Кононовы и Агалаковы

Ну, собственно метрических записей по определению быть не может - они же в церковь не ходили! Но списки старообрядцев иногда встречаются как приложение к исповедным росписям. Также в государственных (нецерковных) переписях они должны быть представлены как и все. 

Сельхозпереписей 1891 и 1917 гг. в Интернете нет - их надо заказывать в ГАКО (там есть). Переписи 1895-97 гг. по большинству уездов Вятской губ. нет ни в Интернете, ни в ГАКО, а где она - мне не известно.

Сельхозпереписей 1891 и 1917 гг. в Интернете нет - их надо заказывать в ГАКО (там есть)..

Предки  - очевидные переселенцы из Вятской губернии, той же Пинюжанской волости. Из вятско-орловских землепашцев Агалаковых, помимо парижанки в прошлом, а ныне жительницы Северо-американских Соединенных штатов Жанны Агалаковой, вышла целая плеяда достойных советских граждан. Предполагаю, Ваши - не исключение, из Орловского уезда.

В епархиальном отношении дер. Ердяки входила в состав прихода с. Белозерье. Но в административно-территориальном - это Вологодская губерния, самая граница, со всеми вытекающими. Сначала по 2 пол. XIX-нач. ХХ вв. обращайтесь в ВУЦА (г. Великий Устюг) и НА РК (г. Сыктывкар). Там могут быть нужные сведения о предках и по началу советского периода. 

Более подъемная задача - проработать фактологию 1920-1930-х гг., восстановить точный состав семейства, их примерные даты рождений. Делайте запросы-смотрите лично дела по раскулачиванию, лишенцам,  взиманию ЕСХН, переделам земли, семейным разделам, учёту трудоспособных граждан и проч. по фондам волисполкома, уездной милиции, финотдела, райисполкома и проч. Что есть в наличии, "подъёмно". 

Обязательно оформляйте запрос в ИЦ УМВД Республики Коми (дело о репрессии семьи).

По ЦГА КО можно разве что полистать посемейные списки начала ХХ века по Белозерскому приходу, в надежде на выявление конкретной семьи, рапорты миссионеров, дела по наблюдению за раскольниками, материалы по водворению переселенцев вдоль ПКЖД, книги по учёту личного состава и рабочей силы, проишествиям по фонду Мурашинского отделения Пермского жандармского полицейского управления железных дорог.

После установления факта уклонения в раскол, переселения откуда-либо из Орловского уезда - двигаться далее по документам ЦГА КО до победы.

Ну, собственно метрических записей по определению быть не может - они же в церковь не ходили! 

Может. Ходили.
1. В единоверческие церкви, например.
2. Писал как-то вкратце. Метрические книги с 1874 года в обязательном порядке заводились при волостных правлениях, должны были сдаваться каждогодно в уездные полицейские управления для поверки. Другой вопрос, как тщательно относились к этой процедуре волостные старшины, как ретиво контролировали уездные исправники. По Вятской губернии - уезд-уезду, волость-волости рознь. В первое десятилетие, как правило, при ревизии делопроизводства чиновники из Вятки регулярно рапортовали, что метрические раскольнические книги либо не высылаются волостными правлениями вообще, либо сдаются для проставления печатей поверки незаполненными (пустыми). Причин такому явлению несколько. Одна из них: регистрирование родившихся младенцев с посещением центра волости было довольно хлопотном занятием для родивших. Особенно проживавших за десяток-два верст от волостного правления.

3. Метрические книги (двучастные) встречаются по 1 трети XIX века в виде дополнений к м. к. православных церквей. Хороший пример, приход с. Петровского Петровской волости Уржумского уезда. По коему работал неоднократно, делал копии. Они составлены на основе выписок из  регистра Петровского волостного правления, за каждый год. Разумеется, по обеим частям имеется только одна дата, рождения (без обозначения числа крещения), смерти (без отпевания и погребения), браки не зафиксированы (без брачных союзов, рассматривались Никонианской РПЦ как сожительство). Количество записей относительно невелико, а именно период 1814-1830 гг. Вполне очевидно, подобные регистры хранились и при других волостных правлениях.  Однако же. Архивные дела 1 половины XIX века в уездах и волостях были в основной своей массе уничтожены, а именно - проданы с торгов, - ещё в момент функционирования тех самых полицейских и административных учреждений, в 1870-1890-е гг. Большевиков-революционеров в утратах сих не упрекнуть. Метрики Ваших предков разошлись на обёрточные конверты по купеческим лавкам и мещанским шкапчикам.

Установление точной даты рождения-смерти раскольника по XIX веку по разрозненным единичным документам - фантастическая удача для ищущего и результат долгих, чаще безуспешных поисков. Более подробно - предмет особого разговора. Правда, здесь на форуме я как-то пытался единожды из самых искренних побуждений помочь одному вопрошавшему, представил перечень дел, по коим выявляется фактология о кровном родстве у старообрядцев.  Но устами А. С. Грина, "если показать красивую вещь людям, не понимающим красоты, - её непременно засидят мухи мыслишек и вороны злорадства".

Это из практики. Кого интересуют изменения законодательства в отношении порядка регистрации актов гражданского состояния раскольников, отсылаю к ПСЗ РИ. Там более подробно.

У прадеда были земли.

По Столыпинской аграрной реформе территории вдоль полосы тяготения ПКЖД действительно активно заселялись переселенцами, да и местные зажиточные крестьяне и мещане (Лальск) в надежде на беззаботную старость прикупали заливные участки по поймам рек в 10-20 десятин, сдавали в аренду, ставили мельницы, выселялись на хутора и отруба. Как нам известно, ошиблись в стратегии. Всё течёт.

Уду вручил, в остальном  - удачи. "Если желание сильно — исполнение не замедлит".