Последние комментарии

Просто информация интересная, я думал древний праудмурт окажется нам роднёй, оказался но дальней. Зато он жил в одно время примерно с нашим последним общим предком - субклад B226 .

Антропология и генетика Тольёнского могильника № 93. Удмуртия, Поломская археологическая культура:

Проблемы взаимосвязи культур Волго-Камского региона в целом и формирования удмуртского этноса привлекают ученых различных специальностей. Основной задачей данной работы является комплексное описание погребения из Тольёнского могильника, расположенного на территории Дебесского района Удмуртии на правом берегу р. Чепцы. Раскопки проводились В. А. Семеновым в 1980-е годы. Археологический и антропологический материал хранится в историко-культурном музее-заповеднике "Иднакар" Удмуртской Республики. Была получена абсолютная радиоуглеродная датировка образца: 1440 ± 69 лет. Антропологическое исследование останков выявило преобладающий тип телосложения - торакальный или грудно-мускульный; длина живого тела составила 166 см. Исследуемый индивид отличался брахицефалией, большими широтными размерами лица и выступающей формой носа. Проведено научное восстановление внешности по методике М. М. Герасимова, представлены контурные и графические портреты (анфас и профиль). С учетом результатов генетического анализа выполнен акварельный художественный портрет. Впервые проведены комплексные палеогенетические исследования представителя поломской археологической культуры. С высокой достоверностью установлена Y-хромосомная гаплогруппа N1a1a1a2b [https://www.yfull.com/tree/N-B181] и митохондриальная гаплогруппа U4. Идентифицированные гаплогруппы у индивида №. 93 из Тольёнского могильника по мужской и женской линиям географически приурочены к Центральному Волго-Уральскому региону, что согласуется с результатами антропологических и археологических исследований. С вероятностью более 97 % у данного индивида прогнозируется голубой цвет радужной оболочки глаз.

Спасибо большое, Нина!

У моей пра3бабушки Помеловой ( в замужестве Бересневой) Евдокии Андреевны из починка Поломского значится  поручитель  крестьянин из починка Куниловского Андрей  Паникаровский в 1864 году.

Но все равно, если до ревизий не дойти, исповедки хотя бы дают представление о составе семьи, несмотря на описки

Придирок в никоем случае быть не может, просто констатация интересного факта, как "плавают" возраста как в метриках и исповедках. Может, кто-то начинающий натолкнется на запись и сделает выводы.

Я так своих нашла в приходе Лемы с разницей в 3 года, хотя по Старостину они - приход Каринки.

Посыл в том, что любой факт надо перепроверять

__

Найдено упоминание в 3 ревизии. Номер 940293

Так же мне кажется не корректна привязка 2730086 к Русскому Порезу, так как на момент ревизии никакого Русского Порезу в документах не значилось, был только Порез. Поэтому мне кажется что необходимо убрать привязку в Русский Порез и сделать привязку к Порез.

Здравствуйте, благодарю вас за индексацию.По данным из дела ГАКО ф.582 оп.45 д.72: №43 Иван Егоров при переселение имел фамилию Хлебников, на заводе присвоили фамилию Иванов, в последующих ревизиях семья числилась под фамилией Ивановы. №21 это Гурий Степанов Самотохин (так в тексте), № 27 Демид Григорьев Соматохин (так в тексте), №55 Евдоким Петров Киселев, №75 Яков Савельев Ганичев, №5 Егор Николаев Куварзин, №16 Иван Павлов Павлов- до переселения Куменцов, №32 Игнат Емельянов Гусев, №64 Спиридон Архипов Стегалов, №73 Петр Савельев Ганин, № 92 Тарас Ильин Киселев, №79 Федор Федоров Ганин, №41 Михаил Егоров Киселев, №20 Федор Андреев Кузнецов, №96 Антон Яковлев Киселев, 

От 3 декабря 1943 года имеется имеется свидетельство о рождении Гониной Нины Анатольевны, где мать указана Чулкина Антонина Семёновна.

да нет , их не переселяли в Подмосковье , эту Историю я хорошо знаю - в 1524 году (этим летом будет 500 лет) черемисы в искусно устроенной засаде уничтожили флотилию Палецкого на Волге вёзшую наряд огнестрельный и хлеб к осаждающему Казань войску. После этого в Москве появилась поговорка - С одной стороны черемиса а с другой берегися. В следующий же год (насколько помню) случилось выселение черемис из пограничных районов именно в связи с этой победой, как неблагонадёжный элемент. Переселили их на границу с Литвой (земли современной Украины естественно)- вернее попытались , так как черемисы по дороге смогли разбежаться (зафиксировано документально в донесениях воевод). а в процессе пересылки с ними встретился Герберштейн в Москве. Позже они стали основой для Барских черемис (стали пограничной стражей в отряде Бернарда Претвича) основой его даже . Со временем их диаспора стала насчитывать до 10000 человек.

Чуваши считаются народом в наибольшей мере сохранившим булгарскую культуру (язык) благодаря некоторой периферийности, (центральная Булгария подверглась погрому монголо-татар, а Приказанье через сотню лет - ордынцами и московитами). Есть версия, что имя произошло от одного из первых племен булгар - сувар. Происхождение имени Черемисы более непонятно, имеет разные трактовки. Считается, что это старое название марийцев. Важно отметить деление на две отличные группы - горные и луговые (по двум берегам Волги). На нынешние земли предки мари пришли с запада, по археологии примерно в 7-9 веках. Ранее думали, что пришли с Днепра, где известно проживание потомков черемис в 16-19 веках. Но скорее, произошло иное. На рубеже 15-16 веков часть неблагонадежных черемисов были переселены в южное Подмосковье (как и вятчане), откуда они могли бежать на Днепр к тамошним козакам.

Есть популярная гипотеза о том что это были булгарские сословия. Черемис - воинственный , от тюркского сар - война. На чувашском звучит как сармыс. А чуваш это типа - мирный в переводе