Вятские епархиальные ведомости. Вятка, 1863–1918, 1908, выпуск № 27

50-лѣтіе служенія заштатнаго протоіерея Спасской церкви села Атаръ Николая Іоанновича Люминарскаго.

1 мая 1908 г. при Спасской церкви села Атаръ, съ разрѣшенія Преосвященнѣйшаго Владыки Филарета (указомъ отъ 14 іюня 1907 г. № 8905) праздновался пятидесятилѣтній юбилей служенія св. церкви, государству и обществу сельскаго пастыря, протоіерея Николая Іоанновича Люминарскаго.

Юбиляръ о. Николай Люминарскій родился отъ діакона въ 1833 г. 24 іюля въ г. Царевосанчурскѣ Вятской губерніи. Обучался въ Яранскомъ духовномъ училищѣ и Вятской духовной семинаріи. По окончаніи курса въ 1856 г. былъ опредѣленъ на діаконское мѣсто къ церкви села Ижа, Яранскаго уѣзда, 1858 г., а въ 1870 г. 11 янв. былъ рукоположенъ въ священники Спасской церкви села Атаръ.

Въ періодъ 50-лѣтняго служенія церкви юбиляръ проходилъ по назначенію епархіальнаго начальства и по выборамъ многоразличныя должности: онъ былъ законоучителемъ и учителемъ въ открытой имъ домашней школѣ 7 лѣтъ, законоучителемъ земскаго училища 35 лѣтъ, болѣе 30 лѣтъ состоялъ катихизаторомъ и духовнымъ слѣдователемъ болѣе 23 лѣтъ.

Изъ полувѣкового времени почтеннѣйшій юбиляръ болѣе 35 лѣтъ посвятилъ на служеніе Спасской церкви села Атаръ, гдѣ и праздновался юбилей.

Наканунѣ юбилея, 30 апрѣля, въ 6 часовъ вечера, на приходскомъ храмѣ раздался благовѣстъ къ всенощному бдѣнію, которое торжественно было совершено въ честь Спасителя благочиннымъ 2 округа Яранскаго уѣзда протоіереемъ Александромъ Добрынскимъ, на совершеніе литіи и во время пѣнія,,хвалите имя Господне" выходилъ юбиляръ съ мѣстнымъ и пріѣзжимъ духовенствомъ. 1 мая, въ 81/2 ч. утра, приходское село огласилось благовѣстомъ къ литургіи; въ 9 ч. пришелъ въ храмъ юбиляръ въ сопровожденіи своихъ зятьевъ священника о. Іоанна Денисова (с. Пищалья) и священника о. Александра Вылягжанина (с. Юртика); юбиляра въ храмѣ встрѣчалъ о. благочинный протоіерей Александръ Добрынскій съ крестомъ и мѣстное духовенство.

Там же, № 5, 1898

ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, по поднесенному и. д. Канцлера Россійскихъ ИМПЕРАТОРСКИХЪ и Царскихъ орденовъ всеподданнѣйшему докладу кавалерской думы ордена Св. Анны, Всемилостивѣйше соизволилъ сопричислить, 3 Февраля 1898 г. къ ИМПЕРАТОРСКОМУ ордену Св. Анны 3-й степени, въ награду прослуженія съ особеннымъ усердіемъ двѣнадцати лѣтъ сряду въ должностяхъ, поименованныхъ въ 15 п. 459 ст. учр. орд., 1 т. св. зак. гражд. (изд. 1892 г), протоіерея Ижевскаго Александро-Невскаго сбора, Сарапульскаго уѣзда, Василія Успенскаго; въ награду особо усерднаго исполненія въ теченіи двадцати пяти лѣтъ обязанностей по обученію въ народныхъ школахъ: настоятеля Спасо-Орловскаго мужскаго заштатнаго монастыря, Игумена Нифонта, Священниковъ: села Ситьмы, Нолинскаго уѣзда, Александра Шерстенникова, села Макарьевскаго, Яранскаго уѣзда, Василія Рѣшетова, Шурминскаго завода, Уржумскаго уѣзда, Павла Тронина, села Нѣжнура, Яранскаго уѣзда, Николая Аѳанасьева, села Новопоселеннаго, Сарапульскаго уѣзда, Іоанна Утробина, села Байсы, Уржумскаго уѣзда, Іакова Рѣдникова, села Атаръ, того же уѣзда, Николая Люминарскаго и села Зашижемья, того же уѣзда, Петра Утробина. (Прав. Вѣстн. № 38).

Там же, № 14, 1894

ПЯТИДЕСЯТИЛѢТНІЙ ЮБИЛЕЙ ВЪ СВЯЩЕННОМЪ САНѢ. 12-го февраля сего 1894 года, съ благословенія Преосвященнѣйшаго Сергія, Епископа Вятскаго и Слободскаго, праздновался юбилей 50-ти лѣтняго служенія въ священномъ санѣ духовника 2-го благочинническаго округа Яранскаго уѣзда, заштатнаго Священника села Атаръ Василія Львовича Покровскаго.

Там же, № 2, 1905

Объ утвержденіи наблюдающими за народными библіотекамичитальнями. Г. Вятскимъ Губернаторомъ утверждены наблюдающими за библіотеками: Уржумскаго уѣзда, села Красноярскаго священникъ Григорій Ушаковъ - за Малокировскою, Рождественской волости; села Черемисскаго Билямора священникъ Николай Анисимовъ - за библіотекою въ названномъ селѣ; села Атаръ священникъ Николай Люминарскій-за Атарскою.

Там же, № 14, 1886

Опредѣлен на діаконскія вакансію: учитель Атарскаго начальнаго училища Василій Москвинъ къ церкви села Атаръ Уржумскаго уѣзда—10 іюля

Там же, № 7, 1898

Награжденіе скуфьями и набедренниками. 25 Марта сего года Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Алексіемъ, Епископомъ Вятскимъ и Слободскимъ, награждены, ко дню Святой Пасхи, за отлично-усердную службу, слѣдующіе Священники Вятской епархіи: Скуфьями. с. Атаръ (Уржумскаго уѣзда)-Владиміръ Покровскій

Там же, № 47, 1916

Опредѣлен: 1) на діаконскія мѣста: состоящій на псаломщической вакансіи при церкви села Арскаго, Нолинскаго уѣзда, діаконъ Григорій Домрачевъ къ церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда - 31 Октября

Там же, № 2, 1887

Опредѣлены: 1) на священническія вакансіи: діаконъ Бемышевскаго завода Елабужскаго уѣзда Сергій Смирновъ къ церкви села Удалова того же уѣзда—20 декабря и діаконъ села Атаръ Уржумскаго уѣзда Василій Москвинъ къ церкви села Ветошкина того же уѣзда-31 декабря.

Там же, № 9, 1888

Опредѣлены: 1) на священническія мѣста: діаконъ села Атаръ Уржумскаго уѣзда Николай Россихинъ въ село Арское Нолинскаго уѣзда - 13 апрѣля.

Там же, № 12, 1881

Исправл. должн. псаломщика въ селѣ Атарахъ Уржумскаго уѣзда Алексѣй Свѣчниковъ, согласно прошенію его, по болѣзни, 4 іюня, уволенъ за штатъ.

а также потомки Филиппа Даниловича Полянина из Б.Шишура

Вятские епархиальные ведомости, N 29, 1911 год

В 1911 умер заштатный протоіерей с. Атаръ, Урж. у., Николай Люминарскій—5 іюня (77 лѣтъ, сынъ діакона; въ 1857 г. 28 іюня окончилъ курсъ въ Вятской духовной семинаріи; въ 1858 г. 26 янв. опредѣленъ на діаконскую вакансію въ с. Ижъ, Яран. у.; въ 1869 г. 30 дек. опредѣленъ на священническую вакансію въ с. Атары, Урж. у., въ 1904 г. 13 іюля удостоенъ сана протоіерея).

Там же, N 4, 1892

В 1892 уволен за штатъ по прошеніямъ: священникъ села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Василій Покровскій, по слабости силъ, 5 февраля.

Там же, N 4, 1904

В 1904 перемещены псаломщик с. Лекмы, Слоб. у., Алексей Зеленин в с. Атары, Уржум. у., - 27 янв.

Там же, N 4, 1881

О. прот. М. Тронинъ получилъ санъ священства 6 декабря 1830 года съ опредѣленіемъ въ село Ошеть Нолинскаго уѣзда; оттуда переведенъ въ с. Атары Уржумскаго уѣзда 1 сент. 1833 г., а въ с. Ильинское -1834 г. 17 іюня; неоднократно занималъ законоучительскую должность; духовникомъ избранъ въ 1861 г.; награжденъ набедренникомъ 1845 г. янв. 23, скуфьею 1861 г. 22 апр., камилавкою 1869 г. 23 апр., наперсным крестов в 1872, удостоен звания протоиерея в 1879.

Там же, N 13, 1881

В 1881 помощник учителя Верхосунского начального училища Михаил Свечников 10 июня определен исправляющим должность псаломщика в село Атары Уржумского уезда.

Там же, N 3, 1907

В 1907 умер заштатный псаломщикъ с. Атаръ, Урж. у., Петръ Леонтьевъ—18 дек.; (родился въ 1833 г. 2 іюня въ г. Вяткѣ отъ дьячка; въ 1846 г. 15 іюля уволенъ изъ низшаго отдѣленія духовнаго училища; въ 1846 г. 5 авг. опредѣленъ причетникомъ въ с. Кумену, Вят. у.; былъ перемѣщаемъ: въ 1850 г. 5 авг. въ с. Верховятское, Слоб. у.; въ 1851 г. 17 авг. въ с. Водзимонье, Малм. у.; въ 1853 г. 17 апр. въ с. Никульчино, Вят. у.; въ 1855 г. 6 мая въ с. Иванцово, Слоб. у.; въ 1860 г. 11 марта въ с. Ухтымъ, Глаз. у.; въ 1864 г. 19 мар. въ с. Бурмакино, Вят. у.; въ 1868 г. 10 марта въ с. Атары, Урж. у.; въ 1904 г. 13 янв. уволенъ за штатъ).

Там же, N 50, 1908

Умер протоіерей Донской-Богородицкой церкви г. Вятки Петръ Порфирьевъ - 26 ноября (родился въ 1829 г. 18 дек. въ с. Атарахъ, Урж. уѣз., отъ священника; въ 1850 г. 13 іюня окончилъ курсъ въ Вятской духовной семинаріи; въ 1853 г. 21 нояб. опредѣленъ на священническое мѣсто къ Вятскому женскому монастырю; въ 1864 г. 15 дек. перемѣщенъ къ Вятской Донской Богородицкой церкви; въ 1876 г. 18 апр. возведенъ въ санъ протоіерея).

Там же, N 14, 1902

Умерли: заштатный псаломщик с. Атар, Урж. у., Алексей Свечников - 18 июня

Там же, N 34, 1915

Перемещен священникъ церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Николай Трапицынъ къ церкви села Верхосѣвернаго, Котельническаго уѣзда, - 8 августа

Там же, N 35, 1913

Перемѣщен священникъ с. Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Василій Невзоровъ въ с. Покровское, Кот. у.,- 15 августа

Там же, N 7, 1902

Дѣйствія Правительства. ВЫСОЧАЙШІЯ награды... села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Петръ Леонтіевъ, въ 28 день января сего 1902 года, за 50-ти лѣтнюю службу, награждены золотыми медалями, съ надписью "за усердіе", для ношенія на шеѣ, на Аннинской лентѣ.

Там же, N 49, 1908

О награжденіи орденомъ. Заштатный протоіерей церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Николай Люминарскій, по случаю исполнившагося 50-ти лѣтія служенія его въ священномъ санѣ, Всемилостивѣйше награжденъ въ 30 день сентября сего 1908 года орденомъ св. Владиміра 4-й степени.

Там же, N 18, 1888

СПИСОКЪ дѣвицъ, принятыхъ въ Вятское Епархіальное женское Училище въ августѣ 1888 года. На основаніи испытаній, произведенныхъ 17, 18, 19 и 20 августа, по опредѣленію Совѣта Училища, утвержденному Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Сергіемъ, Епископомъ Вятскимъ и Слободскимъ, приняты въ Училище: A) Пансіонерками - Люминарская Екатерина, священника села Атаръ Уржумскаго уѣзда Николая.

Там же, N 18, 1887

СПИСОКЪ дѣвицъ, принятыхъ въ Вятское Епархіальное женское Училище въ августѣ 1887 года. На основаніи испытаній, произведенныхъ 17, 18, 19 и 20-го августа, по опредѣленію Совѣта Училища, съ утвержденія Преосвященнѣйшаго Макарія, Епископа Вятскаго и Слободскаго, приняты въ Училище: A) Пансіонерками: въ первый классъ: Люминарская Вѣра, священника села Атаръ Уржумскаго уѣзда Николая.

Там же, N 18, 1880

Отъ Совѣта Вятскаго Епархіальнаго женскаго Училища. По постановленію Совѣта, утвержденному Его Преосвященствомъ, на основаніи испытаній, произведенныхъ 18, 19, 20 и 21 августа, приняты въ Училище: А. Пансіонерками въ I классъ: Люминарская Анна, дочь священника села Атаръ Уржумскаго уѣзда Николая Люминарскаго.

Там же, N 12, 1912

Довольствие вдовѣ заштатнаго протоіерея села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Маріи Люминарской 150 руб., съ 5 іюня 1911 г., изъ Кукарскаго казначейства

Там же, N 16, 1894

ВЫСОЧАЙШІЯ НАГРАДЫ. ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ, по всеподданнѣйшему докладу г. Оберъ-Прокурора Святѣйшаго Синода, согласно опредѣленію Святѣйшаго Синода, Высочайше соизволилъ, въ 4-й день Іюня сего года, сопричислить состоящаго въ должности духовника 2-го благочинническаго округа Яранскаго уѣзда, заштатнаго Священника церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Василія Покровскаго, по случаю исполнившагося 50-тилѣт. служенія его въ священномъ санѣ, къ ордену св. Владиміра 4-й степени.

Там же, N 37, 1916

Перемещен священникъ церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Николай Трапицынъ къ церкви села Богомоловскаго, Котельническаго уѣзда, - 21 августа

Там же, N 41, 1908

На псаломщическія мѣста: ...заштатный запрещенный священник с. Атар, Урж. у., Владимир Покровский в с. Чистополье, Кот. у., - 28 сент.

Там же, N 15, 1894

Назначеніе пенсій. заштатному священнику с. Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Василію Покровскому по 130 руб. въ годъ.

Там же, N 4, 1891

Преподаніе Архипастырскаго благословенія. Священникамъ Уржумского уѣзда, села Атаръ Василію Покровскому и того же уѣзда, села Люперсольскаго Іонѣ Наумову преподано Архипастырское благословеніе, за отлично-усердное служеніе Церкви Божіей,-23 января.

Там же, N 6, 1916

Утверждены въ должностяхъ законоучителей: священникъ церкви села Атаръ, Уржумскаго уѣзда, Николай Трапицынъ -Залужскаго земскаго училища — съ 1 февраля 1916 г.

Там же, N 14, 1912

О награжденіи скуфьями и набедренниками. Резолюціей Его Преосвященства, Преосвященнѣйшаго Филарета, Епископа Вятскаго и Слободского, отъ 18 марта сего 1912 года, награждены ко дню Святой Пасхи текущаго года, за отлично-усердную службу, нижеслѣдующіе священники Вятской епархіи: Набедренниками: церкви села Атаръ-Василій Добринскій.

"Заложили город и назвали его Хлынов - это нынешняя Вятка." Всё логично: заложили город, назвали его Хлынов, Екатерина II  переименовала его в Вятку. Насчёт "летописца" Вятской земли, можно взять только в кавычки. Летопись - это ежегодное описание событий, а не предположение о чём-то 700 лет спустя. Это Вы прекрасно знаете. Как и то, что заменить слово Вятка Вятской землёй - получится несуразица! "Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятской земли и земли её". Не находите разницу? Н.И. Костомаров мог бы просто написать, что "нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятской земли". Или для Вас Вятская земля и территория Вятской земли - разные понятия? И "городы Вятка" - тоже Вятская земля? Однако, город Вятка и до Хлынова существовал. Упоминается в "Списке всех русских городов... 1387-1392 гг., в египетской энциклопедии 1340 -х гг. И в 1374 году новгородские ушкуйники пограбили город Вятку, а не Вятскую землю. И Бектут царевич в 1391 году - "он же шед взя Вятку ратью". Пораскиньте логически-аналитически? "Вятка - одна из всех русских земель, управлялась без князей" - сильно, конечно, сказано! То есть, вообще не управлялась! У анархистов и то были вожаки. И кто доказал, что в XII веке здесь вообще была русская колония? Была Вятка, которую Вы не воспринимаете, в устье Моломы, об этом и КБЧ говорит, но в XII веке это была Нукрат-Вятка, а до того - мензель Ботук (дорожная станция с постоялым двором) - место для перевалки товаров с речных судов на сухопутный транспорт, чтобы транспортировать товар до р. Юг (булгарская крепость Гусман-Катау), далее - на Северную Двину. И в обратном направлении в Нукрат-Вятке была перегрузка товаров Севера (меха, мёд, воск, моржовый клык и. т.п.) с сухопутного транспорта на крупные речные суда, которые отправлялись в Волжскую Булгарию. Или такого царства-государства не существовало? Но из русских в Вятке бывали разве  что купцы (новгородский Садко - Садык). Уберите из ПСВ все ляпы и сочинительства, что останется от Вятской колонии? Ну, ни одного же достоверного факта, одни домыслы! Ссылки на сочинения историков? Но это всего лишь СОЧИНЕНИЯ, считая того же Н.И. Костомарова. А сочинить можно всё, что угодно. То ли дело "наши фальсификаторы": Более 500 этнических и географических названий, десятки родословных высоких персон, описание многих сражений, в том числе, с русскими князьями, да ещё истории городов... Русские-то отчего столь бледно историю Вятской земли описывают: ни тебе сколько-нибудь достоверных дат, ни одной достойной персоны (в томе ЭЗВ "Ратные подвиги" главный герой - ушкуйник Костя Юрьев! Даже ХЛЕБ на Вятке "Ушкуйником" назвали), а так, одни чудеса: то лес для строительства за ночь с одной горы на другую перелетел, то вспоминают ещё не родившегося Александра Невского, то птица подаёт знак, как назвать новый город. Сказки - это, конечно, хорошо, но из реальной-то истории Вятской земли что есть? Ясно, что не было русского летописания на Вятской земле, так обратитесь к булгарским летописцам и проанализируйте, что из информации, касательно Вятки, в булгарской хронике достоверно, что бездоказательно. Л.Д. Макаров в историческом очерке "Русские переселенцы на берегах Вятки" доказал, что утверждение ПСВ: "Кокшаров - ныне же нарицается Котельнич" - не достоверно. "Имеется ряд неувязок: во-первых, в окрестностях Котельнича полностью отсутствуют топонимы, созвучные названию марийского городка ..., во-вторых, северная граница расселения черемисов в X-XIII вв. едва ли доходила до Пижмы и верховий Ветлуги. В-Третьих, археологические раскопки на Котельничском городище принесли лишь единичные финно-угорские находки при абсолютном отсутствии лепной посуды. Последняя обнаружена на Ковровском городище вместе с вещами VIII-XII вв., однако, имеет прикамский (т.е. древнеудмуртский, в данном случае), облик... Таким образом, древнемарийское присутствие в Котельниче и его окрестностях остаётся НЕДОКАЗАННЫМ" (не закрывает тему, оставляет лазейку для рассуждений: "а, может, всё не так", "а, может, не там искали..."). На деле, эту часть из ПСВ можно вычеркнуть и не спекулировать на ней. Юбилей Кирова тоже "липовый", даже, если бы утверждение А.В. Эммаусского, что "Хлынов и есть Вятка", не было опровергнуто КБЧ. Есть более раннее упоминание касабы Афаткун-Вятки в египетской энциклопедии "Масалик аль-абсар..." 1340-х годов. Про Котельнич - неправда, про Хлынов - неправда. Что тогда правда в Вятской историографии?

Станислав, добрый день! Р-2532 - это фонд по Советской волости. Аналогичный фонд по Лебяжской это Р-2477 (оп. 1, 2), но состав дел фонда надо уточнять в описях и выявлять дела с подворными списками вам самостоятельно и поделиться здесь, естественно. Удачи!

Пожалуйста, подскажите, а есть ли подобные дела, в т.ч. и из фонда Р-2532, по Лебяжской волости?

Обмен мнениями состоялся, давайте на этом остановимся.

Интересно, куда делись высокообразованные инженеры, геологи, металлурги царской России. И кто разорил страну, кормившую Европу. С неба ничего не сваливается, только кирпичи иногда. Если разорить трудолюбивых крестьян (кулаков по вашему), то будет голод. Если выгнать или уничтожить ученых, купцов и промышленников, то нечего будет носить и негде жить. Фильм коммунист и прочие ленины в 18 году я смотрел. И кинокомедии всякие тоже. Но иногда смотрю на Родной Вятке статистику вятских деревень с 1930 по конец советской власти, или читаю этот блог, или вспоминаю рассказы отца, и становится страшно.

Последний "хороший" год советской деревни - 1929. После этого были только плохие, очень плохие и средне плохие. Даже паспорта колхозникам начали выдавать только с 1974 года. Через 100 с лишним лет после отмены крепостного права.

Квебек. Но я совсем не о климате. Я о народе и власти, о насилии над людьми. Собственно, об этом и сам пост в блоге. 

В "Списке кулацких хозяйств Советского района, подлежащих выселению или расселению, по Зашижемскому с/совету", составленному 25.07.1933 г., по дер. Демины указан:
-  Светлаков Роман Васильевич (5 членов семьи и 1 нетрудоспособн.)

К документу приложена Характеристика:

"Светлаков Роман Васильевич, дер. Демино, торговец бакалеей в 1912 г. по 1917 г., после революции имел все с/х машины и эксплуатировал их на кабальных условиях для бедности, вёл работу против проводимых мероприятий, обложен с/х налогом индивид. в начале кампании на 62р.75коп., лишён избирательных прав в 1926 г."

Место хранения документа ЦГАКО: Ф.Р-1584, Оп.2, Д.111.

Ранее, в марте 1930 г., был составлен также "Список кулацких хозяйств", по дер. Демины в котором Роман Васильев также был указан:
- Светлаков Роман Васильевич: сам 53 лет, жена 55 лет, сын 30 лет, сын 27 лет, сноха 27 лет. Конфисковано имущества на 1300 руб. "До революции торговал 4-5 лет бакалейными товарами. Развит средне. Типичный кулак."

На форуме Уральской генеалогии существует хорошая и очень полезная традиция: модераторы без колебаний удаляют пост- моветон, подобный посту MarinaBel от 16.02.26 (13:10).

Будет замечательно, если и модераторы Родной Вятки возьмут на вооружение такую традицию, чтобы поддерживать наш форум на ДОСТОЙНОМ уровне.

https://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/610/  Как мы видим из берестяной грамоты №610, Рох - это полное имя. Очень вероятно, что фамилия произошла от него. Не исключено, что эту фамилию получили потомки автора грамоты в начале 15 в. или же другого Роха примерно в это время.  

Шенин Пармен Парменович , родился в д. Задняя Гора ,Ильинской волости 1887 году( женился в Сольвычегодске на Кожановой Александре Ивановне 1889 гр). Воевал в 1 Мировую в 211-м пехотном запасном батальоне.  Было  7 детей .Единственный сын Борис - погиб в ВОВ.Продолжения  рода по мужской линии нет.Прадед делал гармони.

К стати, в блоге "Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки..." А.Л. Мусихин не дописал фразу "и земли её". А, ведь она предполагает "судьбы (ГОРОДА) Вятки" и (судьбы) "ЗЕМЛИ её" (Вятской земли) - два разных понятия. В КБЧ ("городы Вятка") речь идёт о городах, а не о Вятской земле. В описании (списке) городов понятие "Вятская земля" не фигурирует.

Уважаемая, Марина!

Не думаю , что Ваш окрик - не делайте мне политику уместен. Посудите сами ; Днепрогэс, Челябинский и Харьковские тракторные заводы, Стаханов, метро в столице - это что политика , или индустриализация? Это были политические, государственные козыри СССР, построенные нашим народом в условиях оч. непростых...

Хм. А причём тут генеалогия?  Ваш пост - про проблемы Абатырского сельсовета и косвенно местных колхозов в войну и после. Это и обсуждаем.

Вот закину ещё такой вопрос: у сельсовета бюджет бездефицитный, при этом невыполняется как по доходам, так и по расходам, но по расходам невыполнение больше. То есть, сельсовет имеет прибыль. Это хорошо или плохо?

Господа! Давайте будем заниматься генеалогией, а не политикой. Иначе придется убрать пост.

Наша страна пережила много сложных периодов, но это НАША страна.

А о других странах большинство из нас имеет только иллюзорные представления

Ссылка на ucoz.ru не открывается. У кого-то сохранился этот обзор 1880 года?
О нем идет речь?

https://www.prlib.ru/item/1024232 

https://muzeum.medkirov.ru/site/LSP010261-2022/$file/Obzor%20Vyatskoj%20gubernii%20za%201880%20god.pdf - здесь есть частично (8 стр)

Основная цель государства - обеспечение жизни его граждан. И чем лучше живут граждане страны - тем лучше и правильнее управляют его государством. Поэтому не важно - машут они клюшками или качают нефть - главное, чтобы уровень жизни граждан был выше. При этом очевидно, в каких странах уровень жизни выше.

Очень интересно. Отправила запрос на скачивание файла. Спасибо, что делитесь. Ищу своих предков из Вятской губернии.

Да, с климатом Владимр скорее всего загнул, по привычке. Хотя мы не знаем точно, какую часть Канады он имел в виду, но скорее всего более южную, чем Вятка.

Однако думаю главная причина трудностей строек социализма всё же не в климате, а более банальная - в деньгах. В тех самых инвестициях. Когда страна стала побогаче (в 1960-1970-х) - тогда и строили побыстрее, и вообще жизнь совсем другая была. А в 1930-х - ну да, какие там "вольные переселенцы из других стран" могли быть, кто бы им платил!? Еле-еле на иностранных специалистов наскребали.

А не строить, жить по средствам - нельзя было.

Алексей Леонидович, как и Вы, отрицает нахождение Вятки в устье Моломы, поскольку посвятил два десятка лет Вятке с её "символами и смыслами", но не определился, где сама Вятка находилась. То ли "Хлынов и есть Вятка", - тогда зачем рассматривать Афаткун-Вятку на 58-й параллели в каких-то там чепецких городищах, а не на самой реке Вятке, если название Вяткин само говорит за себя? Хлынов-Вятка находится выше Котельнича, путь туда на 3-4 дня дольше, вряд ли укладывается в 20 дней пешей ходьбы. Ясно, что широта 58 град. (+ -) приблизительна, ведь не конкретно в день летнего солнцестояния купец проводил замеры, но она укладывается в местоположение Вятки в устье Моломы. А то, что называется район Котельнича, как самое вероятно нахождение Афаткуна-Вяткина, у историков не принято что-либо утверждать. Можно только предполагать. Это представители точных наук ищут доказательства. Они включают логическое мышление: раз есть одна Вятка подтверждаемая документом (КБЧ), зачем искать другую в предполагаемых где-то местах на той же широте? А историки даже документ подвергают сомнению (тот же КБЧ), начиная придавать фразе "А по Вятке реке по Котельнич сверху городы Вятка" иной смысл, мол, это не про города речь, а  про всю Вятскую землю. А зачем было картографу и геодезисту А.  Мезенцеву так шифровать речь ("писать такую корявую фразу", по мнению предположителей), если он не показывал на деле два города в устье Моломы, на то время городища, Ковровское и Шабалинское? Мог бы так и написать: "А по Вятке реке по Котельнич выше Вятская земля, то есть, города, которые я показал ранее. Почему написал "городы Вятка", если хотел написать Вятская земля? 

"Каждое государство себя защищает"? Власть - это власть. Государство  - это народ. Народ, и особенно, деревня, основа России и СССР того времени, была преднамеренно уничтожена, раздавлена. Для сравнения, совсем недавно, в ходе изысканий информации об истории моего родного городка (я этим занимаюсь почти 10 лет), внезапно обнаружил удивительный и очень красноречивый факт. В конце 20-х началось строительство двух заводов-близнецов - один в Канаде, другой в моем городке. Проект одной и той же американской фирмы, одинаковые климатические условия. В итоге в Канаде завод был построен за 18 месяцев, у нас - за 4 года. В Канаде на строительстве было задействовано 600 человек, у нас - от 10 до 16 тысяч. В Канаде завод строили вольные переселенцы из десятка стран. У нас  - согнанные со всей страны раскулаченные. В Канаде городок , возникший вокруг завода, моментально наводнили предприниматели - кафе, прачечные, автосервис Форд, школы и детские пансионаты... У нас - голод, казармы с двухярусными нарами, вспышка холеры, огромное количество самоубийств, аресты "вредителей", запрет празднования Пасхи и Рождества... И так далее.

В исповедной росписи 1837 года Владимирской Церкви г. Царевосанчурска указаны прихожане "Деревни Муся" - 7 дворов. К сожалению, без фамилий.

Переписал переписи 19 века. ищу переписи 18 века.

Добрый день, переписи 18 века (Ландратная, 1, 2, 3 ревизии) выложены на странице села в виде сканов страниц.

Шалагиновы прописаны в поч. Задоринском  в ранних ревизиях

Вот и прибавляй от 58 град. с. ш. 18 мин. и будет тебе Котельнич. А то на Яранске полосу нарисовал.

Верхтолманский - это Шудомарино

Евгений,    почему именно 58 град?      Вопрос рассмотрен А.Л. Мусихиным,  ссылка была выше.    Карта с полосой -  моя,  обоснование т.з.  по той же  ссылке.   Можно спорить, но аргументированно.  

  Собсна, лично   Вам то я ничего и не предлагал,   где и что вам искать.

За Степанкой Гагиным (см. в 1615 г.) ранее в Книгах оброчных 1592-1605 гг. в Верхочепецких починках числятся 2 починка: 

4490514

[Починок вверх Чепцы на Сезеневе горе да сенные покосы выше Бокова озера] Починок вверх Чепцы на Сезеневе горе да сенные покосы выше Бокова озера да наволок ниже зголови Сезеновы дана волок у Ивашковы курьи на левой стороне Слободцкаго уезда в Верховского стану крестьянина Степанка Иванова сына Гагина

4490515

[Починок другой ево ж Степанка Гагина за речкою да пожня против Бокового озера] Починок другой ево ж Степанка Гагина за речкою да пожня против Бокового озера да другая в поскотонном лугу да третьяя пожня в Пихтовом наволоке

Один из этих починков, очевидно, и есть Сезенево. А второй - либо Белянинцы (Сезеневская), либо Старое Сезенево, либо д. Овсеевцы (Сезеневская)?

Привязал 1592-1605 гг.  из Верхочепецких починков Книги оброчные 1592-1605, РГАДА 1113-1-4.

Привязка выполнена по именам жителей Якунки и Еремея Московкиных.

"Где ещё вы встречали в вятских переписях исады"?

Исад, Исады. 1) Пристань, место высадки на реке; рыбацкий поселок. 2) Мелкое место в воде близ берега, рыболовное угодье.

Исада. Сенокосное угодье в пойме реки.

Вятская оброчная книга 1592-1616 гг.:

    В Великорецком стану сенные покосы на Копанце да за Лебежьим истоком да на островцу да на другом (4об) островцу возле Переложье озеро да на островцу ж на Комаровых исадах да озерко Лебежье в Великой реке да озерко Прость да озерко Лыва с тое с ыстоки на оброке Великорецкаго стану за крестьянином за Сенкою Окинфеевым сыном Коротаевым, оброку 12 алтын 4 денги

    Две поженки Великорецкаго стану крестьянина (7) Луки Никонова сына Елизарьева пониж Пряшлишные на Медянской стороне да поженка на Чюраковских исадах сена 23 копны, оброку 3 алтына 5 денег
    Починок Дениска Лузенина против Красных исад да источек у Красных исад на рыбную ловлю, оброку гривна
    Пожня Овдейка Иванова сына Зубкова на Пасеговских исадах на Быстрице сена 15 копен, оброку 2 алтына 4 денги
    Мельница Логинкова Дмитреева сына Пантелеева мутовка на речке на Исаднице, оброку 6 денег
    Пожня в Верхочепецкого стану крестьянина Левки Ильина сына Жуйкова подле Чепцю реку выше Елевкиных исад да пожня за рекою против исад да пожня выше Олешина перевесья Малшакова, оброку 5 алтын 3 денги

Все не стал выписывать. В дозоре 1615 г. исад ещё больше )

К широте Афаткуна , полоса  его  нахождения,   обоснование здесь https://rodnaya-vyatka.ru/comment/110208#comment-110208 .

С учетом  погрешности можно несколько расширить границы полосы,  но не сильно,   надо думать,  измерения арабы проделывали тщательно,  тем более они привычные.  По идее,   надо бы  все возможные погрешности   разобрать в отдельной теме,  рано успокаиваться,   думаю,  реальный Афаткун  можно отыскать.     

кан Колын заложил новый центр Бийсу (Вису) город Колын возле балика Нукрат на Нукрат-су (возле городка Вятки на Вятке-реке)   //

Кстати, город кана Колына или хана Холына, (Ковровское городище), по-русски, назывался бы Холынов город. (с)

Кана Колына не было,   не было этого краеугольного камня вашей теории,    даже Е.Харин не смог  найти ни одного упоминания о такой фигуре, он существует исключительно в фантазиях автора  (конец 20-го века). 

  Как известно,   в настоящих ранних источниках город написан в нескольких  вариантах -   Хилин, Хилынов,  Хылынов.  А  Холынов разве есть? .   Селения с  названием Хилин, Хилинов  есть и вне Вятки,  там куда  "кан Колын"  дотянуться не мог,   в частности на берегу Ильмень озера.  И  Хлыновы  вне Вятки  есть в изрядном количестве.  Названия  связаны  с болотистой местностью, сырыми низинами.     Так что кан Колын   тут совершенно не при делах. 

Несомненно, Вятка. Это единственный город на Вятской земле по "Списку всех русских городов дальних и ближних" (1387-1392 гг., по академику М.Н. Тихомирову). И эта Вятка была на стратегически важном участке в устье Моломы. "А по Вятке реке по Котелничь сверху городы Вятка". Об этом городке Вятке (касабе Афаткун) писал Бадр ад-Дин Хасан ар-Руми, персидский (или египетский) странствующий купец, который он лично посещал в 1340-е гг., пройдя из Болгара на север путь в 20 дней пешей ходьбы. (Об этом написано в египетской энциклопедии XIV в. "Масалик аль-абсар..." В.В. Напольских.) Он же определил по самой короткой ночи в 3,5 часа широту местности в этом городе, ок. 58 град. с. ш. Явно не из любопытства, а в поисках торгового пути из Болгара на Север проделал этот путь странствующий купец. Можно бездоказательно обвинять булгарскую хронику "Джагфар тарихы" в фальсификации истории Волжской Булгарии, но какое это имеет отношение к её северной Нукратской провинции и Нукрату-Вятке. Что там можно фальсифицировать и, главное, зачем? Вся-то суть в спорах историков, являются татары потомками булгар или нет. Исторические события, описанные в булгарской хронике, относительно Вятской (Нукратской) земли, подтверждаются русскими летописями. И, если совпало, что кан Колын заложил новый центр Бийсу (Вису) город Колын возле балика Нукрат на Нукрат-су (возле городка Вятки на Вятке-реке), надо исследовать этот район в устье Моломы в целях новых археологических находок, подтверждающих наличие здесь административного центра - Вятки, хотя найдены на Ковровском городище печать-матрица ("Печать Григориева") и свинцовые вислые печати конца XIII - первой половины XIV вв., бронзовое писало, которые и предполагают наличие здесь административного центра. Селение Городок на месте Шабалинского городища на межевой карте XIX (XVIII) в., "Волостка Городок", деревня Городецкая, во дворе Аврамко Сысуев (в дозорной и оброчной книгах 1615, 1629 гг.), деревня Мартьяновская, родовое гнездо братьев Мартьяновых Тита и Каши, получивших по жалованным грамотам Ивана Грозного в 1551 г. - Каша - луг ниже Котельнича, Тит - Шабуровский остров между Вяткою и Моломою. "Во дв. Бориско Федотов, во дв. Ивашков половник..." Ивашка Федотова. Сам Ивашко живёт в дер. Кириловской на берегу Моломы. Бориско и Ивашко - внуки Тита Мартьянова, проверено по наследным документам на Шабуровский остров. (Родословные выведены на современников)   

Репейные Исады (пристань) в устье Моломы, на которых была бобыльская слободка и прожили в средине XVI в. (перепись В,П, Отяева 1646 г.) "Репейных оброчных исад бобыл(ь)ки: Пронка Иванов Хромцов с детьми, Тренка Семёнов Пушкарёв... Павлик Васильев Крупин... Филка Захаров Парфёнов... Вахрушка Елизарьев Бледного... Якунка Григорьев Варламов... Пантелейко Фёдоров Пестов... Сергушка Фёдоров Пестов... Сенка Леонтьев Зубов... Филка Андреев Вилегженин... Евдокимко Осипов Коряковец... Дмитрейко Потапов Галкин... Ярофейко Филипов Захаров... Мишка Тимофеев Кузнец... Купрячко Максимов Лошеснин... Епимашко Офонасьев Новосёлов... Осипко Васильев Вычегженин..., Сенка Иванов Гребенев... Фетка Романов Гребенев... Игнашка Иванов Важенин... Пашка Офонасьев Спицын... Сенка Некрасов Плешков... Ивашко Иванов Зайцов... Лёвка Прокофьев Шабалин... Микифорко Офонасьев Олюнин... Тренка Некрасов Плешков... Максимко Игнатьев Гребенев... Гришка Иванов Вилегженин... Ивашко Фомин Колпащников" - все с детьми, братьями, у кого-то подселенцы с детьми, записанные без фамилий. 29 семей в 22 дворах. Проводились ли в ней раскопки? Место историческое. Где ещё вы встречали в вятских переписях исады, да ещё с таким количеством семей?

Кстати, город кана Колына или хана Холына, (Ковровское городище), по-русски, назывался бы Холынов город. Не напрашивается ли версия, что при постройке Хлынова в более безопасном месте (смотри ПСВ), вместе с административными функциями туда было и перенесено название города? И, какое совпадение, тархан Колына Мер-Чура в 1183 г., обороняя столицу Булгарии город Буляр (Биляр) при осаде его Всеволодом Большое Гнездо с русскими князьями, выстрелом с городской стрелы смертельно ранил князя Изяслава Глебовича, племянника Всеволода Юрьевича, чем спас Буляр от разграбления. Всеволод прекратил осаду и заключил мирный договор с Булгарией. А Мер-Чура за меткий выстрел получил тамгу-печать от Габдулы Чельбира с изображением лука и стрелы, которая стала гербом Нукратской губернии. Не отсюда ли на гербе Вятской губернии изображение лука и стрелы?

с. 272. Красногорье Шабалинского района.

Деревня Красногорье Чекашевского сельсовета Вятскополянского района снята с учета решением Кировского облисполкома от 17.10.1961г. № 618 (Стр. 172 того же справочника)

Спасибо! Нашла "своего" Шарачева Филимона 1805 г.р. Искала Сарычевых по линии своей прапрабубшки Веры Петровны Сарычевой из починка Александрово (Можга). А они вот откуда переселились! 

Из интересного 

В деревне по 2 РС проживают монастырские крестьяне. Но в 1 РС в выбывших есть запись: 

Иван Фёдоров взят по жене в Сияжско[й] уездъ за помещика Василья Леонтьева сына Есипова а в которое число или в деревню не знаем

Во первых, выглядит как странная ошибка: во 2 РС по Верхним Изиверкам Иван Федоров и его братья и тд тоже присутствует. Или он тут не выбывший, а прибывший как раз в Верхние Изиверки?

Далее, какой же населенный пункт может быть связан с ним? 

Высоковероятно это Никольская Карланга Свияжского уезда.

--

Ну и гипотеза что от Ивана Федорова и его братьев пошли Клабуковы в Верхних Изиверках

В имеющихся документах нет указаний на то, что Савелий мог быть приемным сыном Юрия Никифоровича. Доступные метрики Кигбаево начинаются с 1722 г.

3‑я ревизия, РГАДА 350-2-3205, 1762—1764 г.
В деревне вверх речки Салаковки государственные черносошные крестьяне, л.л.311-313
3‑я ревизия, РГАДА 350-2-3200, 1762—1765 г.
В деревне вверх речки Салаковки государственные черносошные крестьяне, л.л. 86об-88
Сидор Власов сын Тюлкин (40) 57
У него дети написанные в бывшую ревизию Сава (21) 38
У него жена Ирина Степанова дочь 36 лет взятая того ж Слободского уезда Волменской волости из деревни Малышевской
Оксен (18) 35
У него жена Марья Семенова дочь 30 лет взятая тоя ж волости из деревни что был починком над речкою Капкою
Дочь Неонила 30 лет выдана в замужество того ж Слободского уезда Чепецкого стана Волменской волости в деревню Малышевскую
У Савы дети написанной в бывшую ревизию Семен (1) 18
У него жена Матрона Матвеева дочь 20 лет взятая того ж Слободского уезда Чепецкого тяглового стана Николской волости из деревни Железовской
Рожденной после ревизии Осип 14
Дочери Акилина 15 лет
Васса 7 лет
У Оксена дочь Евдокия 15 лет

Иван Родионов сын Тюлкин (31) 48
У него брат написанной в бывшую ревизию Федор (21) 38
У него жена Настасья Якимова дочь Шумиловых 33 лет взята Хлыновского уезда Филиповской слободки Троицкой волости из деревни Сынниковской
У Ивана дети написанные в бывшую ревизию Иван же (9) 26
У него жена Марья Иванова дочь 30 лет взята того ж стана из деревни Слудской
Фома (7) 27 (в деле 3205) / 24 (в деле 3200)
У него жена Мелания Минеева дочь 26 лет взята тоя ж волости из деревне Мамаевской
Федор (4) 21
Дочь Марья 25 лет выдана в замужество тоя ж волости в деревню Обросимовскую на Медвежьем волоку

У Федора дети написанной в бывшую ревизию Сергий (4) 21
Рожденные после ревизии Симон 2 недели
Моисей 2 недели
Дочери Матрона 18 лет
Ирина 10 лет
Марфа 8 лет

У Ивана дети рожденные после ревизии Моисей 5
Зот 3
Дочь Настасья год

У Фомы сын рожденной после ревизии Карп году

Иван Васильев сын Тюлкин (20) умре в 749 году
У него брат написанной в бывшую ревизию Григорей (16) умре в 750 году
Сестра Настасья 30 лет выдана в замужество того ж стана в деревню Котчкинскую

Собой перешед поселился и написанных в ныне бывшую ревизию того ж стана в деревню Лопатинскую и там в наличности показан будет
Алексей Васильев сын Колоткин (34)
У него дети написанные в бывшую ревизию Никифор (6)
Яков (3)
Степан Васильев сын Колоткин (25) умре в 762 году
У него жена Ксения Нестерова дочь 40 лет взятая Хлыновского уезда Березовского тяглового стана Красноселского
Дочери Анна 25 лет выдана в замужество в город Слободской
Палагия 17 лет
Марья 14 лет
Мелания 12 лет
Итого в оной деревне мужеска полу душ (16) (6) 16
Женска полу налицо 18 душ / 17 душ (18 исправлено на 17 в деле 3200)
Выданных в замужество 4 душ

Ответы должны найтись в переписи 1719 и пополнительных 1721, 1722 и последующих годов. Если они найдутся, и будут прочтены, то будут и ответы. Еще один вариант - изучение сплошным методом метрик прихода. Вдруг когда-нибудь  это сделают. 😉

В 1‑й ревизии этого поселения - Ревизская сказка 1719‑1727 гг. (место хранения документа ЦГАКО: Ф.170, Оп.1, Д.133а), указан половник Григорей Власов сын Катаев 80 лет, который ранее был написан в следующих документах:

- Перепись 1706 г. (место хранения документа РГАДА: Ф.1209, Оп.1, Д.1096, л.10об), в записи "у кстининского попа Лаврентья Протасьева в деревни ево".

- Перепись 1678 г. (место хранения документа РГАДА: Ф.1209, Оп.1, Д.520), в селении Залещики (Подле Кстининской Погост), запись: "половник Гришка Власов сын Катаев".

Расстояние между его нового места проживания и прежнего места составляет всего 1,8 км "по прямой".

Крестьянин Катаев Григорей Власов при переписи этого селения в 1722 году является самым взрослым мужчиной, из написанных в документе:

половник Катаев Григорей Власов 80 лет (умер в 1720 г.)

его пасынок Елькин Анкидин Карпов 50 лет (умер после 1744 г.), со своими сыновьями: Потап 15 (умер после 1744 г.) и Михайло 3 лет (умер в 1739 г.)

Копосов Иван Тимофеев 35 лет (умер в 1732 г.), со своим сыном Григорием 5 лет (умер в 1742 г.)

Новокшенов Игнатей Иванов 40 лет (умер в 1734 г.), со своим сыном Ярофеем 2 лет (умер в 1739 г.)

Новокшенов Филип Иванов 40 лет (умер после 1744 г.), со своим сыновьями: Антон 3 лет, Ярофей 2 лет, Ларион полугоду.

В документе написано: "обыватели живут в одном дворе", но это не означало, что все они живут в одной избе (доме).

Пояснение:

Половниками становились главным образом малоземельные крестьяне, а также отпущенные на волю холопы и обедневшие горожане. Они получали земельный участок и ссуду для ведения хозяйства, заключали договор с землевладельцем о "половье".

Написание фамилии Катаев в этот период встречается в документах как Катаев так и Котаев. Потомки (дети и внуки) братьев Катаева Григория Власова проживают в то же время неподалёку (на расстоянии 6,5 км "по прямой") в другом селении - Катаевы (Андрея Слобожанинова).

Написание фамилии Новокшенов в Писцовых книгах (переписях) 1628, 1646, 1671 гг. Хлыновского уезда, Березовского оброчного стана, Кстининского погоста (позднее Архангельская волость) указано как Новокрещенов.

Фекла Матвеева была из Закурбенской из рода Кузнецовых. Жена Прокофия Матрона Лазарева из малого Чектакнура.

Нефед Якимов Лоскутов по рс1 60 лет, но возраст наверняка завышен был.

Выше этот человек не упоминается, поэтому так:

Тимшин Евгений Николаевич, дата рождения __.__.1925

Нашел на портале РАЗНЫЕ отдельные записи об одном человеке: 
https://m.pamyat-naroda.ru/heroes/person-hero6295394?last_name=%D0%A2%D0...
https://m.pamyat-naroda.ru/heroes/memorial-chelovek_vpp83210583?last_nam...
https://m.pamyat-naroda.ru/heroes/podvig-chelovek_yubileinaya_kartoteka1...
 

и этот Тимшин Семен Александрович, 16.02.1911

https://m.pamyat-naroda.ru/heroes/memorial-chelovek_plen82718103?last_name=Тимшин&first_name=Семен&middle_name=Александрович&place_birth=Кировская+область&place_birth_ids=40742&page=1

https://m.pamyat-naroda.ru/heroes/memorial-chelovek_plen82718098?referre...

Алексей Леонидович! Ничего не имею против Вашего увлечения ПСВ и другими аналогичными источниками. Я бы предложил Вам другую тему в этой связи. Вам наверняка встречаются документы и статьи об Н.П. Рычкове. Он наследил там и тут. Изучить его украшательства и выдумки в истории Вятской земли ещё никто не брался. Это действительно историческая тема. То, что вятских летописей не было по причине нахождения её вне русских летописных традиций, как минимум, до присоединения Вятской земли к Московскому государству, Вы прекрасно знаете. Изучать булгарские летописи - академическая наука не поощряет - нет оригинала (протографа). На это и был упор, когда рукописи на арабо-булгарском шрифте в 1939 г. уничтожались НКВД (русскоязычным представителям власти было непонятно, о чём тексты, может быть, это шпионская пропаганда). В результате, наши малые народы, практически, остались без своей истории. Ту же участь постигла и Вятка. В истории Волжской Булгарии она имела немалую роль, поскольку находилась на военно-торговом (водно-волоковом) пути Север-Юг. Поэтому арабы и персы заинтересовались этим путём, альтернативным пути "из варяг в греки", который перекрывали русские князья. Невозможно писать историю Вятской земли в отрыве от её соседей, тем более, Нукрат-Вятка в XII-XIII вв. входила в состав Волжской Булгарии наподобие 15 республик в составе СССР. Прочитайте ДТ хотя бы как научно-фантастический роман. Так, для общего развития. И Вы увидите, насколько его главы раскрывают историю территорий, примыкающих к военно-торговому пути, который проходил через устье Моломы. Там не упоминается ни Хлынов, ни другие города Вятской земли. Туда даже булгарские отряды с вояжами не ходили. Воевали чаще с русскими князьями. Взгляд с другой стороны позволит оценить обе стороны, сравнить те и другие рукописи (оставьте пока мнение, как ныне говорят, иноагентов "свободного общества" Сороса, которые и заклеймили в 1990-2000-е ДТ. Ну, кто такой Шамилоглу Юлай (Канада), профессор Висконсинского университета в Мэдисоне (США)? И какое отношение он имеет к средневековой Волжской Булгарии? Прочитайте и сделайте свои выводы, если имеете аналитический склад ума. Проанализируйте для начала роль Н.П. Рычкова в ПСВ и других статьях и документах. У Вас всё получится.

Добрый день. Точной даты изменения названия не нашел, но по переписи населения 1979 года учтено село Святица Советского сельсовета Фаленского района (материалы переписи в базе знаний этого портала). Решением Кировского облисполкома от 14 мая 1979г. №9/263 в Советском сельсовете Фаленского района населенные пункты Святица и Шукли объединены в один населенный пункт Святица! (Админстративно-территориальное деление Вятской губернии - Кировской области 1917-2009 гг. Справочник. Киров.2011, стр. 263). А вот по переписи 1970 года было действительно учтено село Светица, поэтому в документах могло долго быть такое название.

№ 12 23 числа того ж села у крестьянина Тимофея Василиева [сына Чигвинцова] родился сын и сего ж октября 22 числа [так в документе] крещен коему наречено имя Яков, а восприемником ему был того ж села крестьянин Алексей Васильев сын Чигвинцов. [согласно {1} и {2} Тимофей Васильев – Чигвинцов, в {2} Тимофею Васильеву сыну Чигвинцову – 20/35 лет. Яков в {1} отсутствует, записан умершим 15.12.1747 г. в возрасте 1 год, но в 1762 году ему – 14 лет, возраст занижен на 3 года.]                        Согласно этой записи 23.110.1745г род Яков . Умер он 15.12.1747г. А другой сын тоже Яков,которому в 1762г 14 лет  родился позднее и умер он 7.06.1821г .   Спасибо за ваш труд.