмыжского соснового болота да вверхъ по Кырмыжу, по обѣ стороны рѣчки Кырмыжа до вершины, и сверхъ рѣчекъ Ошети и Пили, по обѣ стороны, внизъ до рѣчки до Суны, а по Сунѣ внизъ до устья Сунского, до рѣчки Вои, да по рѣчкѣ Кирчану с устья до вершины, да по рѣчкѣ Лудянѣ отъ Ошлань рѣчки до вершины, отъ бору, по обѣ стороны тѣхъ рѣчекъ; и по скаскамъ тѣхъ старожиловъ стороннихъ многихъ людей, Вятцкому уѣзду с Казанскимъ уѣздомъ межа учинена, а по скаскамъ тѣхъ жо старожилцовъ и стороннихъ людей рускихъ и тѣхъ иновѣрцовъ черемисъ, Казанской уѣздъ с Вятцкимъ уѣздомъ сшелся: отъ Казани ѣдучи, за селомъ Лудяною, поперегъ Вятцкой дороги, отъ востоку по правую сторону чернымъ лѣсомъ идетъ рѣчка Черная, а пала та Черная рѣчка в рѣчку Лудяну, а по той Черной рѣчкѣ до рѣчки Лудяны и вверхъ по рѣчкѣ Лудянѣ до устья рѣчки Сардана, и по рѣчкѣ Сардану вверхъ до устья рѣчки Удери и вверхъ по рѣчкѣ Удери /244/ поперегъ Вятцкие жъ дороги и до заворотного мысу, и с той рѣчки Удери противъ того заворотного мысу на логъ по ключу до вершины, и с вершины того ключа на вершину жъ рѣчки Малые Ноли, и по той рѣчкѣ Малой Ноли на низъ до устья, до рѣки Вои, и вверхъ по рѣчкѣ Воѣ до устья Ошлани, по правую сторону земля Черемиская Казанского уѣзду, и на той землѣ межъ Черной рѣчки и Удери стоитъ деревня Черемиская Казанского жъ уѣзду пуста, черемисы въ ней нихто не живетъ, а противъ той деревни за рѣчкою Лудяною с лѣвую сторону впала въ рѣчку Лудяну жъ рѣчка Юнукъ, и съ устья той рѣчки Юнука, гдѣ она впала в рѣчку Лудяну, вверхъ по рѣчкѣ Лудянѣ на устье рѣчки Сардани, и съ устья рѣчки Сардани вверхъ по рѣчкѣ Сардани на устье рѣчки Удери, и съ устья рѣчки Удери вверхъ по рѣчкѣ Удери до заворотного мысу, да с рѣчки жъ Удери противъ заворотного жъ мысу по логу вверхъ по ключу до вершины, а с вершины того ключа на вершину рѣчки Малые Ноли, и по той рѣчкѣ Малые Ноли до устья, до рѣки Вои, и съ устья рѣчкѣ Малой Ноли вверхъ по Воѣ рѣкѣ до устья рѣчки Ошлани, по лѣвую сторону, да с устья жъ рѣчки Юнука поперегъ на рѣчку Болшую Ситму, и по той рѣчкѣ Ситмѣ до вершины, а с вершины той рѣчки Ситмы на вершину жъ рѣчки Ивкины, по правую сторону, земля Вятцкого уѣзду Успенского Трифонова манастыря властей з братьею; а на лѣвой сторонѣ рѣчки Юнука и Болшой Ситмы и с вершины Ивкины рѣчки земля Казанского уѣзду; а отъ Черной рѣчки село Лудяна, и внизъ по рѣчкѣ Лудянѣ селидба ясашныхъ крестьянъ Казанского жъ уѣзду, а рѣчка Суна и рѣчка Кирчанъ и рѣчка Курчумъ и Опанъ, что устьями впали в рѣку Вою, в той же округѣ, в Вятцкомъ уѣздѣ, в манастырской землѣ... Да межа спорной землѣ в Березовскомъ стану: за Кырмыжемъ, /245/ отъ первого отъ Кырмыжского отъ соснового болота и вверхъ по рѣчкѣ по Кырмыжу до верховины, по обѣ стороны, земля, по писцовымъ книгамъ и поступнымъ крѣпостямъ Епифанка Ѳедянина с товарыщи, Вятцкого Успенского манастыря; деревни и починки на той землѣ ставили крестьяне по манастырскимъ данымъ, и в тѣхъ деревняхъ и починкахъ крестьяне поселились Вятцкого уѣзду за Успенскимъ манастыремъ, и оброкъ и всякие подати тѣ крестьяне платятъ в Успенской же манастырь; а взялося то первое сосновое болото повыше Кырмыжского устья рѣчки съ одну версту, и пошло то болото вверхъ по рѣчкѣ по Кырмыжу до деревни Половы, да вверхъ же по рѣчкѣ Быстрицѣ до рѣчки Лебетки, отъ рѣчки отъ Лебетки, отъ болота подлѣ рѣчки Быстрицы, сверхъ жъ по рѣчку Чернушку, и вверхъ по Быстрицѣ ѣдучи по правую сторону по рѣчку Чернушку землею владѣютъ Вятцкого Успенского манастыря крестьяне, а въ которые на той землѣ деревни и починки крестьяне селились, и тѣ крестьяне имали на ту землю даные жъ изъ манастыря у архимандрита з братьею; а по лѣвую сторону Быстрицы рѣки земля и крестьяне Хлыновского Николского собору. И на ту ихъ вотчинную старинную землю манастырскую жалованную и на всякие угодья и на крестьянъ крѣпости, которые писаны в скаскѣ келаря старца Иліи Семакина, наши великихъ государей жалованные грамоты и отводные и межевые книги столника Ивана Алфимова, за его и стороннихъ людей старожилцовъ за руками, в Приказѣ Казанского Дворца, и по тому межеванью и по чертежу столника Ивана Алфимова 176 году, по вышеписаннымъ тѣмъ межамъ и гранямъ, по урочищамъ тѣхъ рѣчекъ снизу и по вершинамъ, с лѣвую сторону земля и с угодьи, Казанской и Уржумской уѣздъ, отмежевалъ в особь, а с правую сторону земля и сѣнные покосы и рыбные ловли и со всякими угодьи отмежевано и розведено, Вятцкой уѣздъ, в особь /246/ же статьею, на ихъ Вятцкой сторонѣ; а крѣпки тѣ манастырские вотчины и с угодьи по Вятцкимъ писцовымъ книгамъ 137 году, и по отводнымъ описнымъ межевымъ книгамъ и по розводному чертежу столника Ивана Алфимова 177 году, и по Казанскимъ отказнымъ двоимъ книгамъ Казанскихъ дворянъ Григорья Соковнина и Приказные Полаты подъячего Федора Немирова 178 году, да Ивана Хохлова и Приказные Полаты подъячего Ивана Попова 185 году, и по переписнымъ 186 году, и по ихъ манастырскимъ стариннымъ крѣпостямъ и по жалованнымъ грамотамъ. - И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ, противъ челобитья Вятцкого Хлынова города Успения Пречистыя Богородицы Трифонова манастыря властей, архимандрита и келаря з братьею, Уржумского уѣзду с Черемисою нашъ, великихъ государей указъ учинили, по нашему великихъ государей указу и по наказу в правду, противъ вышеписанныхъ розводныхъ граней и межей и по всѣмъ тѣмъ урочищамъ, что противъ отводныхъ и межевыхъ книгъ столника Ивана Алфимова 176 году, за тѣ грани и за межи и в тѣ Вятцкие в манастырские вышеписанные вотчины, в земли и в сѣнные покосы и в рыбные ловли, в бортные и в лешебные и во всякие лѣсные угодья, нынѣ вступатца тѣмъ Уржумскимъ Черемисамъ и впредь не велѣли, для того что, по межеванью Ивана Алфимова, Вятской уѣздъ с Казанскимъ и Уржумскимъ уѣздомъ розмежеванъ, имъ властемъ велѣно владѣть в Вятскомъ уѣздѣ, а имъ Черемисамъ отъ ихъ манастырской жалованной вотчинной старинной земли и отъ всякихъ угодей во все отказано, и с тѣхъ ихъ с манастырскихъ крѣпостныхъ книгъ ис Приказу Казанского Дворца даны, за дьячею приписью и за справою, имъ властемъ з братьею списки и посланы тѣ списки, с нашею великихъ государей с межевою и отводной грамотою, на Уржумъ к вамъ, писцомъ, для вѣдома ихъ манастырской /247/ старинной жалованной Уржумской вотчинной земли и угодей, ради отводу и межеванья нынѣшняго 195 году. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ с нее списокъ, оставили у себя; а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдали бъ есте на Вятку Хлыновского Успенского Трифонова манастыря властемъ, архимандриту Александру и келарю старцу Ильѣ Семакину, з братьею. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7195 ноября в 23 день.
            Дьякъ Федоръ Ефимьевъ.
            Справилъ Васка Ардабьевъ.
                Напечатана по подлинной грамотѣ, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, между дѣлами Коллегіи Экономіи подъ № 14288.
    66. Грамота послушная царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны въ вотчину Успенского Трифонова монастыря, въ деревню Вострую-Веретею съ другими деревнями, о томъ, чтобы крестьяне властей монастырскихъ слушали, на нихъ работали и доходы имъ платили, 1687 года марта 25.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и великие государыни благовѣрные царевны и великие княжны Софіи Алексѣевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, Хлынова города в Вятцкой уѣздъ, в вотчину Успения Пресвятыя Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря, в деревню Вострую Веретею з деревнями и с починки, что промежъ Чепоцкого и Буею рѣчками, что прежъ сего та вотчина была Уржумского уѣзду, всѣмъ крестьяномъ. Били челомъ намъ великимъ государемъ богомолцы наши с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илія Семакинъ, з братьею: въ нынѣшнемъ де во 195 году, по нашему великихъ государей указу и по межевой отводной грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, а /248/ по ихъ челобитью, отвели и отмежевали имъ, архимандриту и келарю з братьею, в манастырь по прежнему во владѣнье Уржумской писецъ столникъ Михаило Поздѣевъ да подъячей Иванъ Андреяновъ, по старымъ нашимъ жалованнымъ грамотамъ и по дачамъ 103, и по отказнымъ книгамъ Меншика Мишакова 104, и по дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114, и по дачѣ 123 году, и по жалованнымъ же нашимъ грамотамъ 135 и 190 годовъ, и по нынѣшнимъ писцовымъ своимъ валовымъ отводнымъ и межевымъ книгамъ, и по владѣлной ихъ писцовой выписи, со крестьяны, по прежнему во владѣнье изъ Уржумского уѣзду в Вятской уѣздъ, к ихъ манастырскимъ Вятскимъ вотчинамъ в Березовской станъ, по ихъ стариннымъ урочищамъ, что подлѣ Вятку рѣку, промежъ Чепоцкою и Буею рѣчами, по обѣ стороны вверхъ, а Буею рѣчкою вверхъ же на Ошки, на ключъ, а с ключа Буею рѣчкою до рѣчки Сардана, а по Сардану рѣчкѣ до верховины жъ, а с верховины рѣчки Сардану на верховину жъ рѣчки Сиковки, да внизъ по Сиковкѣ рѣчкѣ до деревни Таловки, а изъ деревни Таловки на верховину жъ Чепочки рѣчки, и внизъ по Чепочкѣ до Вятки рѣки, в тѣхъ урочищахъ, и в Вяткѣ рѣкѣ с рыбною ловлею, промежъ тѣми урочищи и Чепоцкою и Буею рѣчками, с вешними и с осенними заливы с рыбною жъ ловлею, и с озерки и с источки и с Буею рѣчкою с рыбными жъ ловли, и с сѣнными покосы и со всѣми угодьи, что дана та вотчина на прокормление братьи тое обители первосоздателю архимандриту преподобному отцу Трифону чюдотворцу Вятскому самому. И тотъ писецъ тѣ свои отводные писцовые межевые книги в Приказъ Казанского Дворца подалъ, а таковы жъ писцовые отводные книги и владѣлную писцовую выпись онъ писецъ и подъячей, за своими руками, имъ архимандриту и келарю з братьею, на тое ихъ манастырскую старинную жалованную вотчину и на крестьянъ, дали, да таковы жъ третьие /249/ свои писцовые межевые книги отослали они с отпискою на Вятку к воеводѣ в Приказную избу, для збору нашихъ великихъ государей всякихъ доходовъ и для вѣдома во всякихъ дѣлахъ, тое ихъ вотчину и крестьянъ вѣдать на Вяткѣ, в Вятцкомъ уѣздѣ, в Березовскомъ стану, с ихъ манастырскими вотчинами, по тѣмъ писцовымъ межевымъ отводнымъ книгамъ и по писцовой владѣлной выписи. А с тѣхъ писцовыхъ межевыхъ отводныхъ книгъ столника Михаила Поздѣева да подъячего Ивана Андреянова имъ, архимандриту и келарю з братьею, на тое ихъ манастырскую старинную жалованную домовую вотчину нашие великихъ государей жалованные послушные владѣлные грамоты не дано, и нашие жъ великихъ государей грамоты о вѣдомости тое ихъ вотчины на Вятку к воеводѣ, а на Уржумъ нашие жъ великихъ государей грамоты, чтобъ на Уржумъ тое ихъ вотчины и крестьянъ во всякихъ дѣлахъ и всякими податми и поборами и издѣльями не вѣдать, и посылщиковъ с Уржума, в Вятцкой уѣздъ в ихъ вотчины не посылать, не послано; и намъ великимъ государемъ пожаловалъ бъ ихъ, архимандрита Александра и келаря старца Илію з братьею, велѣть с тѣхъ писцовыхъ межевыхъ отводныхъ книгъ и с писцовой владѣлной выписи дать имъ изъ Приказу Казанского Дворца на тое ихъ манастырскую старинную домовую жалованную вотчину, и на крестьянъ и на всѣ угодья, нашу великихъ государей жалованную послушную владѣлную грамоту, впредь для владѣния и вѣчного ради подкрѣпления ото всякихъ людей, и велѣти бъ тое ихъ вотчину судомъ и росправою во всякихъ дѣлахъ и в нашихъ великихъ государей доходехъ вѣдать на Вяткѣ воеводамъ, а на Уржумѣ воеводамъ и приказнымъ людемъ тое ихъ Вятского уѣзду вотчинъ и крестьянъ, что подлѣ Вятку рѣку промежъ Чепочкою и Буею рѣчками по обѣимъ сторонамъ со всѣми урочищи, вѣдать не велѣть, и о томъ на /250/ Вятку и на Уржумъ дать имъ наши великихъ государей грамоты. А в Приказѣ Казанского Дворца, в Уржумскихъ писцовыхъ книгахъ столника Михаила Поздѣева да подьячего Ивана Андреянова нынѣшняго 195 году написано: Кукарские дороги о спорной землѣ, которая земля и угодья Уржумского уѣзду Кукарские дороги волости Рынь у Черемисъ, у десятника у Тингибайка Пибарисова с товарыщи, в спорѣ Казанского уѣзду Алатские дороги села Лебяжья со крестьяны, с старостою с Миткою Ерофеевымъ с товарыщи, въ прошломъ 194 году июля въ 20 день к намъ великимъ государемъ к Москвѣ в Приказъ Казанского Дворца, с Уржумскимъ посадскимъ человѣкомъ с Ваской Урванцовымъ, писано и розыски присланы, и в прошломъ же во 194 году о той спорной землѣ напредь сего к намъ великимъ государемъ в Приказъ Казанского Дворца писано жъ, и в перечневыхъ книгахъ, каковы поданы в прошлыхъ во 193 и во 194 годѣхъ в Приказѣ Казанского Дворца, о той спорной землѣ написано подлинно; а той всей Кукарской дорогѣ воловой перечень, опричъ дву вышеписанныхъ мотаковъ, написанъ дворамъ и пашнѣ и сѣну и лѣсу и всякимъ угодьямъ подлинно в перечневыхъ книгахъ, каковы поданы в Приказъ Казанского Дворца въ прошломъ во 194 году, а въ нынѣшнемъ во 195 году изъ того перечня дворовъ и во дворехъ людей и пашни и сѣна и лѣсу и всякихъ градей убыло, потому что изъ той Кукарские дороги в нынѣшнемъ во 195 году ноября въ 11 день, по нашему великихъ государей указу и по жалованной нашей грамотѣ, изъ Уржумского уѣзду промежъ Чепочкою и Буею рѣчками отказано въ Вятской уѣздъ, по стариннымъ жалованнымъ нашимъ грамотамъ 103 году, к Успенскому Трифонову манастырю, архимандриту Александру з братьею, вѣчно во владѣнье, что были ясачные деревни и починки: деревня Вострая Веретея, деревня Варзанка, деревня Тойтойбѣковскихъ Атарищъ, Сосновская /251/ Веретея тожъ, деревня Тойтобѣчкина, деревня Тойтойбѣковскихъ Атарищъ, Естюнина тожъ, деревня Тойбѣковскихъ Атарищъ, Межуполная Веретея тожъ, деревня Тойбѣковскихъ Атарищъ, Чокинъ починокъ тожъ, деревня Кирюхинъ починокъ, да починокъ Грызухинъ, деревня Володимерова, деревня Пестова, деревня Бровцына, Кокуй тожъ, всего 12 деревень и починковъ, крестьянскихъ 83 двора, людей в нихъ 309 человѣкъ; къ тѣмъ ко всѣмъ деревнямъ и починкамъ пашни паханые добрые земли 631 четь с полполутретникомъ в полѣ, а в дву потому жъ, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ мѣстъ 319 десятинъ, сѣнныхъ покосовъ 7 десятинъ с третью, да волости Вичмори деревни Новой, Путюнъ тожъ, отказано жъ 14 дворовъ крестьянскихъ безъ земли, всего во всѣхъ деревняхъ отказано изъ Уржумского уѣзду в Вятской уѣздъ, к тому Успенскому Трифонову манастырю, 97 дворовъ; а что тѣхъ вышеписанныхъ деревень и починковъ крестьяне на Уржумѣ в нашу великихъ государей казну всякихъ денежныхъ и хлѣбныхъ доходовъ платили, по нашему великихъ государей указу и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, с тѣхъ крестьянъ тѣ платежные всякие поборы снять; да изъ тое жъ Кукарские дороги отказано в Вятской уѣздъ, к тому жъ Успенскому Трифонову манастырю, помѣстная земля казанца Андрея Апрѣлева, пустошь что былъ починокъ Куземки Черезова, а к тому починку пашни и перелогу 16 четей в полѣ, а в дву потому жъ, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ мѣстъ 75 десятинъ с третью, да лѣсу жъ и болотныхъ мѣстъ подъ пашню негодныхъ 23 десятины с полудесятиною, дворцового села Архангелского з деревнями крестьянъ сѣнныхъ покосовъ, Пашки Сунцова с товарыщи, по нагорной сторонѣ, что подлѣ Вятки рѣки на Чепочкиныхъ лугахъ, 46 десятинъ с третью, сѣнныхъ же покосовъ подлѣ Вятку рѣку, по нагорной же сторонѣ, на Чепочкиныхъ же лугахъ, что были за Уржумскимъ /252/ Спаскимъ Чепочкинымъ манастыремъ, 10 десятинъ, сѣнныхъ же покосовъ подлѣ Вятку жъ рѣку, на Чепочкиныхъ же лугахъ, что были за Уржумскимъ за сыномъ боярскимъ за Васильемъ Мачихинымъ, 5 десятинъ, сѣнныхъ же покосовъ подлѣ Вятку рѣку, на Чепочкиныхъ же лугахъ, что было за сыномъ боярскимъ за Иваномъ Мачихинымъ, 6 десятинъ, да оброчныхъ сѣнныхъ покосовъ, отъ Кильязя горы ѣдучи, по Бую рѣкѣ по правую сторону до Буйского устья 20 десятинъ, что были на оброкѣ на крестьянехъ деревни Пестовы, у Ганка Петрова с товарыщи, да оброчныхъ же сѣнныхъ покосовъ подлѣ Вятку рѣку, по нагорной сторонѣ, на Чепочкиныхъ же лугахъ, дворцового села Архангелского з деревнями крестьянъ 3 десятины, всего отказано изъ Уржумского уѣзду изъ Кукарской дороги в Вятской уѣздъ, в Березовской станъ, к Вятскому Хлыновскому Успенскому Трифонову манастырю, помѣщиковыхъ и Уржумского Чепоцкого манастыря и дворцовыхъ крестьянъ земли 16 четей в полѣ, а въ дву потому жъ, сѣнныхъ покосовъ 90 десятинъ с третью, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ и негодныхъ мѣстъ 98 десятинъ безъ полутрети десятины. И по нашему великихъ государей указу велѣно Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы чудотворца Трифонова манастыря архимандриту Александру, келарю старцу Илиѣ Семакину з братьею, на тое ихъ вотчину и на крестьянъ и на рыбные ловли, что в Вяткѣ рѣкѣ и в Буѣ рѣчкѣ, с вешними и с осенними заливы, и на всѣ угодья, что промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, с угодьи, кои в сей грамотѣ писаны выше сего, дать нашу великихъ государей жалованную послушную владѣлную грамоту, впредь имъ для владѣнья и вѣчного ради подкрѣпления. И вы бъ, всѣ крестьяне деревни Вострые Веретеи з деревнями и с починки, что промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, которые деревни и починки и селища и займища в сей грамотѣ писаны /253/ выше сего, которые крестьяне в тѣхъ деревняхъ и в починкахъ нынѣ живутъ и впредь жити учнутъ, Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы чюдотворца Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра и келаря старца Иліи Семакина, или хто по нихъ впредь будутъ власти, и братьи слушали, пашню на нихъ пахали, и сѣно косили, и издѣлья всякия на нихъ дѣлали, и доходы имъ властемъ всякие платили. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7195 году марта въ 25 день.
            Діакъ Григорей Протопоповъ.
            Справилъ Данилка Воиновъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    67. Память, данная воеводою А. Аѳ. Собакинымъ Успенскаго Трифонова монастыря архимандриту Александру съ бр., объ отдачѣ имъ на оброкъ поломцевъ и рамешка около рр. Кобры, Ѳедоровой, Подхолунной, Поперешной и Масленой, 1687 г. сентября 27.
        Лѣта 7196 году сентября 27 дня, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и Великия государыни благовѣрныя царевны и Великия княжны Софіи Алексѣевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, столникъ и воевода Алексѣй Аѳанасьевичъ Собакинъ приказалъ дать на оброкъ Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею в Слободскомъ уѣздѣ, которая рѣка Кобра написана в Вятскихъ приходныхъ книгахъ за тѣмъ Успенскимъ манастыремъ, около тое рѣки по обѣ стороны поломцы и рамешка, черной лѣсъ. А межи тѣмъ поломцамъ и рамешкамъ: отъ устья рѣки Кобры, по лѣвую сторону, на вершину рѣки Ѳедоровы, а с той вершины на вершину жъ Кобры рѣки и на малую и болшую росохи, а с той болшой Кобринской росохи /254/ на вершину рѣчки Подхолунныя и на росоху рѣчки Пашняга и на рѣчку Поперешную, а с той Поперешной рѣчки на вершину рѣчки Масленые, что пала в Кобру жъ рѣку. А тѣхъ поломцевъ и рамешка дано подъ пашню на четь выти земли. И будетъ тѣ поломцы и рамешко и черной лѣсъ прежъ ихъ на оброкъ никому не отданы, и лежатъ впустѣ, и ни у кого не на оброкѣ, и спору ни с кѣмъ не будетъ, и къ тяглымъ и к оброчнымъ землямъ и ко архіепископлимъ и иныхъ манастырей к вотчинамъ не приписаны, и великихъ государей в казну с тѣхъ поломцевъ и с рамешка нейдетъ ничего, и тѣми мѣстами ему архимандриту Александру з братьею владѣть и землю роспахивать, а оброку ему архимандриту Александру з братьею с той земли, с чети выти, платить на годъ по двѣнадцати алтынъ по три денги, а на нынѣшней 196 годъ тотъ оброкъ 12 алтынъ 3 денги, да с челобитья 8 алтынъ 2 денги взяты. Да и впредь тотъ оброкъ платить, с оброчными денгами, в Приказную избу, или куды по указу доведется, сполна, безъ доимки. Къ сей памяти столникъ и воевода Алексѣй Аѳанасьевичъ Собакинъ велѣлъ печать свою приложить.
            Справилъ Андрюшка Рязанцевъ.
                Напечатана по подлинной оброчной, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, между дѣлами Коллегіи Экономіи подъ № 14292.
    68. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны воеводѣ Ан. К. Леонтьеву, объ освобожденіи монастырскихъ крестьянъ на Вяткѣ отъ платы стрѣлецкихъ денегъ, уплаченныхъ ими хлѣбомъ, 1688 г. іюня 11.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и великие государыни благовѣрные царевны и великие княжны Софіи Алексѣевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на /255/ Вятку, думному нашему дворянину и воеводѣ Андрею Ивановичу Леонтьеву. В Вятцкихъ переписныхъ книгахъ переписи Михайла Воейкова да подьячего Ѳедора Прокофьева 186 году написано: на Вяткѣ на посадехъ и в Вятскихъ пригородехъ и в уѣздехъ посадскихъ и уѣздныхъ крестьянъ и владычныхъ и манастырскихъ и всякихъ чиновъ людей 13580 дворовъ, и в томъ числѣ за Вятцкимъ архиепископомъ крестьянскихъ и бобылскихъ 755 дворовъ; а по нашему великихъ государей указу, Вятцкому архиепископу с тѣхъ крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, велѣно платить хлѣбомъ указною статьею. Да поповскихъ и церковныхъ причетниковъ 54 дворовъ, владычнихъ пѣвчихъ и всякого чину домовыхъ людей 49 дворовъ; и по нашему великихъ государей указу, с тѣхъ поповскихъ и пѣвчихъ и со всѣхъ домовыхъ людей дворовъ и с церковныхъ причетниковъ стрѣлецкихъ денегъ имать не велѣно, и изъ окладу выложены всего Вятцкого архиепископа пѣвчихъ и всякого чину домовыхъ людей и поповскихъ и церковныхъ причетниковъ и крестьянскихъ и бобылскихъ 1351 дворъ. А за тѣмъ на Вяткѣ, на посадѣхъ подьяческихъ и гостинной и суконной сотенъ и приставскихъ и салдатцкихъ и посацкихъ, и в уѣздѣ уѣздныхъ крестьянъ, и у манастырей в слободкахъ и монастырскихъ и крестьянскихъ и бобылскихъ 12229 дворовъ, и в томъ числѣ на Вяткѣ на посадѣхъ и въ уѣздѣхъ за манастыри крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ, опричѣ служебничьихъ и что в слободкахъ живутъ, за Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ 980 дворовъ, за Воздвиженскимъ манастыремъ 177 дворовъ, за Истобенскимъ Троецкимъ манастыремъ 15 дворовъ, за Богоявленскимъ манастыремъ 35 дворовъ, за Троецкою Верхо-Вятцкою пустынею 15 дворовъ, за Екатерининскою пустынею 38 дворовъ, всего за Вятцкими монастыри крестьянскихъ и бобылскихъ 1260 дворовъ. А за тѣмъ на посадѣхъ /256/ посадскихъ и в уѣздѣ уѣздныхъ крестьянскихъ и бобылскихъ и бѣломѣсцовъ и всякихъ чиновъ людей и у манастырей в слободкахъ 10969 дворовъ. Да в прошломъ во 192 году августа въ 14 день в нашемъ великихъ государей указѣ изъ Стрѣлецкого Приказу в Новгородской Приказъ написано: въ прошломъ во 192 году августа в 13 мы великие государи, слушавъ докладной выписки, пожаловали с Вятки Хлынова города Успенского Трифонова манастыря архимандрита Александра, да Богоявленского манастыря игумена Иоиля, да келаря старца Илью Семакина и иныхъ Вятцкихъ манастырей и пустынь строителей з братьею, для ихъ многой пустоты и скудости и пожарного многого разорения, для того что они с вотчинъ своихъ платили рублевые и полтинные, и ямские и полоняничные, и пятую и десятую денги, и сибирской хлѣбной запасъ, и давали в стрѣлцы и в салдаты многихъ даточныхъ, а к Соли Камской к промысломъ и на Вяткѣ в городовые службы многихъ цѣловалниковъ, с тѣхъ ихъ манастырскихъ вотчинъ с крестьянскихъ и з бобылскихъ с 1251 двора стрѣлецкихъ денегъ нынѣ и впредь, по окладу с Вятчаны посадцкими людми, спрашивать на нихъ не велѣли и изъ окладу тѣ деньги выложить, а вмѣсто тѣхъ денегъ с тѣхъ ихъ вотчинъ указали мы великие государи нынѣ взять и впредь имать хлѣбомъ, противъ вотчинъ Вятцкого архиепискупа, по 3 четверика с получетверикомъ ржи, овса потому жъ, з двора, итого 547 чети с получетверикомъ ржи, овса тожъ, на годъ, и быть имъ в домъ платежѣ во всемъ противъ Вятцкого архиепискупа домовыхъ вотчинъ, а с Вятчаны с мирскими людми впредь ихъ в томъ платежѣ спрашивать не велѣли, а инымъ манастыремъ то не в образецъ; и изъ Стрѣлецкого Приказу наша великихъ государя грамота на Вятку, и о приемѣ стрѣлецкого хлѣба на Житной Дворъ памяти о томъ посланы. А по справкѣ с платежными отписми /257/ с вышеписанныхъ монастырскихъ вотчинъ на прошлой на 193 годъ стрѣлецкого хлѣба по окладу взято съ 1251 двора 549 чети с осминою безъ получетверика ржи, овса тожъ, да с вотчинъ же, которые послѣ того вышепомянутого нашего государьского указу, по челобитью ихъ же черныхъ властей, прибыли, а в памяти изъ Новгороцкого Приказу были не написаны, стрѣлецкого хлѣба взято: Троецкой Верхо-Вятцкой пустыни съ 5 дворовъ, Веденского дѣвича манастыря з 2 дворовъ, Архангелской новой пустыни с 7 дворовъ, итого с 14 дворовъ, 16 четей с четверикомъ ржи, овса тожъ, да Веденского дѣвича манастыря на 191 и на 192 годы взято 2 чети безъ полуосмины ржи, овса тожъ, и на 194 годъ с тѣхъ выше писанныхъ вотчинъ стрѣлецкой хлѣбъ плаченъ противъ прошлого 193 году сполна, да с прописной Веденской же Кобрской пустыни с 5 дворовъ 2 чети безъ четверика взято жъ. Да в нашемъ же великихъ государей указѣ ис Стрѣлецкого Приказу в Новгородцкой Приказъ во 195 году написано: ноября въ 16 день мы великие государи, слушавъ докладной выписки, с Вятки Хлынова города Трифонова манастыря архимандрита Александра, келаря старца Илью и всѣхъ Вятскихъ манастырей и пустынь властей з братьею пожаловали, стрѣлецкихъ доимочныхъ денегъ 4378 рублевъ 12 алтынъ 2 денегъ, которые написаны были тѣхъ манастырей и пустынь на крестьянехъ и на бобыляхъ в доимкѣ по окладу 190 году, имать не велѣли, и изъ доимки выложить, а взятые с нихъ денги, что взяты по новому окладу со 188 году по 193 годъ, 2731 рубль 22 алтына 4 денги, по ихъ челобитью, зачесть хлѣбомъ по 195 годъ, по 556 чети с осминою и съ четверикомъ на годъ, цѣною по 32 алтына по 4 денги за юфть, для того что, по нашему великихъ государей указу, со 192 году с августа съ 13 числа с тѣхъ ихъ манастырскихъ вотчинъ велѣно имать хлѣбомъ, а не денгами, /258/ а впредь имъ то не в образецъ. И нынѣ били челомъ намъ великимъ государемъ Вятского Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ и всѣхъ Вятцкихъ манастырей и пустынь игумны и строители з братьею: въ прошломъ де во 193 году, по нашему великихъ государей имянному указу и по помѣтамъ на выпискѣ думныхъ дьяковъ Василья Григорьевича Семенова, Емельяна Игнатьевича Украинцова, велѣно имъ с манастырскихъ своихъ вотчинъ, с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, по переписнымъ книгамъ 186 году, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ платить хлѣбомъ, противъ Вятцкого архиепискупа домовыхъ вотчинъ, и отъ Вятченъ посацкихъ и уѣздныхъ людей крестьянские и бобылские ихъ дворы ис перечню выложить, и о томъ ис Стрѣлецкого Приказу в Новъгородцкой Приказъ присланы двѣ памяти, и по тѣмъ памятямъ в Новгородцкомъ Приказѣ нашего государьского указу имъ не учинено, а наши де государьские доходы за стрѣлецкие денги хлѣбомъ, указное число, на 193 и на 194 и на 195 и на нынѣшней на 196 годы платили они на Москвѣ сполна, и въ нынѣшнемъ де во 196 году послана наша государская грамота на Вятку к воеводѣ, велѣно на нынѣшней на 196 годъ, на Вятченяхъ посацкихъ и у ѣздныхъ людехъ и на ихъ крестьянехъ и бобылехъ тѣ стрѣлецкие денги править вмѣстѣ, сверхъ нашего великихъ государей указу и хлѣбного ихъ платежу, в другой рядъ, и в томъ чинится имъ розорение болшое; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣти имъ о томъ нашъ великихъ государей указъ учинить и на Вятку дать имъ нашу государскую грамоту с прочетомъ, чтобъ впредь на тѣ годы, на которые они платили указное число хлѣбомъ сполна, в другой рядъ денгами на нихъ не править, и крестьянские ихъ и бобылские дворы платежемъ всѣмъ отъ посадскихъ и отъ уѣздныхъ людей отписать особою /259/ статьею, и изъ окладу стрѣлецкихъ денегъ выложить, какъ о томъ в нашемъ великихъ государей указѣ писано ис Стрѣлецкого Приказу, чтобъ имъ впредь в томъ болшого разорения не было. И по нашему великихъ государей указу, велѣно на прошлые годы из доимки, а на нынѣшней на 196 годъ въ окладъ, стрѣлецкіе денги править на Вятченяхъ посадцкихъ и на уѣздныхъ людехъ по переписнымъ книгамъ, кромѣ Успенского Трифонова и иныхъ манастырей и пустынь, которые написаны в сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего, потому что въ прошломъ во 192 году, по именному нашему великихъ государей указу и по помѣтамъ думныхъ нашихъ дьяковъ Василья Григорьевича Семенова, Емельяна Игнатьевича Украинцова, тѣхъ манастырей крестьянские дворы изъ окладу стрѣлецкихъ денегъ выложены, а велѣно имъ платить, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, хлѣбомъ, и во всемъ быть противо Вятцкого архиепискупа домовыхъ крестьянъ, и впредь тѣхъ манастырей и пустынь с крестьянъ и з бобылей стрѣлецкихъ денегъ править, и в выпискахъ и в памятяхъ и ни в какихъ перечняхъ с Вятчаны посадскими людми и с уѣзными крестьяны писать ихъ, и к платежу стрѣлецкихъ денегъ приличать, и для того в тѣ манастыри и в пустыни и в села ихъ и в деревни приставовъ и подьячихъ посылать и разоренья и убытковъ имъ чинить не велѣно. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, думной нашъ дворянинъ и воевода Андрей Ивановичъ, велѣлъ на прошлые годы изъ доимки, а на нынѣшней на 196 годъ въ окладъ, стрѣлецкие денги править на Вятченяхъ посацкихъ и уѣздныхъ людехъ по переписнымъ книгамъ, кромѣ Успенского Трифонова и иныхъ манастырей и пустынь, которые написаны в сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего. А въ прошломъ во 192 году, по нашему великихъ государей имянному указу и по помѣтамъ думныхъ нашихъ дьяковъ Василья /260/ Григорьевича Семенова да Емельяна Игнатьевича Украинцова, тѣхъ манастырей крестьянские дворы изъ окладу стрѣлецкихъ денегъ выложены, а велѣно имъ платить, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, хлѣбомъ и во всемъ быть противо Вятцкого архиепискупа домовыхъ крестьянъ, и впредь тѣхъ монастырей и пустынь с крестьянъ и з бобылей стрѣлецкихъ денегъ править, и в выпискахъ и в памятяхъ и ни в какихъ перечняхъ с Вятчены посацкими людми и с уѣзными крестьяны писать ихъ, и к платежу стрѣлецкихъ денегъ приличать, и для того в тѣ манастыри и в пустыни, и в села и в деревни ихъ, приставовъ и подьячихъ посылать, и разоренья и убытковъ чинить ты бы не велѣлъ, и на Вяткѣ в Приказной избѣ в окладной книгѣ подъ статьями тѣхъ манастырей и пустынь велѣлъ подписать, что с нихъ стрѣлецкихъ денегъ править не велѣно, а имать с нихъ, вмѣсто тѣхъ денегъ, хлѣбомъ, и изъ окладу денежного збору выложить, и писать ихъ впредь особою статьею, какъ Вяцкого архиепискупа домовыхъ крестьянъ и бобылей пишутъ, и какъ о томъ в нашемъ государевомъ указѣ изъ Стрѣлецкого Приказу въ Новгородцкой Приказъ написано. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту, велѣлъ списать с ней списокъ слово въ слово, и тотъ списокъ, за своею рукою, оставилъ у себя в Съѣзжей избѣ, а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдалъ Трифонова манастыря архимандриту Александру, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7196 июня въ 11 день.
            Діакъ Борисъ Михайловъ.
            Справилъ Ивашко Левкѣевъ.
            Приписки: "196 году августа въ 18 день великихъ государей грамоту подалъ Успенского манастыря стряпчей Назаръ Воиновъ".
            „По писму отъ денежного збору, за приписью дьяка Артемья Степанова, за справою подьячего Андрея Кондратьева, /261/ июля въ 27 день нынѣшняго 196 году написано въ Приказѣ денежного збору в переписныхъ книгахъ, каковы присланы изъ Новогородского Приказу в Печатной Приказъ за приписью дьяка Василья Постникова, за Вятскимъ Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ и иныхъ Вятскихъ манастырей и пустынь крестьянскихъ и бобылскихъ 1662 двора, и в прошломъ во 195 году маіа въ 1 да іюля въ 29 числѣхъ 1094 рубли 16 алтынъ 4 денги, да въ нынѣшнемъ во 196 генваря въ 25 да іюня въ 8 да іюля въ 11 числѣхъ 567 рублевъ 16 алтынъ 4 денги, всего с тѣхъ вышеписанныхъ манастырей с вотчинъ, с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, по отпискѣ и по сборнымъ книгамъ и по заручнымъ скаскамъ, ратнымъ коннымъ и пѣшимъ людемъ на жалованье на прошлой на 195 годъ съ 1662 дворовъ, по рублю з двора, итого 1662 рубли взяты и в приходную книгу записаны, и отписи имъ даны въ тѣхъ же годѣхъ, мѣсяцехъ и числехъ".
            „6 р. 8 алтынъ 2 денги взято
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    69. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей и царевны Софіи Алексѣевны воеводѣ А. И. Леонтьеву, о присылкѣ въ Москву стрѣлецкихъ денегъ на 197 г. съ доимочными за прежніе годы, слѣдующихъ съ Вятчанъ, за исключеніемъ монастырскихъ крестьянъ, 1689 г. марта 2.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, и великие государыни благовѣрные царевны и великие княжны Софіи Алексѣевны, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, думному нашему дворянину и воеводѣ Андрею Ивановичю Леонтьеву. Въ нынѣшнемъ во 197 году посланы тебѣ наши великихъ государей многие грамоты, велѣно с Вятки, с посаду и с уѣзду, стрѣлецкие денги на прошлые годы со 191 году из доимки, такъ же и на нынѣшней на 197 годъ /262/ по окладу, на Вятчаняхъ посатскихъ людехъ и уѣзныхъ крестьянехъ собрать и на ослушникахъ доправить, такъ же и смѣтные списки и оброчные денги выслать к Москвѣ с цѣловалники и с провожатыми, а смѣтные списки с подьячими добрыми, кому окладное дѣло было заобычно. И ты о томъ к намъ великимъ государемъ не писывалъ, и оброчныхъ денегъ на прошлой на 196 и на нынѣшней на 197 годы по окладомъ, и смѣтныхъ списковъ марта по число нынѣшняго 197 году не высылывалъ, не вѣдомо для чего. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, думной нашъ дворянинъ и воевода Андрей Ивановичъ, тѣ досталныя стрѣлетцкие денги, на прошлые годы из доимки, и на нынѣшней на 197 годъ по окладу, на Вятчаняхъ посадцкихъ людехъ и на уѣздныхъ крестьянехъ, и на подьячихъ и гостиной и суконной сотенъ, и на комъ тѣ стрѣлецкие денги по окладу земскихъ старостъ и окладчиковъ взять довелось, и оброчные денги велѣлъ собрать, а на ослушникахъ доправить тотчасъ, а доправя, тѣ стрѣлецкие и доимочные денги и смѣтные списки прошлыхъ лѣтъ выслалъ к намъ великимъ государемъ к Москвѣ, съ цѣловалники и с провожатыми, а смѣтные списки с подьячими добрыми, кому окладное дѣло было заобычно, да о томъ к намъ великимъ государемъ писалъ, а отписку велѣлъ подать и цѣловалникомъ з денгами, а подьячимъ с смѣтными списками, явитца в Новгородцкомъ Приказѣ нашие государственные Болшие Печати и государственныхъ великихъ и посолскихъ дѣлъ сберегателю, ближнему боярину и намѣстнику Новгородцкому, князю Василью Васильевичу да нашему боярину князю Алексѣю Васильевичу Голицынымъ с товарыщи. А Успенского Трифонова манастыря и иныхъ Вятцкихъ манастырей и пустынь, которые, по нашему великихъ государей указу и по докладной выпискѣ и по памятямъ из Стрѣлецкого Приказу, изъ окладу стрѣлецкихъ денегъ выложены, и стрѣлецкихъ /263/ денегъ на прошлые годы из доимокъ править невелѣно, для того что, по нашему великихъ государей указу, с того Успенского Трифонова манастыря и всѣхъ Вятцкихъ манастырей и пустынь, с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, велѣно имать съ нихъ хлѣбомъ, противъ вотчинъ Вятцкого архиепискупа, и тѣ манастырские и бобылские дворы в Новгородскомъ Приказѣ из окладу стрѣлецкихъ денегъ выложены, окромѣ тѣхъ манастырскихъ служнихъ и служебничихъ и всякихъ чиновъ людей дворенковъ, которые написаны в переписныхъ книгахъ 186 году у манастырей в слободкахъ, и о томъ к тебѣ наша великихъ государей грамота напередъ сего послана. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ съ нее списокъ слово во слово, оставилъ у себя в Приказной избѣ, а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдалъ Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7197 марта в 2 день.
            Діакъ Василей Бобининъ.
            Справилъ Ивашка Левкѣевъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    70. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей воеводѣ А. И. Леонтьеву, о томъ, чтобы не правилъ съ вотчинъ Успенского монастыря разныхъ доимочныхъ денегъ за прошлые годы, 1689 г. октября 11.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, думному нашему дворянину и воеводѣ Андрею Ивановичу Леонтьеву. Какъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, ты бъ Вятского Успенского Трифонова манастыря по доимочнымъ /264/ книгамъ, каковы присланы ис Приказу Новые Чети в Приказъ Болшие Казны, доимочныхъ денегъ с крестьянскихъ и з бобылскихъ манастырскихъ дворовъ, по переписнымъ книгамъ 154 и 155 годовъ, на прошлые на 162 и на 163 и на 164 годы, за даточныхъ с подводы, по рублю по 6 алтынъ по 4 денги з двора на годъ, а на 169 и на 170 годъ, за даточныхъ конныхъ, по 100 рублевъ за человѣка, а на 171 годъ по рублю з двора, а на 172 годъ по полтинѣ з двора, да на 172 годъ, за малоросійскихъ даточныхъ, по 150 рублевъ за человѣка, а на 178 и на 179 и на 181 годы полтинныхъ и двугривенныхъ денегъ править не велѣлъ, для того: по нашему великихъ государей указу и по докладной выпискѣ, за помѣтами думныхъ нашихъ дьяковъ, тѣхъ вышеписанныхъ годовъ доимочныхъ денегъ того Вятского Успенского Трифонова манастыря с вотчинъ, с крестьянъ и з бобылей, нынѣ и впредь имать не велѣно, и в доимочныхъ книгахъ тѣ доимочные денги подъ статьями очищены. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ съ нее списокъ, велѣлъ оставить на Вяткѣ в Съѣзжей избѣ, а сию нашу великихъ государей подлинную грамоту велѣлъ отдать Вяцкого Успенского Трифонова манастыря властемъ, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ лѣта 7198 октября 11 дня.
            Діакъ Василей Макарьевъ.
            Смотрилъ Максимко Антоновъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    71. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей изъ Новгородскаго Приказа воеводѣ А. И. Леонтьеву, о томъ, чтобы онъ не правилъ съ вотчинъ Успенскаго монастыря стрѣлецкихъ денегъ, 1689 г. декабря 16.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича всеа Великия и Малыя и /265/ Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, думному нашему дворянину и воеводѣ Андрею Ивановичу Леонтьеву. Въ нынѣшнемъ во 198 году декабря въ 7 день били челомъ намъ великимъ государемъ Вятского Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею: по нашему де великихъ государей имянному указу, а по ихъ челобитью, велѣно имъ с вотчинъ своихъ, с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ, платить хлѣбомъ указное число, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, и тотъ хлѣбъ платятъ они на Москвѣ по вся годы весь сполна; а на Вяткѣ отъ воеводъ и приказныхъ людей, отъ приставовъ и отъ денщиковъ, чинятся убытки болшие; а по ихъ де челобитью дана имъ ис Стрѣлецкого Приказу наша великихъ государей грамота 1) с прочетомъ, что Вятскимъ воеводамъ в томъ хлѣбномъ платежѣ не вѣдать, и о томъ платежномъ хлѣбѣ в Стрѣлецкомъ Приказѣ по стряпчемъ ихъ взята поручная запись; а изъ Новогородского де Приказу нашие великихъ государей послушной грамоты имъ не дано, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣть имъ о томъ дать к тебѣ нашу великихъ государей послушную грамоту с прочетомъ, и впредь для иныхъ воеводъ и приказныхъ людей, чтобъ имъ в томъ стрѣлецкомъ платежномъ хлѣбѣ не вѣдать, и чтобы де крестьяномъ ихъ отъ воеводскихъ нападокъ и приказныхъ людей и приставовъ и денщиковъ в конецъ не разоритца. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, по прежнему нашему великихъ государей указу и по грамотѣ, какова дана изъ Стрѣлецкого Приказу, того Вятского Успенского Трифонова манастыря в вотчины, для правежу стрѣлецкого хлѣба и для отписей, подьячихъ и приставовъ и денщиковъ посылать и тѣмъ имъ обиды и напрасного разоренія чинить не /266/ велѣлъ, потому что, по нашему великихъ государей указу, велѣно имъ с вотчинъ своихъ, вмѣсто стрѣлецкихъ денегъ, платить хлѣбомъ на Москвѣ в Стрѣлецкомъ Приказѣ, ноября в послѣднихъ да декабря в первыхъ числехъ; а прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту, велѣлъ списать съ нее списокъ слово въ слово, да тотъ списокъ за своею рукою оставилъ на Вяткѣ въ Приказной избѣ, а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдалъ в тотъ манастырь архимандриту з братьею, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7198 декабря 16 дня.

1) Грамота изъ Стрѣлецкаго Приказа, сходная съ настоящей, писана воеводѣ А, И. Леонтьеву 7198 г. ноября 29. Копія съ нея въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
            Діакъ Борисъ Михайловъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    72. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей воеводѣ кн. М. Я. Хилкову, объ освобожденіи Вятскихъ монастырскихъ старческихъ и нищенскихъ келей, дворенковъ монастырскихъ слугъ и служебниковъ, отъ платы стрѣлецкихъ денегъ, 1690 г. мая 3.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, столнику нашему и воеводѣ князю Михаилу Яковлевичу Хилкову да дьяку нашему Савѣ Сандыреву. В Вятскихъ переписныхъ книгахъ, переписи Михаила Воейкова да подьячего Ѳедора Прокоѳьева, 186 году написано: на Вяткѣ на посадехъ и в Вятскихъ пригородѣхъ и в уѣздехъ посадскихъ людей и уѣзныхъ крестьянъ, и владычныхъ и поповскихъ и церковныхъ причетниковъ, и манастырскихъ и всякихъ чиновъ людей тринатцать тысячъ пятьсотъ восемьдесятъ дворовъ, и в томъ числѣ за Вятскимъ архиепискупомъ и за Вятскими манастыри, за Успенскимъ Трифоновымъ, за Воздвиженскимъ, за Истобенскимъ Троицкимъ, за Богоявленскимъ, за Введенскимъ дѣвичьимъ манастырями, за Архангелскою новою, за Троецкою /267/ Верховятскою, за Екатерининскою, за Введенскою Кобрскою пустынями крестьянскихъ и бобылскихъ двѣ тысячи тритцать четыре двора, и по нынѣшнему великихъ государей указу и по помѣтамъ на выпискахъ думныхъ нашихъ дьяковъ Василья Григорьевича Семенова, Емельяна Игнатьевича Украинцова, с тѣхъ владычныхъ и с манастырскихъ и с малыхъ пустынь с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ стрѣлецкихъ денегъ имать не велѣно, и изъ окладу тѣ денги выложены, а вмѣсто тѣхъ стрѣлецкихъ денегъ велѣно с тѣхъ дворовъ платить имъ хлѣбомъ. Да на Вяткѣ жъ на посадехъ и в уѣздехъ поповскихъ и церковныхъ причетниковъ и владычныхъ пѣвчихъ и всякого чину домовыхъ ево людей пятсотъ девяносто семь дворовъ, и по нынѣшнему жъ великихъ государей указу и по помѣтѣ на выпискѣ думного нашего дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова, с тѣхъ поповскихъ и церковныхъ причетниковъ и со владычныхъ пѣвчихъ з дворовъ ихъ стрѣлецкихъ денегъ имать не велѣно, и изъ окладу тѣ дворы выложены. Всего на Вяткѣ владычныхъ всякого домового чину людей и церковныхъ причетниковъ, и за владыкою и за манастырями крестьянскихъ и бобылскихъ двѣ тысячи шестьсотъ тритцать одинъ дворъ. А затѣмъ на Вяткѣ на посадехъ посадцкихъ людей и в уѣздѣ уѣздныхъ крестьянъ и бобылей и всякого чину бѣломѣсцовъ десять тысячъ девятьсотъ сорокъ девять дворовъ, и в томъ числѣ у тѣхъ вышеписанныхъ манастырей по переписнымъ книгамъ написано: у манастырей в слоботкахъ: Успенского Трифонова манастыря тритцать одинъ дворъ, у Воздвиженского манастыря двѣнатцеть дворовъ, всего сорокъ три двора; да половничьихъ дворовъ за Успенскимъ восемьдесятъ три двора, у Воздвиженского два двора, у Истобенского два двора, у Богоявленского шеснатцать дворовъ, у Введенского три двора, у Екатериненской пустыни три двора, за другимъ Введенскимъ два двора, да тѣ жъ два двора написаны /268/ за чернымъ попомъ Игнатьемъ Ярыгинымъ, всего за манастыри сто одинатцать дворовъ; да за тѣми жъ манастыри конюшьихъ и скотцкихъ и старческихъ келей и служнихъ и служебничьихъ и салдацкихъ и суконной сотни и у мелницъ тритцать одинъ дворъ, за Архангелскимъ манастыремъ четыре двора срочныхъ работниковъ, за Успенскимъ монастыремъ, по переписной книгѣ по подлиннику объявилось, а в перечняхъ были прописаны, крестьянскихъ и бобылскихъ дватцать три двора; всего за Вяцкими манастыри крестьянскихъ и бобылскихъ, и у манастырей в слоботкахъ, и половничьихъ, и скотцкихъ и у мелницъ дворовъ, и чернеческихъ келей двѣсти двѣнатцать дворовъ, а изъ окладу стрѣлецкихъ денегъ тѣ дворы не выложены; а с тѣхъ вышеписанныхъ манастырей которые написаны были в слоботкахъ, с служнихъ и служебничьихъ и с половничьихъ дворовъ и с келей старческихъ стрѣлецкихъ денегъ и хлѣба, со 192 году по 197 годъ не платили, а написаны они в перечню с посадцкими людми. А Вятцкого Трифонова манастыря стряпчей Иванъ Сергѣевъ в скаскѣ своей сказалъ, что де у тѣхъ манастырей в переписныхъ книгахъ написано двѣсти двѣнатцать дворовъ, и в нихъ манастырские и разныхъ манастырей живутъ служебники и дѣтеныши и всякіе работные люди, а иные де и старческіе кельи, а написаны, дворами, а не тяглые люди, и с тѣхъ де дворенковъ и с келей старческихъ стрѣлецкихъ денегъ и хлѣба не платятъ и платить с тѣхъ дворенковъ имъ не довелось, потому что в тѣхъ дворенкахъ живутъ самые скудные и безпромышленные люди, и кормятца своею черною работою, а в иныхъ дворенкахъ живутъ и половничишки и салдаты. И нынѣ били челомъ намъ великимъ государемъ Вятцкого Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ да келарь старецъ Илья Семакинъ и всѣхъ Вяцкихъ манастырей и пустынь игумены и строители з братьею: в прошломъ де во 193 году, по нашему /269/ великихъ государей указу, велѣно имъ манастырскихъ вотчинъ с крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ платить хлѣбомъ, противъ Вятцкого архиепископа домовыхъ ево вотчинъ, и отъ Вятчанъ посадцкихъ людей и уѣздныхъ крестьянъ тѣ ихъ крестьянские и бобылские дворы ис перечню выложены, потому что дана имъ наша великихъ государей грамота с прочетомъ, а которые де написаны в тѣхъ же переписныхъ книгахъ за манастырями и за пустыни ихъ манастырские конюшьи и скоцкіе, и по вотчинамъ и по мелницамъ старческия кельи и служни и служебничьи и половничьи и нищецкие и салдатцкие дворенка и избенки написаны и приверстаны с Вятчаны с тяглыми людми, и с тѣхъ дворовъ стрѣлецкие денги на Вяткѣ на нихъ правятъ, и тѣ де ихъ дворенки из окладу не выложены; а по нашему, де великихъ государей указу, Вятцкого архиепископа з домовыхъ ево всякихъ чиновъ людей стрѣлецкихъ денегъ править и хлѣбомъ имать не указано, и отъ Вятчанъ тяглыхъ людей дворовъ изъ окладу выложены, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣть тѣ ихъ манастырские и конюшьи и скоцкие, и по вотчинамъ и по мелницамъ старческие кельи, и служни и служебничьи и половничьи и нищецкие и салдатцкие дворенка и избенки, которые написаны в переписныхъ книгахъ у манастырей в слободкахъ, отъ Вятчанъ тяглыхъ людей дворовъ отличить и изъ окладу выложить, противъ Вяцкого архиепископа домовыхъ ево всякихъ чиновъ людей, и стрѣлецкихъ денегъ имать на нихъ не велѣть, и о томъ дать имъ нашу великихъ государей грамоту с прочетомъ. И мы великіе государи цари и великие князи Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцы, пожаловали, по своему великихъ государей именнному указу, указали Вятцкого Трифонова манастыря и иныхъ вышеписанныхъ Вятцкихъ же манастырей и пустынь с конюшеныхъ и скоцкихъ, и с служнихъ /270/ и служебничьихъ не тяглыхъ дворовъ, и с старческихъ и с нищецкихъ келей, которые напередъ сего в выпискахъ к хлѣбному платежу и у выкладки с платежного перечню поповскихъ и иныхъ церковныхъ причетниковъ и архиепископскихъ пѣвчихъ и всякого чину домовыхъ людей прописаны, а напередъ сего, по нашему жъ великихъ государей указу и по помѣтамъ на выпискахъ думныхъ нашихъ дьяковъ, с тѣхъ ихъ не тяглыхъ дворовъ стрѣлецкихъ денегъ по окладу мирскихъ людей имать не велѣно, и из окладу выложены, потому жъ стрѣлецкихъ денегъ нонѣ и впредь с нихъ имать и на прошлые годы изъ доимки править не велѣли, и из окладу выложить и впредь ихъ тяглыми с Вятцкими посадцкими и уѣздными людми в перечняхъ не писать; а с салдацкихъ и с половничьихъ и с крестьянскихъ дворовъ, которые в сей нашей великихъ государей грамотѣ и в челобитьѣ ихъ выше сего напомянулись, указали мы великіе государи имать с нихъ, с иными ихъ крестьянскими дворами, хлѣбомъ указное число, что с нихъ, по именному нынѣшнему великихъ государей указу, положено, а стрѣлецкихъ денегъ с нихъ не имать. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бы о томъ нашъ великихъ государей указъ вѣдали и учинили по сему нашему великихъ государей именному указу, какъ писано в сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего, и сю нашу великихъ государей грамоту отдали Вяцкого Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, а, на Вяткѣ в приказной избѣ впредь для иныхъ нашихъ воеводъ оставили с сей нашей великихъ государей грамоты списокъ, ты, дьякъ, за своею рукою. Написанъ на Москвѣ лѣта 7198 маія въ 3 день.
            Діакъ Борисъ Михайловъ.
            Справилъ Ивашко Столбицкой.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
/271/
    73. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ Уржумъ воеводѣ Я. И. Ларіонову, съ повелѣніемъ предоставить по прежнему во владѣніе Трифонову монастырю землю между рр. Чепочкою и Буею, а игумену Чепоцкаго монастыря велѣть не вступаться въ эту землю, 1690 г. октября 8.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Уржумъ столнику нашему и воеводѣ Якову Ивановичу Ларіонову. Въ приказѣ Казанского Дворца, в отводныхъ книгахъ казанца Михайла Писемского да Приказные Полаты подьячего Володимера Степанова 189 году февраля въ 15 день написано: в Казани в Приказной Полатѣ в записной книгѣ грамотамъ 104 году написано: сентября во 18 день привезъ грамоту с Вятки Хлынова города игуменъ Трифонъ, а велѣно ему дать к манастырю Успения Пресвятыя Богородицы, для постриганія и на укрѣпленіе вѣрѣ всякимъ тамошнимъ людемъ, у Вяцкого устья рѣки Камы, верхъ по рѣкѣ по Вяткѣ 60 верстъ, рѣчка Вошторма, да по Вяткѣ жъ рѣкѣ вверхъ отъ рѣки отъ Воштормы промежъ рѣчки Чепочки да промежъ другие рѣчки Буи и промежъ тѣхъ рѣчекъ поляны на пашню. А въ грамотѣ 103 году в Казань к боярину и воеводамъ ко князю Ивану Михаиловичу Воротынскому с товарыщи написано: били челомъ прадѣду нашему 1), блаженные памяти великому государю царю и великому князю Ѳеодору Ивановичу всеа Росіи, Вятского Успенского манастыря игуменъ Трифонъ, которые де земли Казанского уѣзду подошли к манастырской землѣ, что имъ дано на рыбные ловли, рѣчки и озерка и полянки, и имъ де мочно на манастырской обиходъ хлѣбъ пахать и сѣно косить и рыба ловить, и тѣми рыбными ловлями
1) Т. е. царей Іоанна и Петра Алексѣевичей.
/272/ и сѣнными покосы и пашнею безъ грамотъ владѣть не смѣютъ, а в Казанскомъ уѣздѣ отъ Вятского устья отъ рѣки отъ Камы вверхъ по рѣкѣ по Вяткѣ 60 верстъ рѣчка Вошторма, пониже рѣчки полянки, рыбная ловля на пять верстъ до устья тое жъ рѣчки Воштормы, рыбная ловля вверхъ на 10 верстъ отъ Казанки рѣчки, да по Вяткѣ жъ рѣкѣ вверхъ 100 верстъ отъ рѣчки отъ Воштормы, промежъ рѣчки Чепочки да промежъ рѣчки Буи, на 10 верстъ, да заводь Бафнутьевская, заводь Чернѣевская, и около тѣхъ рѣчекъ и озерокъ, по обѣ стороны, гари и полянки лежатъ впустѣ, и чтобъ тѣ пустые рыбные ловли в рѣчкахъ и в озеркахъ, и к тѣмъ рыбнымъ ловлямъ полянки, гдѣ мочно пашня пахать и сѣно косить на манастырское строенье и чѣмъ будучи питатца, дать ему Трифану в манастырь. И по той грамотѣ ис Казани посыланъ сынъ боярской Меншикъ Мишаковъ да подьячей Родя Мелентьевъ, а велѣно имъ про тѣ рыбные ловли и про пашню всякими людми сыскать накрѣпко; а в сыску Менщика Мишакова да подьячего Роди Мелентьева написано: отъ Вятского устья, отъ Камы рѣки вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ 60 верстъ рѣчка Вошторма, а противъ рѣчки Воштормы на Полянской сторонѣ на Вяткѣ рѣкѣ лугъ, а на немъ ставитца по смѣтѣ 100 копенъ, а которые полянки, что за 10 верстъ отъ рѣчки отъ Воштормы вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, пашни и перелогу 30 десятинъ въ полѣ, а в дву потому жъ, да зарослей и дубровъ пашенныхъ в длину на 2 версты, а поперегъ на версту, да сѣнныхъ покосовъ вверхъ по Вяткѣ жъ рѣкѣ на 500 копенъ, да заводь Бафнутьевская, заводь Чернѣевская, и около тѣхъ озерокъ гари, по Меншикову дозору и стороннихъ людей по скаскѣ, лежатъ впустѣ. И тѣ рыбные ловли и полянки бояринъ князь Иванъ Михайловичъ Воротынской с товарыщи дали Хлынова города игумену Трифону з братьею, и игуменъ Трифонъ з братьею на томъ мѣстѣ, что имъ дано на Вяткѣ /273/ рѣкѣ по нижнею сторону Воштормы рѣчки, поставилъ манастырь, и тѣми вышеписанными мѣстами, гдѣ имъ дано, владѣютъ по дачѣ 103 году и по грамотѣ за печатью царства Казанского, какова имъ дана во 104 году, и по книгамъ Меншика Мишакова 104, и по книгамъ Истомы Хвостова 114, и по грамотѣ 123 и 135, и по выписи и по чертежу казанца Михайла Кошкодамова 186 году, и по казанской владѣлной выписи 188, и по отводу Михайла Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 годовъ. А межа Вятского Успенского Трифанова манастыря села Рожественского, Полянъ, пашенной землѣ и сѣннымъ покосомъ и черному лѣсу и зарослямъ, с нижние ихъ манастырские старинные поверстные межи, противъ грамоты 123 года, по прежнимъ урочищамъ, в Михайловыхъ отводныхъ книгахъ Писемского написано. А по подлинной грамотѣ подписано: лѣта 7135 генваря въ 23 день дѣдъ нашъ, блаженные памяти великій государь царь и великій князь Михайло Ѳеодоровичъ всеа Росіи, и отецъ ево государевъ, блаженные памяти великой государь святѣйшій патріархъ Филаретъ Никитичъ Московскій и всеа Росіи, грамоты слушали, а выслушавъ пожаловали архимандрита Іону з братьею, велѣли имъ грамоту подписать на свое государское имя и подписавъ указали отдать ему архимандриту з братьею, впредь для спору вотчинныхъ земель и всякихъ крѣпостей, а во всемъ указали ходити по тому, какъ в новой жалованной грамотѣ 135 году за приписью дьяка Семена Бредихина написано. Да на той же грамотѣ подписано: 184 году іюля въ 19 день братъ нашъ, блаженные памяти великій государь царь и великій князь Ѳеодоръ Алексѣевичъ, пожаловалъ с Вятки Хлынова города Успения Пресвятые Богородицы Трифонова манастыря архимандрита Іоиля, келаря старца Илью Семакина, з братьею, или хто по нихъ в томъ манастырѣ иные власти будутъ, велѣлъ тое жалованную грамоту подписать на свое /274/ великого государя именованіе, и жалованые грамоты рудити у нихъ не велѣлъ никому ни въ чемъ, и велѣлъ у нихъ быти и владѣть во всемъ по тому, какъ въ жалованной грамотѣ написано. И во 190 году, по указу брата нашего, блаженные памяти великого государя, Хлынова города Трифонова манастыря властемъ архимандриту Александру з братьею на тое ихъ на манастырскую Вятскую домовую жалованную старинную вотчину, на Вятские Поляны, и с угодьи, что в Казанскомъ и Уржумскомъ уѣздѣхъ, дана имъ правая владѣлная жалованная грамота; а во 191 году іюля въ 9 день, по нашему великихъ государей указу, по челобитью тово жъ Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра з братьею, ваши великихъ государей жалованные грамоты на ихъ манастырскую старинную жалованную вотчину, что на Вяткѣ рѣкѣ в Казанскомъ и Уржумскомъ уѣздѣхъ, на Рожественской ихъ домовой манастырь, что словутъ Вятские Поляны, подписаны на наше великихъ государей именование. А в Уржумскихъ в писцовыхъ книгахъ Михаила Поздеева да подьячего Ивана Андреянова 195 году написано: по нашему великихъ государей указу и по жалованной грамотѣ, изъ Уржумского уѣзду, промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, отказано в Вятской уѣздъ, по стариннымъ жалованнымъ грамотамъ 103 году, к Успенскому Трифонову манастырю архимандриту Александру з братьею вѣчно во владѣнье, что были ясашные деревни и починки: деревня Веретея, деревня Варзанка, деревня Тобѣковскихъ Ѳторищъ, Сосновая Веретея тожъ, деревня Тойбѣчкина, деревня Тобѣковскихъ Ѳторищъ, Естюнина тожъ, деревня Тобѣковскихъ Ѳторищъ, Межуполная Веретея тожъ, деревня Тобѣковскихъ Ѳторищъ, Чакинъ починокъ тожъ, деревня Кирюхинъ починокъ, починокъ Грызухинъ, деревня Володимерова, деревня Пестова, деревня Бровцына, Какуй тожъ, въ нихъ крестьянскихъ 83 двора, людей въ нихъ З09 человѣкъ, пашни паханые /275/ добрые земли 631 четь с полутретникомъ въ полѣ, а въ дву потому жъ, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ мѣстъ 319 десятинъ, сѣнныхъ покосовъ 7 десятинъ съ третью, да волости Вичьмори в деревнѣ Новой, Путюнги тожъ, отказано имъ 14 дворовъ крестьянскихъ безъ земли; всего во всѣхъ деревняхъ отказано изъ Уржумского уѣзду в Вяцкой уѣздъ к тому Успенскому Трифонову манастырю 97 дворовъ. А что тѣхъ вышеписанныхъ деревень и починковъ крестьяне на Уржумѣ в нашу великихъ государей казну всякихъ денежныхъ и хлѣбныхъ доходовъ платили, и по нашему великихъ государей указу, с тѣхъ крестьянъ тѣ платежные всякие поборы сняты. Да дворцового села Архангелского з деревнями сѣнныхъ покосовъ по нагорной сторонѣ, что подлѣ Вятки рѣки на Чепочкинныхъ лузѣхъ, 40 десятинъ с третью, да оброчныхъ сѣнныхъ покосовъ подлѣ Вятки рѣки, по нагорной сторонѣ на Чепочкиныхъ лузяхъ, села Архангелского з деревнями крестьянскихъ 3 десятины. Всего отказано изъ Уржумского уѣзду к Успенскому манастырю помѣщиковыхъ и Уржумского Чепоцкого манастыря и дворцовыхъ крестьянъ земли 16 четьи в полѣ, а в дву потому жъ, сѣнныхъ покосовъ 90 десятинъ с третью, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ и негодныхъ мѣстъ 98 десятинъ безъ полудесятины. И въ прошломъ во 196 году билъ челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского уѣзду Спаского Чепоцкого манастыря игуменъ Макарій з братьею: въ прошломъ де во 194 году писцовыхъ и межевыхъ дѣлъ столникъ Михайло Поздеевъ да подьячей Перфилей Ксенифонтовъ манастырскую ихъ вотчину писали и межевали и грани поклали, противъ ихъ манастырскихъ крѣпостей и отводныхъ и межевыхъ книгъ, по прежнимъ межамъ и гранямъ 132 году отмежевали и отказали за ихъ Спаской Чепоцкой манастырь, и с тѣхъ крѣпостей и отводныхъ книгъ списки к писцовому дѣлу взяли; а въ прошломъ во 195 году онъ /276/ же столникъ Михайло Поздеевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ изъ той ихъ манастырской вотчины, изъ округи, и изъ старинныхъ межей и граней отписали вновь за Вяцкой манастырь 6 деревень и со крестьяны, и въ прошломъ во 195 году, по челобитью Вятского Успенского манастыря архимандрита Александра з братьею, дана имъ на манастырскую вотчину и на крестьянъ наша великихъ государей грамота изъ приказу Казанского Дворца вѣчно во владѣнье, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ велѣти изъ старыхъ крѣпостей выписать нашъ великихъ государей (указъ), учинить по крѣпостямъ. - А Вятского, манастыря архимандритъ Александръ з братьею намъ великимъ государемъ билъ же челомъ: въ прошломъ во 103 году, по указу прадѣда нашего великихъ государей, блаженные памяти великого государя царя и великого князя Ѳеодора Ивановича, всеа Росіи самодержца, по челобитью началостроителя нашего великихъ государей богомолій, той святой обители игумена Трифона чюдотворца, дана к той обители в Уржумскомъ уѣздѣ, что прежъ сего была в Казанскомъ уѣздѣ, вотчинная земля промежъ Чепочкою и Буею рѣчками на 10 верстъ, по урочищамъ, гдѣ годитца подъ пашню и подъ сѣнные покосы, и с рыбными ловлями и бобровыми гоны и со всякими угодьи, на прокормление ему чюдотворцу з братьею, в вѣчное владѣнье. И по дачѣ 103 году, и по грамотѣ за печатью царства Казанского 104 году, и по книгамъ Меншика Мишакова 104 году, и по книгамъ Истомы Хвостова 114 году, и по грамотамъ 123 и 135 годовъ, и по выписи и по чертежу Михайла Кошкодамова 186 году, и по Казанской владѣлной выписи 188 году, и по отводу Михайла Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 году, та вотчинная ихъ манастырская земля по урочищамъ имянно написана во владѣнье к Успенскому Трифонову манастырю, и о дачѣ и о владѣньѣ той ихъ манастырской стариной земли во 135 году, по указу дѣда нашего великихъ /277/ государей, и во 184 году, по указу брата нашего, та жалованная грамота на ихъ великихъ государей именование подписана, что той грамоты никому ни в чемъ не рудити, а велѣно быть и владѣть имъ властемъ, какъ в той жалованной грамотѣ написано. И во 190 году, по указу брата нашего, блаженные памяти великого государя, справясь с прежними жалованными грамотами и крѣпостми, дана в Успенской Трифоновъ манастырь на ту жалованную старинную вотчинную ихъ манастырскую землю и на сѣнные покосы правая владѣлная жалованная грамота, за вислою красною печатью; и въ прошломъ во 195 году, по нашему великихъ государей указу и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, противъ ихъ челобитья, писцы столникъ Михайло Поздеевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ, ту ихъ манастырскую старинную вотчинную землю, что была в Уржумскомъ уѣздѣ промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, отмежевали, и которые ихъ на той манастырской земли крестьяне жили, имъ в манастырь в писцовые свои книги написали, и выпись они писцы за своими руками имъ в Успенской манастырь дали, и с тѣхъ писцовыхъ книгъ дана имъ властемъ наша великихъ государей владѣлная послушная грамота на тое вотчину и на крестьянъ. И намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ властей, не велѣти тому ихъ ложному челобитью повѣрить и тѣхъ деревень имъ отдавать, потому что тѣ деревни въ ихъ манастырскихъ урочищахъ и тѣхъ деревень крестьяне сказалися писцомъ, что они Вятского манастыря крестьяне, а не Чепоцкого, и велѣти бъ тѣми деревнями и крестьяны, по нашему великихъ государей указу и по жалованнымъ грамотамъ и по стариннымъ ихъ крѣпостямъ, владѣть имъ. А въ жалованной грамотѣ, какову положилъ в Приказѣ Казанского Дворца Вятского Успенского Трифонова манастыря стряпчей Иванъ Сергѣевъ во 198 году, написано: въ прошломъ во 190 году февраля въ 9 /278/ день, по указу брата нашего, блаженные памяти великого государя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, и по челобитью с Вятки Хлынова города Успения Пресвятые Богородицы Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра, келаря старца Ильи Семакина, з братьею, дана имъ жалованная грамота с прежнихъ старинныхъ жалованныхъ грамотъ и з дачь 103 году, и с отводныхъ межевыхъ книгъ Меншика Мишакова 104 году, и з дозорныхъ книгъ Истомы Хвостова 114 году, с отводныхъ книгъ Михайла Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 году, на старинную ихъ домовую манастырскую Вяцкую вотчину, Казанского уѣзду, надъ Вяткою рѣкою, Рожественского ихъ манастыря на Вятские ихъ Поляны; а Чепочка рѣка и Буя, что впала в Вятку рѣку в Уржумскомъ уѣздѣ, и промежъ тѣми рѣчками Чепочкою и Буею, да и по обоимъ сторонамъ тѣхъ рѣчекъ, мѣрныхъ на 10 верстъ, и съ усть тѣхъ рѣчекъ Чепочки и Буи, отъ Вятки рѣки вверхъ, по ключъ по Ошки, и з дикимъ лѣсомъ и землею, и тѣми всѣми мѣстами и всякими угодьи в Буѣ рѣчкѣ, съ устья и вверхъ, и озерками и источками и з заливы, со всякими угодьи, въ сей нашей великихъ государей жалованной правой владѣлной грамотѣ писано, нынѣ и впредь владѣть имъ вѣчно и не подвижно. И въ прошломъ во 198 году били челомъ намъ великимъ государемъ Вятского Успенского манастыря архимандритъ Александръ з братьею: въ прошломъ во 197 году, по нашему великихъ государей указу, а по челобитью стряпчего ихъ, данъ поверстной срокъ, что положитъ крѣпости противъ челобитья Уржумского уѣзда Спаского Чепоцкого манастыря игумена Макарія, да дворцовыхъ крестьянъ Ивашки Лямина с товарыщи, бутто они власти завладѣли ихъ земли и сѣнными покосы и всякими угодьи; и противъ ихъ челобитья и поручной записи они власти в Приказъ Казанского Дворца крѣпости на срокъ положили; а Чепоцкого манастыря игуменъ /279/ и Ивашко Ляминъ с товарыщи, не дождався нашего великихъ государей указу и вершенья того дѣла, били челомъ намъ великимъ государемъ, чтобъ про ту ихъ вотчину розыскать, и противъ де того ихъ челобитья послана к тебѣ наша великихъ государей грамота объ розыску той ихъ вотчины, а отъ Уржумскихъ де жителей и отъ приказныхъ властей чинятся имъ властемъ напатки и разоренья болшие; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ властей, не велѣти тому игумнову и Ивашки Лямина ложному челобитью повѣрить, и Уржумскими жители и градскими людми, за нападками, до подлиннаго нашего великихъ государей указу и до вершенья того дѣла, розыскивать, потому что нынѣ взяты у нихъ в Приказъ Казанского Дворца з жалованной грамоты к подлиному дѣлу списки, и въ томъ велѣти бъ дать имъ нашу великихъ государей грамоту. И въ нынѣшнемъ во 199 году сентября въ 10 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, Вятского Хлынова города Успенского Трифонова манастыря архимандриту з братьею землями и сѣнными покосы и рыбными ловлями и всякими угодьи велѣно владѣть по прежнимъ старымъ блаженные памяти великихъ государей жалованымъ грамотамъ, и по дачѣ 103 году, и по отводнымъ межевымъ книгамъ Меншика Мищакова 104 году, и по дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114 году, и по отводнымъ книгамъ Михаила Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 году, и по жалованной грамотѣ 190 году, и по отводу писцовъ и по книгамъ столника Михаила Поздѣева да подьячего Ивана Андреянова 195 году и по ихъ даной; а Уржумского уѣзду дворцовымъ крестьяномъ и Чепоцкого манастыря игумену з братьею отъ тѣхъ земель и сѣнныхъ покосовъ и всякихъ угодей, въ которые они вступались и у того Вятского Успенского манастыря взять изъ ево дачь хотѣли, отказать, для того что тѣ земли и сѣнные покосы /280/ и рыбные ловли объявились истари въ дачахъ и в межахъ и урочищахъ Вятскому Успенскому Трифонову манастырю; а владѣть имъ дворцовымъ крестьяномъ и Чепоцкому манастырю, кромѣ того, что велѣно владѣть Успенскому Трифоному манастырю, своими землями и угодьи, не вступаться не въ свое и не называя чюжого своимъ. А тотъ нашъ великихъ государей указъ за помѣтою думного нашего дьяка Прокопья Богдановича Возницына. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ о томъ учинилъ по сему нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи; а прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ с нее списокъ, велѣлъ оставить в Приказной Избѣ, а подлинную нашу великихъ государей грамоту отдалъ того манастыря стряпчему. А на Вятку к столнику нашему и воеводѣ ко князю Михайлу Хилкову и къ дьяку наша великихъ государей грамота послана такова жъ 1). Писанъ на Москвѣ лѣта 7199 октября въ 8 день.
            Діакъ Ермилъ Никитинъ.
            Справилъ Сенка Коптеевъ.
                Напечатана по подлинной грамотѣ, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14304.
                1) Точно такая же грамота на Вятку воеводѣ кн. М. И. Хилкову отъ 8 октября 7199(1690) года, подлинная хранится въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14305, а въ спискѣ - въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    74. Оброчная память, данная воеводою кн. М. Я. Хилковымъ архимандриту Трифонова монастыря Александру съ братіей на владѣніе изъ оброку болотцемъ и боровинкой и боровымъ лѣсомъ смежными съ Вобловицкой монастырской вотчиной, 1690 г. декабря 2.
        Лѣта 7199 декабря въ 2 день били челомъ великимъ государемъ царемъ и великимъ княземъ Іоанну Алексѣевичу /281/ и Петру Алексѣевичу, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцемъ, а в Хлыновѣ в Приказной избѣ Столнику и воеводѣ князю Михайлу Яковлевичу Хилкову да дьяку Савѣ Сандыреву подали челобитную Вяцкого Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею, а въ челобитной ихъ написано: есть де близъ ихъ манастырской вотчины Вобловицкой волости, с полуденную сторону подлѣ рѣчку Иванцовку болотцо и боровинка, а смежно то болотцо и боровинка с тою ихъ вотчиною по рѣчкѣ Иванцовкѣ, отъ ихъ манастырской Иванцовской мелницы вверхъ по правую сторону рѣчки Иванцовки по рѣчку Гаревку, что та рѣчка Гаревка пала в ту рѣчку Иванцовку с правую сторону, а по рѣчкѣ Гаревкѣ вверхъ до вершины на середь болота, а со среди болота поперегъ Всесвятские дороги, что ѣздятъ на Вобловицу, на Порывай рѣчку, а по рѣчкѣ Порываю внизъ до тое жъ рѣчки Иванцовки, а по рѣчкѣ Иванцовкѣ вверхъ до тое жъ ихъ манастырской мелницы Иванцовской да Верховятцкого Троицкого манастыря межъ с вотчинными ихъ крестьянскими землями; по обѣ стороны Вятки рѣки дикой лѣсъ, боровое мѣстечко, а смежно с тою жъ ихъ вотчинкою с Вобловицею по рѣчкѣ Солоной, а с верхную сторону смежно с Верховятцкимъ Екатерининскимъ манастыремъ по высокому озеру; и что бъ великие государи пожаловали ево архимандрита з братьею, велѣли противъ ихъ челобитья тѣ пустые мѣста, по тѣмъ вышеписаннымъ межамъ, то болотцо и боровинку подъ скотцкой выгонъ, и по обѣ стороны Вятки рѣки дикой боровой лѣсъ дать подъ манастырское всякое строение на оброкъ до писцовъ. И буде тѣ мѣста по тѣмъ межамъ лежатъ впустѣ, и ни у кого не на оброкѣ, и спору ни с кѣмъ не будетъ, и к тяглымъ и ко оброчнымъ землямъ и ко архиепископлимъ и инымъ манастырей вотчинамъ не приписаны, и в казну великихъ государей с тѣхъ мѣстъ буде не идетъ ничего, и по указу великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, /282/ Петра Алексѣевича, столникъ и воевода князь Михайло Яковлевичъ Хилковъ да дьякъ Сава Сандыревъ тѣ вышеписанные мѣста, противъ челобитья архимандрита з братьею, дали на оброкъ до писцовъ, и тѣми мѣстами имъ архимандриту з братьями владѣть, а оброку имъ с тѣхъ мѣстъ велѣно платить в казну великихъ государей въ Приказную избу по три алтына по двѣ денги на годъ. А на нынѣшней на 199 годъ тотъ оброкъ три алтына двѣ денги, да съ челобитья 25 алтынъ, к казну великихъ государей въ Приказную избу взяты. Да и впредъ имъ тотъ оброкъ по три алтына по двѣ денги на годъ платить в Приказную избу по вся годы безъ доимки сполна, и тѣми вышеписанными мѣстами по тѣмъ межамъ по сей данной оброчной памяти владѣть.
            Діакъ Сава Сандыревъ.
            Справилъ Андрюшка Рязанцовъ.
                Напечатана по подлинной, хранящейся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи подъ № 14308.
    75. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ Трифоновъ манастырь архимандриту Александру съ братіей, о высылкѣ въ Москву денегъ на покупку конскихъ кормовъ, 1691 г. ноября 28.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку въ Успенской Трифоновъ манастырь, архимандриту Александру келарю старцу Гурию з братьею. Въ нынѣшнемъ 200 году ноября въ 1 день, по нашему великихъ государей имянному указу, велѣно в Приказъ Болшего Дворца собрать на покупку конскихъ кормовъ, чего въ нынѣшнемъ 200 году не достало, с патріаршихъ и архіерейскихъ и манастырскихъ вотчинъ и с церковныхъ крестьянъ и бобылей, противъ прошлого /283/ 199 году с убавкою по гривнѣ з двора, и выслать тѣ денги к Москвѣ на сроки, изъ ближнихъ декабря къ 1, а изъ далнихъ того жъ декабря къ 25 числамъ нынѣшнего 200 году, чтобъ конской кормъ в покупкѣ былъ не испустя нынѣшнего зимняго времяни, и в томъ числѣ с Вятки Успенского Трифонова манастыря с вотчинъ съ 1090 дворовъ крестьянскихъ и бобылскихъ и с тѣми что живутъ на мелницахъ, 109 рублевъ, да изъ доимки 199 году на покупку конскихъ же кормовъ по 4 алтына з двора, итого 130 рублевъ, всего 239 рублевъ. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ того манастыря с вотчинъ вышеписанное число денегъ выслали къ Москвѣ того манастыря с слушкою или с цѣловалники к вышеписанному декабря къ 25 числу нынѣшнего году, да о томъ к намъ великимъ государемъ писали, а отписку велѣли подать и денги обьявить в Приказѣ Болшого Дворца боярину нашему Петру Аврамовичу Лопухину с товарыщи. Писанъ на Москвѣ лѣта 7200 ноября в 28 день.
            Діакъ Данило Небогатовъ.
            Справилъ Васка Нестеровъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    76. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ Царево-Кокшайскъ воеводѣ М. С. Трусову, съ рѣшеніемъ по спорному дѣлу Успенского монастыря съ Чепоцкимъ и дворцовыми крестьянами, 1691 года декабря 30.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, въ Царево-Кошкаскъ столнику нашему и воеводѣ Михайлу Сергѣевичю Трусову. Въ Приказѣ Казанского Дворца въ отводныхъ книгахъ казанца Михайла Писемского да Приказные Палаты подьячего Володимера Степанова 189 году февраля въ 15 день написано: въ Казанской въ Приказной Палатѣ въ записной книгѣ грамотамъ 104 году написано: сентября въ 18 день привезъ /284/ грамоту с Вятки Хлынова города игуменъ Трифонъ, а велѣно ему дати к манастырю Успения Пресвятыя Богородицы, для постригания и на укрѣпление вѣрѣ всякимъ тамошнимъ людемъ, у Вяцкого устья, у рѣки Камы, вверхъ по рѣкѣ по Вяткѣ 60 верстъ рѣчка Вошторма, да по Вяткѣ жъ рѣкѣ вверхъ отъ рѣки Воштормы, промежъ рѣчки Чепочки да промежъ другие рѣчки Буя, да промежъ тѣхъ рѣчекъ поляны, на пашню. А в грамотѣ в Казань 103 году въ боярину и воеводамъ, ко князю Ивану Михайловичу Воротынскому с товарыщи написано: били челомъ прадѣду нашему, блаженные памяти великому государю царю и великому Князю Ѳедору Ивановичю всеа Росіи, Вяцкого Успенского манастыря игуменъ Трифонъ: которые де земли Казанского уѣзду подошли къ Манастырской землѣ, что имъ дано на рыбные ловли, рѣчки и озерка и полянки, и гдѣ мочно на манастырской обиходъ хлѣбъ пахать и сѣно косить и рыба ловить, и тѣми рыбными ловли и сѣнными покосы и пашнею безъ грамоты владѣть не смѣютъ; а в Казанскомъ де уѣздѣ отъ Вяцкого устья отъ рѣки Камы вверхъ по рѣкѣ по Вяткѣ 60 верстъ рѣчка Вошторма, пониже рѣчки полянки, рыбная ловля на 5 верстъ до устья тое жъ рѣчки Воштормы, рыбная ловля вверхъ на 10 верстъ отъ Казанки рѣчки, да по Вяткѣ жъ рѣкѣ вверхъ 100 верстъ, да заводь Пафнутьевская, заводь Чернѣевская, и около тѣхъ рѣчекъ и озеръ по обѣ стороны гари и полянки лежатъ впустѣ, и что бъ тѣ пустые рыбные ловли в рѣчкахъ и в озеркахъ, и гдѣ к тѣмъ рыбнымъ ловлямъ полянки, гдѣ мочно пашня пахать и сѣно косить на манастырское строенье и чѣмъ будучи питатца, Дать ему Трифону в манастырь. И по той грамотѣ ис Казани посыланъ сынъ боярской Меншикъ Мишаковъ да подьячей Родя Мелентьевъ, а велѣно имъ про тѣ рыбные ловли и про пашню всякими людми сыскать нокрѣпко; а в сыску Меншика Мишакова да подьячего Роди Мелентьева /285/ написано: отъ Вяцкого устья, отъ Камы рѣки вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ 60 верстъ рѣчка Вошторма, а противъ рѣчки Воштормы на Полянской сторонѣ на Вяткѣ рѣкѣ лугъ, а на немъ ставитца 100 копенъ, а которые полянки, что за 10 верстъ отъ рѣчки отъ Воштормы вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, пашни и перелогу 30 десятинъ в полѣ, а в дву потому жъ, да зарослей и дубровъ пашенныхъ в длину на 2 версты, а поперегъ на версту, да сѣнныхъ покосовъ вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ на 500 копенъ, да заводь Пафнутьевская, заводь Чернѣевская, и около тѣхъ озерокъ, по Меншикову дозору и стороннихъ людей по скаскѣ, лежатъ впустѣ; и тѣ рыбные ловли и полянки бояринъ князь Иванъ Михаиловичъ Воротынской с товарыщи дали Хлынова города игумену Трифону з братьею, и игуменъ Трифонъ з братьею на томъ мѣстѣ, что имъ дано на Вяткѣ рѣкѣ, по нижнюю сторону Воштормы рѣчки, поставилъ манастырь, и тѣми вышеписанными мѣстами, гдѣ имъ дано, владѣютъ по дачѣ 103 году и по грамотѣ за печатью царства Казанского, какова имъ дана во 104 году, и по книгамъ Меншика Мишакова 104 году, и по книгамъ Истомы Хвостова 114, и по грамотѣ 123 и 135, и по описи и по чертежу казанца Михаила Кашкадомова 186 году, и по казанской владѣлной выписи 188, и по отводу Михайла Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 году. - Да в тѣхъ же Михайловыхъ книгахъ Писемского написано: лѣта 7135 генваря въ 23 день дѣдъ нашъ, блаженные памяти великій государь царь и великій князь Михайло Ѳедоровичъ всеа Росіи и отецъ ево государевъ, блаженные памяти великій государь святѣйши патриархъ Филаретъ Никитичъ Московскій и всеа Росіи, грамоты слушали, а выслушавъ пожаловали архимандрита Іону з братьею, велѣли имъ грамоту подписать на свое государское имя, и подписавъ указали отдать ему архимандриту з братьею, впредь для спору вотчинныхъ земель и всякихъ угодей, а о всемъ указали ходити по тому, какъ в новой жалованной грамотѣ 135 /286/ году, за приписью дьяка Семена Бредихина, написано. Да на той же грамотѣ подписано 184 году іюля въ 19 день: братъ нашъ, блаженные памяти великій государь царь и великій князь Ѳеодоръ Алексѣевичъ, всеа Росіи самодержецъ, пожаловалъ с Вятки Хлынова города Успенія Пресвятыя Богородицы Трифонова манастыря архимандрита Іоиля, келаря старца Илью Семакина з братьею, или хто по нихъ в томъ манастырѣ иные власти будутъ, велѣлъ тое жалованную грамоту подписать на свое великого государя именованіе и жалованные грамоты рудити у нихъ не велѣлъ никому ни въ чемъ, и велѣлъ у нихъ быти и владѣти во всемъ по тому, какъ в жалованной грамотѣ написано. И во 190 году, по указу брата нашего, блаженные памяти великого государя, Хлынова города Трифонова манастыря властемъ архимандриту Александру з братьею, на тое ихъ манастырскую Вяцкую домовую жалованную старинную вотчину, на Вяцкие Поляны, и с угодьи, что в Казанскомъ и Уржумскомъ уѣздѣхъ, дана имъ правая владѣлная жалованная грамота. И во 191 году іюля въ 9 день, по нашему великихъ государей указу, по челобитью тово жъ Трифонова манастыря властей, архимандрита Александра з братьею, наши великихъ государей жалованные грамоты на ихъ манастырскую старинную вотчину, что надъ Вяткою рѣкою в Казанскомъ и Уржумскомъ уѣздѣхъ, на Рожественской ихъ домовой манастырь, что словутъ Вяцкие Поляны, подписаны на наше великихъ государей именование. - Да въ прошломъ во 152 году генваря въ 25 день писалъ к дѣду нашему, блаженные памяти к великому государю царю и великому князю Михаилу Ѳеодоровичю всеа Росіи, ис Казани столникъ и воевода князь Михайло Пронской с товарыщи и прислалъ сыскное дѣло и изъ того дѣла перечневую выписку, а в выпискѣ написано: въ прошломъ во 134 году продалъ Уржумскому подьячему Бажену Васильеву Уржумской новокрещенъ Ивашко Даниловъ /287/ лугъ свой, сѣнной покосъ на Чепочкиныхъ лугахъ, на 150 копенъ, да в другомъ мѣстѣ на томъ же лугу Чепочкинѣ, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, на 50 копенъ, да в третьемъ мѣстѣ лугъ, сѣнной же покосъ, вверхъ по Вяткѣ жъ рѣкѣ, на острову противъ Аркуля, на 205 копенъ, а взялъ онъ Ивашко у него Бажена за тѣ сѣнные покосы 5 рублевъ. Да во 134 году продалъ ему Бажену новокрещенъ Антонко Мусачевъ лугъ свой вотчинной возлѣ Вятку рѣку, а взялъ за тотъ лугъ 3 рубли денегъ, а на сколко копенъ, того не написано. Да тотъ же новокрещенъ во 140 году продалъ ему Бажену деревню свою в Уржумскомъ уѣздѣ, на рѣчкѣ на Пенбѣ пашенную землю, свой пай, и с меленкою мутовкою, а взялъ онъ за ту деревню, и за пахотную землю, и с сѣнными покосы и с меленкою и со всякими угодьи и с лѣсомъ, 20 рублевъ. Да во 140 году продалъ ему Бажену Уржумской служилой новокрещенъ волости Вичмори, деревни Сарды, Васка Микитинъ, в Уржумскомъ уѣздѣ въ Сардинской волости, пахотную землю и сѣнные покосы и з дворовыми хоромы, а взялъ онъ 2 рублевъ. Да во 141 году продалъ ему Бажену Уржумской посацкой человѣкъ Данило Лухавцовъ деревню свою за Пенбою рѣчкою, с пахотною землею и сѣнными покосы, а Данилко купилъ тою землю у черемисина волости Вичмори у Паберки Косяшева, да другую землю, что заложилъ у него Данилка тое жъ волости новокрещенъ Исачко Маматиковъ, да купленую землю да сѣнные покосы, которою землею новокрещенъ Исачко Маматиковъ купилъ у новокрещена тое жъ Вичмори волости деревни Шурки у Бориски Чегодѣева, а взялъ онъ Данилко за ту свою деревню денегъ 10 рублевъ, а сколко четьи в тѣхъ деревняхъ пашенные земли, того не написано. Да во 142 году продалъ ему Бажену Алфимъ Шарстовъ сѣнные покосы в Уржумскомъ уѣздѣ, на Чепочкиныхъ лугахъ, на 300 копенъ, которые купилъ онъ Алфимко у новокрещеновъ /288/ у Лучки Чегодѣева 1) да у Доронки Тоузарова, а, взялъ онъ у него Бажена за тѣ свои сѣнные покосы 3 рубли. Да во 149 году черемиса деревни Мазары Ямашко Челасевъ с товарыщи, двѣнадцать человѣкъ, дали тому подячему Бажену Толмачеву на себя запись в томъ, что есть за ними в той, же деревнѣ старинная ихъ оброчная земля, сверхъ ясашные земли, да в вершинѣ Чевалъ 2) рѣчки кругомъ сѣнные покосы, словетъ та пустошь Вяцкіе 3) селища, а кругомъ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ черной лѣсъ, а оброку они с тое земли платили по 20 алтынъ, а имъ де с той земли оброкъ платить невозможно, и они де тое землю и сѣнные покосы отдали на оброкъ на 15 лѣтъ ему Бажену, а оброку съ той земли платить ему Бажену по 20 алтынъ на годъ. Да за нимъ же Баженомъ на оброкѣ пахатная земля и сѣнные покосы возлѣ Буи рѣчки, что была та земля на оброкѣ за новокрещеномъ за Ѳедкою Мурисынымъ, а оброку онъ Баженъ с тое земли и с сѣнныхъ покосовъ платилъ по 2 рубли на годъ, а сколко четей тое земли и сѣнныхъ покосовъ, того не написано. И во 152 году февраля въ 1 день бояринъ князь Никита Ивановичъ Одоевской с товарыщи, слушавъ изъ сыскного дѣла перечневой выписки, приговорили: тѣ всѣ земли и сѣнные покосы у того Уржумского подьячего у Бажена Толмачева взять и отписать, потому что тѣ земли и сѣнные покосы прежъ того были черемиские, а покупалъ онъ Баженъ тѣ черемиские земли у новокрещеновъ у Данилка Лухова, у Алфима Шарапова, безъ указу; а до указу блаженные памяти великого государя, на Уржумѣ и во всѣхъ городѣхъ ясачныхъ и вотчинныхъ земель и бортныхъ угодьевъ и всякихъ угодей в закладные записи писати и в закладъ имать, также и скупать, не велѣно; а тотъ подьячей
1) Въ грамотѣ Хилкову „Чеботѣева".
2) Въ грамотѣ Хилкову: „Чюванъ рѣчки“.
3) Тамъ же: „Вотяцкие селища".
/289/ Баженъ Толмачевъ, будучи на Уржумѣ въ подьячихъ, покупалъ черемиские земли у многихъ новокрещенъ собою, а которые оброчные земли онъ же Баженъ взялъ у Черемисы деревни Мазаръ у Ялашка Чаласова с товарыщи, у 12 человѣкъ, на урочные на 12 лѣтъ изъ оброку, тѣ земли потому жъ приговорили отписать и роздать тѣ земли и сѣнные покосы новокрещеномъ и Черемисѣ, за кѣмъ они были напередъ сего, и ясакъ и оброкъ на тѣ земли и сѣнные покосы велѣли положить, примѣрясь к инымъ такимъ землямъ и сѣннымъ покосамъ, по росмотру, посколку будетъ положить доведется. - Да въ Приказѣ жъ Казанского Дворца в спискѣ с отводныхъ книгъ отводу Бажена Васильева прошлого 158 году іюля въ 24 день написано: отведено дворцовымъ крестьяномъ деревни Буй Васкѣ Рѣзвому с товарыщи въ Уржумскомъ уѣздѣ отъ Оторищъ, что подъ горою у луговъ у Варзана рѣчки, по правую сторону дорошки идучи отъ горы, лугъ, сѣнной покосъ, владѣетъ Уржумского Чепоцкого манастыря строитель старецъ Самсонъ з братьею, а по смѣтѣ тово покосу на сто копенъ; а по лѣвую сторону дорошки сѣнной покосъ к Варзану рѣчкѣ на сто копенъ, владѣетъ Баженъ Васильевъ, и тотъ покосъ отказанъ крестьяномъ деревни Буй Васкѣ Рѣзвому с товарыщи; подлѣ того покосу за Варзаномъ рѣчкою покосъ черемисина деревни Буй Побѣчка Тогилдина, по смѣтѣ на сто копенъ, а подлѣ того покосу покосъ, что владѣлъ Баженъ Васильевъ, подлѣ горъ, а кругомъ черной лѣсъ, на 200 копенъ, и тотъ покосъ отказанъ крестьянину Сардинского починка Тренкѣ Савильеву; отъ того покосу, по дорогѣ за лѣскомъ отъ дубника к озеру, подлѣ озера вверхъ до сухихъ пней дубовыхъ, на сто копенъ, черемисина деревни Пиль Тобачка Тогилдина; а отъ того покосу вверхъ подлѣ озера и до лѣсу Уржумца сына боярского Максима Мачихина, на 120 копенъ, а владѣетъ онъ Максимъ тѣми сѣнными покосы по купчей отца своего /290/ Микиты Мачихина, и тѣ покосы отказаны крестьяномъ Буйской деревни Васкѣ Рѣзвому с товарыщи, а владѣлъ тѣмъ покосомъ Баженъ Васильевъ; да отъ лѣсу, которой лѣсъ отъ Максимова покосу вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, на 6 копенъ, отказано крестьяномъ Буйской деревни Васкѣ Рѣзвому с товарыщи, а владѣлъ тѣмъ покосомъ Баженъ Васильевъ; да отъ того покосу вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, что косилъ Иванъ Мачихинъ, на 150 копенъ, отказано крестьяномъ Буйской деревни Васкѣ Рѣзвому с товарыщи, а владѣлъ тѣмъ покосомъ Баженъ Васильевъ; да за дубникомъ подъ горами подлѣ озера на 60 копенъ отказано крестьяномъ Буйской деревни Васкѣ Рѣзвому; да отъ Максимова жъ покосу Мачихина подлѣ Вятки жъ рѣки, отъ нижнего конца внизъ подлѣ Вятки рѣки до вражку, на 70 копенъ, а отъ оврашка до дуба, на 30 копенъ, а отъ дубу до сухова дубка, отъ рѣки впрямь промежъ лѣсу и болота, на 60 копенъ, и тѣ всѣ сѣнные покосы отказаны деревни Буйской крестьяномъ Васкѣ Рѣзвому с товарыщи; а внизъ подлѣ Вятки рѣки отъ тово сухова дубка покосъ на сто копенъ новокрещена Павликовской Казимеровъ, а коситъ манастырской крестьянинъ Ларка Шишкинъ, по закладной записи тово новокрещена Павлика Казимерова; а подлѣ тово покосъ противъ купчие Максима Мачихина на 40 копенъ, а коситъ тотъ покосъ Иванъ Мачихинъ, а почему онъ владѣетъ, тово не вѣдомо; да подлѣ тѣхъ покосовъ нанизъ подлѣ Вятки рѣки на 250 копенъ владѣетъ строитель старецъ Самсонъ з братьею, а сказалъ онъ строитель, что тѣ покосы приложилъ в манастырь старецъ Кирило Мачихинъ, а по мѣрѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ 8 десятинъ, а старецъ Кирило Мачихинъ сказалъ, что тѣ покосы у него куплены у новокрещена у Бориски Чебодѣева во 137 году, и купчая у него в книги писана, а та де купчая у нево утерялась; а отъ тѣхъ сѣнныхъ покосовь прямо к горамъ к озеру подлѣ /291/ Вятки рѣки, нанизъ и до устья истоку Чепоцкого, подъ горами за озеромъ сѣнные покосы владѣнья Бажена Васильева; и с нижнева конца луги, отъ устья Чепоцкого истоку вверхъ подлѣ Вятки рѣки и подлѣ озера до болшова дуба, на дубу грань, да отъ того дуба черезъ дубъ отъ Вятки рѣки прямо к озеру, на 480 копенъ, да за озеркомъ подъ горами подлѣ озера, на 120 копенъ, и тѣ покосы на 600 копенъ отказаны деревни Пенбы крестьяномъ Тимошкѣ Щелчкову с товарыщи; а отъ тѣхъ покосовъ подлѣ Вятки рѣки, прямо черезъ долину к горамъ и до озера, на сто копенъ, отказано Сардинского починка крестьянину Тренкѣ Филимонову; а отъ тое межи вверхъ подлѣ Вятки рѣки и долиною подлѣ озера и до манастырскихъ покосовъ, на 350 копенъ, отказано крестьяномъ Васкѣ Рѣзвому с товарыщи; да на Уржумскомъ острову с нижнева конца сѣнные покосы до березы, что выше крѣпи, которая крѣпитъ озерки, на 350 копенъ, а та береза стоитъ близко озера, а отъ березы прямо к рѣкѣ Вяткѣ на дубъ, а на дубу грань, а дубъ стоитъ на берегу блиско Вятки рѣки, а черезъ озеро и заостровище Вятки рѣки на Ивановские Оторища Ропчинина, и тѣ покосы отказаны крестьяномъ деревни Буйской Васкѣ Рѣзвому с товарыщи да деревни Пенбы Тимошкѣ Щелчкову с товарыщи, починка Сардинского Тренкѣ Филимонову, а они крестьяне излюбя тѣ сѣнные покосы межъ себя раздѣлятъ полюбовно. А тѣ книги за приписью подьячего Суровцова Осипа 162 году. И писцы Иванъ Траханіотовъ да Иванъ Сытинъ да дьякъ Грязной Акишевъ дали выпись дворцовымъ крестьяномъ деревни Буй Мишкѣ Татаринову, деревни Пенбы Афонкѣ Шелкову, деревни Сарды Тренкѣ Филимонову с товарыщи, на тѣ сѣнные покосы, что они раздѣлили межъ себя полюбовно, и противъ Аркулского истоку островомъ владѣть трехъ деревень крестьяномъ, а оброку с того острова на Уржумѣ платить по полтинѣ на годъ со 163 году безпереводно, и в томъ оброкѣ по нихъ взята порушная запись. - Да в грамотѣ отца нашего, блаженные памяти великого /292/ государя царя и великого князя Алексѣя Михаиловича, всеа Росіи самодержца, 177 году, какову подалъ к дѣлу Уржумского уѣзду дворцовой крестьянинъ Ивашко Ляминъ, а в той грамотѣ написано: во 177 году августа въ 2 день били челомъ отцу нашему, блаженные памяти великому государю, игуменъ Геласій з братьею: въ прошломъ во 177 году били челомъ ложно Вяцкой бѣглецъ Бориско Черезовъ, и наговоря ихъ манастырскихъ крестьянъ Ларку да Стенку Малковыхъ с товарыщи о ихъ манастырской землѣ, бутто та земля манастырю не крѣпка, и противъ де ихъ ложнова челобитья привозили они в Казань на ту свою манастырскую землю жалованную грамоту и про ту землю сыскные книги 130 году, что сыскивалъ Иванъ Дедюлинъ, и отводные книги 132 году, что отводилъ Казаринъ Нѣмцевъ с товарыщи, и сверхъ де жалованные грамоты и сыскныхъ и отводныхъ книгъ посыланъ в сыскъ, по ихъ ложному челобитью, казанецъ Никита Глядковъ про ту ихъ манастырскую землю сыскивать, и межи и грани досмотрить и на чертежъ начертить, и по нашему великихъ государей указу и по сыску велѣно имъ тою манастырскою землею и крестьяны владѣть по прежнему. А в спискѣ книгъ Ивана Дедюлина 130 году написано: ѣздилъ онъ Иванъ и подьячей и толмачъ в Уржумской уѣздъ к Вяткѣ рѣкѣ, выше Уржумского устья, на Чепочкины горы: отъ Вятки рѣки отъ стрѣлецкихъ луговъ к Сикъ рѣчкѣ горы, а на горахъ черной лѣсъ, а подъ горою луги, дубникъ с сторону, да отъ тѣхъ луговъ за Сикъ рѣчкою поляна, а кругомъ тое поляны черной лѣсъ, а по смѣтѣ тое поляны чисти и лѣсу версты на двѣ, а о отъ той поляны по Сикъ рѣчкѣ вверхъ по правую сторону до Сикъ вершины, по смѣтѣ тое Сикъ поляны чистова мѣста четей на 5, а отъ тое поляны до Варзанки рѣчки, а подлѣ Варзанки рѣчки к Вяткѣ рѣкѣ по правую сторону и до сухова, врага, что ниже Тойзаровыхъ атаръ 1), а противъ
1) Въ грамотѣ Хилкову: „Татаръ".
/293/ врага рыбная ловля, Чепочкино озеро, изъ тово озера истокъ в Вятку рѣку, а оброчатъ то озеро новокрещены и Черемиса погодно, а отъ тово врага на низъ подлѣ Вятки рѣки по Чепочкины горы до стрѣлецкихъ луговъ, а по смѣтѣ тѣхъ Чепочкиныхъ горъ чернова лѣсу и с полянки в длину вверхъ версты на 2, а подъ горами Вятка рѣка, а рыбныхъ ловель в томъ мѣстѣ нѣтъ, лежатъ впустѣ. И на Уржумѣ в городѣ и на посадѣ про ту землю сыскивали всякихъ чиновъ людми, какая та земля и хто тою землею напередъ сего владѣлъ, или та земля лежитъ впустѣ и никто не владѣетъ, и мочно ль тутъ быть манастырю; и Уржумского города всякихъ чиновъ люди 170 человѣкъ в сыску сказали: посторонь Чепочкиныхъ горъ луга, дубникъ, прежъ сего тотъ лугъ косили стрѣлцы, а нынѣ владѣетъ тѣми лугами, дубнякомъ; новокрещенъ Емелка Келдыбѣковъ да Исачко Мамадыковъ, отдаютъ в казну оброкъ, а полянкою за Сикомъ рѣчкою владѣютъ стрѣлцы Пашка Детковъ з братьею, а взяли они ту полянку на лготные годы, а Сикъ поле, что вверхъ по Сикъ рѣчкѣ, пахалъ Ѳедка Пушкарь тому лѣтъ съ 15, а послѣ того лежитъ впустѣ, и не владѣетъ нихто, а на томъ мѣстѣ на Чепочкиныхъ горахъ манастырю быть мочно, а Черемискихъ деревень блиско тое постоши нѣтъ, сыскать не кѣмъ. Августа въ 20 день в Казанскихъ помѣстныхъ дачахъ прошлого 130 году, при бояринѣ и воеводахъ при князѣ Борисѣ Михаиловичѣ Лыковѣ с товарыщи: апрѣля въ 15 день дана грамота Уржумского города старцу Нифонту, а велѣно ему в Уржумскомъ уѣздѣ на Чепочкиныхъ горахъ воздвигнуть храмъ и устроить манастырь, а къ тому манастырю велѣно ему владѣть, что владѣли безъ дачи Уржумские новокрещены Исачко Маматиковъ да Емелка Келдибѣковъ, да полянкою, что за Сикомъ рѣчкою владѣлъ безъ дачи жъ Пашка Детковъ з братьею. А в спискѣ с подлинныхъ межевыхъ книгъ 132 году Казарина Нѣмцова, /294/ за рукою Уржумского воеводы Андрея Апрѣлева, написано: приѣхалъ онъ в новую пустыню на Чепочкины горы, в манастырь к боголѣпному Преображенію, землю отмежевалъ и грани велѣлъ покласти отъ манастыря вверхъ и нанизъ, а по смѣтѣ Чепочкиныхъ горъ отъ манастыря до Варзанъ рѣчки верстъ на 7, а поперегъ отъ города версты на 4 и болши; а в тѣхъ межахъ чистой земли и заросли и мягкихъ перелоговъ, а в городъ ѣдучи за новокрещенскою деревнею полянка, оторища, а по смѣтѣ тое полянки чети на 2, а с тое полянки Дюкова полянка у Сика рѣчки, а по смѣтѣ тое полянки четей на 6, да отъ Дюковы полянки вверхъ по Сику рѣчкѣ по правую сторону два пол(ь)ка, а по смѣтѣ на тѣхъ пол(ь)кахъ, той земли четей на 7, да отъ тѣхъ польковъ по правую    жъ сторону Сикъ рѣчки, что у Сухова врага, поля, по смѣтѣ чистой земли и перелогу и зарослей и дубровъ четей на 15, а досталная земля в тѣхъ межахъ раменные мѣста, черные лѣса, а сѣнные покосы въ дубникѣ подлѣ Вятки рѣки, копенъ на 300. И деревни Малковы крестьяне Стенка Князевъ съ товарыщи, выслушавъ списка с межевыхъ книгъ Казарина Нѣмцова, сказали: деревня де Малкова и деревня Крюкова и деревня Дюкова стоятъ в томъ ободу по тѣмъ межевымъ книгамъ. И во 176 году, по приговору столника и воеводы князя Юрья Петровича Трубецкого да околничего Никиты Михаиловича Боборыкина с товарыщи, тѣхъ деревень и починковъ крестьяномъ велѣно быть в крестьянствѣ Уржумского уѣзда за Спаскимъ Чепоцкимъ манастыремъ по прежнему, будетъ деревня по межевымъ книгамъ Казарина Нѣмцова в тѣхъ урочищахъ. Да во 177 году, по челобитью Спаского Чепоцкого манастыря игумена Исаия з братьею и по помѣтѣ на дѣлѣ дьяка Юрья Блюдова, велѣно ис Казани послать дворянина и про ихъ манастырскую вотчинную землю сыскати болшимъ повалнымъ обыскомъ, и межъ и граней досмотрить и на чертежѣ начертить, и для сыску и чертежу тоя земли посыланъ ис Казани /295/ Казанецъ Микита Глядковъ, а в сыску Микиты Глядкова Рускихъ всякихъ чиновъ людей 202 человѣка сказали: тѣхъ деревень и починковъ крестьяне поселились на черномъ лѣсу и черной лѣсъ рощищали сами, а тотъ де лѣсъ манастырской, противъ отдѣлныхъ книгъ Казарина Нѣмцова в ихъ Манастырскомъ ободу, а не ясашные, и писцы тое землю и со крестьяны писали за тѣмъ же манастыремъ, а Ондрей Апрѣлевъ отводилъ тое землю к манастырю по тѣмъ же межамъ и гранямъ, которые написаны в книгахъ Казарина Нѣмцова. А в дозорныхъ и описныхъ книгахъ казанца Микиты Глядкова 177 году Уржумского уѣзду Спаского Чепоцкого манастыря вотчинной ихъ землѣ, по дозору и по описи ево Микитиной, всего по смѣтѣ Чепочкиныхъ горъ отъ манастыря до Варзанки рѣчки, вверхъ подлѣ Вятки рѣки, будетъ верстъ на 7, а поперегъ к городу версты на 4 и болши, и по ево Никифорову досмотру и по описи и по скаскѣ всякихъ чиновъ градскихъ людей, межи и грани, которые написаны въ ево Микитиныхъ книгахъ Глядкова, противъ отдѣлныхъ книгъ Казарина Нѣмцова 132 году сошлися, и деревня Малкова, деревня Крюкова, починокъ Чепаевы Ключища, деревня Заполская, что надъ Сикомъ рѣчкою, деревня Колыбаева, деревня Толова, деревня Попова, деревня Новокрещенская, деревня Дюкова Полянка стоятъ в тѣхъ межахъ и в граняхъ, а не за межами Казарина Нѣмцова. Да в Приказѣ жъ Казанского Дворца в Уржумскихъ переписныхъ книгахъ столника Любима Кравкова да подьячего Луки Фролова 186 году написано: Спаского Преображенского Чепоцкого манастыря в вотчинѣ, на рѣкѣ на Вяткѣ, у манастыря в слободѣ и в деревняхъ и в починкахъ 91 дворъ крестьянскихъ, 30 дворовъ бобылскихъ, обоего крестьянскихъ и бобылскихъ 121 дворъ. - А по Уржумскимъ писцовымъ книгамъ столника Михайла Поздѣева да подьячего Перфилья Ксенифонтова 193 и 194 году написано: Спаского /296/ Чепоцкого манастыря на Вяткѣ рѣкѣ, на нагорной сторонѣ, въ слободкѣ церковныхъ причетниковъ 7 дворовъ, да дворъ конюшей, крестьянскихъ 17 дворовъ, бобылскихъ 19 дворовъ 3 двора вдовьихъ пустыхъ; крестьянскихъ и бобылскихъ 41 дворъ: в деревнѣ Чепаевѣ на рѣчкѣ Чепочкѣ крестьянскихъ 2 двора, пустыхъ крестьянскихъ 7 дворовъ; в деревнѣ Крюковѣ, Оторища тожъ, на рѣчкѣ Чепочкѣ крестьянскихъ 7 дворовъ, пустыхъ крестьянскихъ 3 двора; в деревнѣ Малковѣ на ключѣ крестьянскихъ 11 дворовъ, пустыхъ крестьянскихъ 3 двора, одинъ дворъ вдовей; в деревнѣ Оторищѣ на рѣчкѣ Варзанкѣ крестьянскихъ 1 дворъ, дворъ пустой крестьянской; въ деревнѣ Новокрещенской на ключѣ крестьянской 1 дворъ да дворъ пустой; в деревнѣ Поповкѣ на рѣчкѣ Сику крестьянской 1 дворъ, в починкѣ Малые Поповки крестьянской 1 дворъ; в деревнѣ Дубровкѣ на ключѣ крестьянскихъ 3 двора, пустыхъ два двора; в деревнѣ Ломѣ на рѣчкѣ Сикѣ крестьянскихъ 3 двора, пустыхъ 2 двора; в деревнѣ Толовѣ на рѣчкѣ Сикѣ пустыхъ крестьянскихъ 4 двора; в деревнѣ Ерановѣ на Сикѣ рѣчкѣ крестьянскихъ 3 двора, пустыхъ крестьянскихъ 2 двора; деревнѣ Сморкаловѣ, Дюкова Поляна тожъ, крестьянскихъ 3 двора, да дворъ вдовей, пустыхъ 3 двора; всего в вышеписанной слободѣ и въ деревняхъ церковныхъ причетниковъ 7 дворовъ, дворъ конюшей, крестьянскихъ и бобылскихъ 77 дворовъ, и в томъ числѣ 6 дворовъ вдовьихъ, да пустыхъ крестьянскихъ и бобылскихъ 73 двора. - И во 195 году Уржумской писецъ Михайло Поздѣевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ изъ тѣхъ вышеписанныхъ деревень деревню Крюкову, деревню Малкову, деревню Оторища, деревню Новокрещенскую, деревню Попову, починокъ Малые Поповки, всѣхъ шесть деревень, в нихъ крестьянскихъ и бобылскихъ 23 двора, 8 дворовъ пустыхъ крестьянскихъ, которые деревни и в тѣхъ деревняхъ крестьянъ они жъ Михайло да подьячей Перфилей /297/ Ксенифонтовъ во 193 и во 194 году написали за Спаскимъ Чепоцкимъ манастыремъ, изъ Уржумского уѣзду изъ за Спаского манастыря отписали в Вяцкой уѣздъ к Успенскому Трифонову манастырю, потому что тѣ крестьяне писцомъ сказали, что дѣды и отцы ихъ и они Успенского Трифонова манастыря крестьяня; и за Спаскимъ Чепоцкимъ манастыремъ, по писцовымъ книгамъ 195 году, слобода да 7 деревень, въ нихъ 7 дворовъ церковныхъ причетниковъ, дворъ конюшей, крестянскихъ и бобылскихъ 56 дворовъ, пустыхъ крестянскихъ и бобылскихъ 61 дворъ. - Да в тѣхъ же в Уржумскихъ писцовыхъ книгахъ написано: дворцового села Архангелского, Буй тожъ, и деревень сѣнные покосы, деревни Бенби, Антоново тожъ, деревни Сарды крестьянъ, что подлѣ Вятки по нагорной сторонѣ на Чепочкиныхъ лугахъ, и в прошломъ во 194 году сентября въ 26 день того села Архангелского староста Пашка Сунцовъ, деревни Пенби, Антоново тожъ, староста Пронка Щелчковъ, деревни Сарды десятникъ Сенка Марковъ с товарыщи, на тѣ сѣнные покосы подали выпись с отказныхъ книгъ 158 году, за печатью воеводы Гарасима Пьянкова, да выпись же 162 году марта въ 5 день писцовъ Ивана Траханиотова с товарыщи, и съ той выписи взятъ у нихъ списокъ за рукою, а подлинная выпись, справя с спискомъ, отдана имъ крестяномъ, а по мѣрѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ 33 десятины с полудесятиною; того жъ села Архангелского и деревень сѣнные покосы крестьянъ Пашки Сунцова с товарыщи, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, по тѣмъ же выписямъ, а по мѣрѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ 5 десятинъ с полудесятиною; того жъ села Архангелского и деревень сѣнные покосы, вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ, выше сѣнныхъ покосовъ деревня Тайбечкины крестьянъ, а написаны тѣ сѣнные покосы по тѣмъ жъ выписямъ, а по мѣрѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ 4 десятины с третью; того жъ села Архангелского и деревень Пронки Щелчкова с товарыщи, /298/ по тѣмъ же выписямъ, вверхъ Вятки рѣки, за протокомъ отъ дуба, которой здѣлью, на низъ по Вяткѣ рѣкѣ до конца того протоку сѣнные покосы, а по мѣрѣ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ 3 десятины; по правую сторону к Вяткѣ рѣкѣ за протокомъ сѣнные покосы дворцовыхъ крестьянъ Пашки Сунцова с товарыщи; а по лѣвую сторону сѣнные покосы Ивана Мачехина, да изъ той ихъ Кукарские дороги помѣщиковыхъ земель, крестьянскихъ дворовъ и во дворѣхъ людей, и Уржумского Чепоцкого манастыря и дворцовыхъ крестьянъ и сѣнныхъ покосовъ убыло, потому что во 195 году, по жалованной грамотѣ, изъ Уржумского уѣзду, промежъ Чепоцкою и Буею рѣчками, отказано в Вяцкой уѣздъ к Успенскому манастырю архимандриту Александру з братьею вѣчно во владѣнье, что были ясашные деревни и починки: деревня Вострая Веретья, деревня Варзанка, деревня Тойбѣковскихъ Оторищъ, Сосновая Веретея тожъ, деревня Тойбѣчкина, деревня Тойбековскихъ Оторищъ, Естюнино тожъ, деревня Тойбековскихъ Оторищъ, Межъполная Веретея тожъ, деревня Тойбековскихъ Оторищъ, Чакинъ починокъ тожъ, деревня Кирюхинъ починокъ, починокъ Гризухинъ, деревня Володимерова, деревня Пестова, деревня Бровцына, Какуй тожъ, в нихъ крестьянскихъ 83 двора, людей в нихъ 309 человѣкъ; къ тѣмъ ихъ всѣмъ деревнямъ и починкомъ пашни паханые добрые земли 631 четь с полутретникомъ въ полѣ, а въ дву потому жъ, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ мѣстъ 319 десятинъ, сѣнныхъ покосовъ 7 десятинъ с третью, да волости Вичмори в деревнѣ Новой, Путюнги тожъ, отказано 14 дворовъ крестянскихъ безъ земли; всего во всѣхъ деревняхъ отказано изъ Уржумского уѣзду в Вятцкой уѣздъ к тому Успенскому Трифонову манастырю 97 дворовъ; а что тѣхъ вышеписанныхъ деревень и починковъ крестьяне на Уржумѣ в нашу великихъ государей казну всякихъ денежныхъ и хлѣбныхъ доходовъ платили, /299/ и по нашему великихъ государей указу, съ тѣхъ крестьянъ тѣ платежные всякие поборы сняты; да дворцового жъ села Архангелского з деревнями сѣнныхъ покосовъ по нагорной сторонѣ, что подлѣ Вятки рѣки на Чепочкиныхъ лугахъ, 46 десятинъ с третью, да оброчныхъ сѣнныхъ покосовъ подлѣ Вятки рѣки, по нагорной сторонѣ на Чепочкиныхъ лугахъ, села Архангелского з деревнями крестьянскихъ 3 десятины; всего отказано изъ Уржумского уѣзду изъ Кукарской дороги в Вятцкой уѣздъ, в Березовской станъ, к Успенскому манастырю помѣщиковыхъ и Уржумского Чепоцкого манастыря и дворцовыхъ крестьянъ земли 16 четей въ полѣ, а въ дву потому жъ, сѣнныхъ покосовъ 90 десятинъ о третью, да лѣсомъ поросло подъ пашню годныхъ негодныхъ мѣстъ 98 десятинъ безъ полудесятины. - И въ прошломъ во 195 году апрѣля въ 4 день били челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского уѣзду дворцовые крестьяне Ивашко Ляминъ с товарыщи: въ прошлыхъ де годѣхъ поселены они в деревняхъ, которые деревни взяты изъ за подьячего изъ за Бажена Толмачева, и отписаны на насъ великихъ государей, что та земля была черемиская, и на тое землю и на сѣнные покосы на Вяткѣ рѣкѣ, Чепоцкие луга, оброкъ положенъ, и писцовая выпись прошлого 162 году и с отводныхъ книгъ и з грамоты списки есть, и в прошломъ во 194 году писцовыхъ и межевыхъ дѣлъ столнику Михайлу Поздѣеву и подьячему Перфилью Ксенифонтову на межеваньѣ подали, и они противъ тѣхъ крѣпостей тѣ пахотные земли и сѣнные покосы межевали и по прежнимъ крѣпостямъ с отводныхъ книгъ и грамотъ и писцовой выписи отказали за ними по прежнему; а в прошломъ де во 195 году ноября въ 17 день тѣ ихъ сѣнные покосы онъ же столникъ Михайло Поздѣевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ, тѣ жъ ихъ сѣнные покосы, отмежевалъ за Вятцкой Успенской манастырь, противъ ихъ манастырскова ложнова челобитья архимандрита Александра и келаря старца Иліи Семакина з /300/ братьею, в наши великихъ государей ясашные земли, а на тѣхъ ясашныхъ земляхъ поселились наши великихъ государей вѣчные тяглые крестьяне с Вятки, изъ черныхъ сохъ и разныхъ становъ, а тѣхъ крестьянъ болши 100 дворовъ, отмежевалъ за ихъ же манастырь, для своихъ великихъ взятковъ, черезъ нашъ великихъ государей указъ и черезъ грамоту, потому что нашъ великихъ государей указъ былъ, велѣно ево выслать к Москвѣ, и на отводѣ сыскныхъ людей не допрашивалъ, и спорныхъ челобитенъ не принималъ, и очныхъ ставокъ не давалъ, а они де старцы насъ великихъ государей оболгали в челобитьѣ своемъ, тѣ ихъ дачи и крѣпости утаили, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣти, противъ прежнего нашего великихъ государей указу и грамоты и писцовой выписи и отводныхъ книгъ, тѣ сѣнные покосы отдать имъ, а про тѣ ясашные земли и про крѣпости розыскать, и ихъ ложному челобитью не велѣть повѣрить, потому что отводу и отказу за ихъ манастырь отнюдь не бывало. - И во 195 году іюня въ 13 день били челомъ намъ великимъ государемъ с Вятки Хлынова города Успения Пресвятыя Богородицы Трифона чюдотворца Хлынова манастыря архимандритъ Александръ да келарь старецъ Илія Семакинъ з братьею: въ прошломъ де во 195 году апрѣля въ 4 день били челомъ намъ великимъ государемъ и подали челобитную Уржумского уѣзду наши великихъ государей дворцовые крестьяне Ивашко Ляминъ с товарыщи на нихъ въ Приказѣ Казанского Дворца о старинныхъ ихъ манастырскихъ сѣнныхъ покосахъ, что надъ Вяткою рѣкою промежъ Чепоцкою и Буею рѣчками, а въ челобитьѣ своемъ написали они, бутто тѣ сѣнные покосы Уржумские писцы, столникъ Михайло Поздѣевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ, написали к нимъ в манастырь для взятковъ своихъ, а они де писцы тое ихъ манастырскую домовую жалованную вотчину и со крестьяны и со всякими угодьи и с рыбными ловлями, что дана та вотчина той ихъ обители первосоздателю /301/ архимандриту преподобному отцу Трифону самому, на прокормление братии, написали къ нимъ по нашему великихъ государей указу и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, по старымъ жалованнымъ грамотамъ и по дачамъ 103 году, и по дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114, и по грамотѣ 125 году и 135, а не изо взятковъ своихъ, и тѣ свои писцовые межевые отводные книги они писцы в Приказъ Казанского Дворца подали, да таковы жъ писцовые свои книги отослали они, для вѣдома той ихъ вотчины и крестьянъ, с отпиской своею, на Вятку к воеводѣ в Приказную избу, да таковы жъ писцовые свои межевые книги и владѣлную писцовую выпись дали они писцы имъ в манастырь на тое ихъ манастырскую старинную домовую вотчину, на крестьянъ и на сѣнные покосы и на рыбные ловли и на всѣ угодьи, за своими руками, впредь для владѣнья; и по нашему великихъ государей указу, а по ихъ челобитью дана имъ с тѣхъ писцовыхъ межевыхъ книгъ наша великихъ государей жалованная послушная владѣлная грамота изъ Приказу Казанского Дворца; а какъ тое ихъ манастырскую старинную жалованную домовую вотчину они писцы к нимъ отмежевали и отвели, и отъ нихъ де спору и челобитья намъ великимъ государемъ о тѣхъ сѣнныхъ покосахъ не было; а нынѣ де бьютъ челомъ намъ великимъ государемъ - они ложно о тѣхъ сѣнныхъ покосахъ и вступаютца напрасно, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, не велѣть такому ихъ ложному челобитью повѣрить, и старинныхъ жалованныхъ грамотъ и нашего великихъ государей указу нарушить, и тѣхъ ихъ сѣнныхъ покосовъ у нихъ отнимать и имъ отдавать, и велѣти бъ тѣми сѣнными покосы владѣть имъ по прежнимъ стариннымъ и нынѣшней нашей великихъ государей жалованнымъ грамотамъ, и по писцовымъ книгамъ и по прежнимъ дачамъ, потому что тѣ сѣнные покосы в ихъ урочищахь, что промежъ Чепочкою и Буею рѣчками, а /302/ не въ ихъ урочищахъ, и чтобъ имъ отъ ихъ ложнова челобитья в конецъ не розоритца и тѣхъ сѣнныхъ покосовъ не отбыть, а имъ бы напрасно не завладѣть. И въ прошломъ во 196 году февраля въ 20 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, того Успенского Трифонова манастыря вотчиннымъ землямъ и сѣннымъ покосомъ и всякимъ угодьямъ велѣно быть, по прежнимъ нашимъ великихъ государей указамъ и по жалованнымъ грамотамъ и по крѣпостямъ ихъ, противъ дачь по прежнему, а за дворцовыми быть дворцовой землѣ, которая имъ въ тягло дана, и о разводѣ тѣхъ ихъ земель велѣно послать грамоту къ писцомъ, которые в тотъ городъ посланы будутъ, велѣно розвесть по прежнимъ крѣпостямъ и по жалованнымъ грамотамъ, противъ дачъ по наказу; а до писцовъ в тѣхъ земляхъ ссоръ и задоровъ чинить не велѣно, а велѣно владѣть Успенскому манастырю манастырскими землями по прежнимъ крѣпостямъ и по жалованнымъ грамотамъ, а дворцовымъ крестьяномъ по дачамъ, какъ кто владѣлъ прежъ сего, и по тому нашему великимъ государей указу нашие великихъ государей грамоты къ писцомъ не послано. - Да били челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского уѣзду дворцовые крестьяне Ивашко Ляминъ с товарыщи: подьячей де Василей Ардашевъ отдалъ многие наши великихъ государей ясашные земли и со крестьяны, 97 дворовъ крестьянскихъ, да манастырские земли Чепоцкого манастыря, 6 деревень, и ихъ Чепочкинские луги и сѣнные покосы Вятцкого Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, и далъ грамоту къ писцу Михайлу Поздѣеву, а велѣно де ему писцу тѣ наши великихъ государей ясашные земли и со крестьяны, и манастырские вотчинные земли и со крестьяны ихъ, и ихъ сѣнные покосы, Чепочкинские луга, отписать и отмежевать въ Вяцкой Успенской Трифоновъ манастырь; /303/ а онъ де Василей тѣхъ отпусковъ, укрывая ихъ подставное ложное челобитье, не кладетъ, и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣть, изъ того ево Васильева отпуску у писцоваго дѣла списковъ списать, каковы онъ грамоты имъ далъ, и ево Василья роспросить, изъ какихъ онъ дачь и отпусковъ выписывалъ. И въ прошломъ во 197 году октября въ 14 день подьячей Василей Ардабьевъ допрашиванъ, а въ допросѣ сказалъ: въ прошломъ де во 195 году, по челобитью Вяцкого Трифонова манастыря, у него Василья выписка, что они били челомъ о старинной своей землѣ на Вяткѣ рѣкѣ, промежъ рѣчекъ Чепочкою и Буею, была, а в той де выпискѣ выписано было изъ крѣпостей, каковы клалъ Трифонова манастыря келарь, и тѣ крѣпости въ Приказѣ Казанского Дворца, и на той выпискѣ помѣта дьяка Ивана Кучецкого, велѣно тое ихъ манастырскую землю отмежевать по крѣпостямъ и учинить по наказу, и по той помѣтѣ грамота была не отпущена для зимняго времени, а писцамъ велѣно быть к Москвѣ, и послѣ той помѣты во 195 году, по челобитью того Трифонова манастыря архимандрита Александра з братьею и по помѣтѣ на той же выпискѣ дьяка Ѳедора Ефимьева, велѣно послать наша великихъ государей грамота по прежнему къ писцу Михайлу Поздѣеву, а по той грамотѣ велѣно отмѣрять и отмежевать тое ихъ манастырскую старинную землю по крѣпостямъ и по жалованнымъ грамотамъ, и о всемъ противъ челобитья ихъ манастырскова отмежеваньѣ той земли и о крестьянѣхъ и о зажилыхъ людѣхъ ему же писцу велѣно указъ учинить, по нашему великихъ государей указу и по Соборному Уложенью и по новоуказнымъ статьямъ, и по писцовому наказу; и послѣ того отпуску во 195 году въ генварѣ посланъ былъ онъ Василей с Москвы в Казань и и выные понизовые городы для збору и посылки денежные казны ис Казани на Уфу, на дачю Уфимскимъ ратнымъ /304/ людемъ, которые были на нашей великихъ государей службѣ в Крымскомъ походѣ, а безъ него де ящикъ з дѣлами стоялъ в сундукѣ в задней полатѣ за замкомъ и за печатью, и какъ приѣхалъ ис посылки, и осмотрѣлъ: у сундука замокъ збитъ и в ящикѣ дѣла всѣ перебиты, и изъ того ящика многие дѣла выбраны, и того отпуску не сыскано жъ; а дворцовыхъ де крестьянъ, ясашныхъ земель и сѣнныхъ покосовъ изъ Уржумского уѣзду что бъ отмежевать в Вяцкой уѣздъ, в той грамотѣ не написано; да к тому допросу онъ Василей руку приложилъ. - И в прошломъ во 197 году 1) августа въ 17 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, послана наша великихъ государей грамота на Уржумъ к столнику и воеводѣ к Якову Ларионову, велѣно ему противъ крѣпостей дворцовыхъ крестьянъ про ясашную землю и про сѣнные покосы сыскать болшимъ повалнымъ обыскомъ, всякихъ чиновъ многими людми, и по сыску досмотрѣть тѣ сѣнные покосы и ясашные земли, что нынѣ в спорѣ у дворцовыхъ крестьянъ с Вяцкимъ манастыремъ, в однихъ ли урочищахъ или в розныхъ мѣстехъ, и в Казанскомъ ли уѣздѣ или в Уржумскомъ, и сколь далече манастырские сѣнные покосы отъ дворцовыхъ сѣнныхъ покосовъ и отъ ясашной земли, и в сколкихъ верстахъ, и тѣмъ спорнымъ сѣннымъ покосомъ за Вяцкой манастырь отказъ былъ ли, и въ которомъ году былъ, и по какому нашему великихъ государей указу тѣ спорные сѣнные покосы и ясашные земли за ихъ Вяцкой манастырь отказаны, и учинить тѣмъ спорнымъ сѣннымъ покосомъ и ясашнымъ землямъ чертежъ и на чертежѣ подписать подлинно, да будетъ в сыску многие люди скажутъ и по досмотру и по чертежу объявятца, что манастырские сѣнные покосы отъ дворцовыхъ сѣнныхъ покосовъ и отъ ясашной земли в далнихъ верстахъ и в розныхъ мѣстехъ,
1) Въ грамотѣ Хилкову: „во 198 году".
/305/ а не в однихъ урочищахъ, и тѣми сѣнными покосы велѣно владѣть дворцовымъ крестьяномъ по прежнему по своимъ крѣпостямъ, по отводнымъ книгамъ 158 году и по выписи 162 году, а Успенского манастыря властемъ владѣть велѣно своими дачами по своимъ крѣпостямъ, гдѣ у нихъ в крѣпостяхъ написаны в Казанскомъ уѣздѣ, а не в Уржумскомъ, а о ясашныхъ крестянѣхъ нынѣшнимъ челобитчикомъ Вяцкого манастыря со властми и с ними ясашными крестьяны давать очные ставки, по какимъ крѣпостямъ тѣ крестьяня в манастырь отписаны, и тѣ очные ставки, для вершенья, и сыскъ и досмотръ и чертежъ прислать в Казанской Приказъ. - И въ прошломъ во 198 году въ ноябрѣ послана наша великихъ государей грамота къ нему жъ Якову Ларионову: про тѣ земли за недружбою розыскивать ему не велѣно. - Да во 195 и во 196 годѣхъ били челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского уѣзду Спаского Чепоцкого манастыря игуменъ Макарій з братьею: въ прошломъ де во 195 году писецъ Михайло Поздѣевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ изъ манастырской ихъ вотчины, изъ округи, отписали за Вяцкой манастырь 5 де деревень и со крестьяны, черезъ нашъ великихъ государей указъ и грамоту, для своихъ взятковъ отмежевали ихъ крѣпостныхъ крестьянъ, а тѣ де крестьяне крѣпки имъ по жалованной 1) грамотѣ; а нынѣ того Вяцкого Успенского манастыря келарь старецъ Илья Семакинъ емлетъ нашу великихъ государей грамоту въ вѣчное владѣнье безъ подлинного розыску, а назвали де они старцы тѣхъ крестьянъ своими домовыми крестьяны, а они де вѣчные тяглые крестьяня; и намъ великимъ государемъ, пожаловати бъ ихъ, велѣти бъ тое ихъ Вяцкого манастыря грамоту остановить, и ево старца и стряпчего допросить и на тѣхъ крестьянъ старинные крѣпости положить. - И во 197 году того Успенского Трифонова манастыря стряпчему Ивашку
1) Въ грамотѣ Хилкову прибавлено: „ввозной".
/306/ Сергѣеву велѣно в Приказѣ Казанского Дворца крѣпости положить. - И въ прошломъ во 198 году билъ челомъ намъ великимъ государемъ Вяцкого Успенского манастыря архимандритъ Александръ з братьею, чтобъ з жалованные ихъ грамоты взять к дѣлу списокъ, и по нашему великихъ государей указу, Вяцкого Успенского манастыря з жалованной грамоты 190 году взятъ списокъ, а подлинная наша великихъ государей грамота отдана того манастыря стряпчему, и та наша великихъ государей жалованная грамота означена в сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего. - И во 198 году били челомъ намъ великимъ государемъ Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею, чтобъ намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, велѣть о той ихъ старинной вотчинной землѣ и о сѣнныхъ покосѣхъ и о всякихъ угодьяхъ, что промежъ Буею и Чепочкого рѣчками, нашъ великихъ государей указъ учинить, и въ прошломъ во 199 году сентября въ 10 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, Вяцкого Хлынова города Успенского Трифонова манастыря архимандриту з братьею землями и сѣнными покосами и рыбными ловлями и всякими угодьи велѣно владѣть по прежнимъ старымъ блаженные памяти великихъ государей жалованнымъ грамотамъ, и по дачѣ 103 году, и отводнымъ книгамъ Меншика Мишакова 104 году, и по дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114 году, и по отводнымъ книгамъ Михайла Писемского да подьячего Володимера Степанова 189 году, и по жалованной грамотѣ 190 году; и по отводу писцовъ, и по книгамъ ихъ, столника Михайла Поздѣева да подьячего Ивана Андреянова, 195 году, и по ихъ данной; а Уржумского уѣзду дворцовымъ крестяномъ и Чепоцкого манастыря игумену з братьею отъ тѣхъ земель и сѣнныхъ покосовъ и всякихъ угодей, в которые они вступались и у /307/ того Вяцкого Успенского манастыря взять изъ ево дачи хотѣли, отказать, для того что тѣ земли и сѣнные покосы и рыбные ловли явились изстари в дачахъ и межахъ и въ урочищахъ Вяцкому Успенскому Трифанову манастырю, а владѣть имъ дворцовымъ крестьяномъ и Чепоцкому манастырю кромѣ тово, что велѣно владѣть Успенскому Трифанову манастырю, своими землями и угодьи, не вступаяся не в свое и не называя чюжого своимъ; а тотъ нашъ великихъ государей указъ за помѣтою думного нашего дьяка Прокофья Богдановича Возницына; и по тому нашему великихъ государей указу, Вяцкого Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею наша великихъ государей грамота съ прочетомъ дана. - И въ прошломъ во 199 году марта въ 7 день били челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского Спаского Чепоцкого манастыря игуменъ Макарій з братьею, чтобъ намъ великимъ государемъ пожаловати ихъ старинными вотчинными землями и сѣнными покосы и рыбными ловлями со всякими угодьи, по прежнимъ жалованнымъ грамотамъ и по отводнымъ межевымъ книгамъ 1) 193 и 194 годовъ, владѣть имъ по прежнимъ стариннымъ крѣпостямъ. - И в прошломъ во 199 году марта въ 30 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, Вяцкого Успенского Трифанова манастыря архимандриту з братьею и Уржумского Спаского Чепоцкого манастыря игумену и дворцовымъ крестьяномъ землями и сѣнными покосы и рыбными ловли и всякими угодьи велѣно владѣть по прежнимъ дачамъ, всякому своимъ, прямымъ по подлиннымъ крѣпостямъ, по прежнему по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи и по помѣтѣ на дѣлѣ думного
1) Въ грамотѣ Хилкову прибавлено: „книгамъ 132 году и по писцовымъ отводнымъ межевымъ книгамъ" 193 и 194 годовъ.
/308/ нашего дьяка Прокофья Богдановича Возницына; а противъ челобитья Уржумского Спаского Чепоцкого манастыря игумена Макарія и дворцовыхъ крестьянъ, противъ ихъ крѣпостей, про манастырскую и дворцовыхъ крестьянъ земли и сѣнные покосы и про ясашные земли и про крестьянъ, в чемъ у нихъ между собою споръ, сыскать болшимъ повалнымъ обыскомъ, всякихъ чиновъ многими людми, и по сыску досмотрить тѣ спорные земли и сѣнные покосы и ясашные земли, что в спорѣ Уржумского Чепоцкого манастыря игумена и дворцовыхъ крестьянъ с Вяцкимъ манастыремъ, в однихъ ли урочищахъ или в розныхъ мѣстехъ, и в Казанскомъ ли или в Уржумскомъ уѣздехъ, и сколь далече Вяцкого манастыря земли и сѣнные покосы отъ земель Уржумского манастыря и дворцовыхъ сѣнныхъ покосовъ и отъ ясашной земли, и в сколкихъ верстахъ, и тѣмъ спорнымъ землямъ и сѣннымъ покосомъ за Вяцкой манастырь отказъ былъ ли, и в которомъ году былъ, и по какому нашему великихъ государей указу тѣ спорные дворцовыхъ крестянъ сѣнные покосы и Чепоцкого манастыря земли и крестьяне за ихъ Вяцкой манастырь отказаны, и много ль тѣхъ земель и всякихъ угодей и дворовъ крестьянскихъ и во дворѣхъ людей, учинить тѣмъ спорнымъ землямъ и сѣннымъ покосамъ чертежъ, и на чертежѣ подписать подлинно, и в чемъ у кого учинитца споръ, дать очные ставки, и тотъ сыскъ и досмотръ и чертежъ и очные ставки воеводѣ за своею рукою прислать въ Казанской Приказъ, а для подлинного розыску велѣно послать съ крѣпостей списки за дьячею рукою, и для того ѣхать воеводѣ самому. И по тому нашему великихъ государей указу, на Уржумъ к столнику и воеводѣ к Ортемью Челищеву наша великихъ государей грамота послана, и о томъ съ Уржума к намъ великимъ государемъ не писывано. - И в прошломъ во 199 году били челомъ намъ великимъ государемъ Вяцкого Успенского Трифанова /309/ манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Гурій з братьею: въ прошломъ де во 103 году, по указу прадѣда нашего великихъ государей, а по челобитью ихъ Успенского манастыря началостроителя святые обители преподобного чюдотворца игумена Трифона, пожалована ему, на прокормление ему, чюдотворцу Трифону з братьею, въ Уржумскомъ уѣздѣ, что прежъ сего было в Казанскомъ уѣздѣ, вотчинная земля межъ Чепочкою и Буемъ рѣчками, на 10 верстъ, по урочищамъ, гдѣ годитца подъ пашню и подъ сѣнные покосы, и с рыбными ловлями и з бобровыми гоны и со всякими угодьи, въ вѣчное владѣнье, и по указу прадѣда нашего блаженные памяти великого государя, и по грамотѣ за печатью царства Казанского, и по книгамъ Меншика Мишакова 104, и по книгамъ же Истомы Хвостова 114 году, и по грамотамъ 123 и 135 годовъ, и по выписи и по чертежу Михаила Кошкодамова 186 году, и по казанской владѣлной выписи 188 году, тое жъ землею, пашнею и сѣнными покосы и рыбными ловлями и всякими угодьи, велѣно имъ владѣть впредь неподвижно; да и во владѣнье той же ихъ вотчинной земли во 135 году, по указу дѣда нашего великихъ государей, и во 184 году, по указу брата нашего великихъ государей, та жалованная грамота подписана на ихъ великихъ государей имянование, никому ни въ чемъ тое грамоты не велѣно рудить и быть и владѣть имъ архимандриту з братьею, какъ в той грамотѣ написано; а во 190 году тѣми ихъ домовыми старинными вотчинными землями и сѣнными покосы и рыбными ловлями и всякими угодьи велѣно имъ владѣть безповоротно; а въ прошломъ же во 195 году, по нашему великихъ государей указу и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, писцы Михайло Поздѣевъ да подьячей Иванъ Андреяновъ ту жалованную старинную вотчинную землю, межъ Чепочкою и Буею рѣчками, по урочищамъ со всякими угодьи отмежевали и отписали, которые крестьяне на той же земли живутъ, /310/ и тѣхъ крестьянъ в писцовые свои книги написали и подали в Приказѣ Казанского Дворца, а другие писцовые книги и выпись они за своими руками имъ архимандриту з братьею в Успенской манастырь дали, да съ тѣхъ же писцовыхъ книгъ имъ архимандриту на ту ихъ вотчину и на крестьянъ дана наша великихъ государей владѣлная грамота изъ Приказу Казанского Дворца; а какъ писцы Михайло Поздѣевъ и подьячей Иванъ Андреяновъ жалованную вотчинную землю и сѣнные покосы и всякие угодьи, между Чепочкою и Буею рѣчками, по урочищамъ имъ отписали и отмежевали и крестьянъ в писцовые свои книги написали, и писцовые свои книги и выпись имъ дали, и наша великихъ государей владѣлная и правая жалованная грамота дана, и Чепоцкого манастыря отъ властей и отъ дворцовыхъ крестьянъ и отъ Черемисъ спору и челобитья намъ великимъ государемъ не бывало, и крестьяне, которые въ то время жили и нынѣ живутъ на той вотчинной землѣ, писцомъ сказались Успенского Трифанова манастыря, а не Чепоцкого, при стороннихъ многихъ людехъ и Черемисѣ, и тѣ ихъ скаски за руками, да и понятые и никто у межеванья писцомъ тѣхъ ихъ старинныхъ земель и никакихъ угодей ни чѣмъ не оспорили; а то челобитье и прежние наши великахъ государей старинные жалованные грамоты и крѣпости на ту ихъ старинную вотчину и все дѣло, за дьячими помѣтами, и отпуски с тѣхъ прежнихъ жалованныхъ грамотъ, было в Приказѣ у подьячего у Василья Ардашева, и по стачкѣ с воромъ составщикомъ с Ивашкою Ляминымъ с товарыщи, по ево игумнову челобитью, въ скаскѣ своей за рукою онъ Василей написалъ, бутто дѣло все и наши великихъ государей с прежнихъ старинныхъ жалованныхъ подлинныхъ грамотъ на ту ихъ вотчину и на всякие угодья отпуски и грамотамъ вновь жалованнымъ у него не сыскано, а в томъ де дѣлѣ на ту ихъ манастырскую старинную вотчинную землю и на /311/ всякия угодья, чѣмъ они архимандритъ з братьею истари пожалованы, у него Василья были в дѣлѣ старинные подлинные жалованные грамоты, а не списки, и послѣ того умысла с нимъ Васильемъ заодно тотъ же воръ и составшикъ Ивашко с товарыщи, да игуменъ Макарій, хотя ихъ архимандрита з братьею разорить безъ остатку, и ихъ старинную вотчинную жалованную землю со всякими угодьи отнять, в ложномъ своемъ челобитьѣ составномъ написали, надѣясь на того подьячего и на ево скаску, бутто они архимандритъ владѣютъ тою вотчинною землею и всякими угодьи безъ крѣпостей, и по тому ихъ составному умышленному челобитью бывшей ихъ стряпчей Ивашко Сергѣевъ, не отписывая к нимъ о крѣпостяхъ и не бывъ у нихъ в манастырѣ, принесъ челобитную, чтобъ в крѣпостяхъ дать ему сроку, а онъ Ивашка принятъ былъ в манастырь и за дѣломъ ходить началъ вновь, и жилъ на Москвѣ; и изъ тѣхъ прежнихъ жалованныхъ подлинныхъ грамотъ в нашей великихъ государей грамотѣ к писцомъ къ Михайлу Поздѣеву и к подьячему Ивану Андреянову, какову въ прошломъ во 195 году отпущалъ Василей Ардапьевъ изъ Приказу Казанского Дворца, по которой ихъ манастырскую старинную жалованную вотчину писали и межевали, написано подлинно, и велѣно имъ писать и межевать ихъ старинные вотчинные земли межу Чепочкою и Буемъ рѣчкими по урочищамъ, а не за Чепочкою и не за Буемъ и не по Варзанкѣ рѣчкамъ; а у нихъ де игумена з братьею въ дачѣ, какъ имъ земля дана къ тому ихъ Спаскому манастырю, Чепочки и Буя рѣчекъ в отводѣ Казарина Нѣмцова и Андрея Апрѣлева не объявилось и не написано, а та рѣчка Варзанка межъ Чепочкою и Буемъ рѣчками въ ихъ межахъ и урочищахъ, во окружной землѣ; да и челобитье ихъ игумена з братьею о дачѣ земли к Спаскому манастырю объявилось 130 и 132 годовъ, послѣ ихъ началостроителя преподобного чюдотворца /312/ Трифона челобитья о дачѣ той земли; а по нашему великихъ государей указу вотчиннымъ землямъ за вотчинники быть и владѣть указано по первымъ дачамъ, а по другимъ дачамъ челобитчикомъ велѣно отказывать; да и в Казани в Приказной Палатѣ в записной книгѣ 104 году, в грамотѣ 103 году, какова прислана в Казань к боярину и воеводамъ ко князю Ивану Михайловичу Воротынскому с товарыщи, по челобитью того началостроителя святые обители преподобнаго чюдотворца Трифона, вверхъ по рѣкѣ Вяткѣ отъ Казанки рѣчки и отъ рѣчки Воштормы сто верстъ, велѣно межъ рѣчекъ Чепочкою и Буя дать ему Трифону чюдотворцу з братьею на 10 верстъ, и около тѣхъ рѣчекъ и озерокъ, по обѣ стороны, гари и полянки на пашню, на пропитание, и та земля со всякими угодьи межъ Чепочки и Буи и около рѣчекъ на пашню и с рыбными ловлями преподобному чюдотворцу Трифону и дана, и тою вотчинною землею и всякими угодьи они архимандритъ з братьею и владѣютъ со 103 году по 199 годъ, и тому 96 лѣтъ, а спору и челобитья ни отъ кого по 196 и по 197 годы намъ великимъ государемъ не бывало; а въ прошломъ де во 199 году сентября въ 10 день, по нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи и по помѣтѣ на дѣлѣ думного нашего дьяка Прокофья Богдановича Возницына, тѣми жъ землями и сѣнными покосы и рыбными ловли и всякими угодьи велѣно владѣть по прежнимъ стариннымъ нашимъ великихъ государей указомъ, и по дачѣ 103 году, и по отводнымъ межевымъ книгамъ и по грамотѣ, и по отводу писцовъ и по писцовымъ и межевымъ книгамъ 195 году, и по владѣлной выписи и по послушной и по ввозной грамотѣ, велѣно имъ архимандриту з братьею по прежнему; а Уржумского уѣзду дворцовымъ крестьяномъ и игумену Макарію з братьею отъ тѣхъ земель и отъ всякихъ угодей, в которые они игуменъ и крестьяня вступались /313/ и взять у нихъ хотѣли, отказать, для того: тѣ земли и сѣнные покосы и рыбные ловли и всякие угодьи объявились изстари в дачахъ и в межахъ и в урочищахъ за ихъ Успенскимъ манастыремъ, и дана имъ на ту ихъ старинную вотчинную землю и на всякия угодьи наша великихъ государей жалованная грамота с прочетомъ на Уржумъ к столнику и воеводѣ къ Якову Ларионову; а столникъ и воевода Артемей Ивановъ сынъ Челищевъ, дружа и норовя игумену з братьею и дворцовымъ крестьяномъ Ивашкѣ Лямину и Черемисѣ, по нашей великихъ государей грамотѣ указу объ отказѣ той ихъ вотчинной земли и всякихъ угодей не учинилъ, потому что игуменъ Макарій и воръ Ивашко Ляминъ з дворцовыми крестьяны, по ложному своему составному челобитью, согласясь с единомышленники своими, с Уржумцы, и с приказными и с служилыми и с посадскими и уѣздными всякихъ чиновъ людми, и с Черемисою, привезъ к нему столнику и воеводѣ нашу великихъ государей грамоту, и по той грамотѣ столникъ и воевода Артемей Челищевъ, дружа и наровя имъ игумену и Ивашку Лямину с товарыщи, сыскивалъ тѣми ихъ единомышленники всякихъ чиновъ людми, и сыски ихъ писаны и досмотръ и чертежъ земли учиненъ при немъ игумнѣ, какъ ему надобно, и для того сыску и досмотру и чертежу онъ столникъ и воевода, по дружбѣ, ево игумена ималъ с собою, и у крестьянъ ихъ архимандричьихъ имали скаски за великимъ пристрастиемъ и руки велѣли прикладывать в неволю, а иныхъ крестьянъ писали и за очи, которыхъ и въ домѣхъ не было, а ево игумена ему столнику и воеводѣ для сыску и досмотру и чертежу имать было с собою не указано, и нынѣ тотъ ихъ единомышленниковъ сыскъ и неправой досмотръ и чертежъ по дружбѣ столникъ и воевода держитъ на Уржумѣ в Приказной избѣ, для того, что онъ келарь с Москвы съѣхалъ, а та де грамота о сыску отпущена послѣ нашего великихъ государей /314/ указу и вершенья спустя с полгода и болши, а ихъ архимандрита и келаря въ то время на Москвѣ не было и спорить было того ихъ составного челобитья и отпуску грамоты не кому; а по нашему великихъ государей указу и по помѣтѣ на дѣлѣ, мимо дачь до вершенья того дѣла и сыскивать не велѣно, а тому сыску и быть не довелось; а они архимандритъ и келарь старецъ с той своей старинной жалованной вотчины в нашу великихъ государей казну стрѣлецкой хлѣбъ и всякие денежные доходы платятъ сполна; и намъ великимъ государемъ пожаловати бъ ихъ, архимандрита Александра да келаря старца Гурія з братьею, не велѣти ихъ игумнову и вора Ивашки ложному челобитью и единомышленниковъ ихъ, градцкихъ и уѣздныхъ всякихъ чиновъ людей, Рускихъ и Черемисъ, обыскнымъ составнымъ рѣчамъ и неправому досмотру и чертежу повѣрить, потому что по ево игумнову и вора Ивашки с товарыщи ложному составному челобитью сыскивано ихъ игумновыми и Ивашковыми единомышленники, Уржумцами всякими жители и уѣздными и всякихъ чиновъ людми и Черемисы, и чертежъ и досмотръ учиненъ по дружбѣ ему игумену и Ивашку Лямину с товарыщи и Черемисѣ, за нашимъ великихъ государей указомъ и за помѣтою, какова в дѣлѣ, и за грамотами послѣ вершоного того ихъ дѣла, чтобъ имъ архимандриту з братьею, отъ ихъ наклона составного многова игумнова и вора Ивашкова с товарыщи ложнова челобитья и отъ тѣхъ обысковъ и досмотру и чертежу, волочась многие годы в конецъ не разоритца и святые обители преподобного чюдотворца Трифона не отбыть; а велѣти бъ, по прежнимъ и по нынѣшнему нашему великихъ государей указу и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи, и по помѣтѣ на дѣлѣ думного нашего дьяка Прокофья Богдановича Возницына, и по грамотѣ, какова имъ архимандриту з братьею с нынѣшнего нашего великихъ государей указу и /315/ вершеного дѣла и с приговору из Приказу Казанского Дворца на ту ихъ вотчинную старинную землю по урочищамъ дана, чѣмъ они пожалованы изстари, владѣть имъ по прежнему, и имъ игумену з братьею ту ихъ вотчинную землю очистить, и о томъ дать имъ архимандриту и келарю старцу з братьею нашу великихъ государей правую жалованную грамоту с прочетомъ, мимо Уржумского воеводы, в которой городъ мы великие государи укажемъ. - И въ прошломъ во 199 году августа въ 15 день мы великие государи цари и великие князи Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ, всеа Великие и Малыя и Бѣлые Росіи самодержцы, слушавъ дѣла, указали вотчиннымъ землямъ и сѣннымъ покосомъ и рыбнымъ ловлямъ и всякимъ угодьямъ, въ Уржумскомъ уѣздѣ, межъ Чепочкою и Буею рѣками, быть по дачѣ 103 году, и по отводнымъ межевымъ книгамъ Меншика Мишакова 104 году, и по дозорнымъ книгамъ Истомы Хвостова 114, и по отводнымъ книгамъ Михайла Писемского 189 году, и пожалованной грамотѣ 190 году, и по отводу писцовъ и по книгамъ ихъ, столника Михайла Поздѣева да подьячего Ивана Андреянова, 195 году, и по приговору боярина нашего князя Бориса Алексѣевича Голицына с товарыщи прошлого 199 году сентября 10 числа, за Вяцкимъ Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ по прежнему; а что били челомъ намъ великимъ государемъ Уржумского уѣзда Чепоцкого манастыря игуменъ Макарій и дворцовые крестьяне Ивашко Ляминъ с товарыщи, бутто тотъ Вяцкой Успенской манастырь завладѣлъ у нихъ, между тѣми рѣками Чепоцкою и Буею, многими ихъ землями и сѣнными покосы и иными угодьи, такъ же и писецъ Михайло Поздѣевъ отвелъ и отмежевалъ имъ тѣ земли сверхъ ихъ крѣпостей, и по тому ихъ челобитью и по помѣтѣ дьяка Семена Стрюкова велѣно о томъ сыскать повалнымъ обыскомъ, и тѣхъ земель и всякихъ угодей велѣно досмотрить, и тому всему велѣно учинить чертежъ, и то ихъ /316/ прежнее и нынѣшнее челобитье и отпускъ нашие великихъ государей грамоты указали мы великие государи отставить, для того, что тѣ всѣ земли и всякие угодьи тому Вяцкому Успенскому манастырю крѣпки по дачѣ 103 году и по вышепомянутымъ крѣпостямъ; тако жъ и писцу Михайлу Поздѣеву велѣно отвесть тѣ ихъ манастырские земли и всякие угодьи по нашему великихъ государей указу и по грамотѣ ис Приказу Казанского Дворца и по ихъ Успенского манастыря стариннымъ дачамъ, межъ Чепочкою и Буею рѣками с иными урочищи, со всякими угодьи; а какъ онъ писецъ тѣ ихъ земли писалъ и межевалъ, Чепоцкого манастыря игуменъ и дворцовые крестьяня (съ) своей стороны никакихъ крѣпостей не объявили и не положили, и буде по той нашей великихъ государей грамотѣ сыскивано и досматривано, и то указали отставить, для того что тому розыску и досмотру быть не довелось, и то дѣло крѣпостное, а не сыскное, и по Уложенью крѣпостные дѣла розымать велѣно крѣпостми, да и для того тому крѣпостному обыску быть не довелось, что в томъ дѣлѣ у нихъ суда и очныхъ ставокъ не было, а естли бы и писцы учинили в томъ какую неправду, и имъ было довелось по новоуказнымъ тѣмъ статьямъ, каковы состоялись о такихъ писцовыхъ дѣлѣхъ, бити челомъ на писцовъ и вѣдатца в томъ с ними, а не с тѣми, кому тѣ земли отданы и отмежеваны. Потому мы великие государи и указали тѣми всѣми землями и сѣнными покосы и рыбными ловли и всякими угодьи, по вышеименованнымъ крѣпостямъ и писцовому отводу, владѣть Вяцкому Успенскому Трифанову манастырю, а Чепецкому манастырю и дворцовымъ крестьяномъ противъ ихъ челобитья во всемъ отказать, и впредь у нихъ о томъ челобитья не принимать и не выписывать; а буде которые Чепоцкого манастыря крестьяне или Черемиса поселились на ихъ вотчинныхъ Успенского манастыря земляхъ, и тѣхъ с тѣхъ ихъ земель сослать, и /317/ съ сего нашего великихъ государей указу дать Вяцкому Успенскому манастырю нашу великихъ государей правую грамоту с прочетомъ. Таковъ нашъ великихъ государей указъ закрѣпили думные наши дьяки Прокофей Богдановичъ Возницынъ, Михайло Прокофьевичъ Прокофьевъ. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ 1), и ты бъ, по сему нашему великихъ государей указу, въ Уржумской уѣздъ, межъ Чепочкою и Буи рѣчекъ, на вотчинные земли ѣхалъ, а городъ приказалъ кому пригоже 2), и тѣ вотчинные земли и сѣнные покосы и рыбные ловли и всякия угодья и крестъянъ по именомъ описалъ и за Вяцкой Успенской Трифоновъ манастырь отвелъ и отказалъ, по прежнимъ ихъ крѣпостямъ, которые писаны въ сей нашей великихъ государей грамотѣ выше сего; а буде которые Чепоцкого манастыря крестьяне деревни Малковы, деревни Крюковы, деревни Атары, деревни Тренковы, также и Черемиса деревни Вичмори, Бутюнга тожъ, деревни Самые Сарды, деревни Ашкакъ, которые поселились на ихъ вотчинныхъ Успенского манастыря земляхъ, и тѣхъ крестьянъ и Черемису съ тѣхъ земель велѣлъ сослать на прежние ясаки; а какъ по сему нашему великихъ государей указу, въ Вяцкой Успенской Трифоновъ манастырь тѣ ихъ земли и сѣнные покосы и рыбные ловли и всякие угодья и крестьяне отписаны и отведены и отказаны будутъ, и в которыхъ урочищахъ, и ты бъ то все велѣлъ написать в тѣ отводные и отказные книги подлинно. А на Уржумъ к столнику нашему и воеводѣ к Ортемью Челищеву о послушаніи стороннихъ людей наша великихъ государей грамота послана. А учиня то все по сему нашему великихъ государей указу, ѣхалъ в Царево-Кокшаскъ по прежнему, да о томъ к намъ великимъ государемъ /318/ писалъ, и тѣ отводные книги, за своею и стороннихъ людей за руками, прислалъ и велѣлъ подать въ Приказъ Казанского Дворца бояромъ нашимъ князю Борису Алексѣевичю Голицыну с товарыщи; а съ подлинной с сея нашея великихъ государей грамоты списавъ списокъ, оставилъ в Приказной избѣ за рукою, впредь для иныхъ воеводъ, а подлинную сию нашу великихъ государей грамоту отдалъ Вяцкого Успенского Трифанова манастыря властемъ съ роспискою. Писана на Москвѣ лѣта 7200 декабря въ 30 день.

1) До этого мѣста грамота Хилкову во всемъ согласна съ грамотой Трусову.
2) Царевококшайскъ, гдѣ Трусовъ былъ воеводой.
            Думной дьякъ Прокофей Возницынъ.
            Справилъ Сенка Коптяевъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты 1).
    77. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей изъ Стрѣлецкаго Приказа воеводѣ кн. М. Я. Хилкову, о немедленной присылкѣ доимочныхъ запросныхъ денегъ съ крестьянъ Успенскаго манастыря деревни Веретеи и другихъ деревень, 1692 г. января 31.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, столнику нашему и воеводѣ князю Михаилу Яковлевичу Хилкову. В прошломъ 199 и в нынѣшнемъ въ 200 годѣхъ, по нашему великихъ государей указу, посланы к тебѣ наши великихъ государей грамоты: велѣно доимочные денги запросные збору прошлого 197 году Вятцкого уѣзду деревни Веретеи з деревнями со крестянъ съ 78 дворовъ, которые приписаны изъ Уржумского уѣзду в Вятцкой уѣздъ к Успенскому Трифонову манастырю, 31 рубль 8 алтынъ 2 денги, собравъ, а на ослушникахъ доправя сполна, прислать к Москвѣ в Стрѣлецкой /319/ Приказъ незамотчавъ. И ты о томъ к намъ великимъ государемъ не писывалъ, и тѣхъ денегъ генваря по се число нынѣшняго 200 году не присылывалъ, не вѣдомо для чего. И какъ к тебѣ ся наша, великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ тѣ вышеписанные доимочные запросные денги Вятцкого уѣзду деревни Веретеи з деревнями с крестьянъ 78 дворовъ, которые приписаны изъ Уржумского уѣзду в Вятцкой уѣздъ к Успенскому Трифонову манастырю, собравъ, а на ослушникахъ доправя, прислалъ къ намъ великимъ государемъ к Москвѣ тотчасъ, безотсрочно, не дожидаясь к себѣ впредь о томъ иного нашего великихъ государей указу, да о томъ к намъ великимъ государемъ писалъ, а отписку велѣлъ подать и цѣловалнику денги объявить в Стрѣлецкомъ Приказѣ боярину нашему и князю Ивану Борисовичю Троекурову с товарыщи. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7200 генваря въ 31 день.

1) Точно такая же грамота послана была 30 декабря 7200 года въ Хлыновъ воеводѣ кн. М. Я. Хилкову, списокъ съ которой хранится въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
            Діакъ Михайло Щербаковъ.
            Справилъ Стенка Головинъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    78. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей изъ Стрѣлецкаго Приказа Трифоновскому архимандриту Александру съ братіей, о немедленной присылкѣ собранныхъ съ манастырскихъ вотчинъ полтинныхъ и полуполтинныхъ денегъ, 1692 г. апрѣля 30.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Вятку, Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру, келарю старцу Гурію Селуанову, з братьею. В Стрѣлецкомъ Приказѣ, по приходной доимочной книгѣ нынѣшнего 200 году, довелось взять с Вятки Успенского Трифонова манастыря Вятцкого уѣзду с /320/ крестьянскихъ и з бобылскихъ съ 1090 дворовъ на прошлой на 188 годъ, ратнымъ людемъ на жалованье, по полтинѣ з двора, 545 рублевъ, на 188 годъ на лошадиную покупку, по полуполтинѣ з двора, 272 рубли 16 алтынъ 4 денги. И в прошломъ во 188 году іюля въ 7 числѣ брату нашему великихъ государей, блаженные памяти великому государю царю и великому князю Ѳеодору Алексѣевичу, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцу, били челомъ с Вятки Успенского манастыря архимандритъ Александръ, келарь старецъ Илья Семакинъ з братьею: с манастырскихъ де вашихъ вотчинъ с крестьянскихъ и з бобылскихъ дворовъ правятъ на Вяткѣ изъ Съѣзжие избы, по грамотѣ изъ Ямского Приказу, на прошлой на 188 годъ полтинные и полуполтинные денги, а вамъ де за скудостию вскорѣ тѣхъ денегъ платить не чѣмъ, и что бъ братъ нашъ великихъ государей, блаженные памяти великій государь, пожаловалъ бы васъ, велѣлъ тѣ полтинные и полуполтинные денги збирати вамъ с вотчинъ своихъ и править своими слушками, и к Москвѣ привозить самимъ собою, мимо Вятцкой Съѣзжей избы; и противъ того вашего челобитья послана на Вятку к воеводѣ грамота: с вотчинъ вашихъ на прошлой на 188 годъ полтинныхъ и полуполтинныхъ денегъ на Вяткѣ изъ Съѣзжей избы править не велѣно, а велѣно тѣ денги вамъ с вотчинъ своихъ, собравъ самимъ, присылать со служками своими к Москвѣ, и тѣхъ денегъ вы с вотчинъ своихъ в Ямской и в Стрѣлецкой Приказы апрѣля по 30-е число нынѣшнего 200 году не присылывали. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ тѣ вышеписанные полтинные и полуполтинные денги, 817 рублевъ с полтиною, вотчинъ своихъ на крестьянѣхъ велѣли доправить тотчасъ, безо всякого переводу, а доправя тѣ денги прислали к намъ великимъ государемъ к Москвѣ, со служками своими, не дожидаясь впредь о томъ к себѣ иного нашего /321/ великихъ государей указу и нарочной присылки; а котораго мѣсяца и числа и с кѣмъ именемъ тѣ денги посланы будутъ, о томъ к намъ великимъ государемъ писали, а отписку велѣли подать и денги объявить в Стрѣлецкомъ Приказѣ боярину нашему князю Ивану Борисовичу Троекурову с товарыщи. А буде вы тѣхъ денегъ вскорѣ не доправите и к намъ великимъ государемъ к Москвѣ не пришлете, и для того правежу присланъ будетъ нарочной капитанъ Московскихъ Стрѣлцовъ, и что тому капитану дано будетъ для той посылки прогонныхъ и кормовыхъ денегъ, и тѣ денги доправлены будутъ на служкахъ вашихъ. Писанъ на Москвѣ лѣта 7200 апрѣля въ 30 день.
            Діакъ Григорей Сандыревъ.
            Справилъ Алешка Богдановъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    Въ хронологическомъ порядкѣ здѣсь приходилось помѣстить царскую грамоту отъ 2 іюля 7201 (1693) года; но она будетъ помѣщена полностію въ V-VI выпускахъ „Трудовъ Коммиссіи“, какъ потому, что она „подтвердительная" на всѣ прежнія грамоты, представляющая сводъ ихъ, такъ и по ея обширности и неудобству дѣлить ее на части въ разныхъ выпускахъ. Здѣсь же помѣщаются остальные менѣе важные грамоты и акты XVII вѣка.
    79. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей Уржумскому воеводѣ Е. П. Дурново, объ исключеніи вотчины Вятскаго Успенскаго монастыря между рр. Чепочкою и Буемъ изъ вѣдѣнія Уржумскихъ воеводъ, 1684 г. апрѣля 18.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, на Уржумъ, столнику нашему и воеводѣ Остафью Павловичу Дурново, В прошломъ во 199 /322/ и въ 200 и 201 годѣхъ, по нашимъ великимъ государей имяннымъ указомъ, по челобитью Вятцкого Успенского Трифонова монастыря архимандрита Александра да келаря старца Гурія з братьею, велѣно вотчинными землями и сѣнными покосы и рыбными ловли и всякими угодьи, что прежъ сего было Казанского и Уржумского уѣздовъ, а нынѣ Вятцкого уѣзду, межъ Чепочки и Буя и Шудошора рѣчекъ и Лукъяна ключа, по межевымъ книгамъ и по жалованной правой владѣнной грамотѣ, владѣть и быть за Вятцкимъ Успенскимъ Трифоновымъ манастыремъ, и нынѣ и впредь неподвижно и безповоротно; а манастырскихъ ихъ вотчинныхъ крестьянъ и бобылей Вяцкого уѣзду, Березовского стану, которые прежъ были в Казанскомъ и в Уржумскомъ уѣздехъ, межъ Чепочки и Буя в Шудошора рѣчекъ и Лукъяна ключа и иныхъ урочищъ, Черемиские деревни: Вичьмори, Бутюнга тожъ, деревня Ашкакъ, деревня Болшая и Малая Сарды, с починки, приписать в Вяцкой уѣздъ, в Березовской станъ, к манастырскимъ ихъ вотчинамъ, и судомъ и росправою во всякихъ дѣлехъ, по нашимъ великихъ государей указомъ, велѣно вѣдать воеводамъ на Вяткѣ, а на Уржумѣ тѣхъ ихъ манастырскихъ крестьянъ и бобылей тебѣ и инымъ воеводамъ впредь вѣдать, и посылать по нихъ посылокъ, и податей и бревенныхъ и полонныхъ денегъ на нихъ править, и городовыхъ и всякихъ подѣлокъ на Уржумѣ имъ дѣлать не велѣно; а подати и бревенные и полонные денги, которыя с нихъ шли, и то все велѣно платить имъ на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ, а на Уржумѣ изъ окладныхъ и изъ доимочныхъ книгъ выложить, и подъ статьями очистить, и впредь в окладные и в доимочные книги писать ихъ не велѣть. И какъ к тебѣ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ того Вяцкого Успенского Трифонова манастыря манастырской ихъ вотчины крестьянъ и бобылей судомъ и росправою и в податехъ на Уржумѣ не вѣдалъ, и посылокъ по нихъ не посылалъ, /323/ и изъ окладныхъ и изъ доимочныхъ книгъ тѣ подати велѣлъ выложить, и подъ статьями тотъ платежъ велѣлъ очистить, и впредь на нихъ того всего платежу, по сему нашему великихъ государей указу, имать не велѣлъ; а Черемису и новокрещеновъ тѣхъ вышеписанныхъ деревень, которые на тѣхъ ихъ манастырскихъ земляхъ поселились и владѣютъ тѣми ихъ манастырскими землями, велѣлъ сослать на прежние тягла и ясаки, гдѣ хто прежъ сего жили; а прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ с нее списокъ слово въ слово, велѣлъ оставить в Приказной избѣ, для вѣдома впредь иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей, а сю нашу великихъ государей грамоту отдалъ того Вяцкого Успенского Трифонова манастыря стряпчему Никифору Головизнину с роспискою. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7202 апрѣля въ 18 день.
            Думной діакъ Прокофей Возницынъ.
            Справилъ Сенка Коптяевъ 1).
                Напечатана по списку въ Межевыхъ книгахъ Трифонова манастыря. Есть списокъ и въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    80. Грамота царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ Казань къ воеводѣ кн. Данилу Гр. Черкаскому о томъ, чтобы онъ съ монастырскихъ крестьянъ Полянской вотчины Вятского Успенскаго монастыря стрѣлецкаго хлѣба не правилъ и въ Симбирскъ не отсылалъ, 1694 г. мая 20.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, в нашу отчину в Казань, ближнему столнику нашему и воеводамъ князю Данилу Григорьевичу Черкаскому с товарыщи. В нынѣшнемъ 202 году апрѣля въ 11 день писали вы къ намъ великимъ государемъ, /324/ что де, по нашему великихъ государей указу, с Казанского уѣзду с манастырскихъ вотчинъ и с помѣщиковыхъ и вотчинниковыхъ крестьянъ и бобылей стрѣлецкой хлѣбъ на прошлые годы велѣно, доправя на уѣздныхъ людехъ, выслать в Синбирскъ, на дачю нашего великихъ государей хлѣбного жалованья Московскимъ выписнымъ стрѣлцамъ. А Казанского уѣзду вотчины Трифанова манастыря стрѣлецкого хлѣба в Синбирскъ высылать не велѣно, а велѣно платить на Москвѣ. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и ты бъ, ближней столникъ нашъ и воевода князь Данило Григорьевичъ с товарыщи, с вотчины того манастыря села Рожественного, Вяцкие Поляны тожъ, з 90 съ одного двора стрѣлецкого хлѣба на прошлые и на нынѣшней 202 годы править и въ Синбирскъ высылать не велѣли, потому что в прошломъ во 193 году, по нашему великихъ государей указу, с тѣхъ вышеписанныхъ дворовъ стрѣлецкой хлѣбъ велѣно платить на Москвѣ, а въ Синбирскъ высылать не велѣно, и с тѣхъ дворовъ стрѣлецкой хлѣбъ по нынѣшней 202 годъ плаченъ сполна. А прочетъ сю нашу великихъ государей грамоту и списавъ съ ее списокъ, оставили бы в Казани в Приказной палатѣ впредь для вѣдома; а подлинную сю нашу великихъ государей грамоту отдали того манастыря архимандриту Александру или тою манастыря стряпчему съ роспискою. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7202 года маіа въ 20 день.

1) Такая же точно грамота отъ 18 апрѣля 7202 года въ Казань ближнему стольнику и воеводѣ кн. Данилу Григорьевичу Черкасскому находится въ спискѣ архива Вятской Казенной Палаты.
            Діакъ Никита Павловъ.
            Справилъ Сенка Шерковъ.
            Приписки: ,,202 г. іюня въ 12 день записавъ в книгу, учинить по сему великихъ государей указу.
            ,,И противъ помѣты великихъ государей указу, в Казани въ книгу въ Приказной Палатѣ записанъ, в книгѣ о зборѣ сошного стрѣлецкого хлѣба подъ статьею отмѣченъ, и ся великихъ государей грамота отдана Вятского Успенского /325/ Трифонова манастыря стряпчему Никифору Головизнину съ роспискою.
            „Въ книгѣ о зборѣ сошного стрѣлецкого хлѣба нынѣшнего 202 году написано: Вяцкого Успенского манастыря въ селѣ Полянахъ крестьянскихъ и бобылскихъ 91 дворъ. И въ прошломъ 193 году, по указу великихъ государей и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, Вятского Успенского манастыря села Полянъ с крестьянъ и бобылей никакихъ податей и поборовъ и вѣдать в Казани не велѣно, а велѣно ихъ вѣдать на Вяткѣ с Вяцкими вотчинами вмѣстѣ. А в прошломъ 201 и в нынѣшнемъ 202 годѣхъ, по грамотамъ великихъ государей изъ Стрѣлецкого приказу, Вятского Успенского манастыря с крестьянъ и з бобылей на нынѣшней 202 годъ но окладу, а на прошлые годы доимки со 194 году по нынѣшней 202 годъ, велѣно сошной стрѣлецкой хлѣбъ доправя выслать въ Синбирскъ тотчасъ. И в нынѣшнемъ же 202 году іюня въ 16 день, по грамотѣ великихъ государей изъ Стрѣлецкого приказу, того манастыря вотчины села Полянъ крестьянъ и бобылей судомъ и росправою и во всякихъ податяхъ вѣдать и по нихъ посылать не велѣно, изъ окладныхъ и изъ доимочныхъ книгъ велѣно выложить. И противъ великихъ государей грамоты в окладной и в доимочной книгѣ отмѣчено".
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    81. Выпись ивъ Уржумскихъ окладныхъ приходныхъ и доимочныхъ книгъ, данная Уржумскимъ воеводой Е. П. Дурново Вятскаго Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ братіей, о сборахъ причитающихся съ монастырскихъ крестьянъ Б. и М. Сарды и др. деревень, 1694 г. іюля 12.
        Лѣта 7202 іюля въ 12 день, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра /326/ Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, столникъ и воевода Остафей Павловичъ Дурново да подьячей Петръ Тяпинъ дали выпись с Уржумскихъ окладныхъ приходныхъ и доимочныхъ книгъ прошлыхъ лѣтъ и нынѣшняго 202 году Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею, для того: в нынѣшнемъ въ 202 году іюля въ 5 день в грамотѣ великихъ государей изъ Приказу Казанского Дворца, за приписью думного дьяка Прокофья Богдановича Возницына, за справою подъячего Семена Коптяева, писано на Уржумъ к Столнику и воеводѣ к Остафью Павловичу Дурново: в прошломъ въ 199 и въ 200 и въ 201 годѣхъ, по ихъ великихъ государей имяннымъ указомъ, по челобитью Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандрита Александра да келаря старца Гурія з братьею, велѣно вотчинными землями и сѣнными покосами и рыбными ловлями и всякими угодьи, что прежъ сего было Казанского и Уржумского уѣздовъ, а нынѣ Вятского уѣзду, межъ Чепочки и Буя и Шудошора рѣчекъ и Лукъяна ключа, по межевымъ книгамъ и по жалованной правой владѣлной грамотѣ, быть за Вятскимъ Успенскимъ Трифановымъ манастыремъ и нынѣ и впредь неподвижно и безповоротно; а манастырскихъ ихъ вотчинныхъ крестьянъ и бобылей Вятского уѣзду, Березовского стану, которые прежъ были в Казанскомъ и в Уржумскомъ уѣздѣхъ, межъ Чепочки и Буя и Шудошора рѣчокъ и Лукъяна ключа и иныхъ урочищъ, Черемискіе деревни: Вичьморя, Бутюнга тожъ, деревня Ашкакъ, деревня Болшая и Малая Сарды съ починки, приписать в Вятской уѣздъ, в Березовской станъ, к манастырскимъ ихъ вотчинамъ, и судомъ и росправою во всякихъ дѣлехъ, по ихъ великихъ государей указомъ, велѣно вѣдать воеводамъ на Вяткѣ, а на Уржумѣ тѣхъ ихъ манастырскихъ крестьянъ и бобылей воеводамъ нынѣ и впредь вѣдать, и посылать по нихъ посылокъ, и податей и бревенныхъ /327/ и полонныхъ денегъ на нихъ править, и городовыхъ и всякихъ подѣлокъ на Уржумѣ имъ дѣлать, не велѣно; а подати и бревенные и полонные денги, которые с нихъ шли, и то все велѣно платить имъ на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ, а на Уржумѣ изъ окладныхъ и изъ доимочныхъ книгъ выложить и подъ статьями очистить, и впредь в окладные и в доимочныя книги писать ихъ не велѣно. А на Уржумѣ в Приказной избѣ в доимочныхъ и в окладныхъ книгахъ нынѣшнего 202 году написано: довелось ямскихъ и полонныхъ денегъ на прошлые годы Уржумского уѣзду Вятского Успенского Трифанова манастыря с крестьянъ, которые в тотъ манастырь отписаны во 195 году отъ ясашныхъ крестьянъ, съ 78 дворовъ, со 196 году по нынѣшней 202 годъ, донять 42 рубли 15 алтынъ 5 денегъ; а по указу блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича и по грамотѣ 188 году, ямские и полонные денги велѣно имать с манастырскихъ крестьянъ по 3 алтына по 2 денги з двора; а по справкѣ в Приказной избѣ с тѣхъ манастырскихъ крестьянъ, с того указу 188 году по 196 годъ, какъ тѣ крестьяна были на ясакѣ, съ 51 двора по 10 денегъ з двора, да не взято на тѣ жъ годы о тѣхъ же отписныхъ крестьянъ з досталныхъ з 27 дворовъ потому жъ, по 10 денегъ з двора на годъ, итого 10 рублевъ 30 алтынѣ. Да какъ тѣ крестьяна во 195 годы отданы в манастырь, и съ нихъ имано с того году тѣхъ ямскихъ и полонныхъ денегъ с 51 двора по 10 денегъ з двора, а довелось было взять по 3 алтына по 2 денги з двора, а не взято противъ указу с тѣхъ 51 двора по 10 денегъ з двора, итого 15 рублевъ 7 алтынъ. Да с вышеписанныхъ 27 дворовъ с пропускныхъ не взято со 196 году по 3 алтына по 2 денги з двора, итого 16 рублевъ 11 алтынъ 4 денги. Да с тѣхъ же отписныхъ крестьянскихъ дворовъ имано за лѣсъ низовыхъ отпусковъ денегъ, по переписнымъ книгамъ 186 /328/ году, по 198 годъ съ 78 дворовъ по 6 алтынъ по 4 денги з двора, итого 15 рублевъ 20 алтынъ на годъ, и тѣ денги отсыланы в Казань по вся годы, а со 198 году с тѣхъ отписныхъ крестьянъ за лѣсъ денегъ не имано. А в прошломъ въ 201 году, по указу великихъ государей и по грамотѣ изъ Приказу Казанского Дворца, велѣно с тѣхъ вышеписанныхъ отписныхъ ясачныхъ деревень на крестьянехъ, на прошлые на 198 и на 199 и на 200 и на 201 годы, денги за лѣсъ в низовой отпускъ доправить и прислать к Москвѣ, да и впредь тѣ денги на тѣхъ крестьянехъ потому жъ велѣно на Уржумѣ збирати безъ доимка, и збирая отсылать противъ прежняго въ Казань. Да в нынѣшнемъ въ 202 году, по отпискѣ изъ Казани ближнего столника и воеводы князя Данила Григорьевича Черкаского с товарыщи, велѣно с тѣхъ же вышеписанныхъ отписныхъ деревень с крестьянъ, на нынѣшней да 202 и на прошлые на 198 и на 199 и на 200 и на 201 годы, за лѣсъ денги собрать и прислать в Казань, по 4 рубли 22 алтына по 4 денги на годъ. И по указу великихъ государей и по вышеписанной грамотѣ, тѣ вышеписанные доимочные ямские и полоненичные и бревенные денги, что было довелось взять на прошлые годы изъ доимки и на нынѣшней на 202 годъ по окладу, с тѣхъ Вятского Успенского Трифонова манастыря с крестьянъ деревни Вострой Веретеи з деревнями, на Уржумѣ в Приказной избѣ изъ окладныхъ и изъ доимочныхъ книгъ тѣ подати выложены, и подъ статьями очищены, и впредь на нихъ того всего платежу на Уржумѣ не имать, потому: по указу великихъ государей тѣ подати велѣно платить имъ на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ. Да по указу жъ великихъ государей, по грамотѣ, велѣно с ихъ манастырской земли новокрещеновъ и Черемисъ изъ деревни Вичмори, Бутюнги тожъ, изъ деревень выслать на прежние ихъ ясаки; и по тому ихъ великихъ государей указу с манастырскихъ земель Вятского /329/ Успенского Трифанова манастыря изъ деревни Вичмори, Бутюнги тожъ, новокрещены и Черемиса высланы. А подлинная великихъ государей грамота отдана того Вятского Успенского Трифанова манастыря стряпчему съ роспискою. А дана ся выпись в тотъ Вятской Успенской Трифановъ манастырь архимандриту Александру з братьею, впредь для вѣдома.
            Къ сей выписи столникъ и воевода Остафей Павловичъ Дурново печать свою приложилъ.
            Приписалъ Петръ Тяпинъ.
            Справилъ Ивашко Володимеровъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    82. Грамота изъ Приказа Большого Дворца архимандриту Успенскаго монастыря Александру съ бр., о сборѣ на кормъ государскимъ лошадямъ по гривнѣ съ двора съ монастырскихъ крестьянъ, 1694 г. ноября 28.
        Отъ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, в Успенской Трифоновъ манастырь, что на Вяткѣ, архимандриту Александру з братьею. Въ нынѣшнемъ въ 203 году указали мы великіе государи в Приказъ Болшого Дворца, на покупку конскихъ кормовъ, чего в нынѣшнемъ въ 203 году на конюшни нашимъ государскимъ лошадямъ на кормъ в окладъ не достало, собрать с патріаршихъ и архиерейскихъ и манастырскихъ вотчинъ, и с церковныхъ земель всѣхъ уѣздовъ, и нашихъ дворцовыхъ городовъ и селъ и волостей с посадскихъ людей и с пашенныхъ и непашенныхъ крестьянъ и бобылей, по переписнымъ книгамъ 187 году, по гривнѣ з двора, и выслать тѣ денги на срокъ, кончая декабря к 25 числу нынѣшнего 203 году. И в тотъ зборъ довелось взять с Вятки Успенского /330/ Трифанова манастыря съ 1090 дворовъ 109 рублевъ. И какъ к вамъ ся наша великихъ государей грамота придетъ, и вы бъ Успенского Трифанова манастыря вотчинъ с крестьянъ и з бобылей вышеписанные денги собравъ, а на ослушникахъ доправя, выслали к Москвѣ точасъ того манастыря с стряпчимъ или слушками, кончая декабря къ 25 числу нынѣшнего 203 году, да о томъ к намъ великимъ государемъ писали, а отписку велѣли подать и денги объявить в Приказѣ Болшого Дворца думному нашему діаку Гаврилу Ѳедоровичу Деревнину с товарыщи. Писанъ на Москвѣ лѣта 7203 ноября въ 28 день.
            Діакъ Еѳимъ Зотовъ.
            Справилъ Елисейка Ильинъ.
                Напечатано по списку Вятской Казенной Палаты.
    83. Выпись, данная воеводою И. А. Матюшкинымъ Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр., объ отдачѣ монастырю на оброкъ со льготой дикаго раменья въ Великорѣцкомъ стану у рр. Медянки, Тетенки и Середней Вочки, 1694 г. декабря 18.
        Лѣта 7203 декабря 18 день, по указу великихъ государей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, ближней околничей воевода Иванъ Аѳанасьевичъ Матюшкинъ с товарыщи приказалъ дать выпись Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею в томъ, что в нынѣшнемъ въ 203 году октября въ 4 день билъ челомъ великимъ государемъ, а в Приказной избѣ ближнему околничему воеводѣ Ивану Аѳанасьевичу Матюшкину с товарыщи подали челобитную Успенского Трифанова манастыря онъ архимандритъ Александръ з братьею, а в челобитной ихъ написано: в прошломъ де во 189 году /331/ октября въ 25 день дано имъ архимандриту Александру з братьею в Великорѣтскомъ стану, у рѣчки Медянки, пустое мѣсто, дикое рамешко, отъ Медянки рѣчки по рѣчкѣ Тетенкѣ вверхъ до верховины, до нагорья верховины, а с тѣхъ верховинъ на Грядовицкую верховину, а по Грядовицѣ внизъ до Комаровские дороги, а с тое дороги на сосновое болото, а отъ того болота на мочалное прудище, а с прудища на Середнюю Вочку рѣчку, а по Вочкѣ внизъ до Медянки рѣчки, а по Медянкѣ внизъ до Тетенки; а дано ему архимандриту з братьею то дикое раменье подъ пашню на лготу на 10 лѣтъ, съ прошлого 189 году да по 199 годъ, а послѣ де лготы велѣно платить великихъ государей в казну погодно оброку, на годъ по 10 алтынъ, и о томъ де имъ архимандриту з братьею дана была данная память за печатью думного дворянина и воеводы Алексѣя Ивановича Ржевского, за приписью подъячего, что нынѣ дьякъ, Степана Рязанцова, и та де прежняя данная в манастырѣ грѣховнымъ дѣломъ внезапу з головы повредилась, и великие государи пожаловали бъ ихъ архимандрита з братьею, велѣли на то пустое рамешко, противъ приходныхъ книгъ и прежние дачи, дать имъ новую данную память, почему имъ архимандриту з братьею тѣмъ рамешкомъ нынѣ и впредь владѣть вѣчно и безповоротно. И противъ ихъ челобитья, изъ прежней дачи выписано, а в Приказной избѣ въ приходной лготной книгѣ прошлого 189 году написано: октября въ 25 день по помѣтѣ на выпискѣ думного дворянина и воеводы Алексѣя Ивановича Ржевского дано на лготу на 10 лѣтъ, со 189 году да по 199 годъ, Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею в Великорѣцкомъ стану подъ пашню дикое рамешко, отъ Медянки рѣчки по рѣчкѣ Тетенкѣ вверхъ до верховины, а с тѣхъ верховинъ на Грядовицкую верховину, а по Грядовицкой верховинѣ внизъ до Комаровские дороги, а с тое дороги на сосновое болото, а отъ того болота на мочалное прудище, а с прудища на /332/ Середнюю Вочку рѣчку, а по Вочкѣ внизъ до Медянки рѣчки, а по Медянкѣ внизъ до Тетенки, буде спору ни съ кѣмъ не будетъ; а оброку великихъ государей в казну в Приказную избу велѣно ему архимандриту платить по 10 алтынъ на годъ. И по указу великихъ государей, ближней околничей и воевода Иванъ Аѳанасьевичъ Матюшкинъ с товарыщи, слушавъ челобитья и выписки, приказалъ тѣмъ рамешкомъ, по вышепомянутымъ межамъ, по прежней дачѣ, Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру з братьею владѣть безъ перекупки, до писцовъ, буде спору ни с кѣмъ не будетъ, а оброку великихъ государей в казну в Приказную избу с того рамешка платить имъ архимандриту з братьею по прежнему жъ, по 10 алтынъ на годъ, по вся годы безъ доимки, до писцовъ. А прежняя данная поврежденная память в Приказной избѣ к выпискѣ взята, впредь ради свидѣтелства. А ся данная выпись дана ему архимандриту з братьею, почему имъ тѣмъ раменьемъ впредь владѣть безповоротно.
            Къ сей данной выписи ближней околничей воевода Иванъ Аѳанасьевичъ Матюшкинъ печать свою приложилъ.
            Діакъ Иванъ Ивановъ.
            Справилъ Андрюшка Рязанцовъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    84. Выпись, данная изъ Казанской Приказной Палаты воеводою кн. Даниломъ Гр. Черкаскимъ Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр., о невзиманіи денегъ за лѣсъ въ низовые отпуски съ манастырской вотчины между рр. Чепочкою и Буемъ, 1694 г. въ декабрѣ.
        Лѣта 7203 декабря въ день, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и Б. Росіи самодержцевъ, ближней /333/ столникъ и воеводы князь Данило Григорьевичъ Черкаской с товарыщи дали выпись Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру на вотчинныя деревни Уржумского уѣзду, деревню Вострые Веретеи з деревнями и починки, что были на ясакѣхъ и вѣдомы в Казани городовыми подѣлки, и иманы за лѣсъ денги, для того: въ нынѣшнемъ 203 году декабря въ 8 день билъ челомъ великимъ государемъ Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандритъ Александръ з братьею: въ прошлыхъ де годѣхъ, по ихъ великихъ государей имяннымъ указомъ, дана имъ вотчинная земля и сѣнные покосы и со всѣми угодьи и со крестьяны, деревня Вострая Веретея з деревнями и с починки, 78 дворовъ, что прежъ сего были на ясакѣ в Уржумскомъ уѣздѣ, а никакихъ податей в Казанѣ и на Уржумѣ имать не велѣно, и судомъ и росправою велѣно вѣдать на Вяткѣ, а всякие великихъ государей подати велѣно платить на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ; и великие государи пожаловали бъ ево, велѣли, противъ великихъ государей грамотъ, съ имянныхъ указовъ для оправданія дать выпись. И в прошломъ 202 году іюня въ 12 день, въ грамотѣ великихъ государей писано в Казань к ближнему столнику и воеводамъ ко князю Данилу Григорьевичу Черкаскому с товарыщи, велѣно манастырскихъ ихъ вотчинъ крестьянъ и бобылей Вятского уѣзду, Березовского стану, которые прежде были в Казанскомъ и в Уржумскомъ уѣздехъ, межъ Чепочки и Буя рѣчекъ и иныхъ урочищъ, деревни Вострые Веретеи з деревнями, судомъ и росправою во всякихъ дѣлехъ велѣно вѣдать на Вяткѣ, и всякие поборы платить имъ на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ, а в Казани в Приказной Полатѣ изъ окладныхъ и доимочныхъ книгъ с той вотчины тѣ всякие подати и бревенные денги велѣно выложить и подъ статьями очистить. А сколко в Уржумскомъ уѣздѣ ясашныхъ людей, по переписнымъ книгамъ 186 году, дворовъ, и что за лѣсъ денегъ /334/ з двора они на Уржумѣ платятъ, и изъ тѣхъ ясашныхъ людей сколко в Вятской Успенской Трифановъ манастырь в вотчину крестьянскихъ и бобылскихъ дворовъ отдано, того в Казани в Приказной Полатѣ в помѣстномъ столѣ невѣдомо. И по справкѣ в Приказной Полатѣ, в денежномъ столѣ, с приходными книгами, с Уржума с ясашныхъ людей, по переписнымъ книгамъ 186 году, за лѣсъ низовыхъ отпусковъ денегъ, велѣно имать с 1070 дворовъ денегъ по 214 рублевъ, по 6 алтынъ по 4 денги з двора. И у выписки Вятского Успенского Трифанова манастыря стряпчей Сава Бердниковъ сказалъ, что де написано в Казанскихъ окладныхъ книгахъ: на Уржумскихъ ясашныхъ людехъ лѣсовыхъ денегъ имано съ 1070 дворовъ, и изъ тѣхъ дворовъ 78 дворовъ крестьянъ и бобылей, по имяннымъ великихъ государей указомъ, отданы въ домъ Вятского Успенского Трифанова манастыря в вотчину, а хлѣбные и денежные ясаки изъ окладу выложены, а ямские и полонные и лѣсовые денги, которые прежъ сего иманы и с Уржума в Казань присыланы, велѣно платить на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ, а в Казани и на Уржумѣ никакихъ денежныхъ доходовъ платить невелѣно, и изъ окладу выложить, и впредь въ доимку писать не велѣно. А что Уржумскихъ ясашныхъ людей в Вятской Успенской Трифановъ манастырь отдано, и то писано в грамотѣ великихъ государей, которая прислана на Уржумъ имянно. И подалъ к выпискѣ для оправданія съ Уржумской выписи списокъ за рукою, а въ выписи написано 1)... И в нынѣшнемъ 203 году билъ челомъ великимъ государемъ в Казани Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандритъ Александръ: в прошлыхъ де годѣхъ, по переписнымъ книгамъ 186 году, написано в Уржумскомъ уѣздѣ деревня Вострая Веретья з деревнями и с починки, а в ней въ жилѣ написано Рускихъ людей 78 дворовъ,
1) Выпись напечатана выше подъ № 81.
/335/ и платили де великимъ государемъ хлѣбные и денежные ясаки и ямские и полоненные денги, в казну великихъ государей на Уржумѣ, а на городовое дѣло за лѣсъ с тѣхъ дворовъ денги иманы с нихъ на Уржумѣ и присланы в Казань; а в прошлыхъ де во 199 и 200 и въ 201, по ихъ великихъ государей имяннымъ указомъ, тѣхъ де ихъ крестьянъ судомъ и росправою вѣдать в Казани и на Уржумѣ не велѣно, а великихъ государей всякие подати велѣно платить на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ, и тѣхъ вышеписанныхъ денегъ нынѣ и впредь в окладные и в доимочные книги, писать не велѣно; а нынѣ по Казанской отпискѣ правятъ тѣ лѣсные денги на крестьянехъ ихъ мимо великихъ государей указу и грамоты напрасно, и великие государи пожаловали бъ ево, велѣли, противъ указу великихъ государей и грамоты, о тѣхъ вышеписанныхъ денгахъ указъ учинитъ и о томъ послать на Уржумъ отписку, что нынѣ и впредь тѣхъ денегъ на крестьянехъ ихъ не править. И в нынѣшнемъ 203 году декабря въ 17 день, по указу великихъ государей и по грамотѣ 202 году и по помѣтѣ на выпискѣ дьяка Пантелея Кондратова, тѣхъ вышеписанныхъ денегъ, которые прежъ сего были в казанскихъ окладныхъ книгахъ, а с Уржума в Казань присланы, нынѣ и впредь имать не велѣно, и въ книгахъ подъ статьями отмѣчены, и о тѣхъ денгахъ на Уржумъ к воеводѣ к Остафью Дурнову писано. А дана ся выпись Вятского Успенского Трифанова манастыря архимандриту Александру, по ево челобитью и по помѣтѣ на челобитной дьяка Павла Мухина, впредь для оправданія.
            Діакъ Павелъ Мухинъ.
            Справилъ Алешка Демьяновъ.
            При выписи двѣ отписки Казанскаго воеводы къ Уржумскому:
            I) „Господину Остафью Павловичу князь Данило Черкаской с товарыщи челомъ бьютъ. По указу великихъ государей, /336/ довелось взять въ ихъ великихъ государей казну в Казань, на нынѣшнѣй на 203 годъ, за лѣсъ низовыхъ отпусковъ, денегъ Уржумского уѣзду с ясашныхъ людей, съ 1070 дворовъ, по 6 алтынъ по 4 денги з двора, з дворцовыхъ крестьянъ 3 рубля 2 алтына, Чепоцкого манастыря с крестьянъ 8 рублевъ 17 алтынъ 2 денги, с помѣщиковыхъ крестьянъ 5 алтынъ, Вятского Успенского манастыря с деревни Варзанки з деревнями с крестьянъ 4 рубли 22 алтына 4 денги, да на прошлые на 198 на 199 и на 200 и на 201 и на 202 годы с тѣхъ Вятского манастыря с крестьянъ по тому жъ на годъ. И тебѣ по указу великихъ государей велѣть тѣ денги на нынѣшней на 203 и на прошлыя годы собрать и прислать в Казань не замотчавъ, и о томъ къ намъ писать. 203 году октября 30“.
            II) „Господину Остафью Павловичу князь Данило Черкаской с товарыщи челомъ бьютъ. В нынѣшнемъ въ 203 году октября въ 30 день писано къ тебѣ на Уржумъ, велено прислать в Казань, на нынѣшней на 203 годъ, Уржумского уѣзду с ясашныхъ людей, за лѣсъ низовыхъ отпусковъ, 1070 дворовъ, по 6 алтынъ по 4 денги з двора, з дворцовыхъ крестьянъ 3 рубли 2 алтына, Чепоцкого манастыря с крестьянъ 8 рублей 17 алтынъ 2 денги, с помѣщиковыхъ крестьянъ 5 алтынъ, Вятского Успенского манастыря деревни Варзанки з деревнями с крестьянъ 4 рубли 22 алтына 4 денги, на прошлые на 198 и на 199 и на 200 и на 201 и на 202 годы с тѣхъ Вятского манастыря с крестьянъ по тому жъ на годъ. И вы тѣхъ денегъ на нынѣшней на 203 и на прошлые годы декабря по 18 число в Казань не присылывали. И в нынѣшнемъ въ 203 году, по указу великихъ государей и по грамотѣ 202 году и по помѣтѣ на выпискѣ діака Пантелея Кондратова, Вятского Успенского Трифонова манастыря с вотчинъ Уржумского уѣзду, что прежъ сего были на ясакехъ, з деревни Вострой Веретеи /337/ з деревнями и с починки, с крестьянскихъ 78 дворовъ лѣсовыхъ денегъ, что прежъ сего с Уржума присланы в Казань, имать не велѣно и изъ окладу велѣно выложить. И тебѣ бъ, по указу великихъ государей, велѣть Уржумского уѣзду с ясашныхъ людей и з дворцовыхъ и с манастырскихъ и с помѣщиковыхъ крестьянъ на нынѣшней 203 и на прошлые годы собрать и прислать в Казань не замотчавъ; а Вятского Успенского Трифанова манастыря с вотчинъ Уржумского уѣзду, что прежь сего были на ясакехъ, з деревни Вострой Веретеи з деревнями и съ починки, с крестьянскихъ 78 дворовъ лѣсовыхъ денегъ, по чему прежъ сего имано на Уржумѣ, имать не велѣлъ и изъ окладу выложилъ, и велѣно приписать в Вятской уѣздъ, в Березовской станъ, к манастырскимъ ихъ вотчинамъ, з землями и со всѣми угодьи, и судомъ и росправою во всякихъ дѣлехъ вѣдать и всякие городовые подѣлки дѣлать имъ на Вяткѣ, а бревенные денги и иные всякие поборы, что на нихъ доведется взять нынѣ и впредь платить имъ на Москвѣ в Казанскомъ Приказѣ".
                Напечатана по списку XVII вѣка, доставленному о. К. И. Трапицынымъ. Есть списокъ половины XVIII вѣка и въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    85. Выпись изъ Уржумской Приказной избы, данная Вятскаго Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ братіей Уржумскимъ воеводой Ѳ. И. Поливановымъ, о ссылкѣ съ манастырской земли поселившихся на ней русскихъ, новокрещенъ и черемисъ, 1695 г. іюля 13.
        Лѣта 7203 іюля въ 13 день, по указу великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, столникъ и воевода Ѳеодоръ Ивановичъ Поливановъ да подьячей Петръ Тяпинъ дали выпись на Уржумѣ /338/ в Приказной избѣ Вяцкого Успенского Трифанова монастыря архимандриту Александру з братіею, для того: в нынѣшнемъ въ 203 году іюля въ 3 день в грамотѣ великихъ государей царей и великихъ князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа Великия и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержцевъ, писано на Уржумъ к Столнику и воеводѣ Ѳеодору Ивановичу Поливанову, по челобитью Вяцкого Успенского Трифанова манастыря архимандрита Александра з братьею: в прошломъ де въ 201 году, по ихъ великихъ государей указомъ, велѣно старинными вотчинными землями, что прежъ сего было в Уржумскомъ уѣздѣ, а нынѣ Вятцкого уѣзду, межъ Чепочки и Буя и Шудошора рѣчекъ и ключа Лукіяна и иныхъ урочищъ, деревней Болшіе Сарды и иными деревнями и всякими угодьи, по жалованной владѣлной правой грамотѣ и по отдаточнымъ книгамъ столника Михаила Трусова, велѣно владѣть вѣчно и безповоротно и неподвижно архимандриту з братьею, или хто в томъ манастырѣ впредь иные архимандриты и братья будутъ; а Рускихъ людей и новокрещеновъ и Черемису, которые на тѣхъ вышеписанныхъ ихъ Успенского Трифанова манастыря земляхъ поселились и живутъ, изъ тѣхъ деревень, Болшихъ и Малыхъ Сардъ и Ашкакъ, по тѣмъ урочищамъ, сослать. И по указу великихъ государей и по грамотѣ, столникъ и воевода Ѳеодоръ Ивановичъ Поливановъ да подьячей Петръ Тяпинъ в тѣ вышеписанные деревни, Болшую и Малую Сарды и Ашкакъ, съ той ихъ манастырской вотчинной старинной земли для высылки ясашныхъ крестьянъ и новокрещеновъ и Черемисъ посылали Уржумца Романа Петрова сына Васильева да Приказной избы подьячего Матвея Любимова, и іюля въ 13 день нынѣшнего 203 году Уржумецъ Романъ Васильевъ да подьячей Матвей Любимовъ подали на Уржумѣ в Приказной избѣ доѣзду своего за своими руками писмо: по указу де великихъ государей и по наказной памяти столника и воеводы /339/ Ѳедора Ивановича Поливанова да подьячего Петра Тяпина, ѣздили они в Уржумской уѣздъ в деревню Болшую и Малые Сарды и Ашкакъ, и изъ тѣхъ деревень с той ихъ манастырской старинной вотчинной земли ясачныхъ крестьянъ и новокрещеновъ и Черемисъ сослали при себѣ всѣхъ до одного человѣка. И ся выпись дана имъ, Вятского Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, впредь для владѣнья в тѣхъ вышеписанныхъ урочищахъ.
            Писалъ Петръ Тяпинъ.
            Справилъ Иванко Володимеровъ.
                Напечатана по списку XVII вѣка въ Межевыхъ книгахъ Успенскаго монастыря. Есть копія XVIII вѣка и въ архивѣ Вятской Казенной Палаты.
    86. Грамота царя Петра Алексѣевича воеводѣ кн. А. Н. Урусову, объ отдачѣ Успенскому монастырю на оброкъ безъ перекупки дикаго рамешка у рр. Медянки, Тетенки, Градовицы, С. Вочки, 1696 г. Февраля 9.
        Отъ великого государя царя и великого князя Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, на Вятку, ближнему нашему столнику и воеводѣ князю Алексію Никитичю Урусову да дьяку Ивану Иванову. Билъ челомъ намъ великому государю с Вятки Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею; в прошломъ де во 189 году дано имъ в Вятскомъ уѣздѣ, в Великорѣтскомъ стану, пустое мѣсто, дикое рамешко, отъ Медянки рѣчки по урочищамъ, на лготу, на десять лѣтъ, по 199 годъ, а послѣ лготы велѣно имъ с того мѣста платить в нашу великого государя казну оброку по десять алтынъ на годъ, и о томъ де имъ дана владѣлная память, и та де владѣлная память з головы повредилась, и в прошломъ де в 203 году били челомъ они намъ великому государю /340/ о томъ же пустомъ мѣстѣ, о дикомъ рамешкѣ, о новой владѣлной памяти, и по тому де ихъ челобитью дана имъ на Вяткѣ изъ Приказной избы владѣлная память за дьячьею приписью, велѣно имъ тѣмъ мѣстомъ по урочищамъ владѣть по прежнему ис того вышеписанного оброку, а нашей де великого государя грамоты из Новгородцкого Приказу для владѣнья имъ не дано, а намъ великому государю пожаловати бъ ихъ, велѣть тѣмъ дикимъ рамешкомъ по урочищамъ владѣть ис того оброку, и о томъ дать имъ на Вятку нашу великого государя грамоту; и подалъ к тому челобитью Успенского манастыря слушка Савка Аникіевъ на тѣ угодья, за твоею дьяка Ивановою приписью, даную, и изъ той даной выписано: в прошломъ во 189 году октября въ 25 день, по указу брата нашего, блаженные памяти великого государя царя и великого князя Ѳедора Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, и по помѣтѣ на челобитной думного дворянина и воеводы Алексѣя Ивановича Ржевского, дано на лготу на десять лѣтъ, со 189 году по 199 годъ, Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею, в Великорѣцкомъ стану подъ пашню дикое рамешко, отъ Медянки рѣчки по рѣкѣ Тетенкѣ вверхъ до верховины, а съ тѣхъ верховинъ на Градовицкую верховину, а по Градовицѣ внизъ до Комаровские дороги, а с тое дороги на Сосновое болото, а отъ того болота на мочалное прудище, а с того прудища на Середную Вочку рѣчку, а по Вочкѣ внизъ до Тетенки, буде спору ни с кѣмъ не будетъ, а оброку в нашу великого государя казну в Приказную избу велѣно ему архимандриту платить по десяти алтынъ на годъ. И какъ к вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, и вы бъ, ближней нашъ столникъ и воевода князь Алексѣй Никитичъ и дьякъ, буде о томъ мѣстѣ спору и челобитья ни от кого не будетъ, велѣли тѣмъ мѣстомъ, дикимъ рамешкомъ по урочищамъ, какъ в воеводскихъ /341/ данныхъ прошлыхъ 189 и 203 годовъ написано, владѣть Успенского Трифонова манастыря архимандриту Александру з братьею до писцовъ, по прежнему безъ перекупки, изъ того оброку, по чему они платили напередъ сего, и в платежѣ того оброку того манастыря по стряпчемъ собрать порушную запись по указу; а прочетъ сее нашу великого государя грамоту и списавъ с нее списокъ, да тотъ списокъ ты, дьякъ, закрѣпя своею рукою, оставили в Приказной избѣ; а подлинную сее нашу великого государя грамоту отдали в Успенской Трифоновъ манастырь архимандриту Александру з братьею, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писанъ на Москвѣ дѣта 7204 февраля в 9 день.
            Діакъ Андрей Городецкой.
            Справилъ Ивашка Петелинъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    87. Грамота царя Петра Алексѣевича въ Симбирскъ воеводѣ А. П. Измайлову, о томъ, чтобы съ Рождественской вотчины Успенскаго монастыря стрѣлецкого хлѣба въ Симбирскѣ не правили, 1696 г. марта 21.
        Отъ великого государя царя и великого князя Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, в Синбирскъ ближнему столнику нашему и воеводѣ Андрею Петровичу Измайлову да дьяку нашему Григорью Молчанову. В нынѣшнемъ 204 году марта въ 20 день били челомъ намъ великому государю с Вятки Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею: в нынѣшнемъ де 204 году спрашиваютъ де с нихъ и правятъ на крестьянахъ ихъ вотчины того манастыря в Казани стрѣлетского хлѣба, по отпискѣ вашей, з 91 двора села Рожественского, что де слывутъ Вятские Поляны, и высылаютъ в Синбирскъ на прошлые годы со 194 году; а по нашему де /342/ великого государя указу, платить имъ того стрѣлетского хлѣба в Синбирску недовелось, потому что де то село Рожественское приписано к вотчинамъ Вятского митрополита (sіс) в Вятской уѣздъ, и стрѣлецкой хлѣбъ велѣно имъ платить на Москвѣ съ иными ихъ вотчинами вмѣстѣ, и в прошломъ де 202 году дана имъ наша великого государя грамота в Казань, чтобъ с той ихъ вотчины села Рожественского стрѣлецкого хлѣба в Синбирскъ не высылать, и за тѣ де вышеписанные прошлые годы по нынѣшней 204 годъ с того села Рожественского стрѣлецкой хлѣбъ плаченъ на Москвѣ сполна, и намъ великому государю пожаловать бы ихъ, не велѣть с того села Рождественского стрѣлецкого хлѣба на крестьянехъ ихъ напрасно править, и о томъ бы дать имъ к вамъ в Синбирскъ нашу великого государя грамоту съ прочетомъ, чтобъ тотъ ихъ платежъ въ Синбирску въ книгахъ для вѣдома отмѣтить. А по справкѣ в Приказѣ збору стрѣлецкого хлѣба за Мясницкими вороты с приходною книгою прошлого 193 году, с вотчинъ того манастыря села Рожественского стрѣлецкой хлѣбъ велѣно платить на Москвѣ, и по нынѣшней 204 годъ тотъ хлѣбъ плаченъ сполна на Житномъ дворѣ, у Колужскихъ воротъ, вотчинами Вятского митрополита. И какъ к вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, и ты бъ, ближней столникъ нашъ и воевода Андрей Петровичъ и дьякъ, с вышеписанного Успенского Трифонова манастыря села Рожественского з 91 двора стрѣлецкого хлѣба на прошлые годы и на нынѣшней 204 годъ и впредь на крестьянехъ ихъ спрашивать не велѣли, потому что тотъ хлѣбъ платятъ они на Москвѣ сполна, и в Синбирску въ книгахъ подъ статьями велѣли очистить. А прочетъ сю нашу великого государя грамоту и списавъ с нее списокъ, отставили бы в Синбирску в Приказной избѣ, ты, Григорей, за своею приписью, впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей; а подлинную сю нашу великихъ /343/ государей грамоту отдали того манастыря слугѣ или хто къ вамъ с сею нашею великого государя грамотою присланъ будетъ, съ роспискою. Писанъ на Москвѣ лѣта 7204 марта въ 21 день.
            Діакъ Никита Павловъ.
            Справилъ Сенка Шерковъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    88. Грамота царя Петра Алексѣевича воеводѣ П. В. Бутурлину, объ отдачѣ на льготу Успенскаго монастыря архимандриту Александру съ бр. чернаго рамешка у рр. Юнука, Б. и М. Ситмы, Ошети, Ивкины, Ирдыма и М. Кумены, 1699 г. января 22.
        Отъ великого государя царя и великого князя Петра Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, на Вятку, столнику нашему и воеводѣ Петру Васильевичу Бутурлину. В прошломъ во 186 году, по указу брата нашего государева, блаженные памяти великого государя царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи самодержца, в городѣхъ, которые вѣдомы в Новгородцкомъ Приказѣ, заказъ велѣно учинить крѣпкой, чтобъ всякихъ чиновъ люди нашими государскими землями, и садами и лавочными мѣстами и рыбными ловли и всякими угодьи, безъ дачь и безоброчно отнюдь не владѣли, а буде хто напередъ сего владѣлъ и нынѣ владѣетъ или впредь учнутъ какими мѣстами владѣть безоброчно, и про то сыскивать накрѣпко; да буде по сыску которые люди какими оброчными землями, и сады или озеры и всякими рыбными ловли и лавки или иными всякими угодьи, владѣютъ безъ дачъ и безоброчно, и на тѣхъ людехъ и на прошлые годы, с которыхъ годовъ хто чѣмъ владѣетъ, велѣно взять оброкъ противъ иныхъ такихъ оброчныхъ мѣстъ, и тѣ оброчные всякія угодья и земли отдавать на оброкъ изъ наддачи /344/ охочимъ же людямъ, хто болши оброку дастъ, какъ бы въ нашей великого государя казнѣ было прибылнѣе; да тѣ новоприбылые оброки писать в оброчные приходные книги и въ смѣтные годовые списки, и присылать к Москвѣ по вся годы, чтобъ тѣ новоприбылые оброки на Москвѣ для окладу были вѣдомы. А нынѣ билъ челомъ намъ великому государю Вятцкого Успенского Трифонова манастыря архимандритъ Александръ з братьею; въ прошлыхъ де годѣхъ, по указу отца нашего государева, блаженные памяти великого государя, и по грамотѣ дана, на прокормленіе имъ в Трифановъ манастырь братіи, вотчина в Вятцкомъ уѣздѣ надъ рѣчкою Лудяною, и с тое вотчины они намъ великому государю всякіе подати платятъ по вся годы, а съ тою де ихъ вотчиною смежно черное рамешко в урочищахъ отъ Юнука рѣчки, съ устья Сухова логу вверхъ по тому логу до вершины, и с вершины того логу до вершины Хмелевского Сухово логу, и внизъ по тому логу до устья того логу, впрямъ чрезъ болото к Вяткѣ рѣкѣ, и вверхъ по Вяткѣ рѣкѣ до устья Болшой Ситмы рѣки, и съ устья Ситмы рѣки, что пала сверху с лѣвую сторону в Болшую Ситму рѣку, и съ устья тое Малой Ситмы рѣки, то рамешко по обѣ стороны вверхъ по Болшой Ситмѣ рѣкѣ; а межа съ устья тое Малые Ситмы рѣчки и вверхъ по той Малой Ситмѣ рѣчкѣ до вершины, и с вершины тое Малой рѣчки впрямъ къ Ошетѣ рѣчкѣ, и с тое прями вверхъ по той Ошетѣ рѣчкѣ до вершины рѣчки, а с вершины внизъ по Ивкинѣ до устья Ирдыму рѣчки и вверхъ по тому Ирдыму до вершины, а с вершины того Ирдыму на вершину Талицы рѣчки, она жъ и Малая Кумена. А лежитъ де то рамешко впустѣ и никому в дачю и на оброкъ не отдано и в нашу великого государя казну ничего нихто не платитъ, а по нашему де великого государя указу велѣно такія угодья и земли давать на оброкъ тѣмъ людемъ хто пріищетъ; и намъ великому государю пожаловать бы ево /345/ архимандрита з братьею, велѣть то пустое рамешко, по вышеписаннымъ межамъ и урочищамъ, дать имъ на лготу, а послѣ лготы на оброкъ безъ перекупки до писца; а оброку станутъ они с того вышеписаннаго мѣста платить в нашу великого государя казну на Москвѣ в Новгородцкомъ Приказѣ по рублю на годъ; и о томъ бы имъ дать к тебѣ на Вятку нашу великого государя грамоту с прочетомъ. И какъ к тебѣ ся наша великого государя грамота придетъ, и ты бъ велѣлъ то угодье по вышеписаннымъ урочищамъ, буде оно пустое и спору ни отъ кого не будетъ, отдать ис того оброку Трифановскому архимандриту Александру з братьею, до нашего великого государя указу, и в платежѣ того оброку велѣлъ собрать в Земскую избу по ихъ Манастырскомъ стряпчемъ поручную запись; а прочетъ сю нашу великого государя грамоту и списавъ с нее списокъ, оставилъ на Вяткѣ в Приказной избѣ, а подлинную сю нашу великого государя грамоту отдалъ ему архимандриту з братьею, впредь для владѣнія. Писанъ на Москвѣ, лѣта 1699 генваря въ 22 день.
            Діакъ Борисъ Михайловъ.
            Справилъ Гришка Шибаевъ.
                Напечатана по списку Вятской Казенной Палаты.
    Кромѣ напечатанныхъ въ І-ІІ и въ настоящемъ III-IV выпускахъ „Трудовъ Вятской Ученой Архивной Коммиссіи" грамотъ и актовъ Успенскаго Трифонова монастыря, въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи хранятся подлинники:
        1) Грамоты царей Іоанна и Петра Алексѣевичей, подтвердительной на прежнія грамоты, 7201 (1693) года іюля 2.
        2) Описи Успенскому Трифонову монастырю, учиненной подпоручикомъ Маховымъ, 1764 года.
        Упомянутая грамота и опись, весьма обширныя, какъ /346/ уже замѣчено выше, будутъ помѣщены въ Ѵ-ѴІ выпускахъ „Трудовъ".
       3) Договорная Успенскаго архимандрита Сергія, келаря старца Ивана Княгина, казначея старца Боголѣпа Рукавишникова, съ приказными архіерейскими людьми Максимомъ Суворовымъ и Иваномъ Бачурихинымъ да со стряпчимъ Савою Васильевымъ о Никольской землѣ, съ устья Кырмыжа вверхъ по Быстрицѣ, 7178 (1670) года апрѣля 27. Будетъ напечатана въ актахъ Вятскаго архіерейскаго дома.
        4) Выпись изъ Писцовой книги Толочанова на монастырскія вотчины 7137 (1629) года, № 14191 - въ дѣлахъ Коллегіи Экономіи.
        5) Выпись изъ межевыхъ и отказныхъ книгъ Алфимова 7176 (1668) года, № 14222.
        6) Отказная Хохлова 7185 (1677) года, № 14248.
        7) Выпись изъ дѣла, данная Плещеевымъ Успенскому архимандриту Александру на вотчинныя земли по Арской дорогѣ, на усть Воштормы рѣчки, надъ Вяткою рѣкою, что словутъ Вятскія Поляны, 7188 (1680) года, № 14258.
        9) Отказныя книги Поздѣева 7195 (1687) года на земли промежъ рч. Буемъ и Чепочкою, № 14286.
        Содержаніе послѣднихъ 4-9 актовъ будетъ знакомо тѣмъ, кто познакомится съ соотвѣтствѣнными актами и грамотами Трифонова монастыря, уже напечатанными выше въ I-IV выпускахъ «Трудовъ Вятской Ученой Архивной Коммисіи».

______________________________________

Труды ВУАК 1907 г. Вып. 4 отд. 3

/1/
    Дополнительные акты къ „Грамотамъ и Актамъ Успенскаго Трифонова монастыря".
        По обстоятельствамъ, подробно объясненнымъ въ предыдущемъ III выпускѣ «Трудовъ Вятской Ученой Архивной Коммиссіи» 1907 года (отд. III, 110), въ изданное Коммиссіей собраніе «Грамотъ и Актовъ Вятскаго Успенскаго Трифонова монастыря» не вошли четыре акта «Девятьяровскихъ» и одинъ актъ «Перевозшикова», заслуживающіе вниманія.
        Въ настоящее время въ Архивную Коммиссію доставлены точные списки съ этихъ пяти подлинныхъ актовъ, хранящихся въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, снятые обязательно для Коммиссіи дѣйствительнымъ ея членомъ Герм. Анд. Замятинымъ, за что Коммиссія приноситъ ему искреннюю благодарность.

    I. Кортомная Д. К. и М. Б. Деветьяровыхъ на деревню Деветьяровскую, данная въ Успенскій Трифоновъ монастырь 7187 (1678) года декабря 12.
        Се аз Карынские волости тотара Дускѣй Кадышевъ, Маметелѣй Байтерековъ сынъ, оба Деветяровы дали есми сию даную Успенского Триѳанова монастыря архимандриту Иоилю, келарю монаху Илиѣ Семакину, казначею монаху Иосиѳу Вахлышеву з братьею, на деревню свою вотчинную, что словетъ Деветяровская, на усть Чепцы рѣки, на кортому на десять годовъ, с Семенова дня лѣтоначатца 187 году да до того жъ Семенова дни впредь до 197 году, и с на сѣяною своею озимью, что сѣяно на той деревнѣ, четыре куницы ржи, и з дворными своими хоромы, а дворныхъ хоромъ: изба, да противъ избы сарай да сѣнникъ, а посторонь другой сарай, да сѣнница старая, да два овина, да двѣ житницы, /2/ да баня; и около тое деревни изгородь, а цѣла жъ, и с сѣнными печишными покосы отдали, которые пожни приписаны к той деревнѣ, и которыми мѣсты отцы наши и дѣды у тое деревни владѣли. И владѣть имъ архимандриту Іоилю з братьею той нашей деревнею и тѣми покосы в тѣ срочные лѣта, хлѣбъ и траву снимать имъ на себя; а кортому рядили мы тотара у нихъ архимандрита, отъ тое деревни и отъ сѣнныхъ покосовъ, на всякой годъ по шестьнатцати рублевъ, и тѣ кортомные денги имать намъ на нихъ архимандритѣ з братьею по вся годы до сроку на отписи, а платить тѣ денги имъ на сроки по вся годы на Николинъ день осенней. А какие хоромы в тѣ срочные лѣта на той деревнѣ вново они архимандритъ приставятъ, колко ни есть, и намъ тотарамъ за два двора заплатить денгами имъ архимандриту з братьею, по оцѣнкѣ сторонныхъ людей, и впредь тое деревню намъ тотарамъ о срокѣ без ихъ архимандритова с братьею договору иному никому на кортомъ не отдавать мимо ихъ архимандрита з братьею; а буде в чемъ договоръ с ними впредь не договоримъ да иному отдадимъ, и имъ архимандриту з братьею лишные свои хоромы с тое деревни свести, и на насъ имъ тѣхъ хоромъ не наметывать; или они архимандритъ у той деревни пашни или у сѣнныхъ покосовъ причистятъ, и тою причистью и приставными хоромы имъ архимандриту за тѣ наши кортомные денги не зачитатца, и за причисть ничего на насъ имъ архимандриту не спрашивать; а намъ тотарамъ в тѣ срочные лѣта кортомные денги сверхъ поряду на нихъ архимандрита не прибавливать; а великого государя данные и оброчные и ямские и стрѣлецкие денги и хлѣбъ посошной в тѣ срочные лѣта с тое деревни и с покосовъ и все платить намъ тотаромъ мимо ихъ архимандрита; а какие наши хоромы на той деревнѣ в тѣ срочные лѣта погнеютъ, и за тѣ хоромы намъ тотарамъ ничего на нихъ архимандритѣ, не спрашивать: а буде /3/ своимъ небрежениемъ онѣ архимандритъ а братьею тѣ наши хоромы сожгутъ, и имъ архимандриту з братьею вновь поставить собою таковы же хоромы: и о срокѣ ту нашю деревню, тако жъ с насѣяною озимью, отдать имъ архимандриту з братьею намъ тотарамъ, с ызгородью же и з дворными жъ хоромы, что писано выше сего. А буде, по указу великого государя, в тѣ срочные лѣта, отъ тое пахоты, живучи в то время, половниковъ ихъ монастырскихъ или ихъ манастырьскихъ людей отъ ихъ семей в салдаты или в стрѣлцы или в жилцы на вѣчное житье спросятъ и возмутъ, и на насъ татарахъ имъ архимандриту с братьею и половникамъ ихъ с насъ подмоги и перемѣны и погодново и отсыпново хлѣба на семьи свои не спрашивать, и тѣмъ имъ в кортомные наши денги не зачитатца, и о томъ имъ архимандриту з братьею и половникамъ и людямъ ихъ с Москвы великого государя грамотъ на Вятку на насъ тотаръ не навозить и убытка имъ от того намъ тотарамъ не учинить. А в отводѣ межномъ и во оцыщениѣ отъ долговъ своихъ и отъ невыплатокъ всякихъ мы татара в томъ во всемъ той деревни и сѣнныхъ покосовъ, в тѣ годы илико (елико) насъ будетъ в лицахъ, все на томъ. В томъ мы татара имъ архимандриту з братьею сию кортомную даную запись дали за своими бортными пятны и за вмѣстною рукою. На то послуси Хлыновской площади подъячей Иванъ Загребинъ, Иванъ Звѣревъ. Даную кортомную запись писалъ и пятна подписывалъ тое же площади подьячей Ивашко Скорняковъ лѣта 7187 декабря въ 12 день.
        Писана на столицѣ. На оборотѣ «бортное знамя» Дускѣя Кадышева и другое Маметелѣя Байтерекова.
        Ниже другою рукою:
        К сей даной Хлыновской площади подъячей Васка Бурковъ вмѣсто Дускѣя Кадышева да Маметелѣя Байтерекова, по ихъ велѣнью, руку приложилъ.»
/4/
        Затѣмъ подписи послуховъ и помѣта:
        «1757 году октября 24 дня сие письмо в Слободскомъ Межевомъ Правленіи явлено и копія принята. Межевщикъ подпоручикъ Александръ Макшеевъ».
            Подлинная въ Московскомъ Архивѣ Министерства Юстиціи, между актами Коллегіи Экономіи, подъ № 14256.
    II. Поступная Е. А. Деветьярова на четверть той же деревни Девятьяровской въ Успенскій монастырь, 7187 (1679) года марта 30.
        Се аз Карынской татаринъ Есекѣй Алышевъ сынъ Деветяровъ далъ есми сию поступную запись Успенского Триѳанова монастыря архимандриту Иоилю, да келарю монаху Ильѣ Семакину, да казначею монаху Иосиѳу Вахлышеву з братьею, или хто впредь будутъ иной архимандритъ и братья, в томъ, что в нынѣшнемъ во 187 году дана имъ архимандриту з братьею отъ насъ татаръ кортомная запись на вотчинную нашю тотарскую деревню, что у Чепцы рѣки на устьѣ, словетъ Деветяровская, и с сѣнными печишными покосы, кои покосы к той деревнѣ к печищю приписаны, чѣмъ владѣли истари дѣды и отцы наши и мы, Есекѣй с товарыщи, послѣ дѣдовъ и отцовъ своихъ, тою Деветяровскою деревнею и сѣнными покосы, на десять годовъ по 197 годъ, пахати имъ архимандриту з братьею тое деревню в тѣ срочные годы своимъ хлѣбомъ на себя; а кортому имъ архимандриту з братьею в той записи написано платить с той деревни и с сѣнныхъ покосовъ к намъ тотаромъ, в тѣ срочные годы, на всякой годъ по шестьнатцати рублевъ; и нынѣ я Есекѣй поступился имъ архимандриту з братьею в тотъ Успенской Триѳановъ монастырь, в домъ Пречистыя Богородицы, в той во всей Деветяровской деревни и в сѣнныхъ покосахъ, что к той деревнѣ к печищю приписаны, и во дворныхъ и в гуменныхъ хоромахъ своего паю, четверти деревни и сѣнныхъ /5/ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ: владѣти имъ архимандриту з братьею, или хто впредь будутъ иной архимандритъ и братья, тѣмъ моимъ паемъ, четвертью деревни и сѣнными покосы и дворными и гуменными хоромы, вѣчно, безповоротно, и назадъ мнѣ Есекѣю того своего паю, четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ, не отнимать, и впредь не вступатца ни дѣтемъ, ни внучатамъ, ни сродичамъ моимъ, и ничево на нихъ за то не спрашивать; а с той четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ, со своего паю, противъ кортомные записи до сроку в десять годовъ, какъ в кортомной записи срокъ писанъ, всякиа великого государя окладные доходы и подать платить и окупать мнѣ тотарину Есекѣю самому, мимо ихъ архимандрита з братьею; и на тотъ окупъ и за тое свою четверть деревни и за сѣнные покосы и за дворные и гуменные хоромы, за свой пай, тотаринъ Есекѣй взялъ у нихъ архимандрита з братьею тритцать рублевъ денегъ; и платити имъ архимандриту з братьею, по кортомной записи, кортомные денги товарыщемъ моимъ татарамъ, в тѣ срочные годы, и до сроку за мой пай, четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ моево пая, денегъ кортомныхъ не додавывать, а вычитать мой пай четвертой, кортомные денги, имъ архимандриту з братьею и до сроку себѣ в монастырскую казну; а какъ по кортомной записи десять годовъ срокъ дойдетъ, и послѣ сроку с того моего паю, с четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ, впредь всякиа великого государя окладные доходы и подать окупать и платить имъ архимандриту з братьею, по вся годы. А в отводѣ межномъ и во оцыщениѣ отъ долговъ своихъ и отъ подписокъ кабалныхъ и отъ закупей и отъ всякихъ крѣпостей и отъ вотчицовъ того своего паю, четверти Деветяровской деревни и сѣнныхъ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ, я тотаринъ Есекѣй в томъ во всемъ. На то послуси Хлыновские площади подъячие Алексѣй /6/ Отранинъ, Иванъ Звѣревъ, Иванъ Михѣевъ, Василей Бобровниковъ. Поступную запись писалъ, за ево тотарина Есекѣя бортнымъ пятномъ, и пятно подписалъ в Хлыновѣ на площади тое жъ площади подьячей Ивашко Скорняковъ лѣта 7187 марта въ 30 день.
        Писана на столицѣ. На оборотѣ «пятно бортное» Есекѣя, имъ самимъ приложенное и подпись:
        К сей поступной Мишка Дьячковъ, вмѣсто тотарина Есекѣя Дев(ет)ярова, по его велѣнию, руку приложилъ.
        Затѣмъ подписи послуховъ и помѣта:
        «1757 года октября 24 дня с сего письма к Слободскому Межевому Правленію копія принята. Межевщикъ подпоручикъ Александръ Макшеевъ».
            Подлинная въ томъ же Архивѣ Министерства Юстиціи подъ № 14257.
    ІІІ. Поступная въ Успенскій Трифоновъ монастырь сыновей Б. Деветьярова на четверть деревни Даветьяровской, 7190 (1682) года января 15.
        Се азъ Каринские Тотара Усей да Ишмаметъ Байтеряковы дѣти Деветьяровы дали есми сию поступную память Успенского Триѳанова монастыря архимандриту Александру, казначѣю манаху Наѳанаилу Багину з братьею, или хто впредь по нихъ будетъ, в томъ, что в нынѣшнемъ во 190 году дана имъ архимандриту з братьею отъ насъ тотаръ кортомъная запись на вотьчинную нашу тотарскую деревню, что у Чепцы рѣки на усть(ѣ), словетъ Девятяровъская, и с сѣнными печишными покосы, кои покосы к той деревни к печищу приписаны, чѣмъ владѣли истари дѣды и отцы наши и мы Усей да Ишмаметъ с товарыщи, послѣ дѣдовъ и отцовъ своихъ, тою Деветяровскою деревнею и сѣнными покосы; и нынѣ мы Усей да Ишъмаметъ поступились имъ архимандриту з братьею, в тотъ Успенской монастырь, в домъ Пре /7/ чистыя Богородицы, в той во всей Деветяровской деревни, в сѣнныхъ покосахъ, что к той деревни к печищу приписаны, и во дворныхъ и в гуменныхъ хоромахъ своего паю, четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ: владѣть имъ архимандриту з братьею, или хто впредь будутъ иной архимандритъ и братья, и тѣмъ, нашей четвертью деревни и сѣнными покосы и дворными и гуменными хоромы вѣчно, безповоротно, и назадъ намъ Усею да Ишмаметю тое своей четверти деревни и сѣнныхъ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ не отнимать, и впредь не вступатца ни дѣтемъ, ни внучатамъ и ни сродичамъ нашимъ и ничево на нихъ не спрашивать. А с той четверти деревни всякие великого государя подати, окладные и неокладные доходы платить имъ архимандриту з братьею, мимо насъ Усея да Ишмаметя. За тое свою четверть деревни и за сѣнные покосы и за дворные и гуменные хоромы, за свой пай, я Усей да Ишмаметъ, и за братей своихъ меншихъ, взялъ у нихъ архимандрита з братьею шестьнатцать рублевъ денегъ. А в отводѣ межномъ и во очищениѣ отъ долговъ своихъ и отъ кабалныхъ подписокъ и отъ закупей и отъ всякихъ крѣпостей и отъ водчицовъ того своего четвертаго паю деревни Деветяровъской и сѣнныхъ покосовъ, что тѣ покосы за Вяткою и Чепцою рѣками, противъ той Деветяровской деревни, и дворныхъ и гуменныхь хоромъ, мы тотара Усей да Ишмаметъ, и за меншихъ своихъ братей, в томъ во всемъ, и ся поступная запись в запись. На то послуси Хлыновской площади подъячие Якимъ Скорняковъ, Нита (Никита) Шубинъ, Иванъ Кожевинъ. Поступную запись писалъ Якушко Токаревъ лѣта 7190 генваря в 15 день.
        Писана на столпцѣ.
        На оборотѣ:
        К сей поступной тотаринъ Иманайко Дюняшевъ, вмѣсто Усея да Ишмамета, по их велѣнью, руку приложилъ.
/8/
        Ниже «бортное пятно» Усея Деветярова, затѣмъ подписи послуховъ и помѣтка межевщика Макшеева 1757 году октября 24.
            Подлинная тамъ же подъ № 14266.
    IV. Поступная въ Успенскій Трифоновъ монастырь Р., И. и 3. Деветьяровыхъ на половину деревни Деветьяровской, 7191 (1683) года іюня 25.
        Се язъ Каринские тотара Резѣпъ Бекъмеметевъ сынъ, Ишътерѣкъ Дускеевъ сынъ, Земей Иликовъ сынъ, всѣ Деветяровы дали есми сию поступную запись Вятцкого Успенского Триѳанова монастыря архимандриту Александру, да казначѣю Сергѣю Юѳереву з братьею, в томъ, что с прошлого 187 году владѣли они архимандритъ з братьею по записи, что была дана имъ архимандриту з братьею от насъ татаръ, из годового кортому, вотчиною нашею, татарскою деревнею, что на усть Чепцы рѣки, словетъ Деветяровъская, и сѣнными покосы, что тѣ покосы за Вяткою и Цепъцою рѣками и противъ той деревни, и которые покосы к той деревнѣ в писцовых книгахъ к печищу приписаны, чѣмъ владѣли истари дѣды и отцы наши, и послѣ дѣдовъ и отцовъ своихъ мы Резѣпъ с товарыщи; и нынѣ мы тотара Резѣпъ да Ишътерѣкъ да Земей имъ архимандриту з братьею, в тотъ Успенской Триѳановъ монастырь, в домъ Пречистыя Богородицы, поступились во всей той Деветяровъской деревнѣ и в сѣнныхъ покосахъ, что выше сего именованы и что к той деревни в писцовыхъ книгахъ к печищу приписаны, и во дворныхъ и гуменныхъ хоромахъ свою половину; а другая половина тое деревни и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ за ними жъ архимандритомъ з братьею: владѣть имъ архимандриту з братьею, или хто впредь в томъ монастырѣ по нихъ будетъ, тою нашею половиною Деветяровъскою деревнею и сѣнными покосы и дворными и гуменными /9/ хоромы вѣчно и безповоротно, и назадъ намъ тотаромъ Резѣпу с товарыщи тое свою половину Деветяровской деревни и сѣнныхъ покосовъ и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ у нихъ архимандрита з братьею не отымать и не вступатца ни дѣтемъ нашимъ, ни внучатамъ, ни сродичамъ нашимъ, никоторыми дѣлы, и ничего на нихъ архимандрита з братьею не спрашивать. А с той половины деревни и сѣнныхъ покосовъ всякие великихъ государей подати, окладные и неокладные доходы платить имъ архимандриту з братьею, мимо насъ Резѣпа с товарыщи. А за тое свою половину деревни и за сѣнные покосы и за дворные и за гуменные хоромы мы тотара Резѣпъ с товарыщи взяли у нихъ архимандрита з братьею сорокъ пять рублевъ денегъ. А в отводѣ межномъ и во очищениѣ отъ долговъ своихъ и отъ кабалныхъ подписокъ и отъ закупей и от водчицовъ тое своей половины Девятяровской деревни и сѣнныхъ покосовъ, что тѣ покосы за Вяткою и Чепьцою рѣками, противъ тое деревни, что за Вяткою рѣкою, и дворныхъ и гуменныхъ хоромъ, мы тотара Резѣпъ да Ишътерѣкъ да Земей в томъ во всемъ. В томъ мы архимандриту Александру з братьею сию поступную запись дали, а сия поступная запись в запись. На то послуси Хлыновской площади подъячие Иванъ Тряпицынъ, Михайло Дьячковъ, Прохоръ Лебедевъ, Данило Санчюринъ, Алексѣй Отранинъ, Алексѣй Устюжанинъ. Поступную запись писалъ Якушко Токаревъ лѣта 7191 іюня въ 25 день.
        Тоже - на столпцѣ. На оборотѣ подпись татарская, затѣмъ другая:
        К сей поступной записи Хлыновской площади подъячей Васка Бобровниковъ, вмѣсто татаръ Резѣпа да Иштерѣка да Земея Деветяровыхъ, по ихъ велѣнию, руку приложилъ.
        Далѣе подписи послуховъ и три бортныхъ пятна, а въ концѣ помѣта межевщика Макшеева.
            Подлинная въ томъ же Архивѣ подъ № 14271.
/10/
    V. Поступная въ Успенскій Трифоновъ монастырь Кл. и Мат. Перевозшиковыхъ на треть новочисти противъ Ивановской переволоки, 7190 (1692) года мая 8.
        Се азъ Чепецкого стана Клементей да Матѳей Константиновы дѣти Перевозшиковы дали есми сию на себя поступную запись Хлынова города Успенского Триѳонова монастыря архимандриту Александру да казначею Наѳанаилу з братьею в томъ, что росчищалъ отецъ нашъ Константинъ тотарские зачисти и владѣлъ тою новочистью, и оброку на ту новочисть клалъ дѣдъ нашъ Гаврило, и тою новочистью владѣли мы Клементей да Матѳей з дядями своими по третямъ; и нынѣ мы Клементей да Матѳей ту новочисть, свою треть, опрочѣ дядиныхъ паевъ, имъ в монастырь поступили. А взяли мы Клементей да Матѳей за то чищенье, у него архимандрита Александра з братьею, за свою треть, рубль двадцать шесть алтынъ четыре денги денегъ. А та оброчная новочисть вся в Чепецкомъ стану, за Вяткою рѣкою, противъ Ивановские переволоки; в межахъ та новочисть с нижного конца отъ Вятки рѣки с Прокопьемъ Мышкинымъ по липовому пни и по маленкой вязокъ поперегъ веретеи, да внизъ по логу на вязъ, а с того вязу на сухую пихту, а с тое пихты на вязъ, а с того вяза внизъ по увалу на озерко; а з боковую сторону вверхъ по озерку до дядины новочисти, до Павловы Перевозшикова жъ; а с верхнего конца з дядею с Павломъ, отъ озерка поперегъ веретеи по осинкѣ впрямъ к Вяткѣ рѣкѣ, и со всѣми мещики по старымъ межамъ. Чѣмъ отецъ нашъ и мы тою новочистью владѣли, то имъ въ монастырь и поступились. И окупать имъ архимандриту з братьею с тое новочисти и оброку треть по книгамъ. А в отводѣ тое новочисти межномъ и во очищеньѣ тое своей трети новочисти отъ долговъ своихъ и отъ подписокъ кабалныхъ и всякихъ писмяныхъ крѣпостей мы Клементей да Матѳей в томъ во всемъ; и впредь намъ из манастыря за то чищенье не /11/ спрашивать, а имъ на насъ за владѣнье тако жъ не спрашивать. В томъ мы имъ архимандриту Александру з братьею сию поступную на себя запись дали. На то послухъ, Онтонъ Михайловъ Мезринъ. Поступную запись писалъ Оска Бердниковъ лѣта 7190 маия в 8 день.
        К сей поступной записи Левка Пьяньковъ, вмѣсто Клементея да Матѳея Перевозшиковыхъ, по ихъ велѣнию, руку приложилъ.
        Послухъ Онтонко Мезринъ руку приложилъ.
            Подлинная въ томъ же Архивѣ подъ № 14268.
            Сообщ. Г. А. Замятинъ.
 

_________________________________

Труды ВУАК 1910 г. Вып. 2-3 отд. 3

/68/
Копіи съ купчихъ земель вотчины Трифонова монастыря 1).
    Тысяща семь сотъ двадесятого году Ноября осмагонадесять дня Успенского Триѳанова манастыря вотчины Курчюмской волости Лебяжской деревни Яков Никиѳоров сынъ Стяшкин Ермолай Аѳонасевъ сынъ Лущиковъ с товарыщи дали межевую роспис Поломской деревни Семену Пантелееву сыну Орлову Максиму Iванову сыну Шарапову с товарыщи в том что против челобитья по отводу стряпчего Егора Ѳеоктистова і мирских людей между нашимі деревнями от логу что тот логъ подле бывшую засеку которой словетъ протяжной і при том протяжном логу учинена еловая залаз а на той еловой залазѣ нарублена грань и та гран указуетъ на проезжую дорогу что ис Поломской деревни ѣздят на Курчюмской Екатеринінской погостъ і при той дороге поставленъ пихтовой столбъ ѣдучи на оной погостъ на лѣвой сторонѣ подле дорогу а под тѣм столбомъ въ яму насыпано уголя а на том пихтовомъ столбѣ награнены двѣ грани одна грань указуетъ на вышеписаную еловую залаз которая стоит в протяжном логу а другая гран указуетъ на залаз же еловую прямо в рамене и через болото а на той другой еловой залазѣ нарублены двѣ жъ грани одна указуетъ на вышеписанной пихтовой граненой столбъ которой поставленъ у проѣжжей дороги на лѣвой сторонѣ а другая грань указуетъ прямо на ключ на тот что которой течет в Вою реку подле монастырскую лапотную пожню і тотъ ключъ у исцовъ і у отвѣтчиковъ написан в /69/ крѣпостях вышеозначенной Орловъ с товарыщи ко отвѣтчикомъ Стяшкину с товарищи ж уступили іс крѣпостей своих пашенной земли і потсеки в дліну по дороге сто саженъ і впредь намъ о тѣх межах Великому Государю не бити челомъ і не отыскиват в томъ мы Яковъ да Ермолай с товарыщи межевую роспись написали на подлинной росписи руки приложены тако. К сей межевой росписи Успенъского Триѳанова монастыря вотчины Сунского села жител Козма Никиѳоров сынъ Степанов вмѣсто Лебяжской деревни жилцовъ Якова Никиѳорова сына Стяшкина Ермолая Аѳонасева сына Лущикова с товарыщи по их велѣнію руку приложил у сей межевой росписи Сунского Вознесенского погоста житель Илья Никифоров сынъ Потемов во свидѣтелствѣ был и руку приложил свидѣтел сунянинъ Павел Максимов сынъ Копосов руку приложил свидѣтел Сунской волости Харитонъ Леонтиевъ сынъ Лаптев руку приложил 1720 году Ноября 18 дня. Сия межевая роспис у крѣпостных дѣл в книги записана пошлины по указу поголовныя девят алтын от писма и от записки и за излишную страницу пять алтынъ двѣ денги взято писал и подписал подячей Семенъ Самыловъ.

1) Настоящія копіи купчихъ хранятся въ архивѣ Вятской Духовной Консисторіи. Копіи написаны на бѣлой бумагѣ въ величину обыкновеннаго листа съ гербомъ 1730 года. По листамъ внизу находится скрѣпа: "с подлинными читалъ канцеляристъ Григорій Пачезерцовъ", - сверху -  „Вятской провинцыі приставъ Аѳанасей"... Ред.

    Се аз монастырской вотчины Сунской волости Козма Давыдовъ сынъ Рябевъ продал есми тое жъ манастырской вотчины Курчюмской волости Тихону Стеѳанову сыну Тананину двенатцатой пай починка да в шестине того ж починка шестой пай з дворными і гуменными хоромы а дворныхъ хоромъ ізба да сѣнница да клѣть на погребу в бане половина в овине шестой пай в мелнице шестой же пай а продал голую землю к паренине сего 206 году совсѣм без выводу что владѣл то ему Тихону і продал опрочѣ житейской своей домовой рухляди а иные паи того починка за Оѳонасьемъ Карповымъ с товарыщи земля с ними складники в делу за /70/ межами а не в росписях дворы стоятъ по себѣ а весь тот починокъ в домовой вотчинѣ в Курчюмской волости что словетъ на Поломе смежно от Ошлани реки по ключю пониже болшево холую что тотъ выпалъ в Вою реку да вниз по Вое до лапотные пожни по логу а сверхъ того логу впрямь через болото и рамене на логъ на верховины і по болшей Поломской дороги а с того логу вверхъ по Шорихе рѣчке до верховины крутово логу а с того логу к Вое рекѣ впрям на тот же ключь і со всѣми мещики по старый межам чѣмъ есми я продавецъ Козма тѣми паи владѣл то ему Тихону і продал а продал і с потяглом по книгам с осминою а тягло платит с Семенова дни лѣто начатся 208 году а до старыхъ невыплатокъ ему Тихону дѣла нѣтъ а взял есми я продавецъ Козма за тѣ паи семнатцат рублевъ денегъ а в отводе межном и во очищеніи от долгов своих от подписокъ кабалных от всяких писменных крепостей і от вотчицовъ в том во всемъ я продавецъ Козма а пошлины платит все ему Тихону на то послухъ Iванъ Маринъ купчую писал Павлушка Копосовъ лѣта семь тысячи двѣсти седмаго Июля девятый день.
        Позади подлинной купчей крѣпости писано тако семь тысячъ двѣсти осмаго году Сентября двадесяты день на Курчюме на ма(на)стырскомъ дворе в приказной кѣлье приказному слуге Егору Ѳеоктистову ся купчая явлена пошлины по указу взяты і в книгу записаны сего ж числа.
        На подлинной же крѣпости руки приложены тако к сей купчей Игнашка Романов вмѣсто продавца Козмы Рябева по ево велѣнію руку приложил послух Iвашко Маринъ руку приложилъ.

    Тысяща семь сотъ пятого надесять Октября в пятыйнадесять день Успенского Триѳанова манастыря вотчины Курчюмской волости Ермолай Iванов сынъ Бутаковъ продал тое ж волости Ѳедору Емелянову сыну Шихову полдевятины деревни /71/ з дворными и гуменными хоромы і с сенными покосы тотъ же пай і с насѣяннымъ хлѣбомъ озимью а иные паи той деревни за ним же купцом с сосѣди земля в делу а не в росписях а вся та деревня в Курчюмской волости в межах та деревня с Петромъ Пушкаревымъ по огороду а с того огороду на ошланской ключъ по ключю вниз до Вои реки вниз по Вое до лапотные пожни от Вои реки по текучему ключю вверхъ впрямь в раменье на Лебединской логъ на верховины что выпал ис полебединскова починка а с той верховины логу на басмановской межникъ и со всѣми мещіки по старымъ межамъ чѣмъ я продавецъ владѣлъ своим паемъ деревни то ему купцу Ѳедору і продал і с потяглом по книгам а тягло платить семь сотъ с шестаго на десять году а до старых продавцовых невыплатокъ ему купцу дѣла нѣтъ а взал за тот свои пай деревни пять рублевъ денегъ а в отводе межномъ і во всякой очиске против сей купчеи я продавецъ во всемъ.
        На подлинной купчеи руки приложены тако к сей купчей Исакъ Данилов сынъ Агалаковъ вмѣсто продавца Ермолая Іванова сына Бутакова что онъ по торгу за полдевятины деревни своей пять рублевъ денегъ взял в томъ по ево велѣнию руку приложил свидѣтел Саватѣи Ѳедоровъ сынъ Мухачевъ руку приложил свидѣтел Карпъ Артемьевъ сынъ Смоленинов руку приложил того ж дня. От писма і от записки четыре алтына двѣ денги взято писал и подписал крепостных дѣл подячей Козма Степанов тысяча семь сотъ пятагонадесять Октября в пятый надесять день записал в таможенныя книги на Сунѣ в таможнѣ сия купчая явлена и в книги записана і пошлины по указу взяты і в приход вписаны сего ж числа помѣта на сеи купчей Прокопья Микулина. Повѣренной от исцовъ Никиѳор Шиховъ руку приложилъ а подлинные купчие і роспись к себе взялъ.
            Сообщ. В. И. Шабалинъ.

_________________________________

Труды ВУАК 1912 г. Вып. 1-2 отд. 2

/213/
Челобитная Вятскаго мужскаго монастыря.
    Великаго Государя Царя и Великаго князя Петра Алексѣевича, Великія и малыя и бѣлыя Россіи самодержца, на Вятку стольнику нашему и воеводѣ Степану Даниловичу Траханіотову. Въ нынѣшнемъ 1711 году Ноября въ . . , билъ челомъ намъ Великому Государю Вятскаго Успенскаго Трифонова монастыря архимандритъ Александръ з братіею: въ прошлыхъ годѣхъ по нашему Великаго Государя указу на Москвѣ въ Чудовѣ и Московской губерніи и по городомъ въ монастырехъ архимандриты и келаріи и казначеи з братіею опредѣлены нашимъ Великаго Государя жалованьемъ сверхъ хлѣбнаго на столовые запасы и на одежду, и на обувь, и на зажилое деньгамъ по пяти рублевъ на брата, слугамъ и служебникомъ и работнымъ людямъ спополненіемъ, а наипаче на церковные потребы и на церковное монастырское строеніе нескудно, а вьихъ Успенскій Трифоновъ монастырь на церковные потребы и имъ архимандриту и келарю и казначею збратіею сту двадцати осми братомъ денежнаго жалованья, на столовые запасы и на одежду и на обувь и на зажилое вкупе и слугамъ и служебникомъ і всякаго чину работнымъ людямъ въ годовые наймы опредѣлено въ прошломъ 1705 году и указанъ на монастырскій ихъ расходъ прошлаго 1710 году, всего только по четыреста по семидесятъ по семи рублевъ потридцати подва алтына на годъ, а у нихъ де въ томъ году расходъ былъ малъ, что прожили многими /214/ старыми запасы, которые покупаны, до опредѣленія впрокъ усмотри отдешева, чтобъ невовремя впокупкѣ дорогія цѣны монастырской казнѣ напрасной траты не было и нынеде вышеписаннымъ малымъ опредѣленіемъ въ ихъ монастырѣ церковныхъ потребъ и они имѣютъ многое недостаточество и скудость и наготу и слуги ихъ за малость опредѣленія и отокладу разборщика Андрея Болотовскаго вплатеже окладныхъ денегъ обнищали и одолжали, а нацерквахъ Божьихъ и на всякомъ монастырскомъ зданіи кровли и ограда и черезровъ мосты погнили и обвалились и въ брацскихъ кельяхъ печи разгорѣли и ветхи и колокольня связная на столбахъ погнила, стоитъ о подпорахъ, а вновь строить и старого починивать нѣчемъ и которые де были ихъ монастырскіе мельницы и рыбные ловли и то после вышеписаннаго опредѣленія въ прошломъ 1704 году все переписано и безостатку взято въ казну, такожде и за опредѣленіемъ остаточные деньги велѣно ссылать къ Москвѣ въ монастырской приказъ, инамъ Великому Государю пожаловать бы ихъ противъ тогожъ, какъ пожалованы Чудова и иныхъ монастырей власти збратіею, чтобъ обители ихъ воопустеніи и имъ вовсеконѣчной нищете небыть; а въ Сибирскомъ приказѣ по присланнымъ вѣдомостямъ изъ монастырскаго приказу за тѣмъ Успенскимъ Трифоновымъ монастыремъ написано: в вятскомъ уѣздѣ девятьсотъ девяносто пять дворовъ да въ Казанскомъ восемьдесятъ два двора, итого тысяча семьдесятъ семь дворовъ; тѣ вотчины всякими зборы ведаетъ тогожъ монастыря архимандритъ збратіею, денежныхъ доходовъ збирается съ крестьянъ оброчныхъ шестьсотъ девяносто четыре рубли двадцать одинъ алтынъ четыре деньги, съ сенныхъ покосовъ четыре рубли пятьнадцать алтынъ, прикащичьихъ доходовъ двадцать одинъ рубль, всего по семисотъ по двадцати рублевъ, по три алтына по двѣ деньги на годъ, и по опредѣленію де въ монастырскомъ приказѣ съ 1705 году того монастыря изо всякихъ /215/ монастырскихъ денежныхъ доходовъ за монастырскими расходы и за церковными потребы и за дачею годового жалованья велѣно присылать къ Москвѣ въ монастырской приказъ по триста по тридцати по пяти рублевъ, по шеснадцати алтынъ по четыре деньги на годъ, а что де вышеписанныхъ вотчинъ крестьяне на манастырь пашни пашутъ и сѣна косятъ и кокова издѣля дѣлаютъ, того де въ переписной книгѣ 170(?) году не написано, да внынѣшнемъ Великаго Государя указѣ изъ манастырскаго приказу въ Сибирской приказъ Іюня въ 30 ден сего 1711 года написаножъ: Вятского Успенского Трифонова монастыря архимандриту збратіею по опредѣленію прошлаго 1705 году изовсякихъ монастырскихъ денежныхъ доходовъ за отсылкою въ канцеляріи изъ семисотъ двадцати рублевъ и стрехъ алтынъ двухъ денегъ велено давать на церковные потребы и архимандриту и келарю и казначею збратіею на столовые запасы и на платье и на обувь и зажилое и подъячимъ и слугамъ и служебникомъ и всякимъ работнымъ людямъ на годовое жалованье противъ прежнего монастырскаго ихъ расходу по четыреста по семидесяти по семи рублевъ по тридцати по два алтына на годъ, да хлѣба монахомъ по пяти четвертей человѣку, слугамъ и служебникомъ вполъ окладовъ ихъ и того противъ прежнихъ дачь имется сто тринадцать четвертей, а что за тѣмъ расходомъ денегъ въ остаткѣ по триста по тридцати по пяти рублевъ по шеснадцати алтынъ по четыре деньги на годъ и тѣ деньги присылать по вся годы къ Москвѣ въ Монастырской приказъ, а остаточной же хлѣбъ беречь до указу въ житницахъ и безъ нашего Великого Государя указу въ расходъ не держать и приходные и росходные книги деньгамъ и хлѣбу велѣно присылать къ Москвѣ по вся годы, а по опредѣленію Сибирской губерніи въ монастырь ихъ на дачю того манастыря архимандриту збратіею и служебникомъ и на церковные потребы вышеписанного расходу неположено, для того /216/ что въ присланныхъ вѣдомостяхъ изъ манастырскаго приказу того расходу было не написано и втабелю того расходу неположено, а вышеписанные монастырскіе ихъ оброчные деньги и прикащичьи доходы велѣно на Вяткѣ озбирать тебѣ внашу Великого Государя казну и присылать къ Москвѣ въ Сибирской приказъ, а манастырь ничего изъ тѣхъ зборовъ давать имъ невѣлено, а декабря въ 19 день по нашему Великаго Государя указу и помѣте Генерального нашего президента и Московскаго каменданта и Сибирскихъ правинціи судіи князя Матвѣя Петровича Гагарина велено Вятскаго Успенскаго Трифонова монастыря архимандриту збратіею и того монастыря слугамъ и служебникомъ на дачи и на церковные расходы держать противъ опредѣленія монастырскаго приказу из доходовъ ихъ монастырскихъ изъ семисотъ двадцати рублевъ, и с трехъ алтынъ двухъ денегъ, по четыреста по семидесятъ по семи рублевъ по тридцати по два алтына на годъ, такъ же и хлѣба монахомъ по пяти четвертей, а слугамъ и служебникомъ вполы окладовъ ихъ посту по тринатцати четвертей на годъ, а остаточной затѣмъ хлѣбъ, который у нихъ будетъ оставатся, тотъ велѣно класть въ житницы и беречь накрѣпко и безнашего Великого Государя указу никуды въ расходъ не держать, а что у нихъ монастырскихъ доходовъ съ Вотчинъ ихъ збирается, и тѣ доходы збирать на Вяткѣ въ приказную избу, а противъ тогокакъ они збирали прежде и вышеписанные деньги, по окладу давать имъ и съ того збору, а что затѣмъ будетъ востаткахъ и тѣ остаточные деньги и всему деньгамъ и хлѣбу приходные и расходные книги присылать съ Вятки изъ приказной избы за воеводскою рукою въ Сибирской приказъ по вся годы, да сверху вышеписанного окладу на нынѣшній 1711 годъ противъ челобитья того монастыря архимандрита збратіею дать имъ въ тотъ монастырь, для нужныхъ ихъ монастырскихъ расходовъ и воисполненіе дачь монахомъ въ приказъ денегъ двѣсти рублевъ изъ доходовъ /217/ ихъ же монастырскаго збору и впредь держать противъ тогожъ, а въ домѣ Вятскаго архіепископа вотчинъ ихъ крестьянъ ничемъ невѣдать и никакихъ зборовъ снихъ незбирать и для домовыхъ работъ ихъ крестьянъ небрать и всякимъ вѣденіемъ вѣдать крестьянъ ихъ въ приказѣ Вятскомъ воеводамъ, а кромѣ воеводъ никому ихъ вѣдать невелѣно, а к Вятскимъ воеводамъ втѣ ихъ монастырскіе вотчины есть ли надлежитъ для какова послать дѣла, или для нашихъ Великого Государя поборовъ, то посылать истой ихъ обители, дабы, кромѣ монаховъ такожъ и служебниковъ той обители, нихто вотчины ихъ посланъ небылъ и какъ къ тебѣ ся наша Великого Государя грамота придетъ, и ты бъ о семъ чинилъ по сему нашему Великого Государя вышеписанному указу, а естьли когда воеводы въ уѣздъ, для нашихъ Великаго Государя дѣлъ, сами непоѣдутъ, то ввотчины ихъ монастырскіе, кромѣ служителей и монаховъ, оттого монастыря никого не посылать и сю нашу Великого Государя грамоту въ приказной избѣ впредь для вѣдома иныхъ воеводъ велѣть записать въ книгу, а въ тотъ монастырь наша Великого Государя грамота, о чемъ дана съ прочетомъ, писанъ на Москвѣ лѣта 1711 декабря въ 27 день.
            Изъ архива Вятскаго Губернскаго Правленія, столпъ Вятской Правинціальной Канцеляріи 1703-1712 годовъ, стр. № 1469-1472, о Русско-Шведской войнѣ.
            Сообщилъ Д. Фаворскій.

_________________________________

Труды ВУАК 1912 г. Вып. 1-2 отд. 3

/71/

            Два списка подлинныхъ жалованныхъ грамотъ Вятскаго Успенскаго Трифонова монастыря первой половины XVIII стол.

                  Въ настоящее время въ Вятскомъ Трифоновомъ монастырѣ нѣтъ подлинныхъ государственныхъ жалованныхъ грамотъ на владѣніе вотчинами и угодьями. Едва ли извѣстны онѣ всѣ теперь и въ копіяхъ. Есть основаніе думать, что изданные Вятской Архивной Коммиссіей въ 1906 году грамоты и акты монастыря далеко не исчерпываютъ всю наличность грамотъ, имѣвшихся когда то у монастыря. Между тѣмъ, подлинные документы эти были въ рукахъ монастыря еще въ первой половинѣ XVIII вѣка и мы можемъ съ точностію указать и число и содержаніе ихъ. Для этого имѣются два достовѣрныхъ источника.

                  Въ 1734 году архимандритъ Трифонова монастыря Александръ тайно отъ братіи забралъ всѣ на данныя сему монастырю государственныя грамоты и крѣпости и подлинныя писцовыя книги и бѣжалъ, а чтобы обители той въ конецъ не раззориться, Вятскій Епископъ Лаврентій просилъ Святѣйшій Синодъ о возвращеніи въ монастырь означенныхъ грамотъ и книгъ, ссылаясь на то, что архимандритъ Александръ содержится въ С.-Петербургѣ. Изъ показаній допрошенныхъ Святѣйшимъ Синодомъ содержавшихся подъ арестомъ при Синодальной Канцеляріи стряпчаго вышеименованнаго монастыря Никона Соловьева и служителя бывшаго архимандрита Александра, а тогда уже ростриги Алексѣя Боршеня ¹), обнаружилось, /72/ что грамоты и книги находились въ бывшей квартирѣ Боршеня въ С -Петербургѣ, откуда онѣ и взяты были, вмѣстѣ съ прочими его вещами, въ Святѣйшій Синодъ и разсмотрѣны. Рострига Алексѣй показалъ на допросѣ, что вышепоименованныя грамоты онъ взялъ изъ монастыря для ходатайства объ ихъ возобновленіи, а переписныя книги для сыска бѣглыхъ крестьянъ. По постановленію Святѣйшаго Синода отъ 15 октября 1736 года грамоты и книги возвращены Вятскому Успенскому Трифонову монастырю.

1) О судьбѣ этого архимандрита подробно изложено въ статьѣ А. Буевскаго „Эпизоды изъ жизни основателя Вятской Семинаріи" вып. II. Вятка. 1902 г., напечатан. въ Календарѣ Вятск. г. за 1902 г.

                  Въ 1745 году, по силѣ присланнаго изъ Святѣйшаго Правительствующаго Синода и по предписанію Вятскаго Духовнаго Приказа, были списаны точныя копіи съ подлинныхъ грамотъ и архимандритомъ Вятскаго Трифонова монастыря Іосафомъ Потемкинымъ, при доношеніи отъ 19 марта 1745 г., представлены въ Вятскую Духовную Консисторію. Послѣдней означенныя копіи были препровождены по назначенію, а самый списокъ грамотъ сохранился въ дѣлахъ Консисторіи. Весьма возможно, что подлинныя грамоты сгорѣли 20 іюля 1752 года во время бывшаго пожара въ Вятскомъ Успенскомъ Трифоновомъ монастырѣ.

                  Полагая, что указанные выше списки подлинныхъ грамотъ могутъ имѣть значеніе для исторіи Вятскаго края и Трифонова монастыря въ особенности, мы нашли полезнымъ напечатать оба списка на страницахъ Трудовъ Архивной Коммиссіи, при чемъ во второмъ, какъ наиболѣе подробномъ, рѣшили отмѣтить, упоминается ли извѣстная грамота въ другихъ источникахъ: Дозорной книгѣ 1601 года, въ спискѣ 1734 года и собраніи актовъ и грамотъ, напечатанномъ въ Трудахъ Архивной Коммиссіи 1906 года.

                  Какъ видно изъ сличенія этихъ списковъ, изъ грамотъ 1745 года не вошло въ собраніе А. С. Верещагина, напечатанномъ въ 1906 году въ Трудахъ, 20 грамотъ, за то шесть грамотъ изъ собранія Верещагина не упоминаются въ спискѣ 1745 года.

/73/

                        I.

                  Въ числѣ грамотъ, отобранныхъ у бывшаго архимандрита Александра, были слѣдующіе:

                  1) 7201 года Іюля 3 дня, на Уржумъ и на Поляны, за красною вислою печатью въ камкѣ алой;

                  2) 135 года за вислою красню печатью, за собственною рукою Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, вотчинная;

                  3) 190 года Февраля 9 дня, о владѣніи правой граматы на Поляны, на Слудку, на сѣнные покосы со всякими угодьи и на Уржумскую вотчину, за вислою красною печатью, скрѣпленная дьякомъ Иваномъ Кучевскимъ;

                  4) 185 года о владѣніи монастырскими вотчинами и крестьянами и всякими угодьями, скрѣпленная дьякомъ Петромъ Самойловымъ;

                  5) 7185 года на Сумскую волость съ приселками за рукою дьяка Ивана Ярославцова;

                  6) 107 года Января 18 дня на монастырскія вотчины по отводу стольника Ивана Алфимова, скрѣпленная дьякомъ Петромъ Самойловымъ;

                                   [явная ошибка года должен быть 187 ?]

                  7) 178 года Сентября 20 дня, на село Вознесенское съ Сунскою волостью и Кирчанскимъ приселкомъ и Лудянскою пустошью съ починки, скрѣпленная дьякомъ Афанасіемъ Ташлыковымъ.

                                   [правильный ли год ?]

                  8) 7207 года Января 22 дня, на данную монастырю землю въ Вятскомъ уѣздѣ Черное Рамежко, за скрѣпою дьяка Бориса Михайлова;

                  9) 7134 года Февраля 25 дня, на данныя монастырю земли Шестаковскаго уѣзда, Благовѣщенскаго стана, скрѣпленная дьякомъ Андреемъ Шиловымъ.

                  10) Семь граматъ на рыбныя ловли: 162, 167, 169 двѣ, 172, 173 и 177 годовъ;

                  11) Двѣнадцать граматъ первоначальныхъ старинныхъ о монастырскомъ строеніи, деревняхъ, покосахъ и рыбныхъ ловляхъ: 7088, 7099, 7096, 7097 двѣ, 7098, 7103 двѣ, 7105, 7122, 7123 и 7130 годовъ;

                                   [7099 - ? может быть 7089 ?]

                  12) Ввозная грамата, данная въ 174 году Августа 29 /74/ дня, съ печатью царства Казанскаго, Казанскаго уѣзда, Луданской пустоши церковному старостѣ Агафону Буйскому съ товарищи о владѣніи пашенною землею и сѣнными покосами по рѣчкамъ Черной, Лудянкѣ и Сунѣ, опричь бортныхъ, угожихъ и всякихъ угодій;

                13) Данная въ Успенскій Трифоновъ монастырь отъ Луденской волости крестьянъ Агафона Буйскаго съ товарищи о владѣніи по той граматѣ означенною землею и покосами, вѣчно безповоротно, писанная въ 181 году Марта 5 дня, и

               14) Грамата, писанная съ Москвы въ 208 году Сентября 12 дня къ Преосвященному Iонѣ, Архіепископу Вятскому, о вѣдомѣ того монастыря архимандрита, слугъ и служебниковъ и крестьянъ и бобылей судомъ и расправою, кромѣ татиныхъ и разбойныхъ и убійственныхъ дѣлъ, за рукою дьяка Бориса Михайлова.

                  Кромѣ граматъ взяты:

                  1) Книга списокъ съ переписныхъ книгъ Михайла Воейкова, да подъячего Ѳеодора Прокофьева 136 года монастырскимъ вотчинамъ и крестьянамъ;

                  2) Книга переписная 710 года крестьянамъ въ вотчинахъ того монастыря;

               3) Книга генеральная перепись мужеска пола душъ имѣющимся въ томъ монастырѣ вкладчикамъ, служебникамъ и работникамъ и заограднымъ слободнымъ бобылямъ и въ вотчинныхъ деревняхъ крестьянамъ, съ назначиваніемъ лѣтъ, за скрѣпою князя Ивана Сонцова-Засѣкина и дьяка Василія Воронова, и

                  4) Книга описная 1717 года Успенскому Трифонову монастырю и того монастыря вотчинамъ и вотчиннымъ крестьянамъ.

                                   (Описаніе документовъ и дѣлъ, хранящихся въ архивѣ Св. Прав. Синода Т. XV. 1735 г. С-П.Б. 1907 г. Стр. 206—209, № 174 12 Мая, № 56 3 Марта 1737 г.).

                                   Сообщилъ Протоіерей I. Осокинъ.

/75/

                        II

                  Учиненная опись жалованным Государственным грамотам даннымъ в Вятскій Успенскій Триѳонов монастырь о владѣніи на вотчины и на угодьи по урочищамъ, и пометамъ, и граням и о протчем с прописаніемъ лѣтъ мѣсяцевъ и числъ тех грамотъ.

Опись скрѣпилъ по листамъ архимандритъ Іоасафъ Потемкинъ.

Сообщилъ В. Шабалинъ.

_____________________________