Опубликовано вт, 28/02/2017 - 13:05 пользователем Алексей Улютичев
Возможно кому-то еще будет интересно.
Табличка на 50 имен. Выборка из 273 человек.
| Мария (Марья) | 26 (9,5%) |
| Евдокия (Евдокея) | 19 (7,0%) |
| Феодосия | 16 (5,9%) |
| Ирина | 15 (5,5%) |
| Анна | 14 (5,1%) |
| Прасковья | 11 (4,0%) |
| Марфа | 10 (3,7%) |
| Федора | 10 |
| Анастасия (Настасья) | 9 |
| Марина | 8 |
| Матрена (Матрона) | 8 |
| Пелагея | 8 |
| Ульяна | 8 |
| Евфросиния (Ефросинья, Хеврония) | 7 |
| Наталья | 7 |
| Агафья | 6 |
| Елена | 6 |
| Елизавета (Елисафет) | 6 |
| Дарья | 5 |
| Екатерина (Катерина) | 5 |
| Оксинья (Аксинья) | 5 |
| Акилина | 4 |
| Ефимия (Ефимья, Офимья) | 4 |
| София (Софья) | 4 |
| Татьяна | 4 |
| Фекла | 4 |
| Василиса | 3 |
| Епистимия | 3 |
| Окулина | 3 |
| Соломея | 3 |
| Степанида | 3 |
| Агрепена | 2 |
| Агрофена | 2 |
| Анисия (Анисья, Онисья) | 2 |
| Антонида | 2 |
| Зеновия | 2 |
| Капитолина (Каптелина) | 2 |
| Лукерья | 2 |
| Мавра | 2 |
| Устиния (Устинья) | 2 |
| Христина | 2 |
| Александра | 1 |
| Афимья | 1 |
| Варвара | 1 |
| Домна | 1 |
| Лукия | 1 |
| Макарина (Макорина) | 1 |
| Мартемьяна (Маремьяна) | 1 |
| Мелания (Меланья) | 1 |
| Фетинья | 1 |
Данные взяты отсюда - http://rodnaya-vyatka.ru/blog/2444/83847
А не пробовали подсчитать, сколько дней ангела отмечается у имен, что в верхней части списка?
Возможно, будет прямая зависимость.
Это один из факторов, но не определяющий. К примеру для имен Феодосия (16), Пелагея (8) и София (4) количество дней ангела примерно одинаковое: 9, 8 и 9 соответственно.
Это как посмотреть. Например, зачатие в пост считалось греховным, поэтому и рождаемость в году была не равномерная. Через 9 мес. от Великого поста должен наблюдаться большой спад рождаемости. Соответсвенно и меньше имен тех святых, чьи дни ангела приходятся на этот период. Так же точно и с другими постами. Метрические книги в этом плане интересно смотреть. Например, в декабре не венчали, пост. А были месяцы, в которые сплошные венчания и свадьбы, соответсвенно через 9 месяцев рождалось много первенцев.
Были, конечно и другие факторы. Понятно, почему Мария, но были и местные предпочтения, потом от священников конкретных зависело, иногда не родители имя выбирали, а священник решал, как назвать.
Тут можно целый социологический трактат написать и зависимость вывести.
Для сравнения, частота имён нескольких деревень и сёл Яранского уезда на период с ~1700 по ~1900
1 Иван 1081
2 Василий 578
3 Анна 576
4 Евдокия 525
5 Мария 472
6 Прасковья 453
7 Михаил 431
8 Пётр 360
9 Фёдор 340
10 Андрей 327
весь список здесь: http://rodnaya-vyatka.ru/blog/1331/99364
Интересно, связана ли популярность имен Евдокия и Феодосия с тем, что в народе очень уважительно относились (если не сказать - почитали) к боярыне Морозовой (ее звали Феодосия) и к ее сестре Евдокии Урусовой (обе сестры умерли осенью 1675 года от голода в тюрьме) Насколько я понимаю, в Кайгородском уезде в начале 18 века было большое количество старообрядцев.