Последние комментарии

По карте O-39-086-Г (Колянур) 1981 г. Широта: 57.4789 Долгота: 48.8230 есть обозначение "сар."
По карте O-39-086 (Советск) 1992 г. в указанном тобою месте есть метка "навес". Наверно, деревня располагалась от и до указанных выше координат, а середина ее где-то между.

Как автор, можете добавить номера из СНМ.

• Обратите внимание на № 709 из СНМ-1859. Возможно, он относится к данному населённому пункту. Предварительно запись должна быть занесена в базу сайта, чтобы связать её с НП.
• Обратите внимание на № 1-03-206 из СНМ-1926. Возможно, он относится к данному населённому пункту. Предварительно запись должна быть занесена в базу сайта, чтобы связать её с НП.

Ответьте на этот комментарий, когда исправите ошибки.

По СНМ 1873 не нашел, по месту нахождения НП не одно из названий не подходит. 

Сегодня наконец-то прояснилось откуда мои Филиповы!

РС 1811 года Глазовского уезда Верхосунской волости
( ГАКО Ф, 176 Оп.8 Д.13)

В починке в верх Суны реки Городиловском

...7. Аверкий Карпов сын Филипов  41

       сын его Вавило- 10

   8. Иван Ипатов  сын Филипов - 66

дети его: Леонтий - 30, Вукол- 15

Леонтия сын Яков -12 и Конан -1

   9. Агафон Фокиев Филипов - 49

 сын его Иван - 10 

Все Филиповы переселены из поч. Еловского Желонского  волостного правления  Нолинской   округи в 1806- 1810 г.

В прошлый раз я жалела, что женщин не переписала, а оказывается в этих РС указаны только мучины!

И так смотрю "Реестр жителей сел и деревень..." Филиповы и в 1891 г. жили в Еловской ( Еловице) приход села Березник Таранковской вол. Нолинского у-да( сейчас это Куменский р-н). 

Перепись 1710 года. Фамилия Филиповых встречается всего два раза.

Погост Кырмыжской а на погосте церковь во имя Николая чюдотворца у той церкви

Во дворе поп Ианикей Мокеев сын Мышкин 50 лет у него жена ... (л.309) …

Во дворе поп Лаврентей Васильев сын Окишев 29 лет у него жена Стефанида Петрова дочь у него братья родные Матвей у той же церкви во дьячках 36 лет да Захар 20 лет у Матвея жена Дарья Михайлова дочь 23 лет у них дочь Настасья 6 лет

Во дворе поп Иван (!) Васильев сын Окишев 29 лет у него жена Степанида Петрова дочь 27 лет у него братья родные Матвей у той же церкви во дьячках 36 лет да Захар 20 лет у Матвея жена Дарья Михайлова дочь 33 (!) лет у них дочь Настасья 6 лет

Во дворе дьякон Афонасей Васильев сын Алалыкин (л.309об.) 38 лет у него жена ...

Во дворе пономарь Осип Леонтьев сын Росихон (!) 33 лет у него жена ...

Во дворе пономарь Василей Иванов сын Росохин 35 лет у него жена ...

Во дворе трапезник Яков Назаров сын Филиповых 33 лет у него жена ...

Во дворе просвирня Акилина Павлова дочь Ивановская жена Мышкиных 70 лет

Видно от этого Филипова и пошли мои предки...

Буду спрашивать у В.А.Могильникова о семье Филипова. А там уж как получится, смогу ли увязать предков  через сто лет... 

Из "Очерков истории Вятской епархии (1657 - 2007)" , Вятская епархия, 2007: "Так, в декабре 1739 года Владыка Вениамин (Сахновский) установил Куринский крестный ход, посвящённый образу Архангела Михаила. Эта икона была одной из главных святынь Вятской земли".

Из "Очерков истории Вятской епархии (1657 - 2007)" , Вятская епархия, 2007: "Когда в 1800 году открывали семинарию в Перми, Вятская духовная семинария дала пермякам почти полный преподовательский состав. Также многие вятские выпускники прославили и Вятскую землю, и Россиию.

Вот некоторые из них...

Ермил Иванович Костров. Родился в селе Синегорье (современный Нагорский район) в 1755 году. Учился в Вятской семинарии, Московской славяно-греко-латинской академии, Московском университете. Поэт и переводчик - в том числе гомеровской "Илиады". А.С. Пушкин высоко ценил Кострова. Умер в 1796 году".

Из "Очерков истории Вятской епархии (1657 - 2007)" , Вятская епархия, 2007: "Но лучшие из учеников Вятской духовной школы становились известными не только на вятской земле, но и за её пределами. Замечательно, что все они были не только из Хлынова, а из сёл (порой весьма отдалённых от столицы епархии)...

Константин Иванович Щепин. Родился в 1728 г. в с. Молотниково (современный Котельничский район) в крестьянской семье. Учился в Вятской славяно-латинской школе, затем Киевской академии и европейских университетах. Первый русский профессор медицины (1762). Погиб в 1770 г. при ликвидации чумы в Киеве".

Координаты изменил. По воспоминаниям жителя дома располагались на обеих сторонах лога. Три с одной, три с другой. Метка почти в центре лога, где протекает ручей. На ручье стояла небольшая водяная мельница.

Опечатка.

• Неверно оформлено название населённого пункта (см. правила). Предлагаю исправить на: Зеленовщина.

Ответьте на этот комментарий, когда исправите ошибки.

Поселок Сосновый - это молодой поселок, судя по картам, возникший на базе Совхоза Бахта (см. карту O-39-051-Б (Лянгасово) 1966 г., отмечен Свх. Бахта). Территория с заброшенной фермы сейчас, наверно, относится к этому поселку, однако, учитывая значительную удаленность, исторически, на мой взгляд, Никольская фабрика располагалась не там, где сейчас п. Сосновый, причем это существенное расстояние.

Спасибо за пояснение, что это были за постройки. Если есть сведения о бывшей бумажной фабрике, где она располагалась, сообщите. Возможно, что метка не точна, однако для этого нужны доказательства. Ваше предположение вполне возможно.

Извиняюсь, добовлял НП Роман 

Из книги "Архиерейская дорожка. Материалы к жизнеописанию святителя Ионы (Баранова), архиепископа Вятского и Великопермского", автор- составитель Артемий Маркелов, Киров (Вятка) 2005: "Возможно,это одна из самых волнующих загадок истории православной Вятки. В 1752 г. епархиальным властям стало известно, что в селе Синегорье (современный Нагорский район) при местной Петропавловской церкви "имеются в часовне мощи Иоанна Пустынного неосвидетельствованные, к которым мощам многие люди приезжают и исцеления от болезней много получают". Оказалось, что люди почитали Иоанна Пустынника за брата преп.Трифона Вятского. Сохранилось даже предание, что незадолго до своей кончины преподобный навестил Иоанна Пустынника.

Консисторское расследование мощей не обнаружило, "а особливо какого оной Иоанн жития и в какое время был, никакой записки и достоверного свидетельства не нашлось, чего де ради и за святого оного почитать ни по чему не следует". Найденные кости зарыли в той же могиле, часовни над могилой и над речкой Мытец (где, по преданию, жил Иоанн Пустынник) было велено "сломать и бревна употребить на отопление церкви, и впредь на тех местах и нигде ... Иоанну Пустынному не только молебнов, но и панихид отправлять запретить".

Но вот что интересно: когда в 1748 году началось расследование, то выяснилось, что об останках Иоанна стало известно, во-первых, из уст безымянной слободской вдовы, а во-вторых, в сонном видении архиепископу Ионе "назад тому лет с 60". Думается, авторитет архиеп. Ионы был слишком высок, чтобы ему приписывали несуществующие события. Тем не менее - решение было принято жёсткое, и, казалось бы, память об Иоанне должнабыла стереться из людской памяти.   

Вышло же обратное. В 1820-х годах во время большых неурожаев в синегорской стороне Иоанн Пустынник явился одному из крестьян с упрёком, что его забыли: "если вы устроите мне здесь часовню и станете молиться, то у вас опять будет родиться хлеб". Так и случилось. Можно предположить, что если бы почитание Иоанна было исключительно суеверием, оно бы рассеялось ещё в 18-м веке. Но память о Иоанне Пустыннике в Синегорье жива и по сей день."