Последние комментарии

Большое спасибо за статью! Посмотрите, пожалуйста, есть ли ещё что-нибудь о повитухах?

Справочник Административно-территориальное деление Вятской губернии – Кировской области. 1917-2009 гг.

"Решением Кировского облисполкома от 5 октября 1966 г. №605

...

В Фаленском районе сняты с регистрации и учета следующие населенные пункты: Балахнинского с/с - Левинцы...

Поломского с/с - Позориха..."

Какие еще доказательства нужны? Последние изменения границ районов были в 1965 г.

Насколько я понимаю это не просто "один из вятских краеведов" под этим ником скрывается известный в наших кругах вятский журналист и краевед. Автор краеведческих книг и других публикаций.

Помню, когда я приезжала на летние каникулы к родственникам в п. Фаленки и уходила погулять со своими друзьями, моя бабушка иногда приговаривала: " Ну, что идёте в Заилеть погулеть, в Пестеры подраться?" Я ее спрашивала, что за присказка такая. А она рассказывала, что молодежь из д. Чепчаны ходила на гуляния в эти деревни. И в Пестерах местные парни очень часто дрались с ребятами из других деревень. Поэтому и стали говорить - "В Заилеть погулеть, в Пестеры подраться".

Это вам просто по ссылкам ходить, я же уже неоднократно сталкивался с тем, что люди старшего возраста не знают таких слов как "ссылка, под катом" и т.д. но в тоже время активно читают этот сайт. Пусть на нём будет всё объдинено. Не вижу в этом ничего плохого, тем паче я предлагал автору сделать это здесь самостоятельно, он же сославшись на занятость, разрешил сделать это мне.

Как в Кумёнах советскую власть устанавливали.

Из воспоминаний художника А.В. Фищева, который в 1918 году оказался у себя на родине, в селе Кумены Вятского уезда, и был приглашен на работу в волисполком.

"Председатель предложил мне поработать в волисполкоме. Я согласился и был направлен в земельный отдел... 
Однажды я был свидетелем такой картины: за длинным столом сидел председатель, чуть поодаль секретарь. К столу привалила масса крестьян, уполномоченных от каждой деревни волости. Они предъявляли свои мандаты. Вдоль стен и у печки расположились, сидя на полу, дымящие трубками пожилые бородачи, которые время от времени бросали реплики.
Позвонив в колокольчик, председатель спросил:
 - Так как же, товарищи, голосуем за рабоче-крестьянскую власть? Или за буржуев, которые сидели на вашей шее? Кто за рабоче-крестьянскую власть, за Советы, поднимите руки!
Из заднего ряда послышался выкрик:
 - За голодранцев рук не подымем!
Кто-то робко, нерешительно, с оглядкой поднял руку, но, увидев общую растерянность, быстро опустил.
 - Кто там саботирует?! - громко спросил председатель.
Некоторые во время голосования вышли из зала, бросая на ходу реплики:
 - Тут нам делать нечего!
Кто-то ядовито спросил:
 - Правда ли говорят, что Ленина немцы прислали к нам в запломбированном вагоне, чтобы подбить русских на революцию?
 - Это вздор! - крикнул председатель.
В это время к столу протискивается пожилая женщина с возбужденным лицом.
 - Ты откуда? У тебя есть мандат? Покажи!
 - Вот мой...! - она похлопала по низу живота, - да тебе не покажу!
Весь зал грохнул от хохота. Смутился председатель, но спокойно и серьезно спросил:
 - Кто тебя уполномочил. Дали тебе какую бумагу?
 - Так бы и сказал, - вытаскивая из-за пазухи и подавая председателю смятый листок бумаги, проворчала женщина.
С трудом председатель успокоил шумящих и смеющихся людей.
 - Мне наказали, - быстро начала женщина, - не принимать антихриста и не голосовать за него. Как жили наши деды, так и мы будем жить! Не надо нам коммунию!
 - Тетка, - обращается к ней бойкий острослов, - бают, при коммуне любого мужика выбирай, любо ведь!
 - Брось трепаться! - прервал его председатель.
После продолжительной речи, в которой председатель разъяснил, что дает крестьянам рабоче-крестьянская власть, за что она борется, большинством голосов, зафиксированных секретарем, депутаты проголосовали за большевиков, за Советы.
После голосования кто-то выкрикнул:
 - Теперь вам будут ставить на руку антихристову печать!
Так была принята в волости Советская власть..."

Воспоминания оо этом населённом пункте в конце 19 века художника Аркадия Рылова:

Мы с Алешей и братом Геней поселились в живописной деревне Чижи в двух верстах от города, на берегу Вятки. Целые дни писали этюды и рисовали в альбомы. Ночевали на сеновале. Рано утром нас будил горластый петух и куры, которые спали по соседству с нами: с криком и шумом они слетали с сеновала во двор, и тогда мы сквозь сон слышали приятное щебетанье ласточек, устроивших свое гнездо над нашей головой под самой крышей. Под жердяным настилом, на котором лежало сено с нашими постелями, раздавалось сдержанное мычанье и звук струящегося в подойник молока. Кто-то покрякивает, зевает, скрипит тяжелая дверь. Начинается трудовой день крестьянина. Сквозь щели пробивается золотой луч, зажигая клочки сена в темных углах. Слышно - хозяйка разжигает лучину для самовара. Пора вставать... Напьемся чаю, молока, съедим по яйцу - и на этюды..." (С. 24-26).

Река, конечно же, Чёрная Холуница! На фото - чернохолуницкий пруд, посёлок снят из-за залива "Песчанка" (так называется речка, которая впадает в залив). Почему Холуница Чёрная? Версии существуют, но точного ответа нет. Есть две Холуницы - Белая и Чёрная. Две реки-сестры. 

мои родные с ивашевки тоже бушуевы

По расстояниям больше подходит №5320 из СНМ1859.

Добавил

№ в КВР: 17408