Некоторые грамоты и выписи разных годов

1606 г. декабря 29. Царская грамота в Пермь князю Вяземскому о возмущении пермских ратных людей в Вятской земле и уклонении жителей Котельнича на сторону второго самозванца

От царя и вел и кого князя Василья Ивановича всеа Руссии в Пермь Великую, князю Семену Юрьевичу Вяземскому да подъячему Ивану Федорову. В нынешнем во 115 году сентября в 4 день, по нашему наказу, велено Петру Благово собирати с Перми с посаду и с Пермского уезду ратных людей сорок восьм человек тридцать два человека пеших, а в шестьнадцать человеку за ними в запасы конных. И в нынешнем во 115 году декабря в 9 день, приехав Петр Благово подал нам челобитную, а в челобитной его написано, что по нашему наказ собрал он с Перми ратных людей сорок восьм человек и пошел из Перми с ними, а как де он пришел в Вятский уезд к Екатерине Христовой мученицы https://rodnaya-vyatka.ru/places/82058, и Пермичи де ратные люди учали меж себя драться и из луков стрелять, и он их учал раз нимать, и они его хотели убить; и после де того пришел он в Вятский городок в Котелничей, и тут пришел к нему Котелничей староста Митька Крушаков и сказал, что в тутошних людех измена есть, и он де послал для подвод, и Вятчане де, городовой прикащик Ефимка Дементьев да Сидорко Максимов да Ондрюшко Иванов да поп Харитон да Уржумской стрелец Максимко Салцов, привели с собой многих людей и учали говорить изменное слово, и подорожную лаять, и наше царское имя поносить; а вора учали величать, которой называется царевичем Дмитрием, что он Москву взял, а с ним де пришло многое множество людей; и на кабаке за него чаши пили, а его Петра хотели убить до смерти и ко кресту привесть, и он Петр купя засвои денги двое лошадей, и хотел ночи от них утечь, и пришел к нему Пермитин Пантелейко с товарыщи, да его Петра поимали, и говорили : «что ж царю Дмитриею креста не целовал и их ко кресту не приводил?» и тот де Пантелейко с товарыщи его Петра привел и к образу, что ему их ждати в Еранске, и он в Еранске дождался …

Примечания: городовой приказчик - комендант города, обладавший военными и административно-полицейскими функциями, а также владевший государственными землями и сбором прямых налогов. Подорожная - путевой лист, предоставляющий право проезда и получения транспорта и продовольствия от местных властей. Вор - Лжедмитрий II - Тушинский вор.

(Опубликовано в Собрании государственных грамот и договоров, II, с. 320-321 перепечатано в Древние акты, относящиеся к истории Вятского края – Вятка 1881 г., с. 52-53)

1609 г. декабря 24. Отписка из Вятки в Пермь об изгнании «изменников» из Котельнича с просьбой о немедленной присылке ратных людей для изгнания «воров» из Яранска

Господину Федору Петровичу да Науму Романовичу, и Пермьским старостам и целовалником, и всем земским людям, князь Михайло Ухтомский, Василей Иванов, и Вятские старосты и целовалники и все земские люди, челом бьют. Писали мы, господине, к вам на перед сего, что… приходил и из Еранского к Вятке государевы … изменники, Волские и Ядринские и Курмыжские и Алатырские казаки, и Чебоксарские и Кузьмодемьянские и Шанчюрские и Царегородские и Еранские стрельцы, и вся кие воры, и Черемиса, многие люди и Котельнич город взял и, и церкви Божьи осквернили, и многих людей побили и до основания разорил и, а достальных крестьян привел и ко кресту за вора, а сел и было в Котелниче; я и князь Михайло…тотчас собрався с Вятскими ратными людьми, со всею землею на тех государевых изменников под Котельнич пошел. И … те государевы изменники, послыша на себя наш приход, из Котельнича побежал и в Еранской; и я, князь Михайло, пришед в Котельнич, всех крестьян привел к крестному целованью за государя царя и вели кого князя Василья Ивановича всеа Русии, и город поделал, и острог поставил, и осаду учинил . А выходцы в роспросах сказывают, что в Еранском у воров собранье великое. А вы, господине, к нам пишите, что у вас ратные люди в сборе, а пришлете их к нам вскоре: и от вас на Вятку ратные люди, декабря по 24-е число, не бывали. И вам бы, господине, однолично ратных людей к нам прислать тотчас.

Примечания: Федор Петрович Акинфоров - пермский воевода. Наум Романович Романов - пермский подьячий. Подьячий - помощник дьяка, секретарь. Выходцы - здесь "перебежчики".

(Опубликован в Актах Археографической экспедиции, II, с. 263 перепечатан в Древние акты, относящиеся к истории Вятского края. Вятка, 1881 г., с. 91-92)

1609 г. мая 3. Челобитная царю Василию Шуйскому соборного дьячка Павла Мокеева о неучастии его в мятеже города Яранска
ЧЕЛОБИТНАЯ ЦАРЮ ВАСИЛИЮ ШУЙСКОМУ СОБОРНОГО ДЬЯЧКА ПАВЛА МОКЕЕВА, СОДЕРЖАЩАЯ РАССКАЗ ОБ УЧАСТИИ ПОВОЛЖСКИХ НАРОДОВ В ВОССТАНИИ ГОРОДА ЯРЕНСКА (1609 Г., МАЯ 3) АРЗАМАССКИЕ МУРЗЫ БИБАЙ И ТЕРЕБЕРДЕЙ ПЕРЕДАЮТ ЯРЕНСК ЛЖЕДИМИТРИЮ II

Царю государю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии бьет челом и плачется сирота твой, невольной человек, Еранского города, твой государев богомолец, соборной церковной дьячек Павлик Мокеев. В нынешнем, государь, во 117 (1609) году генваря в 5 день грех ради православных крестьян, учинилася в Иранском городе смута, омрачением бесовским приходили к Иранскому городу арзамасские мурзы Бибай да Теребердей Мустофины со многими с воровскими людьми, с стрельцы и с казаки, и с мордвою, и с чувашею и с черемисою, и привели еранских людей ко кресту за вора, кто называется князем Дмитрием; а привели, государь, еранских людей ко кресту за вора неволею, из за сабли, а я, твой государев богомолец, уведав то воровское им умышленье, и тому вору, кто называется князем Дмитрием, креста ему не целовал, а тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии крестного целованья не преступил; и как те воры почали за вора еранских людей ко кресту приводить, и я твой государев богомолец, в то время был схоронясь у собя во дворе, и как, государь, те арзамасские мурзы еранских людей за вора ко кресту привели и еранских, государь, лутчих людей всех пограбили, а иных посекли, а приказного человека Петра Глухова свезли из Иранского с собою в воровские полки, и после, государь, Петра Глухова выбрали миром Еранский город ведати еранского сына боярского Асанчука Горихвостова, а в подьячего место к делу взяли от церкви сильно меня, твоего государева богомольца, Павлика. ПОСЛАНИЕ ОТ ВЯТСКИХ ВОЕВОД В ЯРЕНСК И в нынешнем же, государь, во 117 году февраля в 2 день, после мурз, писали к нам, с Вятки в Еранской князь Михайло Ухтомской да Василей Иванов, с вятченином с Куземкою с Козлом, чтоб еранские люди, вспомня бога и души свои, обратились опять и вину свою принесли к тебе праведному великому государю царю и великому князю Василыо Ивановичу всеа Русии и крест бы целовали тебе праведному государю изнова: и мы, государь, с Осанчуком, попомня свое крестное целованье, на чем мы тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии крест целовали и души свои дали, почали тебе праведному государю служити и прямити, и написали мы с Осанчуком и отобрався с лутчими еранскими людьми, кто тебе государю прямит, к Вятке ко князю Михаилу Ухтомскому да к Василью Иванову отписку, чтоб они с Вятки прислали к нам в Еранской тысячи с две людей; а как бы, государь, люди с Вятки нам в Еранской пришли, и нам бы, государь, всех еранских людей привести за тебя праведного государя к крестному целованыо. ОТПИСКА В ВЯТКУ И с тою мы отпискою к Вятке послали еранских лутчих дву новокрещенов, которые тебе государю прямили, Левку да Игнашку Тогачевых; и тех, государь, новокрещенов на Пижме реке, февраля в 12 день, черемисы убили, а отписку нашу отвезли в воровские полки; и из полков, государь, прислали к нам в Еранской для того, курмышского сына боярского Ивана Дубенского, и тот Иван Дубенской приехал к нам в Еранской февраля в 27 день, и того еранского сына боярского Осанчука Горихвостова Иван Дубенской за то повесил, что он тебе государю прямил; а меня, твоего государева богомольца, тот же Иван Дубенской хотел обсечи руки и ноги за то, что я с Осанчуком тебе праведному государю прямил и отписку к Вятке писал: и меня, твоего государева богомольца, у того Ивана миром отняли и бог меня от него сохранил. И в нынешнем же, государь, во 117 году марта в 29 день пришел с Вятки в Еранской Никольского попа Василья сын Баженко и учинил в миру смуту великую, а сказал: на Вятке де вятчане радеют вору крест целовати.

НОВОЕ ВОССТАНИЕ В ЯРЕНСКЕ

И еранские, государь, люди, по Баженковым речам, смутились и написали меж собою приговор и выборную запись, что послати на Вятку, в Вятские городы, приводити за вора ко кресту; выбрав послали, государь, к Вятке неволею, сильно, угрожаючи повешеньем, еранского сына боярского Никиту Рамейкова, да соборного попа Евдокима Дмитреева сына, да пушкаря Мишу вятченина, да стрельца Фролка Желвакова, да меня, твоего государева богомольца, да казанского стрельца Петрушку Лукьянова, да Никольского, того же попа Васильева сына другого Тренку: и я, твой государев богомолец, поехал к Вятке, уповаючи на милость божью и пречистые богородицы и надеялся на твое государево царьское жалованье, чтоб Вятская земля не смутилася.

ЯРЕНСКИЕ ПОСЛЫ В ВЯТКЕ

И как, государь, приехали на Вятку в Котелышч город, апреля в 8 день, и почали, государь, в мир прочитать с воровских грамот списки, и в Котельниче было, государь, многие люди хотели смутиться и вору хотели крест целовати, и я, твой государев богомолец, помня свое крестное целованье, на чем я тебе праведному государю крест целовал и почал рассказывать, в Котельниче, сыну боярскому Захарыо Панову и многим мирским людем, чтоб они не смутилися и в грех не впали, вору креста не целовали, а отвезли бы нас в Хлынов перед князя Михайла Ухтомского да перед Василья Иванова. И Захарей Панов всех нас семерых человек и с смутным письмом отвез в Хлынов, привез нас в Хлынов апреля в 9 день, и поставил, государь, всех нас перед князя Михайла Ухтомского да перед Василья Иванова и наши, государь, все еранские люди, сын боярской Никита Рамейков с товарыщи тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии повинилися и вину свою к тебе государю принесли, и божиею милостию и пречистыя богородицы, и великого чюдотворца Николы и всех святых молитвами, Вятская земля не смутилася и вору креста не целовали. А я, твой государев богомолец, и посямест вору креста не целовал же. И для, государь, крепости и утверждения послали из Хлынова на Устюг соборного попа Евдокима да пушкаря Мишу, а в Великую Пермь в Чердынь меня, твоего государева богомольца, да казанского стрельца Петрушку Лукьянова. Милостивый, праведный, великий государь царь и великий князь Василий Ивановичь всеа Русии, праведная надежда всей вселенней, смилуйся: пожалуй меня, своего государева богомольца, для моей службы и раденья, чтo я, твой государев богомолец, тебе праведному государю служил и прямил в Еранском городе, и Вятскую землю не смутил, и вору креста не целовал, пощади. Праведная надежда, смилуйся пожалуй!

Примечания: Мурза или мирза - крупный феодал, у тюркских народов - вождь племени или рода. Приказный - представитель центральной власти, правитель города и уезда, воевода. Сын боярский - младший дворянский чин на государственной службе в допетровское время.

(другие интересные документы о Вятке есть на сайте: https://constitutions.ru/?cat=306)

Ф. 137. Городовая книга по городу Вятке, № 14, Л. 4-4об

Выписка о вятских работных людях, направленных на строительство Ново-Двинской крепости в 1702 – 1703 гг.

В прошлом 1702 году по именному великого государя указу велено к городу Архангелскому к делу Новой крепости, что на Двинке, взять с десяти городов, с посадов и с уездов с пяти дворов по человеку работных людей. В том числе с Вятки 1999 человек с кирки, з заступы и сломами.

А в росписке, какова взята из городской приказной избы, написано: по отпискам вятцких бурмистров выслано с Вятки к городу Архангелскому работных людей 1690человек. И тех людей у города явилось 1406 человек.

И из них от города бежали 121 человек да к городу не бывали 284 человека. Всего по высылке к городу не бывали и с теми, что бежали 405 человек. Да сверх того в оклад не дослано 309 человек. И тех беглецов поймано и у города Архангелского роспрашивано 101 человек, а в роспросах сказали: 97 человек, что они от Вятки шли до Устюга и поворотились в домы свои, а подмоги взяли по 5 рублев на человека, а о побеге мыслили все заодно. А осмнатцать человек сказали, что они бежали з Двины с работы в розных числах...

И июня в 25 день великий государь, слушав тех роспросных и пыточных речей, указал за тот их побег и за ослушание, выбрав з жеребя 4-х человек, повесить, а товарищев их бить кнутом под виселицею, а что работные ж люди 3человека у дороги ушли, у которых сысканы были денги, и тех, сыскав, на Вятке казнить смертью ж повесить, чтобы впред иным таким же неповадно было бегать, и для того на Вятку послать нарочного посылщика.

Примечания: подмога - деньги, собранные с населения на содержание мобилизованных на казенные работы людей. В начале Северной войны создалась угроза нападения шведского флота на Архангельск и высадки десанта. Для обороны Поморья по приказу Петра I началось строительство Новодвинской крепости, для чего были мобилизованы работные люди. Принудительные и фактически бесплатные работы вызвали протест работных людей, выразившийся в неявке на работу и бегстве.

(отрывки и примечания из Хрестоматии по истории Кировской области, Киров: Волго-Вятское кн. изд-во, 1982, 192 с.)

Некоторые другие примечания из грамот и записей разного времени и контекста из хрестоматии:

В своем смысле - в здравом рассудке и памяти

Жеребий (жребий) - доля на владение определенной частью территории (села, пустоши, деревни и пр.)

Царем в ХV веке на Руси называли хана Золотой орды.

Зане - потому что

Посулы - взятки

День Преображения - 6 августа

Примет - приспособление для штурма

Беремя - охапка

Сажень плетня - плетень длиной в сажень

День Семена летопроводца - 1 сентября

Развод - выселение в другие местности

Память - памятная записка, наказ

Съезжая изба - канцелярия уездного воеводы

Хлеб денежный - стоимостью в 1 деньгу, равную полкопейки

Челобитные - прошения, имеющие подписи ("руки") челобитчиков

Архимарит - архимандрит, глава (настоятель) монастыря

Чеснок (или частик) - заостренные колья, вбитые в вертикальном положении в дно рва

Надолобы (надолбы) - заграждения из бревен, врытых в наклонном положении на подступах к крепости

Иноземцы - наемные солдаты из русских и иностранных людей, организованные и обученные по заподноевропейскому образцу

Бить челом во двор - просить принять на службу к воеводе

В прелесть приводить - прельщать, склонять на свою сторону

Мясоед - период от рождества (25 декабря) до масленицы (конец февраля-начало марта), когда разрешалось употребление мясной и молочной пищи

Стольник - высший чин столичных (московских) служилых людей

Заводчики - зачинщики бунта

Не замотчав - без промедления

Ослоп - дубина

Старший подъячий, замещавший дьяка и имевший право скреплять своей подписью (приписью) официальные документы

Суконная и гостиная сотни - разряды торговых людей, различавшихся размером своего имущества. В гостиную сотню входили самые богаты купцы (гости), в суконную - купцы средней руки

Кружечный двор - казенная пивная лавка, где продавали вино и пиво в кружках

Слободка - поселок, расположенный за посадским валом

Мое смирение - выражение, принятое для обозначения личности архиереев, заменяющее личное местоимение "я"