Это Ваши версии происхождения фамилии, или перепечатка откуда-то?
viktor18 ответил в: Бабинцев 8 лет 9 месяцев назад
Бабинцевы компактно жили и живут по сей день в деревне Ляпино Юкаменского р-на УР, больше половины жителей деревни носят фамилию БАБИНЦЕВ. На карте этого отражения нет. Жили БАБИНЦЕВЫ и в исчеснувшей деревне ПУНШУР в 3км восточнее от деревни Ляпино.
viktor18 ответил в: Бабинцев 8 лет 9 месяцев назад
Происхождение фамилии Бабинцев
Версия №1
Фамилия Бабинцев произошла от слова мужество. Возможно, в основу фамилии легло сложное слово baj baca – «барчук, сын богача».Фамилия родилась около Кировской области.
Версия №2
Фамилия Бабинцев происходит от аналогичного прозвища Бабинец или Бабич. В нижегородских говорах слово «бабич» было синоним современного “бабник”, поэтому Бабичем называли любителя ухаживать за женщинами.
Иногда прозвище Бабич давали сыну одинокой женщины. Однако гипотеза о происхождении фамилии Бабич от слова «баба» является более поздней, поэтому представляется менее вероятной.
Возможно, в основу фамилии легло сложное слово baj baca – «барчук, сын богача», либо, что менее вероятно, baj-bice – «старшая жена, первая жена, хозяйка».
Наконец, нельзя исключить, что прозвище Бабинец получил житель поселка Бабинцы (в Бородянском районе Киевской области). Бабинец, со временем получил фамилию Бабинцев.
Версия №3
От еврейского слова "бабинец" - место в синагоге для женщин. Может так?
Версия №4
Возможно по происхождению слов от названий городов, посёлков, местностей. Пример. Самара (город) Самарец, фамилия будет Самарцев, Красноярск - красноярец, ... Красноярцев, Кабарда (на Кавказе) кабардинец, это уже национальность, Кабардинцев. Или так , жила была баба, у неё был внук, он чей? бабин, но тут происхождение фамилии заканчивается, потомки этого внучка так и будут Бабины. Значит был в Вятских лесах городишко или посёлочек или ещё какая-то стоянка, называлась она Бабинец, выходцы из Бабинца - Бабинцевы.
Происхождение фамилии Бабинцев
Исследование истории возникновения фамилии Бабинцев открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.
Существует две гипотезы происхождения родового имени Бабинец.
Скорее всего, семейное прозвание Бабинцев принадлежит к древнейшему типу русских фамилий, образованных от географических названий. Такой тип фамилий образуется от имен, данных тем или иным лицам в связи с местом их рождения, жительства или народностью.
Исследуемая фамилия восходит к прозванию предка Бабинец, образованного с помощью характерного прозвищного суффикса -ец.
Первые обладатели прозвища Бабинец проживали некогда в населенном пункте с названием Бабинцы, Бабино или подобных, каковых много было ранее на просторах Российской империи, да и сейчас существуют, например, деревни Бабино в Тверской, Новгородской и Ленинградской области России, село Бабинцы в Киевской области Украины.
По иной версии, фамилия Бабинцевпринадлежит к древнему типу славянских семейных именований, образованных от личных прозвищ и восходит к именованию Бабинец. Традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, издревле существовала на Руси и сохранялась вплоть до XVII века. Это объясняется тем, что из тысяч крестильных имен, записанных в святцах и месяцесловах, на практике использовалось чуть более двухсот церковных именований. Зато неисчерпаем был запас прозвищ, позволявших легко выделить человека среди других носителей того же имени.
В таком случае, прозвище Бабинец восходит к притяжательному прилагательному «бабин» (то есть «принадлежащий бабе, маме, бабушке»). Подобным именованием могли наделить ребенка, которого воспитывала бабушка или няня.
Общепринятая модель русских родовых именований сложилась не сразу, однако уже к началу XVII века большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе – имени или прозвищу отца – суффиксов -ов/-ев и -ин, постепенно ставших типичными показателями русских семейных имен. По своему происхождению такие именования являлись притяжательными прилагательными, отчествами. При этом суффикс -ов/-ев прибавлялся к основам на согласный или -о, а фамилии на -ин образовывались от имен и прозвищ, оканчивавшихся на -а/-я. Так потомки человека, носившего прозвище Бабинец, получили семейное прозвание Бабинцевы.
С течением времени именование Бабинцев стало общесемейным, и было официально зарегистрировано в качестве фамильного имени. Принятие семьей личного прозвания предка как своего родового имени означает, что родоначальник Бабинцевых являлся большим авторитетом для домочадцев, а также был известным и уважаемым человеком в родном поселении.
Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, в настоящий момент о точном месте и времени возникновения родового имени Бабинцев говорить сложно. Однако с уверенностью можно утверждать, что оно относится к числу старейших прозваний и отражает в себе древние верования и традиции именования людей.
Упоминания в интернете о деревне Ляпино Юкаменского р-на Удмуртской Республики: 1940 году, Ляпино, удмуртская деревня в Камковском сельсовете, Юкаменского р-на, живут там 264 жителей в 42 домах. У них колхоз им. Ворошилова.
При деревне на реке Уни Ляпинская мельница с 1 домохозяйством и 6-ю жителями.
В середине девятнадцатого века (1859-1873) записан: «3018. Архиповской (Ляпино), поч. каз. при Талом ключе, в 50 верстах от уездного города. В 15 дворах проживают 72 жителя м. п. и 75 – ж. п.».
Название деревни могло образоваться от удмуртского ляп: ~ вераса куштыны 1) высказать всё 2)сказать глупость; ляпнуть разг. (7: 271).
Деревня с названием Ляпино была в Понинском сельсовете Глазовского района; может быть, есть генетическая связь между этими одноименными деревнями?
У Кузебая Герда читаем старинное удмуртское имя Ляпа.
Ляпино – русифицированное название деревни от имени человека?
По сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Ляпино Юкаменского сельского МО проживают 69 человек.
vikt0r ответил в: Малые Рябинцы 8 лет 9 месяцев назад
Заметил несоответсвие в названии в разных списках населенных мест
В 1905 г. назв. - Мало-Рябинский (Кошкилинский по левую сторону протока). В 1926 г. наз.-д. М.Рябинцы (Кошкилинское по правую сторону притока).
А д. Кошкили в списке 1891 г. записана по правую сторону протока. В 1905 г. назв. - займ. Кошкилинское по правую сторону протока (Кошкили).
Это фото из книги "Откуда мы родом. Фаленский район. История, события люди" с. 236. Снимок встречи жителей деревни в августе 2004 г. в статье Н.Князевой
к сожалению, непроверенные сведения копируются с сайта на сайт (ВИКИ и пр…), в результате получается вот такая "каша": Му́серская Ти́хвинская пу́стынь (Царёвосанчурская Тихвинская пустынь),
села Мусь там и в помине нет, есть Мусерье, и река Мусь.
Дмитрий, закрытие монастыря в 1783 г. сомнительно. Во-первых, секуляризация и перевод части оставленных монастырей в штатные и заштатные приозошли в 1764 г. Во-вторых, в списке штатных и заштатных монастырей такого нет и быть не может, т.к. Полянская вотчина юридически монастырем и не являлась. Ее просто забрали как земельные владения с экономическими крестьянами в госсобственность.
Вполне допускаем, что посторойки монастыря сгорели. Тогда по аналогии со сгоревшим так же Верхочепецким ШТАТНЫМ монастырем в 1769 г. на этом месте могли построить только церкви или часовни. Вообще было не принято просто так бросать места бывших алтарей. Над ними возводили деревянные балдахины от поругания или ставили кресты. Поэтому застроить место бывшей церкви до революции вряд ли бы смогли. Но в советский период запросто. Например, на месте монастыря могут находиться сейчас здания завода Молот. Но это всего лишь необоснованое предположение. Странно, что в 1912 г. в книге "Вятская Епархия" Кибардина, Шабалина не числится в этом селе ни одной часовни.
Все-таки, на месте бывшей сгоревшей церкви или чаще рядом с ней строили новую церковь.
Возможно, что под № 24 указаны два различных монастыря.
1. Тихвинский Новоспасский мужской монастырь, г. Царевосанчурск
В 18 столетии в Царевосанчурске существовал Новоспасский мужской монастырь в связи с колонизацией района и необходимостью укрепления влияния русских среди местного марийского населения. Назначение вновь созданной обители состояло в проведений миссионерской работы среди марийцев по обращению их в православие. Монастырь был обнесён каменной стеной. В 1754 году в самом монастыре были две церкви – Спасская холодная с приделом пресвятой Богородицы Тихвинской и теплая во имя Иоанна Предтечи.
2. Мусерская мужская пустынь Яранского уезда, с. Мусерье
Мусерская в честь Тихвинской иконы Божией Матери пуст. (в Яранском у., муж., основана ранее 1661, в 1727 приписана к казанскому Спасо-Преображенскому мон-рю, затем в том же году к Казанскому архиерейскому дому);
Спасибо, Денис!. Прекрасная идея, работа, качество. На старых - тепло создают солнечный день и присутствие людей. Есть еще фото, как снимали эти старые открытки.
Здравствуйте, Дима! Сформулируйте пожалуйста ваш вопрос и вашу цель.Сейчас оперируете понятиями: село, значит есть церковь, с. Усад не было в соседстве с Вятскими Полянами. Это по тексту два поселения существовавшие в разное время. Ссылаться на краеведов - перетасовывать современные факты. В Вятских Полянах и со школами путаница. Не привязывайте монастырь к современным улицам. Река Ошторма, Вятка меняла русло. Понятия Ошторма и Вошторма относяться как к реке, так и к поселению. Это тупик. Ориентир мне известен только один: житницы. Правильное направление выбрал Сычев Виктор Иванович. Им обозначаны основные источники. Дальнейшие изыскания займут не один год. Надеюсь вернуться к этому разговору через несколько дней, после консультации с Еленой Витальевной Кустовой.
Дмитрий Лысов ответил в: Шарпаты 8 лет 9 месяцев назад
В соответствии с правилами выношу сведения Чупракова Е.Г. о деревне в комментарий: "В июле 2012 г. не смог добраться до места, где располагалась д.Шарпаты. По словам местных жителей из с.Кугалки сломан мост через р.Уртьму. Приход по словам местных жителей Кугальский. В Шарпатах проживали: Савин Василий Григорьевич (мой дед, у него было 4 брата, прадед якобы там содержал мельницу для помола ивовой коры), Савина Анна Кузьмовна (бабушка), Савина (Чупракова) Павла Васильевна. Если у кого то имеется интерес побыватьна месте Шарпат приглашаю организовать совместную поездку. После установления места расположения д. Шарпаты планирую установить памятный знак."
Виртуальная экскурсия по г. Вятские Поляны краеведа Слеварева В.А. [letopisi.org] дает возможность оценить улицы старого села. Следует обратить внимание на расположение основных улиц, их наименование, расположение домов и учреждений. Земское училище, возможно, первоначально располагалось при церкви ("было подарено земству взамен первой деревянной церковно-приходской школы"). Мне видится, что монастырь мог располагаться между улицами: Ленина, Касноармейской, Азина, пер. Ленина.
"После секуляризации церковно-монастырских земель (отчуждения их в пользу государства) Рождественский монастырь в Вятских Полянах был закрыт (по другой версии - в 1783 году, после крупного пожара, от которого сгорели обе церкви)." Следовательно, церкви и монастырь были в историческом застроенном центре села. Интересно, в документах секуляризации Екатерины II какого рода указываются сведения?
"В 1607 г. рядом с Полянами возникает дворцовое село. В соседстве с Вятскими Полянами возникло с. Усад - вотчина Казанского митрополита. ...первое столетие существования Рождественского монастыря часто сопровождалось территориальными спорами." Если были споры, то была и переписка и суды. Такого рода сведения, возможено, есть в Вятской или в Казанской епархиях.
В конце экскурсии написано: "село Полянки - Рожественное - Рождественское - Полянское - Николаевское - Вятские Поляны".
дмитрий76 ответил в: Малые Рябинцы 8 лет 9 месяцев назад
Малые Рябинцы и Кошкили привязал к одному номеру из СНМ1859г.
Страницы
8 лет 9 месяцев назад
Это Ваши версии происхождения фамилии, или перепечатка откуда-то?
8 лет 9 месяцев назад
Бабинцевы компактно жили и живут по сей день в деревне Ляпино Юкаменского р-на УР, больше половины жителей деревни носят фамилию БАБИНЦЕВ. На карте этого отражения нет. Жили БАБИНЦЕВЫ и в исчеснувшей деревне ПУНШУР в 3км восточнее от деревни Ляпино.
8 лет 9 месяцев назад
Происхождение фамилии Бабинцев
Версия №1
Фамилия Бабинцев произошла от слова мужество. Возможно, в основу фамилии легло сложное слово baj baca – «барчук, сын богача».Фамилия родилась около Кировской области.
Версия №2
Фамилия Бабинцев происходит от аналогичного прозвища Бабинец или Бабич. В нижегородских говорах слово «бабич» было синоним современного “бабник”, поэтому Бабичем называли любителя ухаживать за женщинами.
Иногда прозвище Бабич давали сыну одинокой женщины. Однако гипотеза о происхождении фамилии Бабич от слова «баба» является более поздней, поэтому представляется менее вероятной.
Возможно, в основу фамилии легло сложное слово baj baca – «барчук, сын богача», либо, что менее вероятно, baj-bice – «старшая жена, первая жена, хозяйка».
Наконец, нельзя исключить, что прозвище Бабинец получил житель поселка Бабинцы (в Бородянском районе Киевской области). Бабинец, со временем получил фамилию Бабинцев.
Версия №3
От еврейского слова "бабинец" - место в синагоге для женщин. Может так?
Версия №4
Возможно по происхождению слов от названий городов, посёлков, местностей. Пример. Самара (город) Самарец, фамилия будет Самарцев, Красноярск - красноярец, ... Красноярцев, Кабарда (на Кавказе) кабардинец, это уже национальность, Кабардинцев. Или так , жила была баба, у неё был внук, он чей? бабин, но тут происхождение фамилии заканчивается, потомки этого внучка так и будут Бабины. Значит был в Вятских лесах городишко или посёлочек или ещё какая-то стоянка, называлась она Бабинец, выходцы из Бабинца - Бабинцевы.
Происхождение фамилии Бабинцев
Исследование истории возникновения фамилии Бабинцев открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.
Существует две гипотезы происхождения родового имени Бабинец.
Скорее всего, семейное прозвание Бабинцев принадлежит к древнейшему типу русских фамилий, образованных от географических названий. Такой тип фамилий образуется от имен, данных тем или иным лицам в связи с местом их рождения, жительства или народностью.
Исследуемая фамилия восходит к прозванию предка Бабинец, образованного с помощью характерного прозвищного суффикса -ец.
Первые обладатели прозвища Бабинец проживали некогда в населенном пункте с названием Бабинцы, Бабино или подобных, каковых много было ранее на просторах Российской империи, да и сейчас существуют, например, деревни Бабино в Тверской, Новгородской и Ленинградской области России, село Бабинцы в Киевской области Украины.
По иной версии, фамилия Бабинцев принадлежит к древнему типу славянских семейных именований, образованных от личных прозвищ и восходит к именованию Бабинец. Традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, издревле существовала на Руси и сохранялась вплоть до XVII века. Это объясняется тем, что из тысяч крестильных имен, записанных в святцах и месяцесловах, на практике использовалось чуть более двухсот церковных именований. Зато неисчерпаем был запас прозвищ, позволявших легко выделить человека среди других носителей того же имени.
В таком случае, прозвище Бабинец восходит к притяжательному прилагательному «бабин» (то есть «принадлежащий бабе, маме, бабушке»). Подобным именованием могли наделить ребенка, которого воспитывала бабушка или няня.
Общепринятая модель русских родовых именований сложилась не сразу, однако уже к началу XVII века большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе – имени или прозвищу отца – суффиксов -ов/-ев и -ин, постепенно ставших типичными показателями русских семейных имен. По своему происхождению такие именования являлись притяжательными прилагательными, отчествами. При этом суффикс -ов/-ев прибавлялся к основам на согласный или -о, а фамилии на -ин образовывались от имен и прозвищ, оканчивавшихся на -а/-я. Так потомки человека, носившего прозвище Бабинец, получили семейное прозвание Бабинцевы.
С течением времени именование Бабинцев стало общесемейным, и было официально зарегистрировано в качестве фамильного имени. Принятие семьей личного прозвания предка как своего родового имени означает, что родоначальник Бабинцевых являлся большим авторитетом для домочадцев, а также был известным и уважаемым человеком в родном поселении.
Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, в настоящий момент о точном месте и времени возникновения родового имени Бабинцев говорить сложно. Однако с уверенностью можно утверждать, что оно относится к числу старейших прозваний и отражает в себе древние верования и традиции именования людей.
8 лет 9 месяцев назад
В деревне Ляпино Юкаменского р-на УР более половины жителей носили и сегодня носят фамилию БАБИНЦЕВ
8 лет 9 месяцев назад
Упоминания в интернете о деревне Ляпино Юкаменского р-на Удмуртской Республики: 1940 году, Ляпино, удмуртская деревня в Камковском сельсовете, Юкаменского р-на, живут там 264 жителей в 42 домах. У них колхоз им. Ворошилова.
При деревне на реке Уни Ляпинская мельница с 1 домохозяйством и 6-ю жителями.
В середине девятнадцатого века (1859-1873) записан: «3018. Архиповской (Ляпино), поч. каз. при Талом ключе, в 50 верстах от уездного города. В 15 дворах проживают 72 жителя м. п. и 75 – ж. п.».
Название деревни могло образоваться от удмуртского ляп: ~ вераса куштыны 1) высказать всё 2)сказать глупость; ляпнуть разг. (7: 271).
Деревня с названием Ляпино была в Понинском сельсовете Глазовского района; может быть, есть генетическая связь между этими одноименными деревнями?
У Кузебая Герда читаем старинное удмуртское имя Ляпа.
Ляпино – русифицированное название деревни от имени человека?
По сведениям Удмуртстата на 1.01.2009 г. в д. Ляпино Юкаменского сельского МО проживают 69 человек.
8 лет 9 месяцев назад
Заметил несоответсвие в названии в разных списках населенных мест
В 1905 г. назв. - Мало-Рябинский (Кошкилинский по левую сторону протока). В 1926 г. наз.-д. М.Рябинцы (Кошкилинское по правую сторону притока).
А д. Кошкили в списке 1891 г. записана по правую сторону протока. В 1905 г. назв. - займ. Кошкилинское по правую сторону протока (Кошкили).
8 лет 9 месяцев назад
Это фото из книги "Откуда мы родом. Фаленский район. История, события люди" с. 236. Снимок встречи жителей деревни в августе 2004 г. в статье Н.Князевой
8 лет 9 месяцев назад
Источники лучше указать не просто как ссылки, а названиями статей. Как внизу например (правда внизу ссылки не работают)
8 лет 9 месяцев назад
по с. Мусерье, в частности, здесь
http://admsanch.ru/p/shish_sp/363-bogorodicyn-den-v-sele-musere.html
к сожалению, непроверенные сведения копируются с сайта на сайт (ВИКИ и пр…), в результате получается вот такая "каша": Му́серская Ти́хвинская пу́стынь (Царёвосанчурская Тихвинская пустынь),
села Мусь там и в помине нет, есть Мусерье, и река Мусь.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/425167
http://wiki-linki.ru/Page/956220
8 лет 9 месяцев назад
Поставил "до 1780".
8 лет 9 месяцев назад
Дмитрий, закрытие монастыря в 1783 г. сомнительно. Во-первых, секуляризация и перевод части оставленных монастырей в штатные и заштатные приозошли в 1764 г. Во-вторых, в списке штатных и заштатных монастырей такого нет и быть не может, т.к. Полянская вотчина юридически монастырем и не являлась. Ее просто забрали как земельные владения с экономическими крестьянами в госсобственность.
Вполне допускаем, что посторойки монастыря сгорели. Тогда по аналогии со сгоревшим так же Верхочепецким ШТАТНЫМ монастырем в 1769 г. на этом месте могли построить только церкви или часовни. Вообще было не принято просто так бросать места бывших алтарей. Над ними возводили деревянные балдахины от поругания или ставили кресты. Поэтому застроить место бывшей церкви до революции вряд ли бы смогли. Но в советский период запросто. Например, на месте монастыря могут находиться сейчас здания завода Молот. Но это всего лишь необоснованое предположение. Странно, что в 1912 г. в книге "Вятская Епархия" Кибардина, Шабалина не числится в этом селе ни одной часовни.
Все-таки, на месте бывшей сгоревшей церкви или чаще рядом с ней строили новую церковь.
8 лет 9 месяцев назад
Спасибо, Владимир! Разделил. Укажите, пожалуста, источник сведений.
8 лет 9 месяцев назад
Относится по СНМ-1859 к №5248 поч. Ивкинской (других вариантов нет) или образовался позднее 1859 г.
8 лет 9 месяцев назад
По данным из МК с. Ихта, в 1850 году было два разных починка:
8 лет 9 месяцев назад
Скорректировал описание.
8 лет 9 месяцев назад
Возможно, что под № 24 указаны два различных монастыря.
1. Тихвинский Новоспасский мужской монастырь, г. Царевосанчурск
В 18 столетии в Царевосанчурске существовал Новоспасский мужской монастырь в связи с колонизацией района и необходимостью укрепления влияния русских среди местного марийского населения. Назначение вновь созданной обители состояло в проведений миссионерской работы среди марийцев по обращению их в православие. Монастырь был обнесён каменной стеной. В 1754 году в самом монастыре были две церкви – Спасская холодная с приделом пресвятой Богородицы Тихвинской и теплая во имя Иоанна Предтечи.
2. Мусерская мужская пустынь Яранского уезда, с. Мусерье
Мусерская в честь Тихвинской иконы Божией Матери пуст. (в Яранском у., муж., основана ранее 1661, в 1727 приписана к казанскому Спасо-Преображенскому мон-рю, затем в том же году к Казанскому архиерейскому дому);
8 лет 9 месяцев назад
Добавил СНП-1939.
8 лет 9 месяцев назад
Изменил название.
8 лет 9 месяцев назад
Перенес биографию в раздел.
8 лет 9 месяцев назад
Спасибо, Денис!. Прекрасная идея, работа, качество. На старых - тепло создают солнечный день и присутствие людей. Есть еще фото, как снимали эти старые открытки.
8 лет 9 месяцев назад
У меня нет вопросов. Спасибо. Удачи!
8 лет 9 месяцев назад
Здравствуйте, Дима! Сформулируйте пожалуйста ваш вопрос и вашу цель.Сейчас оперируете понятиями: село, значит есть церковь, с. Усад не было в соседстве с Вятскими Полянами. Это по тексту два поселения существовавшие в разное время. Ссылаться на краеведов - перетасовывать современные факты. В Вятских Полянах и со школами путаница. Не привязывайте монастырь к современным улицам. Река Ошторма, Вятка меняла русло. Понятия Ошторма и Вошторма относяться как к реке, так и к поселению. Это тупик. Ориентир мне известен только один: житницы. Правильное направление выбрал Сычев Виктор Иванович. Им обозначаны основные источники. Дальнейшие изыскания займут не один год. Надеюсь вернуться к этому разговору через несколько дней, после консультации с Еленой Витальевной Кустовой.
8 лет 9 месяцев назад
В соответствии с правилами выношу сведения Чупракова Е.Г. о деревне в комментарий:
"В июле 2012 г. не смог добраться до места, где располагалась д.Шарпаты. По словам местных жителей из с.Кугалки сломан мост через р.Уртьму. Приход по словам местных жителей Кугальский. В Шарпатах проживали: Савин Василий Григорьевич (мой дед, у него было 4 брата, прадед якобы там содержал мельницу для помола ивовой коры), Савина Анна Кузьмовна (бабушка), Савина (Чупракова) Павла Васильевна. Если у кого то имеется интерес побыватьна месте Шарпат приглашаю организовать совместную поездку. После установления места расположения д. Шарпаты планирую установить памятный знак."
8 лет 9 месяцев назад
Виртуальная экскурсия по г. Вятские Поляны краеведа Слеварева В.А. [letopisi.org] дает возможность оценить улицы старого села. Следует обратить внимание на расположение основных улиц, их наименование, расположение домов и учреждений. Земское училище, возможно, первоначально располагалось при церкви ("было подарено земству взамен первой деревянной церковно-приходской школы"). Мне видится, что монастырь мог располагаться между улицами: Ленина, Касноармейской, Азина, пер. Ленина.
"После секуляризации церковно-монастырских земель (отчуждения их в пользу государства) Рождественский монастырь в Вятских Полянах был закрыт (по другой версии - в 1783 году, после крупного пожара, от которого сгорели обе церкви)." Следовательно, церкви и монастырь были в историческом застроенном центре села. Интересно, в документах секуляризации Екатерины II какого рода указываются сведения?
"В 1607 г. рядом с Полянами возникает дворцовое село. В соседстве с Вятскими Полянами возникло с. Усад - вотчина Казанского митрополита. ...первое столетие существования Рождественского монастыря часто сопровождалось территориальными спорами." Если были споры, то была и переписка и суды. Такого рода сведения, возможено, есть в Вятской или в Казанской епархиях.
В конце экскурсии написано: "село Полянки - Рожественное - Рождественское - Полянское - Николаевское - Вятские Поляны".
8 лет 9 месяцев назад
Малые Рябинцы и Кошкили привязал к одному номеру из СНМ1859г.
Страницы