Приходское кладбище села Ацвеж Свечинского района,находится в лесу на юг от села,обозначено на топо-карте крестиком.Действующее.Точную дату его открытия сказать не могу.Селу в 2013 отметили 250 лет.
"
Приход открыт из деревень Екатерининского и Юмского приходов.
Первая деревянная церковь построена при деревне Лодейная над речкой Юма в 1763 г., освящена во имя Святого Димитрия Ростовского. Эта церковь существовала до 1810 г. и в этом же году разобрана (по разрешению Вятской епархии от 15 июня 1810 г.)
8 февраля 1792 г. дана храмозданная грамота на построение вновь вместо ветхой Димитриевской деревянной церкви каменного храма – во имя Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста), с приделом в честь Святого Димитрия Ростовского. Этот Димитриевский придел в 1799 г. был готов к освящению и освящен 30 января 1800 г. (дело № 10 за 1792 г.). Имеются данные, что Димитриевский придел был построен в 1792 г. и освящен 30 мая этого же года.
Каменный храм закончен строительством в 1809 г. и освящен 28 мая этого же года – в честь Трех Святителей. С этого времени церковь называлась Трехсвятительской, а не Димитриевской. В 1841 г. она вновь переименована – в Казанско-Богородицкую.
Судя по тому,что по описаниям деревянная церковь находилась в другом месте(севернее),чем построенный позже каменный храм,у меня есть предположения,что и приходское кладбище находилось около деревянной церкви.По моим детским воспоминаниям про лесок,который был между школой и д.Мишутенки,говорили,что там было когда-то кладбище.Подтверждением этого могут служить рассказы местных жителей о том,что когда создавали пруд,который теперь находится рядом,начали брать песок в этом лесочке и стали попадаться человеческие кости.Брать песок в этом месте прекратили.
Поскольку каменный храм построили южнее,возможно тогда и перенесли приходское кладбище южнее,туда,где оно и находится поныне.Можно предположить,что оно открылось после 1809 года.
Хотелось бы найти какие-то архивные сведения,но мне они не попадались.По архивам могу судить,что почти все мои предки лежат на этих двух кладбищах(проследила пока до 1770 года по 6 веткам).
Села Лодейного я не знаю в Вятской губернии.Я написала о селе Ацвеж.Его еще называли старожилы Ачинское.Село возникло в 1763 году на месте деревни Лодейной,а деревня,похоже,"переехала" на некоторое расстояние,потому что то деревня,то починок Лодейный существует в МК вплоть до революции,хотя параллельно появилось у нее название Шелемети(Шеремети).
По семейным легендам-рассказам, в селе Лодейное на местном кладбище, захоронен младенец, ребёнок княжич Алексей Щепин-Ростовский. В один из дней осени 1799 года, Княгиня Анна Яковлевна Щепина-Ростовская ( 1775?- 1849г.), решила прокатиться на лошади, хотя была на сносях. По одной версии её остановил разбойник, по другой лошадь чего-то просто испугалась, ясно одно, лошадь понесла. Спас Княгиню от неминуемой смерти, работавший в поле крепостной крестьянин остановивший взбесившуюся от испуга лошадь, но Княгиня преждевременно родила. Малыш умер. По другой истории, пострадавшей в тот день, была супруга Князя Ипполита Яковлевича ( 1774- 1829г.), сына Князя Якова Фёдоровича Щепин-Ростовского, и родного брата Княгини Анны Яковлевны, Княгиня Варвара Сергеевна ( урождённая Айгустова). Оная действительно была с ней в тот злополучный день и была свидетелем всего произошедшего. Но, так это или нет, мы к сожалению сейчас точно ответить не можем, ибо нет у нас достоверных документов на сей счёт, как мы не пытались их найти в архивах, а легенды и мифы не доказательства для историков обслуживающих власть. Многие документы и сведения о Князьях Щепиных-Ростовских, после декабрьского восстания на Сенатской ( Петровской) площади, были сокрыты или уничтожены властью, переиначены и сфабрикованы ложные свидетельства. Как следует из записки Бенкендорфа: "...- Сие племя ( о декабристах) изничтожить и сгубить по "закону", и чтобы духу их не было в истории России...". Как и мало объяснимый указ Петра, об использовании надгробных плит при строительствах дорог, домов и фундаментов храмов, что потом применили и в советское время. История всегда идёт по кругу и бьёт кнутом каждого, кто лжёт и повторяет ошибки прошлых властителей.
Что касается Храма в селе( по народному деревне, когда нет церкви), то Ростовские не раз были там у родных. Жертвовали на постройку церкви, как и многие прихожане и вятский купец. Как предполагалось, Храм был временным, ибо уже был проект каменной церкви, оплаченный князьями, точной копии Храма села Иванково в Ярославской губернии. Почему эта идея не удалась нам не известно. Поменялось даже название Храма...
По семейной истории и восспоминаниям, в Вятской Земле лежат родные Князей Щепиных-Ростовских, в частности по преданиям в деревне Лодейная, при Храме Святого Димитрия Ростовского( в возведении деревянного Храма ( временного), так как существовал проект каменной церкви, точной копии церкви в селе Иванково , вотчины князей, кроме прихожан и благотворителя, одного из купцов, приняли участие и князья Щепины-Ростовские, давшие какую-то часть вклада на строительство церкви и Икону Божьей Матери. Но продолжим... Будучи у родных в гостях, Княгиня Анна Яковлевна Щепина-Ростовская ( 1775? - 1849г.), дочь Князя Якова Фёдоровича Щепин-Ростовского, которая была к тому времени на сносях, решила прокатиться на лошади. На дороге, как говорит легенда, на неё напал разбойник, по другой версии лошадь просто испугалась чего-то. Но факт, что та, её понесла, один из крепостных спас её, но от ушибов и испуга Княгиня потеряла дитя, которое и было захоронено на сельском кладбище. Родные, в разные годы приезжали на сей погост, прося их простить за недогляд, и делая вклады в Храм. Другие источники говорят, что это была не Анна Яковлевна, а супруга её брата, Князя Ипполита Яковлевича Щепин-Ростовского ( 1774-1829.31.01.г.), Княгиня Варвара Сергеевна( урождённая Айгустова). Так это или нет, теперь трудно разобраться, ибо найти какие либо документы нам не удалось, но при любом случае, факт произошедшего есть факт, и то что один из князей - рюриковичей захоронен на сельском кладбище села, по другим источникам деревня, Лодейное, неоспоримо...
Судя по карте, Силичи находятся от Подрелья всего в 2,6 км. Переехать могли куда угодно. Больше ничего не могу сказать, сама не местная. Может откликнется кто там проживает.
Buranov ответил в: Сидоровы Горы 9 лет 2 месяца назад
Спасибо за информацию и ссылку на губернские ведомости! Стараюсь отмечать встречающиеся факты переселения крестьян из Сарапульского уезда в Томскую губернию.
Насчет Дерюшевых: Согласно РС 1811 (176-2-328 ГАКО) Семья Ермолая Еремеева Дерюшева ок. 1742г.р. была переведена из д. Сидоровы Горы в д. Мишкино http://rodnaya-vyatka.ru/places/78146 где-то между 5 и 6 ревизиями. Сын Ермолая Василей, сын Василея Степан.
Добрый вечер! Спасибо за очень инересные материалы. Мой дед , уроженец Бутурлинского района, тоже воевал в составе 1089СП 322 стрелковой дивизии и пропал без вести в 1941 году под Москвой где-то в ноябре, декабре.
Подскажите, пожалуйста, в Силичах живут еще Короваевы? Село Подрелье далеко от Силичей? Не могли ли Короваеы переехать туда? В деревне Прокопия Фоминых (Силичи) родился мой дедушка Короваев Михаил Андреевич в 1878 году. Его отец Короваев Андрей Филиппович был женат дважды. От первой жены у него было 18 детей. От второй жены Екатерины Трофимовны 4 ребенка. Я хотела найти своих родственников, но нет возможности съездить на родину дедушки. Знаете ли Вы кого-нибудь из Короваевых?
Кардаков Александр ответил в: Кардаков 9 лет 2 месяца назад
Фамилия Кардаков образована от прозвища Кардак, которое восходит к гидрониму Кардак. Кардак – это название малой реки бассейна реки Алатырь в Починковском районе. Можно предположить, что родоначальник Кардаковых был выходцем из населенного пункта, расположенного на берегу этой реки.
Согласно другой версии, в основе прозвища Кардак лежит украинское нарицательное «карда», что в переводе на русский язык означает «чесальная машина», «игольчатая лента на барабане чесальной машины». Тогда прозвище Кардак относится к так называемым «профессиональным» именованиям, указывающим на род деятельности человека: он мог заниматься чесанием волокнистых материалов.
Есть еще версия, что прозвище Кардак образовано от слова «корда», которое в переводе с сербохорватского означает «сабля, меч». Тогда такое прозвище получил человек, изготовляющий холодное оружие или же тот, кто хорошо владел саблей. Не исключена связь фамилии с русским словом «корда» - «веревка, на которой гоняют лошадь вокруг столба, для выездки». В этом случае прозвище Кардак мог получить человек, объезжавший лошадей. Чередование гласных о/а стало результатом исторических процессов, происходивших в ходе развития языка.
Существует аэропорт Кардак, или же аэропорт Денизли Кардак, как его еще называют, располагается возле города Кардак в провинции Денизли, Турция.
Кардак- это нож, предназначен для мелкой и точной работы, резьбы, кухонных дел.
Во время македонского нашествия у персов появился аналог греческих гоплитов — воины Кардаки.
– У нас гости… – сверкнув белками глаз, ответил Гордий, торопливо пристегивая к поясу ножны с мечом.
– Где? – и вовсе помрачнел царевич.
– В ущелье. Готовят нам мышеловку.
– Невелика беда, – беззаботно улыбнулся Гай и порывисто схватил лук. – Нам это не впервой. Мы их всех перестреляем, как тех, что приходили в прошлый раз. Славная будет охота! Зайдем сзади и…
– Замолчи! – резко оборвал его Митридат, заметив осуждающий взгляд немногословного Гордия. – Сколько их?
– Много. Похоже, это кардаки, – сказал Гордий.
– Кардаки? – побледнел Паппий. – Они опытные, бывалые воины. Нам с ними не сладить.
– Да, – угрюмо подтвердил Гордий. – Кроме того, на них кольчуги и панцири.
Здравствуйте! В ГАКО есть Ревизские сказки КругловскоговолостногоправленияСлободской округи. Честно говоря, меня интересует Стуловская волость Зеленинского сельского общества ,деревня Фаустовская. Я правильно понимаю, что в этих ревизских сказках я деревню Фаустовскую не найду?
Здравствуйте! Мой дедушка Короваев Михаил Андреевич родился в деревне Прокопия Фоминых (Силичи) 1 января 1878 года в семье Короваева Андрея Филипповича и Короваевой Екатерины Трофимовны. Данные мы получили из Государственного архива Кировской области. По словам моего отца у Андрея Филипповича было 18 детей от первой жены и 4 от второго брака. Знаете ли Вы что-нибудь о Короваевых, проживающих в деревнеПрокопия Фоминых (Силичи)?
Если вы имеете ввиду разрезанное фото Ивана и Иннокентия и статья с название И треснул мир напополам..., то я её у же давно читала , но в другом месте www.podosinovets.ru/letopisi/history_in_person/1028-i-tresnul-mir-napopolam.html и на этом сайте тоже у Анны Дмитриевны Поникаровской, это о ее родном дедушке Иване и двоюродном Иннокентии рассказ http://rodnaya-vyatka.ru/blog/4962/108375 мы из одних мест, одной волости, возможно, даже имеем общие корни но ниже 1820года...пока нет никакой информации ни ЗА ни ПРОТИВ
А вот на сайте с фотографиями я еще не могу освоиться, сложноват с первого раза
благодарю за ссылочку, очень люблю смотреть старые фото, в ОК подписана в разные группы, где тематика со старыми фото. Изначально это фото девочки, я встретила именно там, но не додумалась его выставить...
"1628 году: «Да на посаде в остроге в торгу церковь теплая с трапезою Происхождение чесного и животворящего Креста Господня, да церковь студеная св. и Живоначальные Троицы..."
Получается, что уже тогда посад был и в остроге и за острогом.
Всегда думал, что Троицкая церковь была на территории кремля, где потом и стоял каменный Троицкий храм. А из этого следует, что она на посаде на торгу стояла.
А вот МК с 1883 по 1918 годы хранились в Омутнинском архиве вплоть до 2000 годов. Как мне говорили. Хорошо хоть их не уничтожили. А как в других районных архивах не могу знать.
Г.Глазов. Вознесенский собор : метрические книги 1780-1919 гг. ф.63
Спасибо, интересно было бы взглянуть, есть ли там записи о упокоении священников, растреляных по приговору РВТ штаба 3-й Армии Восточного фронта 29 января 1919 г.
Метрики 1919 г. точно дожны быть в Кирове в архиве ЗАГСа. У них все по закону, справки выдают только родственникам. Да у них, наверное, только метрические книги сельсоветов.
Но в 1919 г. большинство все еще крестили своих новорожденных детей, умерших отпевали, многие новобрачные, если не большинство, венчались. Т.е., скорее всего, мерические книги в церквах в 1919 г. вели.
Но вот что с ними стало потом? Возможно, раз они уже утратили статус актов гражданского состояния, их после закрытия храмов изъяли и уничтожили, как не подлежащие хранению.
Виктор, туда сейчас не сунешься (имеется в виду ЗАГС города Кирова). Я один раз попробовал, так получил от ворот поворот. Всё кругом засекречено, не подступишься. Не так как прежде. Я думаю, что в некоторых местных архивах и могут быть. Но у нас в Омутнинске только с 1935 года.
Иван Александрович 1907 г.р.Место рождения Архангельская обл., Опаринский р-н, Лукновский с/с, д. Липовская. Жена Лучинина Татьяна Николаевна проживала во Владимирской области. Дата и место призыва 24-06-1941 Вязниковский РВК, Владимирская обл. Последнее место службы 112 зсп Воинское звание красноармеец Причина выбытия пропал без вести. Дата выбытия -07-1941
viktOr, сколько я смотрел в ГАКО метрические книги по Красноглинской, Бельско-Троицкой церкви и Залазнинской церквям, то 1919 года не было. Заканчивались эти книги по всем этим церквям августом 1918 года. Так что,наверное, не найти.
Где-то должны они быть, т.к. не смотря на декрет об отделении церкви, во многих церквах продолжали по инерции крестить и умерших в метрики записывать. Меня интересуют расстрелянные священники, их могли записать.
Спасибо за информацию. Я думаю, вернее будет отношение деревни (починка) к приходу Ломовской церкви (просмотренные мною метрические книги с 1862 по 1901 года. Но все равно интересно.
О событиях гражданской войны, в т.ч. о боевых действиях в районе Залазнинского завода (у деревень Ежи, Пермятская, Большое Кочкино, Малое Кочкино, Ефимовская, пос. Зотовский) в апреле 1919 г. можно прочитать в мемуарах Голикова Филиппа Ивановича "Красные орлы (Из дневников 1918–1920 гг.)".
Страницы
9 лет 2 месяца назад
Спасибо! Желаем удачи в Ваших начинаниях.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо, добавил себе в примечание.
9 лет 2 месяца назад
Приходское кладбище села Ацвеж Свечинского района,находится в лесу на юг от села,обозначено на топо-карте крестиком.Действующее.Точную дату его открытия сказать не могу.Селу в 2013 отметили 250 лет.
"
Приход открыт из деревень Екатерининского и Юмского приходов.
Первая деревянная церковь построена при деревне Лодейная над речкой Юма в 1763 г., освящена во имя Святого Димитрия Ростовского. Эта церковь существовала до 1810 г. и в этом же году разобрана (по разрешению Вятской епархии от 15 июня 1810 г.)
8 февраля 1792 г. дана храмозданная грамота на построение вновь вместо ветхой Димитриевской деревянной церкви каменного храма – во имя Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста), с приделом в честь Святого Димитрия Ростовского. Этот Димитриевский придел в 1799 г. был готов к освящению и освящен 30 января 1800 г. (дело № 10 за 1792 г.). Имеются данные, что Димитриевский придел был построен в 1792 г. и освящен 30 мая этого же года.
Каменный храм закончен строительством в 1809 г. и освящен 28 мая этого же года – в честь Трех Святителей. С этого времени церковь называлась Трехсвятительской, а не Димитриевской. В 1841 г. она вновь переименована – в Казанско-Богородицкую.
.http://urzhum-uezd.ortox.ru/khramy_vjatskojj_gubernii/view/id/1170883
Судя по тому,что по описаниям деревянная церковь находилась в другом месте(севернее),чем построенный позже каменный храм,у меня есть предположения,что и приходское кладбище находилось около деревянной церкви.По моим детским воспоминаниям про лесок,который был между школой и д.Мишутенки,говорили,что там было когда-то кладбище.Подтверждением этого могут служить рассказы местных жителей о том,что когда создавали пруд,который теперь находится рядом,начали брать песок в этом лесочке и стали попадаться человеческие кости.Брать песок в этом месте прекратили.
Поскольку каменный храм построили южнее,возможно тогда и перенесли приходское кладбище южнее,туда,где оно и находится поныне.Можно предположить,что оно открылось после 1809 года.
Хотелось бы найти какие-то архивные сведения,но мне они не попадались.По архивам могу судить,что почти все мои предки лежат на этих двух кладбищах(проследила пока до 1770 года по 6 веткам).
9 лет 2 месяца назад
Села Лодейного я не знаю в Вятской губернии.Я написала о селе Ацвеж.Его еще называли старожилы Ачинское.Село возникло в 1763 году на месте деревни Лодейной,а деревня,похоже,"переехала" на некоторое расстояние,потому что то деревня,то починок Лодейный существует в МК вплоть до революции,хотя параллельно появилось у нее название Шелемети(Шеремети).
9 лет 2 месяца назад
! СНЯТО С ПУБЛИКАЦИИ 25.08.2023 !
По семейным легендам-рассказам, в селе Лодейное на местном кладбище, захоронен младенец, ребёнок княжич Алексей Щепин-Ростовский. В один из дней осени 1799 года, Княгиня Анна Яковлевна Щепина-Ростовская ( 1775?- 1849г.), решила прокатиться на лошади, хотя была на сносях. По одной версии её остановил разбойник, по другой лошадь чего-то просто испугалась, ясно одно, лошадь понесла. Спас Княгиню от неминуемой смерти, работавший в поле крепостной крестьянин остановивший взбесившуюся от испуга лошадь, но Княгиня преждевременно родила. Малыш умер. По другой истории, пострадавшей в тот день, была супруга Князя Ипполита Яковлевича ( 1774- 1829г.), сына Князя Якова Фёдоровича Щепин-Ростовского, и родного брата Княгини Анны Яковлевны, Княгиня Варвара Сергеевна ( урождённая Айгустова). Оная действительно была с ней в тот злополучный день и была свидетелем всего произошедшего. Но, так это или нет, мы к сожалению сейчас точно ответить не можем, ибо нет у нас достоверных документов на сей счёт, как мы не пытались их найти в архивах, а легенды и мифы не доказательства для историков обслуживающих власть. Многие документы и сведения о Князьях Щепиных-Ростовских, после декабрьского восстания на Сенатской ( Петровской) площади, были сокрыты или уничтожены властью, переиначены и сфабрикованы ложные свидетельства. Как следует из записки Бенкендорфа: "...- Сие племя ( о декабристах) изничтожить и сгубить по "закону", и чтобы духу их не было в истории России...". Как и мало объяснимый указ Петра, об использовании надгробных плит при строительствах дорог, домов и фундаментов храмов, что потом применили и в советское время. История всегда идёт по кругу и бьёт кнутом каждого, кто лжёт и повторяет ошибки прошлых властителей.
Что касается Храма в селе( по народному деревне, когда нет церкви), то Ростовские не раз были там у родных. Жертвовали на постройку церкви, как и многие прихожане и вятский купец. Как предполагалось, Храм был временным, ибо уже был проект каменной церкви, оплаченный князьями, точной копии Храма села Иванково в Ярославской губернии. Почему эта идея не удалась нам не известно. Поменялось даже название Храма...
9 лет 2 месяца назад
! СНЯТО С ПУБЛИКАЦИИ 25.08.2023 !
По семейной истории и восспоминаниям, в Вятской Земле лежат родные Князей Щепиных-Ростовских, в частности по преданиям в деревне Лодейная, при Храме Святого Димитрия Ростовского( в возведении деревянного Храма ( временного), так как существовал проект каменной церкви, точной копии церкви в селе Иванково , вотчины князей, кроме прихожан и благотворителя, одного из купцов, приняли участие и князья Щепины-Ростовские, давшие какую-то часть вклада на строительство церкви и Икону Божьей Матери. Но продолжим... Будучи у родных в гостях, Княгиня Анна Яковлевна Щепина-Ростовская ( 1775? - 1849г.), дочь Князя Якова Фёдоровича Щепин-Ростовского, которая была к тому времени на сносях, решила прокатиться на лошади. На дороге, как говорит легенда, на неё напал разбойник, по другой версии лошадь просто испугалась чего-то. Но факт, что та, её понесла, один из крепостных спас её, но от ушибов и испуга Княгиня потеряла дитя, которое и было захоронено на сельском кладбище. Родные, в разные годы приезжали на сей погост, прося их простить за недогляд, и делая вклады в Храм. Другие источники говорят, что это была не Анна Яковлевна, а супруга её брата, Князя Ипполита Яковлевича Щепин-Ростовского ( 1774-1829.31.01.г.), Княгиня Варвара Сергеевна( урождённая Айгустова). Так это или нет, теперь трудно разобраться, ибо найти какие либо документы нам не удалось, но при любом случае, факт произошедшего есть факт, и то что один из князей - рюриковичей захоронен на сельском кладбище села, по другим источникам деревня, Лодейное, неоспоримо...
9 лет 2 месяца назад
если буду встречать и дальше информацию по Вятским, буду отмечаться на сайте :)
9 лет 2 месяца назад
Судя по карте, Силичи находятся от Подрелья всего в 2,6 км. Переехать могли куда угодно. Больше ничего не могу сказать, сама не местная. Может откликнется кто там проживает.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо за информацию и ссылку на губернские ведомости! Стараюсь отмечать встречающиеся факты переселения крестьян из Сарапульского уезда в Томскую губернию.
Насчет Дерюшевых: Согласно РС 1811 (176-2-328 ГАКО) Семья Ермолая Еремеева Дерюшева ок. 1742г.р. была переведена из д. Сидоровы Горы в д. Мишкино http://rodnaya-vyatka.ru/places/78146 где-то между 5 и 6 ревизиями. Сын Ермолая Василей, сын Василея Степан.
9 лет 2 месяца назад
Добрый вечер! Спасибо за очень инересные материалы. Мой дед , уроженец Бутурлинского района, тоже воевал в составе 1089СП 322 стрелковой дивизии и пропал без вести в 1941 году под Москвой где-то в ноябре, декабре.
9 лет 2 месяца назад
Подскажите, пожалуйста, в Силичах живут еще Короваевы? Село Подрелье далеко от Силичей? Не могли ли Короваеы переехать туда? В деревне Прокопия Фоминых (Силичи) родился мой дедушка Короваев Михаил Андреевич в 1878 году. Его отец Короваев Андрей Филиппович был женат дважды. От первой жены у него было 18 детей. От второй жены Екатерины Трофимовны 4 ребенка. Я хотела найти своих родственников, но нет возможности съездить на родину дедушки. Знаете ли Вы кого-нибудь из Короваевых?
9 лет 2 месяца назад
Фамилия Кардаков образована от прозвища Кардак, которое восходит к гидрониму Кардак. Кардак – это название малой реки бассейна реки Алатырь в Починковском районе. Можно предположить, что родоначальник Кардаковых был выходцем из населенного пункта, расположенного на берегу этой реки.
Согласно другой версии, в основе прозвища Кардак лежит украинское нарицательное «карда», что в переводе на русский язык означает «чесальная машина», «игольчатая лента на барабане чесальной машины». Тогда прозвище Кардак относится к так называемым «профессиональным» именованиям, указывающим на род деятельности человека: он мог заниматься чесанием волокнистых материалов.
Есть еще версия, что прозвище Кардак образовано от слова «корда», которое в переводе с сербохорватского означает «сабля, меч». Тогда такое прозвище получил человек, изготовляющий холодное оружие или же тот, кто хорошо владел саблей. Не исключена связь фамилии с русским словом «корда» - «веревка, на которой гоняют лошадь вокруг столба, для выездки». В этом случае прозвище Кардак мог получить человек, объезжавший лошадей. Чередование гласных о/а стало результатом исторических процессов, происходивших в ходе развития языка.
Существует аэропорт Кардак, или же аэропорт Денизли Кардак, как его еще называют, располагается возле города Кардак в провинции Денизли, Турция.
Кардак- это нож, предназначен для мелкой и точной работы, резьбы, кухонных дел.
Во время македонского нашествия у персов появился аналог греческих гоплитов — воины Кардаки.
Отрывок из книги Басилевс, автор Гладкий Виталий Дмитриевич, страница 81.
– У нас гости… – сверкнув белками глаз, ответил Гордий, торопливо пристегивая к поясу ножны с мечом.
– Где? – и вовсе помрачнел царевич.
– В ущелье. Готовят нам мышеловку.
– Невелика беда, – беззаботно улыбнулся Гай и порывисто схватил лук. – Нам это не впервой. Мы их всех перестреляем, как тех, что приходили в прошлый раз. Славная будет охота! Зайдем сзади и…
– Замолчи! – резко оборвал его Митридат, заметив осуждающий взгляд немногословного Гордия. – Сколько их?
– Много. Похоже, это кардаки, – сказал Гордий.
– Кардаки? – побледнел Паппий. – Они опытные, бывалые воины. Нам с ними не сладить.
– Да, – угрюмо подтвердил Гордий. – Кроме того, на них кольчуги и панцири.
– Бежать, нужно бежать! – подхватился Паппий.
9 лет 2 месяца назад
МК (рождение)г. Киров 1893 г. (Георгиевская церковь села Сезеневского Слободского уезда), Ф 237 оп. 226 д. 392
1 августа родилась Евдокия в деревне над речкой Лузой
родители: крестьянин Михаил Васильев Малков и законная его жена Екатерина Григорьева
Восприемники: той же деревни девица Пелагея Данилова Коноплева
9 лет 2 месяца назад
Здравствуйте, Татьяна! Вам надо на другую страничку: д. Силичи.
9 лет 2 месяца назад
Здравствуйте! В ГАКО есть Ревизские сказки Кругловского волостного правления Слободской округи. Честно говоря, меня интересует Стуловская волость Зеленинского сельского общества ,деревня Фаустовская. Я правильно понимаю, что в этих ревизских сказках я деревню Фаустовскую не найду?
9 лет 2 месяца назад
Здравствуйте! Мой дедушка Короваев Михаил Андреевич родился в деревне Прокопия Фоминых (Силичи) 1 января 1878 года в семье Короваева Андрея Филипповича и Короваевой Екатерины Трофимовны. Данные мы получили из Государственного архива Кировской области. По словам моего отца у Андрея Филипповича было 18 детей от первой жены и 4 от второго брака. Знаете ли Вы что-нибудь о Короваевых, проживающих в деревнеПрокопия Фоминых (Силичи)?
9 лет 2 месяца назад
Да, это ее младший сын, который очень серьёзно занимается своей родословной, и краеведением.
9 лет 2 месяца назад
Там пишет некий Вячеслав, рассказ - копия рассказа А.Поникаровской, пишет, что это рассказ его матери. Наверно, это сын А.Поникаровской.
Ссылка - http://www.rusalbom.ru/search/default?search=1&text=%EF%EE%E4%EE%F1%E8%E...
9 лет 2 месяца назад
Если вы имеете ввиду разрезанное фото Ивана и Иннокентия и статья с название И треснул мир напополам..., то я её у же давно читала , но в другом месте www.podosinovets.ru/letopisi/history_in_person/1028-i-tresnul-mir-napopolam.html и на этом сайте тоже у Анны Дмитриевны Поникаровской, это о ее родном дедушке Иване и двоюродном Иннокентии рассказ http://rodnaya-vyatka.ru/blog/4962/108375 мы из одних мест, одной волости, возможно, даже имеем общие корни но ниже 1820года...пока нет никакой информации ни ЗА ни ПРОТИВ
А вот на сайте с фотографиями я еще не могу освоиться, сложноват с первого раза
9 лет 2 месяца назад
Вы наверно видели, там есть и разорванное фото братьев Печёнкиных и рассказ об этом фото.
9 лет 2 месяца назад
благодарю за ссылочку, очень люблю смотреть старые фото, в ОК подписана в разные группы, где тематика со старыми фото. Изначально это фото девочки, я встретила именно там, но не додумалась его выставить...
9 лет 2 месяца назад
Интересный сайт по старым фотографиям - http://www.rusalbom.ru.
9 лет 2 месяца назад
Да, теперь ссылка работает.
9 лет 2 месяца назад
Попробуйте сейчас, добавила впереди http
9 лет 2 месяца назад
Татьяна Федоровна, интересная фотография, но ссылочка на сайт не работает, если на неё нажать (а если скопировать - сайт открывается).
9 лет 2 месяца назад
Томские губернские ведомости (№3, 18.01.1901, с.3): Каинский уездный мировой судья разыскивает крестьянина Вятской губ., Уржумского у., Лебяжской вол., починка Пантелеева, Ефима Ефимова Гуляева, обв. по 169 ст. уст. о нак.
http://sun.tsu.ru/mminfo/000349050/djvu/index.htm
9 лет 2 месяца назад
Томские губернские ведомости (№3, 18.01.1901, с.3): Барнаульское уездное полицейское управление разыскивает утерянный паспорт на имя крестьянина Вятской губ., Нолинского у., Чертищевской вол., первого Карповского починка Василия Марковича Елкина, выданный Чертищевским волостным правлением.
http://sun.tsu.ru/mminfo/000349050/djvu/index.htm
9 лет 2 месяца назад
Томские губернские ведомости (№3, 18.01.1901, с.3): Томский уездный мировой судья разыскивает крестьянина Вятской губ., Сарапульского у., Перевозинской вол., дер. Сидоровых горок Николая Наумова Дерюшева, обв. по 169 ст. уст. о нак.
http://sun.tsu.ru/mminfo/000349050/djvu/index.html
9 лет 2 месяца назад
Добавил № в КВР
9 лет 2 месяца назад
Получается, что уже тогда посад был и в остроге и за острогом.
Всегда думал, что Троицкая церковь была на территории кремля, где потом и стоял каменный Троицкий храм. А из этого следует, что она на посаде на торгу стояла.
9 лет 2 месяца назад
Я сказал, в ЦГА УР эта метрика есть
9 лет 2 месяца назад
А вот МК с 1883 по 1918 годы хранились в Омутнинском архиве вплоть до 2000 годов. Как мне говорили. Хорошо хоть их не уничтожили. А как в других районных архивах не могу знать.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо, интересно было бы взглянуть, есть ли там записи о упокоении священников, растреляных по приговору РВТ штаба 3-й Армии Восточного фронта 29 января 1919 г.
9 лет 2 месяца назад
Метрики 1919 г. точно дожны быть в Кирове в архиве ЗАГСа. У них все по закону, справки выдают только родственникам. Да у них, наверное, только метрические книги сельсоветов.
Но в 1919 г. большинство все еще крестили своих новорожденных детей, умерших отпевали, многие новобрачные, если не большинство, венчались. Т.е., скорее всего, мерические книги в церквах в 1919 г. вели.
Но вот что с ними стало потом? Возможно, раз они уже утратили статус актов гражданского состояния, их после закрытия храмов изъяли и уничтожили, как не подлежащие хранению.
9 лет 2 месяца назад
Небольшой анализ грамот
http://rodnaya-vyatka.ru/blog/2260/108704
9 лет 2 месяца назад
Виктор, туда сейчас не сунешься (имеется в виду ЗАГС города Кирова). Я один раз попробовал, так получил от ворот поворот. Всё кругом засекречено, не подступишься. Не так как прежде. Я думаю, что в некоторых местных архивах и могут быть. Но у нас в Омутнинске только с 1935 года.
9 лет 2 месяца назад
В исповедной росписи за 1828 год (ГАКО 237-71-345) жители поч. Кандакова записаны раскольниками.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо, Василий, да я тоже смотрел в ГАКО по другим церквам Глазовского уезда так же 1918 год последний.
Интересно, хранятся ли в архиве ЗАГСа МК за 1919 г. или их вообще туда не забирали?
9 лет 2 месяца назад
На карте "Глазовский уезд, 1924 г. 3 версты" указан, как "Конинский", но в списке за 1932 год не нашёл.
9 лет 2 месяца назад
В архиве ЦГА УР есть за 1919 г. по Глазову, Ижевску и Сарапулу
9 лет 2 месяца назад
Г.Глазов. Вознесенский собор : метрические книги 1780-1919 гг. ф.63
9 лет 2 месяца назад
поисковиками найден боец
Пупышев
Иван Александрович 1907 г.р.Место рождения Архангельская обл., Опаринский р-н, Лукновский с/с, д. Липовская. Жена Лучинина Татьяна Николаевна проживала во Владимирской области. Дата и место призыва 24-06-1941 Вязниковский РВК, Владимирская обл. Последнее место службы 112 зсп Воинское звание красноармеец Причина выбытия пропал без вести. Дата выбытия -07-1941
Название источника информации ЦАМО
ПОМОГИТЕ РОДНЫМ УЗНАТЬ, ЧТО ОН НЕ ПРОПАЛ БЕЗ ВЕСТИ, ОН НАЙДЕН!!!
9 лет 2 месяца назад
viktOr, сколько я смотрел в ГАКО метрические книги по Красноглинской, Бельско-Троицкой церкви и Залазнинской церквям, то 1919 года не было. Заканчивались эти книги по всем этим церквям августом 1918 года. Так что,наверное, не найти.
9 лет 2 месяца назад
Где-то должны они быть, т.к. не смотря на декрет об отделении церкви, во многих церквах продолжали по инерции крестить и умерших в метрики записывать. Меня интересуют расстрелянные священники, их могли записать.
9 лет 2 месяца назад
Да, тоже недавно осознал такую возможность, что в МК 1918 г. могут быть записаны жертвы гражданской войны. Надо будет посмотреть в архиве.
Дмитрий, меня интересуют расстреляные по приговору реввоентрибунала 3 армии красных в Глазове в январе 1919 г. Вы не видели МК глазовских церквей?
9 лет 2 месяца назад
1678 год
Книга переписная переписи Михайлы Воейкова да подъячего Федора Прокофьева, а котораго году не видно
Котельницкой тяглой стан
Волость Юрьевская
Пустошь, что была деревня церковная // Рождественская
Пашут тое деревню Юрьевского погоста попы Карп Ердяков да Меркурей Яровиков с крылошаны (Л. 354)
Котельницкой оброчной стан
Погост Юрьевской над рекою Моломою, а на погосте церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, у той церкви
(в) поп Карп // Якимов сын Ердяков, у него сын Савка женат, у Савки дети Ивашко 2 лет, Антонко году
(в) поп Меркурей Федоров сын Яровиков, у него дети Павлушка 10 лет, Ивашко 8 лет, Никишка 4 лет, Дениско 2 лет
(в) дьякон Петр Карпов сын Ердяков, у него сын Пашка 3 лет
(в) дьячек Анцыферко Иванов сын Амосов, у него дети Ивашко // женат, Васка 10 лет, Гришка 8 лет
(в) пономарь Ивашко Васильев сын Долгушев, у него брат Анисимко женат
(в) просфирница Татьянка Федорова дочь Копанева, у нея сын Ивашко женат, у Ивашка сын Агишка 2 лет
(в) трапезник Кирюшка Минеев сын Земцов, у него дети Васка женат, Мартынко 15 лет (Л. 467 об.- 468 об.)
ПРИМЕЧАНИЕ:
1. в 1678 г. была деревня Рождественская Юрьевского погоста с деревянной церковью во имя Рождества Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа;
2. в 1767 г. в селе Юрьево построена каменная Пророко-Ильинская церковь (год постройки деревянной церкви может быть со времени образования погоста);
3. крылошаны - певчие на клиросе, т.е. церковный хор (сравнение пение хора с крылатыми Ангелами).
4. попы (священники) пахали как и все деревенские жители;
5. в штате церкви было 2 священника, дьякон, дьячок, пономарь, просфирница, трапезник и хор (двое или более певчих).
9 лет 2 месяца назад
Было недавно отмечено, что деревня Люй, фамилия - Долгополов.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо за ваши публикации по истории Лебяжского района.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо за информацию. Я думаю, вернее будет отношение деревни (починка) к приходу Ломовской церкви (просмотренные мною метрические книги с 1862 по 1901 года. Но все равно интересно.
9 лет 2 месяца назад
О событиях гражданской войны, в т.ч. о боевых действиях в районе Залазнинского завода (у деревень Ежи, Пермятская, Большое Кочкино, Малое Кочкино, Ефимовская, пос. Зотовский) в апреле 1919 г. можно прочитать в мемуарах Голикова Филиппа Ивановича "Красные орлы (Из дневников 1918–1920 гг.)".
В интернете она выложена в нескольких форматах. Например здесь: http://militera.lib.ru/db/golikov_fi/05.html
Бои шли кровопролитные, сотни погибших с обеих сторон.
К примеру, потери только одного 10-того Московского полка красных за неделю боев: убито 128 человек, ранено 176, около 300 пропало без вести.
Страницы