Последние комментарии

Возможно в ВГВ ещё есть заметки Селивановского, недавно закончил просматривать ВЕВ и там я не встречал его статей. 

И всё равно ничего не понятно... А разобраться хочу, поскольку Михаил Константинович  - родной брат моей прабабушки.

Можно понять так, что Пастухов - это псевдоним Михаила Селивановского? Тем более, что написано Пастухов-Селивановский через дефис.

Или же Михаил просто нашёл заметки Пастухова и опубликовал их?

С другой стороны, мне точно известно, что Михаил после окончания ВАРУ был назначен на службу в качестве помощника лесничего Омутнинского завода, и служил с 1888 по 25 мая 1894 года. Потому очень похоже, что рассказ именно он писал от первого лица.

Но как бы поточнее выяснить?

В этом месте существовало село Потемино (Подосиновское Георгиевское) и деревня Потемино, но установить местоположение села не удаётся. На картах, которые есть в интернете, отмечен только один населенный пункт. Вот, например, фрагмент ПГМ Лальского уезда:

Добрый вечер!

Наверно, я невнимательно просмотрела весь текст, но нигде не увидела упоминания Фамилии Селивановский.

Поясните, пожалуйста.

 Деревня Большой Перелаз Кумёнского района расположена в живописном месте на правом высоком берегу р.Кырмыжки на одном из отрогов Вятского Увала. Название получила от своего месторасположения - "перелазили" через гору. Раньше по бездорожью в деревню было подняться трудно - через Б.Перелаз дорога вела в д.Чекоты, с. Вожгалы, с.Бельтюги и другие деревни округи. Построенная в 1976 году асфальтированная дорога  соединила Большой Перелаз с Казанским трактом, значительно улучшив транспортную доступность деревни. При строительстве  крутую гору немного разровняли, дорогу спрямили. Очень часто местные жители, чтобы сократить путь,  поднимались в гору  к своим усадьбам по тропинкам, рискуя скатиться обратно, настолько крута была гора.           Началом деревни считалась южная сторона, нумерация хозяйств велась от "площади", на которой после постройки в 1894 году церкви Успения Пресвятой Богородицы возникло село Верх-Кырмыж, впоследствии слившееся с деревней. Деревня была односторонней, окна домов  выходили на запад, смотрели на реку и расположенные на другом берегу починки: Пермяковский (д.Шуравинцы), Молоковский (д.Молоки), Баландинский (д.Городчики). К югу от д.Б.Перелаз за небольшим лесом и логом располагалась д.Мокеевская (Зуяны, Красногорье) - тоже на крутом  берегу реки. Эти деревни, расположенные в радиусе 0,5 - 1 км, существуют и сейчас, в них проживают и дачники, и местные жители. Деревня Б.Перелаз всегда была большой и густонаселённой. В недалёком прошлом усадьбы крестьян с северной стороны деревни располагались далеко за пределами современной границы, доходили почти до самого леса - напротив через реку начинался поч.Братухинский (д.Загайновцы),тоже существующий н.п.                                                                                                                                       Большой Перелаз и все деревни и починки округи, расположенные по  берегам р.Кырмыжки, являлись вотчинами Вятского Успенского Трифонова монастыря. В 1650 г. монастырь получил на оброк громадную земельную площадь - "дикое раменье в Берёзовском стану вверх по реке Кырмыжу..." Это раменье было удалено от жилых мест и неудобно для ведения хозяйства из-за неимения вблизи достаточного количества рабочих рук, поэтому  прежние владельцы земель "вятчане Епифанка Веденин, да Игнатка Максимов, да Васька Буторин" передали его монастырю ещё в 1647 г.- монастырь самостоятелно приобрёл эти земли, правительство только утвердило грамотой эту сделку. В то время из-за владения вотчинами постоянно возникали споры, поэтому "... и те старожилы подали ему, Ивану, сказку за своими руками, а в сказке де их написано: в Вятцком уезде, в Берёзовском оброчном стану, за Кырмыжем, на монастырской их земле в починках поселилися волные нетяглые крестьянские дети, и братья, и племянники, отделяся от отцов своих и от братей, Вятцкого ж уезду из разных волостей, и гулящие люди, и половники, и те же крестьяне в переписных Иванисевых книгах Кайсарова за Вятцким Успенским монастырём написаны, потому де те крестьяне к Успенскому монастырю и крепки, и те де переписныя книги на Москве в новгородской чети" ( Царская грамота Казанским воеводам, с повелением предоставить во владение  Успенскому монастырю спорныя земли, отмежеванные стольником Иваном Алфимовым, 1669г, января, 18.).                                           Первыми жителями, поселившимися в деревне Большой Перелаз, были:  "- Во дворе Костёнкин Иванов сын Евдокимов, 40 лет, у него жена... (л. 1196 об.), во дворе Лука Филипов сын Фалелеев, 70 лет, у него жена... Во дворе Родион Андреев сын Городчиков, 70 лет, у него жена...( Из материалов переписи 1710 г.Вятской губернии). Фамилии Евдокимов, Городчиков, Колупаев, Рыболовлев, Голышев, Руских и др. встречаются в первых переписях. Фамилии, отмеченные в "Книге Вятских родов" В.А. Старостина на 1891 год, есть в материалах Вссероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1916-17 года : Голышев -11 хозяйств, Городчиков -7, Григорьев -2, Загарских -3, Лалетин-3, Лопаткин -1, Никитин -1, Носков -1, Обухов - 4, Семёнов -3 ( правильно Семёнов, а не Селинов), Фёдоров -1, Ямшанов - 1 и Евдокимов -1 ( всего 39 хозяйств ).                                                                                                                                               ( Использованы материалы  краеведческого портала "Родная Вятка", архивные материалы: ГАКО ф.574, оп.6, д.374.)

АТД-1955 набран на 94% (за исключением двух небольших районов…)

Начинаем работу над АТД-1969.

В справочнике существенные изменения: произошло укрупнение районов - вместо 21 стало 13, появились марийские названия, и преобладающий национальный состав н/п.

Некоторые трудности будут с набором символов марийского алфавита, в небольшой инструкции указан один из способов, как облегчить этот процесс.

нет, я не из Кирова. 

ГАКО ответили, что у них таких книг нет и где они, они не знают.

Только что я отправил запросы в  МКУ "Архив муниципального образования «Город Киров»" и КОГБУ «ГАЛСКО». Подожду, что ответят..

Добрый день! меня футболили по всему Кирову, так я и не смог найти ничего. Если вы с Кирова, то вам проще будет, сходить и уточнить.

Добрый день. Удалось ли Вам найти домовые книги по Вятке-Кирову за 1930-е годы? Для моих исследований это тоже может быть единственный источник, если он существует.

9 августа 1879 года родился мальчик Флор в деревне Барминской крестьянин Гурий Максимов Бармин и законная жена Зиновия Алексеева, обр православного вероисповедания.

восприемник той же деревни крестьянин Михаил Фокин (?)Цплоусов.

Источник метрическая книга Селезеневского прихода, номер записи 42, краеведческий музей