Последние комментарии

Церковь Троицы расположена в предполагаемом историческом центре села, на ровном участке; в настоящее время территория вокруг церкви сильно заросла высокой травой и деревьями. В нескольких метрах к западу, в кустах – археологические остатки утраченной колокольни и коридора-перехода между нею и храмом.

Первое прошение о дозволении построить в с. Воскресенском каменный храм вместо обветшавшей деревянной церкви было подано 5 марта 1794 г. По невыясненным причинам храмозданная грамота была подписана епископом Вятским и Слободским Амвросием только 27 февраля 1797 г.

Строительство велось на средства прихожан в период 1800-1803 гг., а 14 июня 1805 г. от дьякона Самуила Романова епископу Серафиму поступил рапорт, в котором сообщалось о готовности к освящению Казанско-Богородицкого придела в теплом храме. В том же 1805 году освятили оба престола в теплом храме: южный – в честь иконы Божией Матери «Казанская» (29 июня), северный – во имя Василия Великого (22 октября). Время возведения и архитектурный почерк здания с большой долей вероятности показывают непосредственное участие в создании проекта храма вятского губернского архитектора Ф.М. Рослякова.

К началу 1813 г. была произведена штукатурная отделка интерьера холодной церкви с выполнением заполненных живописью «позлащенных клейм». Главный Троицкий престол в холодном храме освятили 22 октября 1820 г. Позолота центрального иконостаса «на полимент», стоившая 7500 руб., была выполнена в основном на приходские средства.

В 1829 г. церковь заново перекрывается тесом; денежный дефицит, связанный со сбором средств на продолжение каменных работ, заставил временно отказаться от железной кровли. Отдельно стоящая каменная колокольня «с проходом от оной до церкви» была заложена и возводилась с конца мая 1832 г. по 1835 г. Работы по строительству каменной церковной ограды с деревянным заполнением прясел и десятью торговыми лавками производились в 1836 г. Позднее, очевидно, лавки достраивались, так как по ведомости 1845 г. их числится восемнадцать. По сведениям же 1895 г. число лавок отмечается в количестве пяти. Металлическое покрытие на крышах церкви колокольни появилось летом 1852 г. Позднее, в 1870 г. в звенья ограды были поставлены металлические решетки, а в переходе от колокольни к храму постелили опочные половые плиты.

Из старинных и особо почитаемых священных предметов в церкви находились икона священномученика Власия, полученная от преосвященного Варфоломея в 1774 г., а так же образ «Сошествия Св. Духа на апостолов» и деревянный крест, данные в том же году в благословение прихожанам из Троице-Сергиевой лавры; церковные книги – евангелие 1771 г. и «Гора Почаевская или Известие о Почаевской Чудотворной иконе Божией Матери». Сохрание в целом общий архитектурный облик, храм понес утраты: разрушены колонные портики с фронтонами, украшавшие паперти северного и южного входов, крыша над трапезной и кровельное покрытие главного объема, полностью утрачено внутреннее убранство трапезной. Церковь представляет собой кирпичное здание, стены которого снаружи обмазаны известковым раствором и побелены с добавлением колера, изнутри – оштукатурены. Памятник отличается цельностью композиции – характерный для творчества Рослякова пример сочетания традиций барокко, выраженных в архитектурной форме, с использованием декоративных приемов классицизма в решении фасадного убранства.

Источник:

Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ, ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА И МОНУМЕНТАЛЬНОГО ИСКУССТВА КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ. Выпуск 5. Верхошижемский район. – Киров, 2011. – 288 с., илл.