Последние комментарии

Спасибо за ссылку, там напишу тоже. Со старообрядцами очень сложно, особенно с женскими ветками, иногда нет возможности узнать девичью фамилию. Если был бы электронный доступ, можно было бы методично исследовать ревизии по ближайшим населенным пунктам. Списки 1903-1905 - это крохи (тем более некоторые населенные пункты там отсутствуют), но многим с них удается шагнуть в ревизии. А чат - больше для общения и общих идей для поисков, выходим на разные музеи, ищем альтернативные источники. И, конечно, выкладываем, что уже нашли, отфоткали. В одно лицо - это очень утомительно (по себе сужу)... Вы молодец, что связывались с общинами, у меня тоже глухо с таким источником поисков.

Родная Вятка - это, конечно, основной источник, особенно когда выпадает счастье выйти в ранние ревизии.

Галина Николаевна, добрый день!

Предлагаю выявить Котовых по КВР в населенных пунктах https://rodnaya-vyatka.ru/kvr/families/6117

затем в этом разделе https://rodnaya-vyatka.ru/perepis-1897 искать эти нп по переписи 1897 г. искомого (Никита Семенович должен быть в ней записан)

Мне кажется, канал/чат в телеграме это всё таки другой формат. Там живое общение, беседа. Мне помогли буквально в течение часа найти предков, и сам так же помогал другим, это экономит время и силы. А здесь на сайте другой формат, тут могут месяцами не ответить на вопрос на форуме, потому что это сайт, а не чат. Так что не думаю, что в этом случае имеет место "увод" пользователей. 

А без Родной Вятки так и так никак не обойтись, потому что все мы приходим сюда в поисках ревизий, населенных пунктов и т.п.

Здравствуйте! Мой дедушка Мочалов Василий Иванович, прадед: Мочалов Иван Данилович, а прабабушка:Мочалова Татьяна Николаевна. Дедушка из деревни Володинцы Котельнический уезд. 

это мой предок

Спасибо большое. Про образование прадеда я точно не знаю. Знаю только , что после войны он работал лесничим. Наверное , был граммотным...

Здравствуйте! Я интересуюсь Крупиными из с.Ныр. Заранее прошу прощения, а где можно посмотреть данные реестра с.Ныр за 1891год ? Или эти данные где-то опубликованы, а я просто не знаю, т.к.  еще только начинаю свой путь по родословной.

Мне кажется не очень этично уводить людей на другую площадку. Здесь есть раздел по старообрядцам - используйте. Тема очень нужная и злободневная, а самое главное здесь общество в 17000 человек. Почему бы не обратится с Вашими открытиями ко всем.

открыть можно, надо пробовать разными способами загрузки)) Вот концовка:

В результате изучения всех источников можно сделать вывод, что в настоящее время пока нет оснований для пересмотра дат обретения чудотворной Великорецкой иконы св. Николая Мирликийского и кончины преп. Трифона Вятского. Источник появления даты 6881 (1372/1373) г. в Толстовском списке ЛСЛ неизвестен. Подтверждения этой даты в других источниках нет. Что касается даты смерти Трифона, на наш взгляд, некоторый небольшой перевес в пользу даты 7121 (1612) г. даёт интервал 33 года в Слободской летописи. Всё это заставляет нас придерживаться уже принятых традиционных дат, хотя они и являются весьма условными. 

Хочется посмотреть ваш материал, можно сделать более простой доступ, вы же хотите сотрудничать... Статью по вышеприведённой ссылке открыть не могу.

Из жития св. Стефана известно о борьбе проповедника с язычниками и приобщении их, в том числе вятчан, к православной вере. Деятельность епископа совпадает с походами ушкуйников на Каму и Вятку. Из летописей известно о его знакомстве с ушкуйниками и вятчанами, в заслугу святому ставят смягчение их нравов. Возможно, в своей деятельности Стефан опирался на поддержку ушкуйников, иначе чем объяснить его беспрецедентное бесстрашие во враждебном окружении. Не исключено, что Стефан участвовал в походе ушкуйников на верхнюю Вятку и основании здесь слобод. Это подтверждает предание о посещении им Слободского города и освящении здесь часовни. Путь шёл от Вычегды по Сысоле (где Стефан занимался миссионерством среди Коми-зырян) через верховья Вятки к Слободскому и Никульчино. Результатом стало вытеснение с этой территории упорствующих христианизации язычников на левый берег Вятки в район Карино. На чертеже Слободского начала 18 века Макаров Л. Д. рассмотрел подписанную часовню основанную Стефаном (мне это не удалось в виду недостаточного качества скана). 

  

Запись о браке в метрической книге церкви села Монашенского Канского уезда Енисейской губернии №67 от 5 окт 1911 Котельницкого уезда Ключевской волости починка М-Сычей крестьянской дочери Ксении Федосеевой Мочаловой, 17 лет и крестьянина Василия Иванова Лущика, 27 лет.

Канский районный архив Ф.Р-129, о.1, д.32