Последние комментарии

Тоже возможно. Но само наличие такого имени тоже что-то да может значит. Да и в любом случае есть факт большого количества "чюваш" / "чуваш" в переписных книгах.

Нашлись данные, объясняющие название деревни. Ее основателями были государственные черносошные крестьяне из д. Чуваши по фамилии Чувашевы. Во 2 ревизии 1747 г. записан перешедший из д. Чувашской  Ильинской волости Захар Макаров сын Чувашев (умер 45 лет в 1745 году).

Да, Напольских в работе https://etnografia.kunstkamera.ru/files/etnografia_journal/2021_04/napolskikh_4-14-2021.pdf как раз тоже предполагает, что "чуваша" в грамотах 16-ого века вполне могли быть настоящими чувашами-булгарами. 

"Чуваша" в грамотах 16 века рассматривается как раннее название Каринских бесермен. По моей версии это последние булгары-мусульмане, жившие в конце 14 века в Приказанье в рамках существовавшего тогда Булгарского улуса-княжения. Отошли на Вятку в Карино с князем Сентяком примерно в 1399 году после погрома остатков Булгарии князем Юрием Дмитриевичем. 

по моему вот самое рациональное объяснение.

Одним из возможных объяснений причин этого феномена является толкование происхождения самоназвания бесермян, которое было предложено В.В. Напольских. По его мнению, еще на территории Арской земли булгары-бесермены вполне могли иметь весьма тесные контакты с некоторыми южными группами удмуртов, кои были древними жителями этих мест. Не исключено, что какая-то часть южных удмуртов, находившаяся с бесерменами в особо тесном контакте, переняла у господствующей группы определенные черты материальной и духовной культуры, а также этноним, начав называть себя словом бесерман. Переселившись на Чепцу вместе с арскими татарами, эта группа южных удмуртов принесла сюда и свое самоназвание 

Худяков их удмуртами считал например. 

В июне в Казани начались волнения. «Чуваша арская» (по-видимому, Арские вотяки) приходили в столицу к ханскому двору «с боем на крымцев» и требовали подчинения русским требованиям («о чем де не бьете челом государю»), но правительство оглана Кучака разогнало толпу мятежников — «с ними билися и побили чувашу».

Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. — Казань: Государственное издательство, 1923. — С. 127.

Думаю переход возможен был, т.к. вряд ли группа чувашей на Вятке была большая, так что они все равно могли стать удмуртоговорящими. Другой вариант (возможно куда более вероятный на Вятке) - они обрусели. У меня предполагаемый предок уже в 1592-1605-ом году был "Обросим Григорьев сын Сыкчин", крещеный, с русским именем и даже его отец уже видимо был крещеный. Это кстати тоже интересный момент, как и почему это произошло. Удмурты крещение принимали в то время не то чтобы охотно, каринские татары-мусульмане тоже вряд ли бы крестились.

Да и о переходе в финно-угры из тюркских племён массово не слышно нигде. Разве что у венгров может быть. Там престижнее стало быть угроговорящим. А вот переходы финн-угров в тюрки с принятием ислама или в славяне с принятием христианства примеров полно.

Перепись 1710, РГАДА 1209-1-1034, 1710 г. код 1381333

Перепись 1662, РГАДА 1209-1.3-54, 1662 г. код 3561005

Вот одна из последних работ у Напольских https://etnografia.kunstkamera.ru/files/etnografia_journal/2021_04/napolskikh_4-14-2021.pdf Очень интересный у него вывод:

Приведенный материал однозначно свидетельствует о том, что на правобережье нижней Вятки и нижней Камы, на территории современных Балтасинского, Кукморского, Мамадышского и Арского районов Татарстана как минимум до конца XV в. (а возможно, и гораздо позднее) присутствовало население, говорившее на чувашском языке, причем язык этот был для полиэтничного населения данной территории (по крайней мере, для сельских общин) престижным. Именно в ходе взаимодействия этого населения с древними удмуртскими группами произошло формирование этнической группы бесермян с их специфическим самоназванием, диалектом, близким к чувашскому традиционным костюмом и весенним обрядовым комплексом акаяшка. Вопрос о конфессиональной принадлежности этой чувашской группы остается дискуссионным: судя по бесермянской традиции, можно думать как о принадлежности ее к исламу, так и о сохранении неисламской народно-религиозной системы с мощным исламским влиянием. В XV–XVII вв. это население, по-видимому, перешло на татарский язык и вошло в состав как местных кряшен, так и казанских татар. Часть его, возможно, переселилась в XV в. вместе с предками бесермян, чепецких удмуртов и каринских татар на север и вошла в состав этих групп.

 

Следует, видимо, критически отнестись к распространенному в местной исторической литературе мнению о том, что используемый в русских документах XVI в. по отношению к населению рассматриваемой территории термин чуваша является якобы только соционимом, обозначавшим группы определенного сословного статуса, а не этнонимом, обозначающим чувашей. Никаких реальных оснований, помимо определенной интенции его сторонников, у этого мнения нет, а факты, свидетельствующие о присутствии в это время здесь этнической группы с чувашским языком, чувашским традиционным костюмом и комплексом весенних обрядов, происхождение которых связано в том числе и с чувашской традицией, отрицать невозможно. Нужно, кроме того, иметь в виду, что там, где это можно проверить, в русском языке слово чуваши обозначает и обозначало исключительно определенную этническую группу, для которой это имя (чӑваш) является единственным и общим самоназванием.

Подтверждает это так же и фамилия моих предков Сыкчин, которая происходит с большой вероятностью именно от чувашского слова сыхча (страж/хранитель в современном чувашском). Кроме того, были похоже и чувашские деревни в Чепецком стане https://rodnaya-vyatka.ru/places/83243

И с этим всем как-то связаны носители гаплогруппы N-B226 (каринские князья, бесермяне, удмурты). Видимо их корни так же в Заказанье, и может быть даже в Заказанье они были тюркоязычными, а перешли на удмуртский язык уже после переселения на Вятку.

Угры-хунагуры доминировали в Прикамье до 9 века, подчинили именьковцев и местных финнов, оказали влияние на их генетику и культуру. Когда на Волгу начали проникать булгарские племена, угры частью перешли под их власть, частью начали передвижение на запад в поисках новой родины (с ними ушли некоторые финно-угры). Процесс занял много лет, в него вливались разные племена степняков Вост. Европы, включая остатки хазар, пленных славян. В конце 9 века стали известны как мадьяры или хунгары, венгры. Тюркское название Вятки - Нукрат (Ноград, Нухрат) - некоторые выводят от варианта одно из племен угров. Булгары переселяли людей на отчасти запустевшие после изгнания именьковцев земли - будущего своего государства. С низовий Камы и Вятки. Кушнаренковцы - это наверняка угры в понимании историков. У них была своя территория на которую они пришли вместе с гуннами или вслед за ними. Гунны появились в низовьях Камы в конце 4 века, около 20 лет собирали силы, воевали с местными финнами, затем в суровую зиму перешли Волгу, Дон и напали на остготов Причерноморья, заняв их более выгодное теплое место.