Древнее мастерство. Откуда могло пойти название «Копысь»?
"Аргументы и факты" в Беларуси № 47 21/11/2017
В старину гончаров называли глинниками.
Жил-был в далекие времена кривичанин Одинец. Единственным ребенком был в семье, потому и имя такое. Изба его отца стояла над Днепром.
Когда подошла пора заводить семью, высмотрел он Весняну. Но случилась беда. Рыскали по лесам, словно волчьи стаи, жадные разбойные люди. Одинца в плен увели, в неизвестные края, продавали его, обменивали не один раз. Заставляли делать самую тяжелую и грязную работу.
Встретил он как-то в полоне старика, говорившего понятными ему словами. И сказал ему старик:
- Молод ты, беги домой. Может, мать и отец живы, ждут тебя.
Побег.
Так и сделал Одинец. Бежал рекой из полона. Шел он через чужие земли. Зимой прибивался к какому-либо селению, к добрым людям. От зари до зари работал за место в тепле и еду. Одну зиму работал в кузнице. И железо стало его рукам послушным. В другое время попал к смолокурам. Все узнал о том, как из смоляных корчей смолу выгнать. С умельцами челны рубить сошелся.
С горшечниками работал. Заворожила его глина. Настоящим знатцем стал он. Оценили его в селище. Имя ему новое дали - уважительно звали Глинником. Но Одинец не мог оставаться в чужих краях.
Гончарное дело
Отпустил мир своего Глинника. Не одни лапти истоптал Одинец, но дошел до Днепра, добрался до своего становища. Над избой отца дым увидел. Но в избе оказалась одна Весняна. Девушка рассказала, что спаслась. А отца и мать его схоронили вместе со всеми убитыми. Зажили одной семьей. А там и сын появился, следом дочь. К этому времени Одинец ковальню построил. Сошники да серпы, топоры плотничьи и тесла получались у него крепкими и надежными. Но душа к глине тянулась. Походил он вокруг селища с лопатой, нашел глину. В одном месте докопался до особенной, белой глины. Прошло не так много времени, поднялась тут деревня с названием Смéтанка. Потому что разведенная водой белая глина на сметану была похожа.
Слепил Одинец горшок, сковороду на радость Весняне и детям. Соседям тоже понадобилась посуда. Женщинам полюбились его кувшины с утолщением на дне. Пупом его звали. Тепло дольше держали такие кувшины.
Люди знали руку мастера и выбирали те горшки да корчаги со сковородами, на донышке которых круг был виден с двумя пересекающимися линиями. Это был знак Одинца.
Ученики.
Появились у Одинца ученики-помощники. Селились они у копанцов - мест добычи глины. Немало тулячей (странствующих ремесленников), завернув к копанцам, оставались здесь навсегда. И выросло селище, где каждый был настоящим мастером своего дела. Но гончаров никто превзойти не мог. И селище не иначе как Копанцем звали. Уж очень много было вокруг нарыто ям, из которых глину выбирали.
Копанец разросся вдоль Днепра, потеснил лес. И уже не только горшки да корчаги и иную посуду лепили глинники. Отсюда пошли глиняные украшения во все концы света. В княжеских да боярских теремах появились печи муравленые (украшенные изразцами). И были эти выкройки (изразцы) в Копанце над Днепром сделаны. Мастеров этого дела редко где можно было найти.
Название «Копанец» с годами изменялось. Устная речь - как полоска глины: как прилепишь, так и держится до поры до времени. Кто-то говорил «Копанец», а у кого-то получалось «Копыса». Звучало и «Копыся». Речку же, вдоль которой много копей (рудников) было, назвали Копысицей.
Грамотей-летописец Никон в 1059 году назвал селище Копысью. В Софийской же летописи в 1060 году записано, что новгородский архиепископ Лука Жидята умер, «идя из Киева на Копысе месяца октября 15».
Время расставило все по своим местам. Город знатных мастеров стал Копысем.
Автор Виктор Круковский.
Наверно и на Вятке фамилия Копысов связана с переселенцами с Беларуси (точнее, с промежуточной территории север Беларуси - Псковская), так как имеются топонимы с тех мест.
Спасибо! Подскажите, пожалуйста, какие именно топонимы там встречаются(или где?).
Речь идет о топонимах с окончанием -ЩИНА, их много именно в пограничье Беларуси и Псковщины, есть пятна в Новгородской земле и довольно много на северо-западе Кир области. На остальной территории Вост Европы рассеяны равномерно. Возможно, результат влияния польского языка.
Что й то на бред похожа теория...поближе не искали...
Неизвестно. Ближе тоже ищем. Но топонимы и в Белорусии, и и в Псковской области - встречаются.
Ну наверное в целом идея о беларусских -литвиновских предках не бред, у меня тоже по двум северным направлениям -орловско-котельническому и устюжскому довольно складно след ведет в земли литовские , через псковско-новогородские.
В книге вятских родов http://herzenlib.ru/kniga/vyatskie_roda/ 16 семей Копысовых связаны с Псковской областью
Один из исследователей, Андрей Локосов, пишет: Когда искал перевод и этимологию происхождения своей фамилии, то наткнулся и на происхождение вашей фамилии.
По легенде существовало два богатыря: Локысь(Локос) и Копысь(Копос). Перевод этих имён собственных существует во всех прибалтийско-финских языках, финно-угорской группы языков. Копысовы(Копосовы) выполняли жреческие функции...
В городе Копысь в Беларуси, родился президент Беларуси -Лукашенко А.Г.
Фамилии Копасов и Локасов имеют происхождение в мордовском языке, волжско-финской группы языков.
Также он(А.Локосов) указывает:
Я встречал людей с фамилией Копосов, Копысов , и как оказалось эти фамилии имеют балтское происхождение...
Эти фамилии происходят от одного корня Копыс, обозначающего слово курган "По латышски Kaps , kops ( латгальский ) - могила , А kāpa - холм , дюна .. В Могилёвской области Беларуси есть населённый пункт Копысь, где много балтских курганов.Сравните КОПЫСЬ и KAPS или KOPS ( по латгальски) и KĀPA ( холм)" У балтов был обычай насыпать курганы при захоронении людей , отсюда и "КАПИЩЕ и латышское KAPI , KAPS ( кладбище, могила) и КАПЛИЦА и KAPLIČA. KAPĀ LIKT- ложить в могилу.KAPĀ LIKTS-положенный в могилу. "
А слово могила произошло из славянского (фракийского) : " Фасмер: моги́ла
укр. моги́ла "(могильный) холм, курган", др.-русск. могыла "могильный холм", сербск.-цслав. могыла βουνός, болг. моги́ла "курган", сербохорв. го̀мила, мо̀гила, словен. gomíla "куча земли", чеш., слвц. mohyla "могила", польск. mogiɫa "(могильный) холм, курган", полаб. müǵålа "могила". Первонач. знач. было "холм".
Неотделимо от алб. gamule ж. "куча земли и травы", mágulë "холм", рум. măgură "холм", которые, по моему мнению, заимств. из слав.; см. Фасмер, Stud. alb. Wf. 1, 18
"
... Капец , кстати по- беларуски «куча» , «курган» , «насыпь у межевого столба» , в другом значении конец, смерть , могила . А так как курганы насыпали, отсюда происходит и слово "Копать" : "польск. kopiec «холм, бугор» , «яма» , «могильник» ,
чеш. , словац. kopec «холм, пригорок» ,
нижнелужиц. kopc «куча, холм» , «пограничный холм» , верхнелужиц. kopc «холм» и др.
Все эти слова являются продолжением одного и того же праславянского слова, которое в свою очередь образовано от kopъ.
Сохранились и следы этого последнего слова: русское диалектное коп обозначает большую кучу (сена, снопов, хлеба) [СРНГ] , а старочешское kop имело значение «ров, яма» .
Сопоставление всех этих значений позволило этимологам установить, что kop (рус. коп и т. д. ) образовано от глагола kopati (рус. копать) . При этом изменение значения имени существительного kop и его производных (рус. копец и т. д. ) реконструируется следующим образом: первоначально существительное kop (и его производные типа рус. копец) обозначало собственно результат копания – яму или кучу земли, насыпь; затем так стали обозначаться, с другой стороны, любые возвышения, бугры, холмы, пригорки, а с другой стороны – ямы или кучи земли, которыми обозначались межи, границы земляных владений; то же слово было использовано для обозначения межевого столба (например, брянское капцы «межевые столбы» – см. : П. А. Расторгуев. Словарь народных говоров Западной Брянщины. Минск, 1973), а местами приобрело и значение «конец» (а отсюда и «гибель»)."
Зачотно! Глубоко, по моему.
Вообще, чем дальше вглубь, тем ближе к условной "киевской руси" будет кучковаться население, предки нынешних русских.
нашел сведения о 3-х Копысовых в Вязьме за 17 век. Копысовы Кирилл, Константин и Кузьма Васильевичи
Копысовых на Вятке и в Уфимском было немало. Бабка моей тетки по линии первого брака бабули, как раз из рода Копысовых, староверов. А вот откуда они взялись в 1880х-1890х гг в Контузле, не сохранив фамилию по мужской линии - неизвестно. Есть днк-тест. Если с вами связано, то что-то, да покажет.(kit в Gedmatch: TS3278399)
спасибо!