Последние комментарии

Да, знаю, у меня был однажды опыт изучения финского языка. Сомневаюсь, что есть общее происхождение, но пусть будет в копилке вариантов!

 Добрый день Спасибо,я ищу во многих областях,но у Вас очень интересно.!795год Микрюковы жили в д.Б.Квашни и Хомяки ,в 1859 уже в д. Микрюки и на микрюковских мельницах. 65 лет-это поколение, следовательно,в Микрюках я ищу Иванов и Иван Ивановичей.     Мой дед Дмитрий Иванович 1894г р.Хочу найти его братьев и сестер(кто-то погиб в войну ,но кто-то жив), детей знаю всех.Спасибо за совет,  но это я прошел ,результатов нет В писцовой книге 1628-29 г на реке Чепца дер. тягловая  - Петрушка Микрюков, находил и в переписных книгах разных лет ,считаю это первый Микрюков в этих краях (с какой-то степенью вероятности) Что хочу спросить ;были же списки членов с/хоз артелей ,колхозов ,военнообязанных, раскулаченных и переселенцев .Про деда хочу поискать  в моряках Балтики (1915-17гг)и на жд ст Фаленки (1925-35гг) C праздником, удача с Вами.

Да, согласен, дворы одной и той же деревни можно найти в разных книгах, в зависимости от сословной принадлежности жителей.

Названные выше деревни в Писцовых книгах 17 века не найти, т.к. тогда эти деревни еще не существовали.

И Микрюки и Ассылы возникли в конце 18 - первой половине 19 вв. Ассылы может и чуть раньше, т.к. в исповедных росписях с. Святица за 1765 г. есть какой-то починок Садинский на удмуртском берегу р. Сады, в 1795 г. он назывался "Слободской округи п. Вверх Садинской". В нем жили Белослудцевы. Известно, что до постройки церкви в с. Короли, Ассылы входили в Святицкий приход.

Тем более, не найти эти деревни в оцифрованных книгах Герценки.

Оцифрованы писцовые книги, которые были опубликованы преимущественно в Трудах ВУАК. По Чепецкому стану, Верхочепецкому монастырю и Филиповой слободке ничего тогда опубликовано не было.

По удмуртам П.Н. Луппов опубликовал анализ переписной книги 1678 г.: ЛУППОВ П.Н. Северные удмурты в конце XVII века (Опыт изучения переписной книги 1678 г. Вятка изд. НИИ Краеведения 1934 г. Труды Вятского НИИ Краеведения, том VII, вып. 1)

Там он приводит список всех удмуртских деревень, Ассылов среди них нет.

Начал обрабатывать: "350-2-3830 1721 Прописные, утаенные, новорожденные государственные черносошные"               

Что бы узнать примерное время образования д. Микрюки, Вам надо в ГАКО смотреть ревизии 1795, 1811, 1816, 1834 годов.

Списки жителей 1920-30 гг. не найдете. Есть Сельскохозяйственная перепись 1917 г. (ФИО только у домовладельцев) или похозяйственные книги (полные списки семей), но с середины 1930-тых годов, если повезет, т.к. сохранились не по всем деревням за 30-тые годы.

Вятской земле поклон.Рад за полученные сведения.Спасибо.По правому берегу  р. Чепца:Чепецкий стан(хлыновский уезд),далее Чистянский,Лухоновский и Верховский(Слободского уезда)В этом районе с монастырскими землями были земли  вольно-крестьянского заселения (оброк).Что  я хочу узнать: когда Микрюковы из поч. Степунинских перешли и образовали д. Микрюки над р Новой(почему Воронино?).Так 1788 год нет,а 1859 эта деревня есть и второе, конкретно,жителей этой деревни 1920-30 гг.Если можно помочь,буду рад.Спасибо. Сведений собрал много и пытаюсь систематизировать,но нужны точные данные .

Добрый день, Любовь!

У Вас в заголовке не указан точный год переписи, на протяжении 18 века административное деление менялось, особенно часто - в конце 18 века.

Если это 1747 г. (вторая ревизия), то Верхочепецкий монастырь (не стан) в Книге 1 (Хлынов, архиерейские вотчины), начиная с листа 736.

Святицу надо искать в Филиповой слободке, в 17 веке она входила в Чепецкий стан, потом в Хлыновский уезд. Посмотрите на странице села Святица, там Дмитрий выложил выписки из первой ревизии 1722 г. по Святице с названиями книг ревизии.

Ассылы (в Ярском районе) - удмуртская деревня, поэтому она может быть в Каринской волости (ранее Каринский стан). Удмуртские селения так же какое-то время делились на 5 долей. Т.е. у них было свое административное деление. О том, как и где появилась фамилия Белослудцевы и в какой ревизии впервые встречается, я Вам писал в письме. Там же указано название книги ревизии.

Доброго времени суток, Виктор. Спасибо. В этой книге Верхочепецкого стана я не прочла, или не расшифровала. А Святица и Ассалы - это какие станы?

Добрый день!

Село Низево, д. Микрюки, с. Николаево и все соседние н.п. входили в вотчину Верхочепецкого Крестовоздвиженского (Воздвиженского) монастыря.

Спасибо, очень интересно!

Если разговор и далее пойдет в таком русле, то, я полагаю, он слишком далеко может нас завести. 

О судьбе микрофильмов мне не известно. Но оцифровкой этих микрофильмов в наших архивах не занимались, вероятно.

Если учесть, что оборудование и все ресурсы были предоставлены мормонами, то вполне вероятно, что копий могло и не быть.

Но это всё догадки. Возможно, у кого-то есть точные сведения, пусть выскажется на этот счёт.