Последние комментарии

Книга Кустовой Е.В. "История Вятского Успенского Трифонова монастыря" мало у кого имеется в домашней библиотеке,  но в Ю-тубе выложено видео ее выступления: https://www.youtube.com/watch?v=KlLmJVVYv3U

"Судьбы монахов Успенского Трифонова монастыря в советское время". Сообщение Елены Витальевны Кустовой на III Региональной церковно-исторической конференции "ОБРЕТЕНИЕ СВЯТЫХ" в г.Кирове (Вятке) 23 октября 2011 г.

Вопрос к автору.Когда вследующий раз собираются совершить это мероприятие участники похода. Я бы тоже принял участие в данной экспедиции.

Евгений, скорее всего так, что он из местночтимого уже перешел в разряд общепрославленных РПЦ святых, но во многих справочниках он записан именно, как местночтимый в Вятской и Великопермской епархиях:

Википедия

http://trifon-vyatka.ru/

Очевидно, имеется ввиду, что изначально он праславился в конкретном регионе.

а когда У добавили ?

На этом месте как раз таки располагалась деревня Кремешные, а Орлы располагались восточнее Кремешных на 1 км

Спасибо, прочитал. В то время, когда местные историки сетуют на отсутствие письменных источников и не лезут в вятское темное прошлое, боясь потерять авторитет ученого, слободские краеведы выдвигают гипотезу за гипотезой. Смело! Особенно про пушки на гербе и вятскую печать - символ артиллерии.

Ну ладно, кто ж знает, как там на самом деле было в 13-15  веках.

Но Макаров Л.Д., даже в таком пересказе, не утверждает, что город возник в 13 веке. Наличие керамики еще не факт основания города.

Там есть тонкие моменты, архаичная полулепная керамика (35 обломков) найдена в нижнем слое насыпи вала, то есть, она принадлежала строителям первоначальных укреплений, кстати, довольно сложных. А ниже материк нетронутый. То есть, город построили на чистом месте, керамика по форме славянская, финноугорской нет на валу и под ним. Конечно, на мысу или еще гдето поблизости могло быть дорусское поселение. Но городские стены построили славяне и притом не позже 13в.

Цитата взята с сайта газеты

'Пусть история нас рассудит' Автор Надежда Мокерова 08.04.2015 газета "Слободские Куранты"

Но у меня есть сборник докладов конференции по истории города, там подробнее с картинками, может размещу его в сети как нибудь.

http://kurantynew.ru/new/2015/04/08/pust-istoriya-nas-rassudit/

Вдруг кто ищет предков, родители которых совсем не из этих мест:

ЦГА УР фонд 258-1-24   МК ц.Богоявленской с.Ягошур (Кестымская волость Глазовский уезд) 1894 год

род. 1/2 апреля Иосиф  Верхосунской волости деревни Липовской солдат Владимир Власов Злобин и законная жена Анна Иванова

                                      восприемник Кестыской волости дер.Юндинской Михаил Григорьев Фофанов

4/10 апреля  Терентий  Поломской волости починка Трех-Гранского крестьянин Григорий Езекиин (?) Злобин и законная жена Анисия Симеонова

                                      восприемник починка Шамачамошурского (?) солдат Симеон Андреев Опарин

могу переслать скан МК

Ф 237 оп. 226 д. 392 (1893 год - рождение) Село Сезеневское Слободского уезда, церковь Георгиевская

1 августа родилась Евдокия

Родители: д. Есюнинской уволенный в запас армии солдат Капитон Иоаннов Есюнин и законная его жена Августа Петрова, оба православные. Восприемники: той же деревни крестьянская девица Ольга Андреева Есюнина.

Фото: Дорога к дому и Начало Тонкинского района на странице выселка Марс неуместно.

По 16в. мне известна только опись по Вобловицам. Другие видимо, не сохранились, хотя были, конечно. Думаю в 1489г переписали впервые. "Небесный Град" - это название ненаписанного мною фантазийного романа. Но что то в этом есть применительно и к городу реальному.

Герберштейн писал о Вятке как пристанище беглых и разбойников. О проживании на Вятке оппозиционных бояр и князей также хорошо известно. Скрывались у нас и старообрядцы. Фраза относится ко всем векам существования достаточно вольной Вятской земли.

Царем в 14в. в летописях называли Сарайских ханов. А в 15в. - московского правителя звали на Вятке (удмурты) белым царем. 

Постараюсь выложить здесь отрывки из доклада археолога Макарова о его работах в Слободском, тогда будет более понятна моя датировка 13 веком.  У меня все ходы записаны! Данная заметка имеет обзорный характер на основании более пространных статей с цитатами и ссылками имеющихся в сети на моей странице в самиздате и др сайтах.

Андрей Александрович, под городом Вятка я более склонен подразумевать Шабалинское городище, оно достаточно большое 3 га и архаичное, Макаров Л. Д. датирует его 13-нач.16в. Конечно, на Моломе могут быть и другие подходящие места, то же Юрьево. Но пока там археологи ничего значительного не нашли. Подрельское городище датируют 12-13в., но оно плохо изучено. Так что люди там жили задолго до 1615г., но сведений нет. Берега Моломы должны бы быть очень интересны для историков и археологов. Так как вдоль нее шел крупный путь от Булгар на Сухону, Двину, Новгород и Скандинавию, то именно их обитатели могли здесь селиться временно и постоянно. Помимо аборигенов прапермян. 

Евгений Анатольевич, а Вам стречалась информация о сохранившейся части Дозорной книги 1590 г.? Какие ещё есть более ранние источники переписи про вятчан? И ещё: Небесный град - это про Слободской?

Евгений Анатольевич, есть ли у Вас информация о сохранившейся части Дозорной книги 1590 г. по Хлыновским и Вятским землям? И вообще есть ли какие либо сохранившиеся Переписи более ранних времён про вятчан? С уважением, Яровиков А.А.

Ну теперь, стало быть, пошло. Пропал дом... (фильм "Собачье сердце")

Евгений Анатольевич, добрый день! Спасибо за разъяснение! А есть ли у Вас сведения про время образования села Подрелье (в ЭЗВ, т.4. сказано, что Подрелье образовалось до 1615 г. - к этому времени был уже погост и Введенско-Богородицкая церковь). И как Вы считаете - откуда могли придти "русские колонизаторы" на это место?  На Вашей карте Вятка - это места между современными н.п. Кардаковы и Юрьево? С уважением, Яровиков Андрей Александрович

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ  1811 год

 Слободской округи Сунской волости

(ГАКО Ф. 176оп. 2 д. 312)

 В поч. над реч. Колышкою Федянинском

609.  Елисей Семенов Федянин   50 – 66

 610.Иван Прохоров Кутявин     48   -  умер в 1806 г.

 брат Варлам   38  -  умер в 1802 г.

 Ивана сын Софроний  20  - 36

 Варлама дети  Парамон 10 – 26,  Павел  4 -  20

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ  1811 год

 Слободской округи Сунской волости

(ГАКО Ф. 176оп. 2 д. 312)

В поч. Бяковском

606. Александр Софронов Овсяников  65  - умер в  1796 г.

 сын его Филип  36 – 52

 607.  Павел Филипов Кулебин  49  -  умер в 1809 г.

 сын его Петр  26 – 42

608. Родион Ефремов Торхов – 19,

братья  его Назар – 17,  Василий – 14

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ 1811 год

Слободской округи  Сунской волости

(ГАКО Ф. 176 оп.2 д. 312)

 в поч. Чепчиниковском

 641.  Никита Яковлев Мельников     56  (?)

642.   Степан Кондратьев Мельников    58  - умер в 1804 г.

дети его Андрей  35 -  умер в1809 г.,  Ефим  19 – 35

643.   Лука Кондратьев Мельников     56 – 72

  дети его Федот  27 – 43, Софрон  20 – 36

 644. Дмитрий Кондратьев Мельников   24 – 40

  645. Яков Кондратьев Мельников  52    - умер в 1802 г.,

     сын его Василий   20 – 36

646.  Назар Кондратьев Мельников     34 – 50

      Ермолай Кондратьев              36   -  умер в 1806 г.

 647.   Данило Степанов Анфилатов  7 - 23

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ 1811 год

Слободской округи  Сунской волости

(ГАКО Ф. 176 оп.2 д. 312)

 В дер. Легошевской

630.   Варлам Козмин Лекомцев   40 - 56

  631.  Прохор Иванов  Лекомцев   27  , умер в 1810 г.

        брат его Прокопий   26                    --«--

 632.  Родион по приемному отцу    Антушев      17 – 33

 633.  Иануарий Иванов Шелутков   14 – 30

 634.   Федор Миронов Шелутков   37    - умер в 1810 г.

 дети его Яков 12 – 30,  Трофим  7 – 23                                             

635.   причисленный из духовенства в 1796 г. Венедикт Дмитриев Кибардин   22   -   умер  1808 г.

 дети его Никифор – 14, Кондратей – 5

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ 1811 год

Слободской округи  Сунской волости

(ГАКО Ф. 176 оп.2 д. 312)

В поч. Бронниковском

472. Агафон Власов Бронников  23 – 39

Федул Минеев  Бронников   61  - умер в 1797 г.

 его сын Михайло  3 -19

473.  Сидор Варламов Городилов   16 -32

474.  Василий Козмин Городилов  55 – умер в 1798 г.

сын его Филип  36 – 52

475.  Сила Прокопьев Мусихин      --   -  31

 сын его Трефил   --  -  3   переселены из поч. Чугаевского

Виктор, просматривая просторы интернета, выяснил, что значение слова "падун" в большинстве источников - водопад. Но интересно - в равнинной местности, как таковых, водопадов нет. Корень слова - "пад" - падать. Да и озеро Падун никак не соотносится ни с каким водопадами. Может, в названии кроется загадка его происхождения, что-то упало?.. Печатая сообщение, нашел интересную статью (на форуме сайта "Верхнекамье") Галины Ершововой - "Озеро Падун "http://verhnekamje.ru/forum/viewtopic.php?f=16&t=476&sid=320600b51fb9c3e.... Так что не будем ставить точки...