Никакой информации про Троицкий монастырь у меня нет. А был ли он вообще? Я знаю,что была Бельско-Троицкая церковь с 1732 года. Про неё немного в селе Бельско-Троицком описано.
Евгения53 ответил в: Стародубцев 9 лет 3 недели назад
В Вятской губернии фамилия Стародубцев (пока самое раннее найденное) встречается в писцовой книге за 1629 год города Котельнича и Котельничского уезда: "волость Кайгородок, 1/2 деревни Стародубцева - Микитка Стародубцев (Стародубец). Сенной покос Микитки Стародубцева за Моломою рекою, оброку четыре деньги".
Могу предположить, что раз купцом был принят крестьянин, то скорее всего тот тоже был купцом. Купеческое сословие в то время не имело четких рамок. Были выходцы из дворян, но были и из крестьян. Предполагаю так же, что крестьянин Свиньин был купцом 1-й или 2-й гильдии, которые по ряду прав приравнивались к дворянству. В этом случае купец не нарушил субординацию. Ну а майор похоже был из разорившихся. Ему только и освалосось обижаться.
Пока ждете эти документы и раз предполагаете приход предков из Вятской губернии, то скачайте перепись 1710 г. из раздела сайта "Книжные издания" и сделайте соответствующие выборки по фамилии. Для стыковки еще понадобятся данные ревизии 1-й или 2-й. При благоприятной ситуации может ваша идея может получить подтверждение.
Если нет, то выдвигайте другие идеи. Но шансы дойти до 1600-х годов есть.
Александр, очень интересно! Моя мама с Юговского казенного завода, практически соседи. Я просмотрела всё метрики по Христорождественскому собору , которые доступны в интернете. И особенно интересна ревизская сказка 1834 года. Меня заинтересовали мастеровые , которые попали на завод по рекрутскому набору 1805-110 года. Среди них много с вятскими фамилиями ( особенно Глазовского у-да). Мои предположения подтерждает и то, что среди этих рекрутов есть и моя фамилия ( а она-то уж только вятская!) и есть мой предок по другой (женской линии), я думаю, что тоже из вятских...
Не исключено, что фамилия Свиньины на Вятке может быть связана с дворянским родом Свиньины (Костромской губернии). Однако, скорее всего, далеко не все могут быть прямыми потомками или родственниками Свиньиных. Ведь за 5 сотен лет практически точно в родах были и незаконнорожденные дети.
Кроме того, фамилия Свиньины могла просто означать и принадлежность крестьян, сбежавших от помещиков или спасаясь от "казанских татаров", но потом честно отвечавших на вопрос:
- Чьих будете?
- Свиньиных.
Об этом может говорить и цитата: "А что де осталось в их деревнях досталных крестьянишек, и тех де их крестьян наши намесники продают, и они де бежат розно." из жалованной грамоты кн. Ивана Васильевича Василию и Ивану детям Карандашева (Свиньина) на деревни и починки в Галичском уезде (от 16 октября 1545 года).
Источники цитаты:
Акты XIII-XVII вв., представленные в Разрядный приказ представителями служилых фамилий после отмены местничества / Собр. и изд. Александр Юшков. Ч. 1 : 1257-1613 гг. - Москва : Унив. тип., 1898. - с. 125-126.
Акты служилых землевладельцев XV - начала XVII века : Сб. документов / Рос. гос. архив древ. актов; [Сост. А. В. Антонов]. - М. : Археограф. центр, 1997-____. - 26 см. - Т. 4. - 2008. - 631, [1] с.; ISBN 978-5-93646-123-1 - с. 309-310.
27.05.1920 родилась Клавдия, Родители: Вятской губ. Уржумского у. Сернурской вол. Николай Филиппов Глушков и законная жена его Ксения Яковлева, оба православные
26.04.1920 Вятской губ. Яранского у., Троицкой вол. дер. Воробьевой Иван Павлов Патрушев и девица той же местности Надежда Дмитриева Сурнина крестили сына у Мининых (Троицкая вол., поч. Софронова)
Также в Обд Подвиг на Зворыгина Адлера Васильевича есть информация о награждении Орденом Отечественной войны II степени.
Зворыгин Адлер Васильевич
Год рождения: __.__.1925
место рождения: Свердловская обл., Казежский р-н, с. Семеновка
№ наградного документа: 82
дата наградного документа: 06.04.1985
У кого есть предки с этой деревни, особенно с фамилией Щербаковы, прошу связаться со мной. Щербаковы с этой деревни, скорее всего, родственники между собой. Аналогично и с другими 6 фамилиями в этой деревне.
"В феврале 1675 г. монастырские крестьяне Нолинского уезда (принадлежавшие Вятскому Трифонову монастырю) объединились с беглыми и, избрав общим предводителем Илью Рохина, как об этом повествует грамота в Записках вятской учёной комиссии, начали восстание, предлогом к которому послужил отказ присягать новому царю Федору Алексеевичу, вступившему на Российский престол после кончины царя Алексея Михайловича"
shura, откуда Вы это взяли?
Я этим т.н. Кырчано-сунским восстанием в свое время тоже интересовался, читал грамоты. Но у Вас тут много неточностей.
Можно ли точнее указать выходные данные упоминаемой грамоты? Хочу прочитать сам.
У Вас неточности:
Алексей Михайлович умер в 1676 году.
Не Записки вятской ученой комиссии, а Труды Вятской ученой архивной комиссии.
Нолинского уезда тогда не было.
Честно говоря, впервые слышу, что в указанных событиях стоял вопрос об отказе присягнуть царю Федору. Восстание началось в 1675 г., Алексей Михайлович был еще жив. Поэтому хочу сам прочитать первоисточник.
Там был межуездный конфликт, спор из-за территорий. Причем другая сторона вызывала на помощь отряд стрельцов из Казани.
Я полагаю, что действительно предки Тита и Каши Мартьяновых с устюжской стороны, как и многие котельничане. Праздинк Семик в Котельниче - это день поминовения устюжских прародителей, а церковь в Гостеве имела проименование Прокопия, устюжского чудотворца. И связи с Устюгом сохранялись на протяжении многих лет
Мне когда-то пришлось заниматься историей села Пищалья Орловского уезда (ныне Оричевский район). В Трудах вятской учёной архивной комиссии не помню за какой год прочитал, что для усмирения бунта в село была послана экзекуционная команда с крупным чиновником во главе. Я пересказал эту историю в статье "Тайна лесного озера" в 1989 или 1990 году в газете "Комсомольское племя". Так что репрессивные меры действительно применялись. В Вятской губернии не было помещичьего землевладения. Сбором налогов и податей занимались государственные служащие.
В феврале 1675 г. монастырские крестьяне Нолинского уезда (принадлежавшие Вятскому Трифонову монастырю) объединились с беглыми и, избрав общим предводителем Илью Рохина, как об этом повествует грамота в Записках вятской учёной комиссии, начали восстание, предлогом к которому послужил отказ присягать новому царю Федору Алексеевичу, вступившему на Российский престол после кончины царя Алексея Михайловича, отца Петра I. «Собрался скопом и заговором большим, учинили бунт и мятеж великий», — сообщала царская грамота. Увещевать мятежников подчиниться и присягнуть на верность новому царю в Кырчаны лично прибыл из Вятки с небольшой свитой архимандрит Иоль, но по беспечности совсем без охраны. Пастырское слово на мятежников, видимо, доведенных до последнего предела монахами из Трифоновского монастыря, не подействовало, и они пленили Вятского Владыку вместе со всей свитой, собираясь всех «побить кольем». Все же архимандриту повезло избежать лихой смерти: на помощь ему подоспели из села Лебяжье приказной Михайло Скориков и подьячий Калина Кондратьев с ратными людьми и, разбив мятежников, освободили его.
В более близкие к нам времена это было уже редкостью.
Серьезный конфликт произошел в 1906 г. в Уржумском уезде во время сплава леса по реке Буй, сплошь застроенной мельницами. Из-за сплава леса крестьянские мельницы «простаивали». Крестьяне деревень Пеньбы и Тасаевой Буйской волости отказались, наконец, пропустить лес Бушковых, владевших лесными дачами, через Пеньбинскую мельницу, требуя по рублю за крестьянскую душу за простой мельницы и порчу лугов сплавщиками леса. Бушковы удивились такому абсурдному требованию и вызвали конную и пешую полицию с исправником и становым, чтобы возобновить сплав леса. Однако крестьяне не отступили. Вооружившись топорами, баграми и камнями они вышли на встречу полиции. Полиция не захотела вступать в столкновение и отступила. Через два дня сюда были подтянуты уже казаки, прибывшие в Уржум. Сплав леса возобновился, а 4 крестьян арестовано.
Еще один крупный инцидент состоялся в конце августа 1906 г. в деревнях Кадашниково и Зайцево Больше-Шурминской волости того же уезда, когда полиция описала имущество недоимщиков, а мелкие вещи отправила на склад в с. Шурму. В тот же день крестьяне потребовали вернуть отобранное у них имущество. Окружив в Управе исправника, они спрашивали его: «Какое ты имеешь право описывать и отбирать последнее имущество, кто тебя послал грабить нас?» Слова эти подкреплялись угрозами. В то время полагалось по одному приставу на волость, а то и на несколько, поэтому представитель порядка находился в щекотливом положении. На помощь ему из Уржума прибыл отряд полицейских. Крестьяне уже ждали «дорогих гостей», и встретили полицию градом камней, после чего та была вынуждена вернуться назад. В столкновение вступать она тоже не стала, хотя была вооружена пистолетами и шашками. Для подавления бунта был вызван эскадрон драгун из г. Вятки. 3 сентября в Уржуме получили телеграмму от Вятского губернатора Горчакова следующего содержания: «По прибытии драгун немедленно приступить к взысканию податей с крестьян Больше-Шурминской волости и, если добровольно не заплатят, взыскать принудительно, давая этим почувствовать населению законность требований и своевременность взноса податей. Всех зачинщиков арестовать, если будут оказывать сопротивление, не щадить бунтовщиков». Так и было сделано.
На территории Оричевского, Верхошижемского, Нолинского районов и некоторых прилегающих территориях, принадлежавших в первой половине 18 века архиерейскому дому, крупные бунты, для подавления которых применялись войска, происходили в конце марта 1751 года.
БЕЛЬТЮКОВ Афанасий Григорьевич, 1910 г.р., уроженец Унинского района (по наградным документам д.Б.Палкино или Б.Тимгино), военврач III ранга (майор медицинской службы), начальник медсанбата 311 кировской стрелковой дивизии в 1941-42 г., затем 115 дивизии Волховского фронта, кавалер орденов Красной Звезды и Отечественной войны II ст. Послевоенная судьба неизвестна. Имеется его фронтовая фотография. Прошу откликнуться тех, кто располагает информацией о нём или о его потомках.
Сергей! Я 12лет ищу хоть кого то кто связан с Елбань. И вот наконец то. В Липец пару лет назад ездил как на работу чуть ли не каждую неделю.Точнее по раоте у нас там в Чаплыгине был объект. Ну это ладно. Ту т общаться не очень удобно. Пишите мне по адресу d-tolya@yandex.ru Я не могу пока понять что Вы читали написанное мной. Очень хочу с Вами ближе познакомиться если можно встретится. Ответьте пожалуйста.
Это лишний раз доказывает, что хороший плод родится только от хорошего семени!
А его родословную никто не исследует? на сайте vgdru.com есть раздел о родословный известных людей, но я я туда не заглядывала. Его отца звали Николай Яковлевич, а мать Варвара Семеновна, возможно здесь на портале даже есть его родня, 10 человек интересуются этой фамилией!
можно дополнить еще метрики и исповедки за 18 в., в частности Пектубаево - исповедки с 1746 по 1780, метрики с 1748 по 1770 Салобеляк - исповедки с 1746 по 1785, метрики с 1749 по 1770
Благодарю за развернутый ответ. Кашины и Вершинины у нас до сих пор живут и временами даже занимают важные посты. Где то встречал мнение, что предки Каши и Тита Мартьяновых были с Устюга или откуда то с той округи?
Конкретно про это восстание ничего не знаю, но вообще восстания были, несколько примеров из первой половины XIX века приведено в книге "Столетие Вятской губернии" (том II), и подавлялись восстания весьма жёстко (там и участие губернатора, и применение войск, и конфискация имущества, и телесные наказания, и каторга). Но всё-таки это более раннее, более суровое время, и до отмены крепостного права.
Такие события скорее всего были отражены в печати. Посмотри Вятские губернские ведомости за 1889 год.
Вятская земля родила ещё и деда не менее значимого современного писателя Бориса Екимова. У него тоже в период с конца 80-х и по сегодняшний день вышло много произведений с болью об уходящей русской глубинке. Например сборник публицистических заметок "Прощание с колхозом" читается на одном дыхании.
Тит, очевидно, после взятия Казани (там вятский полк был в арьергарде полка князя Серебряного) и походов по Вятке, Каме, похода на Астраханское ханство в 1554 г. получил прозвище Вершина (вышестоящий, военачальник). От этого прозвища пошла фамилия Вершининых, что подтверждается документами о наследовании Шабуровского острова. В договорной записке о разделе по третям Шабуровского острова указаны три персоны, в т.ч. Михайло Иванов сын Вершинин (1652 г.). В переписи В.П.Отяева он записан как Михайло Иванов сын Мартьянов, а его братья - Баженко Иванов сын Мартьяновых Вершинин, Васка Иванов сын Вершинин. Мартьяновская фамилия (родовые деревни Мартьяновская и Кирилловская к северу от Котельнича в 10 км., в километре от селения ГОРОДОК) частично осталась в Котельничском уезде к северу от Котельнича в близ лежащих волостях, частично, как и многие другие фамилии, ушла в приграничье Удмуртии с Кировской обл. Вершинины в нач. 17 в. меньше в Котельничском уезде, больше - в Слободском в районе Волковского и Никульчинского погостов, также в самом городе. (Косвенно подтверждается статусное прозвище. Семейка Вершинин - городовой приказчик). В Истобенском - Марко Вершинин и его брат Ишута (ласкательное от Иван). Марко в 1602 г. - один из 3 ходоков в Москву к патриарху Иову за храмозданной грамотой на строительство Шалеговской церкви. Умер на обратном пути "на реке Ветлузи выше Козмодемианска". Был лет 40-45, вероятно, проводником. Его сын Данилко, прозвищем Ёж (вероятно, за колючий характер) жил на Истобенском погосте. От него, кроме Вершининых) пошла фамилия Ежевых. От Ишуты Вершинина - фамилия Ишутиных. От Каши Мартьянова, кроме родовой, пошла фамилия Кашины. На месте его "луга в 10 верстах ниже Котельнича", что он получил по жалованной грамоте, ест деревня Кашинская, поч. Кашинской и поч. Лариона Кашина. Это, очевидно, деревни его наследников. Сам Каша, вероятно, по службе, подался в Вобловицкий стан в вотчину Трифонова монастыря, где в писцовой книге 1595 г. упоминается в починках фамилия Кашины. Есть там и Мартьяновы.
Получается, из рода Мартьяновых, кроме непосредственно родовой фамилии, вышли Вершинины и Кашины, от Вершининых - Ежевы и Ишутины. Вероятно, от Мартьяновых пошла и фамилия Набатовы (цепочку не проверял, но в родовой деревне такая упоминается в 1646 г. Ясно, что произошла от прозвища Набат, но могла не получить развития. Встречал её в одном из починков в Котельничском уезде в 1678 г., дальше не проверял.)
Наверно на тот момент еще был мир, поэтому не взяли в плен, но пограбили что могли, кроме документов могли отобрать еще что то, оружие и коней, например. Вятчане, в основном, передвигались в походах на судах, а на небольшие расстояния - пешком или на добытых конях. В 1552г. Курбский описал передвижение вятчан от осажденной Казани до Нижнего (по заданию) на небольших быстроходных судах, вероятно, ушкуях.
Шестаковский городок в ту пору уже был, они могли принять участие в войне. В грамоте 1552г. они жалуются что пострадали от казанских воинских людей. Неужели до Шестаково добрались в конце года!? Или это о потерях в боях.
Кстати, вы наверно проследили потомков Тита и Каши, какие у них фамилии и места селения в 17в.?
В этой деревне родился и жил дед известного писателя (как их порой называют пишущих про российскую глубинку писателями - деревнщиками Борис Екимов) Алексей Васильевич Крысов. В 1905 году ввиду бедности дед вместе с семьёй перебрались в забайкалье, где в то время было намного сытнее и богаче. Но уж так случилось, что сам Борис Екимов пишет про деревню не вятскую, а казацкую. Член союза писателей России с 1976 года. Его повесть «Пастушья звезда» включена в президентскую библиотеку — серию книг выдающихся произведений российских авторов.
В 2008 году удостоен Премии Солженицына, по случаю чего сам Александр Солженицын написал: Во множестве ярких рассказов и очерков Екимов рисует мало кому знакомую обстановку нынешней сельской местности с её новым бытом, манящими возможностями и крутыми угрозами. Этот живой поток екимовских картин, раздвигая наши представления о непростой жизни сегодняшней деревни, помогает восстановить, хотя бы мысленно, единство национального тела
Страницы
9 лет 3 недели назад
Есть пара упоминаний об этом монастыре в дореволюционных источниках.
Но, скорее всего, монастыря не было.
Вопрос обсуждался здесь: http://rodnaya-vyatka.ru/blog/137/monastyri-kirovskoy-oblasti
9 лет 3 недели назад
Никакой информации про Троицкий монастырь у меня нет. А был ли он вообще? Я знаю,что была Бельско-Троицкая церковь с 1732 года. Про неё немного в селе Бельско-Троицком описано.
9 лет 3 недели назад
В Вятской губернии фамилия Стародубцев (пока самое раннее найденное) встречается в писцовой книге за 1629 год города Котельнича и Котельничского уезда: "волость Кайгородок, 1/2 деревни Стародубцева - Микитка Стародубцев (Стародубец). Сенной покос Микитки Стародубцева за Моломою рекою, оброку четыре деньги".
9 лет 3 недели назад
Так вроде в районе Зимино таких озёр несколько.Они когда на охоту ходят, то так и говорят- пошёл на озёра.
9 лет 3 недели назад
Есть какая-то информация про Троицкий монастырь, вотчину Верховятской Екатерининской пустыни?
9 лет 4 недели назад
Очень интересный факт о нравах того времени.
Могу предположить, что раз купцом был принят крестьянин, то скорее всего тот тоже был купцом. Купеческое сословие в то время не имело четких рамок. Были выходцы из дворян, но были и из крестьян. Предполагаю так же, что крестьянин Свиньин был купцом 1-й или 2-й гильдии, которые по ряду прав приравнивались к дворянству. В этом случае купец не нарушил субординацию. Ну а майор похоже был из разорившихся. Ему только и освалосось обижаться.
9 лет 4 недели назад
Пока ждете эти документы и раз предполагаете приход предков из Вятской губернии, то скачайте перепись 1710 г. из раздела сайта "Книжные издания" и сделайте соответствующие выборки по фамилии. Для стыковки еще понадобятся данные ревизии 1-й или 2-й. При благоприятной ситуации может ваша идея может получить подтверждение.
Если нет, то выдвигайте другие идеи. Но шансы дойти до 1600-х годов есть.
9 лет 4 недели назад
Александр, очень интересно! Моя мама с Юговского казенного завода, практически соседи. Я просмотрела всё метрики по Христорождественскому собору , которые доступны в интернете. И особенно интересна ревизская сказка 1834 года. Меня заинтересовали мастеровые , которые попали на завод по рекрутскому набору 1805-110 года. Среди них много с вятскими фамилиями ( особенно Глазовского у-да). Мои предположения подтерждает и то, что среди этих рекрутов есть и моя фамилия ( а она-то уж только вятская!) и есть мой предок по другой (женской линии), я думаю, что тоже из вятских...
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
24(31).05.1920 Мария
Родители: гор. Сарапула Смагин Михаил Васильев и законная жена его Елисавета Макарьева
Восприемники: Вятской губ. гор. Сарапула Лихачев Василий Павлов и девица гор. Сарапула Дедюхина Елисавета Павлова
9 лет 4 недели назад
Не исключено, что фамилия Свиньины на Вятке может быть связана с дворянским родом Свиньины (Костромской губернии). Однако, скорее всего, далеко не все могут быть прямыми потомками или родственниками Свиньиных. Ведь за 5 сотен лет практически точно в родах были и незаконнорожденные дети.
Кроме того, фамилия Свиньины могла просто означать и принадлежность крестьян, сбежавших от помещиков или спасаясь от "казанских татаров", но потом честно отвечавших на вопрос:
- Чьих будете?
- Свиньиных.
Об этом может говорить и цитата: "А что де осталось в их деревнях досталных крестьянишек, и тех де их крестьян наши намесники продают, и они де бежат розно." из жалованной грамоты кн. Ивана Васильевича Василию и Ивану детям Карандашева (Свиньина) на деревни и починки в Галичском уезде (от 16 октября 1545 года).
Источники цитаты:
9 лет 4 недели назад
ГАТО (Томск) МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви:
27.05.1920 родилась Клавдия, Родители: Вятской губ. Уржумского у. Сернурской вол. Николай Филиппов Глушков и законная жена его Ксения Яковлева, оба православные
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
В восприемниках значится: Вятской губ. Сарапульского у., гор. Ижевска девица Винокурова Валентина Александрова.
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
В восприемниках значится: Вятской губ., гор. Яранска гр. Анатолий Николаев Кочкин.
9 лет 4 недели назад
ГАТО (Томск) МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви:
26.04.1920 Вятской губ. Яранского у., Троицкой вол. дер. Воробьевой Иван Павлов Патрушев и девица той же местности Надежда Дмитриева Сурнина крестили сына у Мининых (Троицкая вол., поч. Софронова)
9 лет 4 недели назад
Мне понравился оборот: "сели за стол обедать по своему характеру". Как в гости приду к кому-нибудь, нет-нет, да вспоминаю его!
9 лет 4 недели назад
Занятно.
Этот фон Дельден такой майор… ещё одно дело, и снова об обиде:
"Фонд № 72. Канцелярия Ярославского генерал-губернатора
Опись № 2. Дело № 1678
Дело по жалобе лальского прапорщика Дерюнова о нанесенных обидах майором Фонделденом.
Крайние даты документов: 7 мая 1791 - 25 янв. 1794"
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
В восприемниках значится: Вятской губ. Нолинского у., Сунской вол. девица Шулакова Анна Алексеева.
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
1.04.1920 (крещена 12.04.1920) родилась Александра
Родиели: Вятской губ., Нолинского у., Семериковской вол. Репин Антоний Савельев и законная жена его Мария Алексеева, оба православные.
9 лет 4 недели назад
ГАТО (Томск) МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви:
26.03.1920 родилась Ольга, Мать: Вятской губ. Сарапульского у., дер. Мыльниковой девица Зоя Михайловна Колчина, православная
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
В восприемниках значится: Вятской губ. Сарапульского у., Чегандинской вол. и села Санников Александр Степанов.
9 лет 4 недели назад
Отредактировала страницу.
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви за 1920 (гор. Томск):
В восприемниках значится: Вятской губ. Уржумского у., Шурминской вол. и села Власова Екатерина Матвеева.
9 лет 4 недели назад
В Сунском районе было 3 деревни с названием Воронье. Зворыгины в 1891г. жили вот в этой http://rodnaya-vyatka.ru/places/80435
Также в Обд Подвиг на Зворыгина Адлера Васильевича есть информация о награждении Орденом Отечественной войны II степени.
Зворыгин Адлер Васильевич
Год рождения: __.__.1925
место рождения: Свердловская обл., Казежский р-н, с. Семеновка
№ наградного документа: 82
дата наградного документа: 06.04.1985
№ записи: 1515629183
Орден Отечественной войны II степени
9 лет 4 недели назад
1925 г. - 1985 г. Призван 1943 г. Кировская область Сунской р-н д.Воронье
9 лет 4 недели назад
Там Ежовых (Ежевых) не жило. Вначале был починок Голодаевский. Потом в конце XIX века стала называться Ежи. А потом уже Ежово.
9 лет 4 недели назад
Земцов Степан Сергеевич 1904 г.р.
9 лет 4 недели назад
Ежово - первопоселенцы Ежовы (Ежевы)? Когда и откуда переселились, известно?
9 лет 4 недели назад
У кого есть предки с этой деревни, особенно с фамилией Щербаковы, прошу связаться со мной. Щербаковы с этой деревни, скорее всего, родственники между собой. Аналогично и с другими 6 фамилиями в этой деревне.
9 лет 4 недели назад
shura, откуда Вы это взяли?
Я этим т.н. Кырчано-сунским восстанием в свое время тоже интересовался, читал грамоты. Но у Вас тут много неточностей.
Можно ли точнее указать выходные данные упоминаемой грамоты? Хочу прочитать сам.
У Вас неточности:
Алексей Михайлович умер в 1676 году.
Не Записки вятской ученой комиссии, а Труды Вятской ученой архивной комиссии.
Нолинского уезда тогда не было.
Честно говоря, впервые слышу, что в указанных событиях стоял вопрос об отказе присягнуть царю Федору. Восстание началось в 1675 г., Алексей Михайлович был еще жив. Поэтому хочу сам прочитать первоисточник.
Там был межуездный конфликт, спор из-за территорий. Причем другая сторона вызывала на помощь отряд стрельцов из Казани.
9 лет 4 недели назад
МК Петропавловской Мухино-Бугорской церкви (гор. Томск) за 1920 (о рождении):
11 января (19 января крещение) Михаил
Родители: Антипин Александр Яковлев гр. Вятской губернии Ижевского завода и законная жена его Елена Константинова, оба православные
Восприемник: Того же завода Дерендеев Александ Александров
9 лет 4 недели назад
В основном были только местные. Дальних почти никого не было. Порастеряли все свои корни. Не знаешь, где и искать. Такова жизнь сейчас.
9 лет 4 недели назад
Хорошо, когда люди могут встретится на родине.
9 лет 4 недели назад
Я полагаю, что действительно предки Тита и Каши Мартьяновых с устюжской стороны, как и многие котельничане. Праздинк Семик в Котельниче - это день поминовения устюжских прародителей, а церковь в Гостеве имела проименование Прокопия, устюжского чудотворца. И связи с Устюгом сохранялись на протяжении многих лет
9 лет 4 недели назад
На карте Глазовского уезда 1888 года (3 версты) указан как "Глинский Киренки", а на карте "Глазовский уезд, 1924 г. 3 версты" называется "Киренский"
9 лет 4 недели назад
Мне когда-то пришлось заниматься историей села Пищалья Орловского уезда (ныне Оричевский район). В Трудах вятской учёной архивной комиссии не помню за какой год прочитал, что для усмирения бунта в село была послана экзекуционная команда с крупным чиновником во главе. Я пересказал эту историю в статье "Тайна лесного озера" в 1989 или 1990 году в газете "Комсомольское племя". Так что репрессивные меры действительно применялись. В Вятской губернии не было помещичьего землевладения. Сбором налогов и податей занимались государственные служащие.
9 лет 4 недели назад
Молодцы!
9 лет 4 недели назад
В ранние времена такие методы были нередки.
В феврале 1675 г. монастырские крестьяне Нолинского уезда (принадлежавшие Вятскому Трифонову монастырю) объединились с беглыми и, избрав общим предводителем Илью Рохина, как об этом повествует грамота в Записках вятской учёной комиссии, начали восстание, предлогом к которому послужил отказ присягать новому царю Федору Алексеевичу, вступившему на Российский престол после кончины царя Алексея Михайловича, отца Петра I. «Собрался скопом и заговором большим, учинили бунт и мятеж великий», — сообщала царская грамота. Увещевать мятежников подчиниться и присягнуть на верность новому царю в Кырчаны лично прибыл из Вятки с небольшой свитой архимандрит Иоль, но по беспечности совсем без охраны. Пастырское слово на мятежников, видимо, доведенных до последнего предела монахами из Трифоновского монастыря, не подействовало, и они пленили Вятского Владыку вместе со всей свитой, собираясь всех «побить кольем». Все же архимандриту повезло избежать лихой смерти: на помощь ему подоспели из села Лебяжье приказной Михайло Скориков и подьячий Калина Кондратьев с ратными людьми и, разбив мятежников, освободили его.
В более близкие к нам времена это было уже редкостью.
Серьезный конфликт произошел в 1906 г. в Уржумском уезде во время сплава леса по реке Буй, сплошь застроенной мельницами. Из-за сплава леса крестьянские мельницы «простаивали». Крестьяне деревень Пеньбы и Тасаевой Буйской волости отказались, наконец, пропустить лес Бушковых, владевших лесными дачами, через Пеньбинскую мельницу, требуя по рублю за крестьянскую душу за простой мельницы и порчу лугов сплавщиками леса. Бушковы удивились такому абсурдному требованию и вызвали конную и пешую полицию с исправником и становым, чтобы возобновить сплав леса. Однако крестьяне не отступили. Вооружившись топорами, баграми и камнями они вышли на встречу полиции. Полиция не захотела вступать в столкновение и отступила. Через два дня сюда были подтянуты уже казаки, прибывшие в Уржум. Сплав леса возобновился, а 4 крестьян арестовано.
Еще один крупный инцидент состоялся в конце августа 1906 г. в деревнях Кадашниково и Зайцево Больше-Шурминской волости того же уезда, когда полиция описала имущество недоимщиков, а мелкие вещи отправила на склад в с. Шурму. В тот же день крестьяне потребовали вернуть отобранное у них имущество. Окружив в Управе исправника, они спрашивали его: «Какое ты имеешь право описывать и отбирать последнее имущество, кто тебя послал грабить нас?» Слова эти подкреплялись угрозами. В то время полагалось по одному приставу на волость, а то и на несколько, поэтому представитель порядка находился в щекотливом положении. На помощь ему из Уржума прибыл отряд полицейских. Крестьяне уже ждали «дорогих гостей», и встретили полицию градом камней, после чего та была вынуждена вернуться назад. В столкновение вступать она тоже не стала, хотя была вооружена пистолетами и шашками. Для подавления бунта был вызван эскадрон драгун из г. Вятки. 3 сентября в Уржуме получили телеграмму от Вятского губернатора Горчакова следующего содержания: «По прибытии драгун немедленно приступить к взысканию податей с крестьян Больше-Шурминской волости и, если добровольно не заплатят, взыскать принудительно, давая этим почувствовать населению законность требований и своевременность взноса податей. Всех зачинщиков арестовать, если будут оказывать сопротивление, не щадить бунтовщиков». Так и было сделано.
9 лет 4 недели назад
На территории Оричевского, Верхошижемского, Нолинского районов и некоторых прилегающих территориях, принадлежавших в первой половине 18 века архиерейскому дому, крупные бунты, для подавления которых применялись войска, происходили в конце марта 1751 года.
9 лет 4 недели назад
БЕЛЬТЮКОВ Афанасий Григорьевич, 1910 г.р., уроженец Унинского района (по наградным документам д.Б.Палкино или Б.Тимгино), военврач III ранга (майор медицинской службы), начальник медсанбата 311 кировской стрелковой дивизии в 1941-42 г., затем 115 дивизии Волховского фронта, кавалер орденов Красной Звезды и Отечественной войны II ст. Послевоенная судьба неизвестна. Имеется его фронтовая фотография. Прошу откликнуться тех, кто располагает информацией о нём или о его потомках.
9 лет 1 месяц назад
Сергей! Я 12лет ищу хоть кого то кто связан с Елбань. И вот наконец то. В Липец пару лет назад ездил как на работу чуть ли не каждую неделю.Точнее по раоте у нас там в Чаплыгине был объект. Ну это ладно. Ту т общаться не очень удобно. Пишите мне по адресу d-tolya@yandex.ru Я не могу пока понять что Вы читали написанное мной. Очень хочу с Вами ближе познакомиться если можно встретится. Ответьте пожалуйста.
С уважением, А.Жданов
9 лет 1 месяц назад
Это лишний раз доказывает, что хороший плод родится только от хорошего семени!
А его родословную никто не исследует? на сайте vgdru.com есть раздел о родословный известных людей, но я я туда не заглядывала. Его отца звали Николай Яковлевич, а мать Варвара Семеновна, возможно здесь на портале даже есть его родня, 10 человек интересуются этой фамилией!
9 лет 1 месяц назад
можно дополнить еще метрики и исповедки за 18 в., в частности
Пектубаево - исповедки с 1746 по 1780, метрики с 1748 по 1770
Салобеляк - исповедки с 1746 по 1785, метрики с 1749 по 1770
а также Упша, В. Ушнур, Нурма, Великополье и др.
9 лет 1 месяц назад
Привет ,Анатолий! Начну издалека. В 1910 году, по Столыпинской реформе, два свояка Павел Савельевич Полубоярцев и Жданов Михаил
Тимофеевич (жены две сестры- Анны Акимовны Зыковы). выехали в Зап.Сибирь..с.Елбань ---это село Вам знакомо.Читал Ваши записи .В них
вроде Сергей Жданов с Бодайбо ездил в Елбань.Кстати мл. брат Павла. Федор остался в Бодайбо -женился и осел там,на Вятку не вернулся.
Мой дед ,Павел Савельевич(1884г.р.) с Боярских(Полубоярцево на Иманерке). Меня зовут Сергей-пенсионер,проживаю в Липецке.
По сибирским Ждановым инфор. скудная: сам Михаил(1883-1967) -дети Александр(1916-1949); Агрипина-1918; Анастасия-1920; Антонина-1923.
У Анастасии дети- Александр и Людмила.
9 лет 1 месяц назад
gor48, Использовал Вашу информацию в комментарии, думаю Вы не будете против. Если есть что то новое пишите. Интересно Вы откуда????
9 лет 1 месяц назад
Благодарю за развернутый ответ. Кашины и Вершинины у нас до сих пор живут и временами даже занимают важные посты. Где то встречал мнение, что предки Каши и Тита Мартьяновых были с Устюга или откуда то с той округи?
9 лет 1 месяц назад
Конкретно про это восстание ничего не знаю, но вообще восстания были, несколько примеров из первой половины XIX века приведено в книге "Столетие Вятской губернии" (том II), и подавлялись восстания весьма жёстко (там и участие губернатора, и применение войск, и конфискация имущества, и телесные наказания, и каторга). Но всё-таки это более раннее, более суровое время, и до отмены крепостного права.
Такие события скорее всего были отражены в печати. Посмотри Вятские губернские ведомости за 1889 год.
9 лет 1 месяц назад
Вятская земля родила ещё и деда не менее значимого современного писателя Бориса Екимова. У него тоже в период с конца 80-х и по сегодняшний день вышло много произведений с болью об уходящей русской глубинке. Например сборник публицистических заметок "Прощание с колхозом" читается на одном дыхании.
9 лет 1 месяц назад
Тит, очевидно, после взятия Казани (там вятский полк был в арьергарде полка князя Серебряного) и походов по Вятке, Каме, похода на Астраханское ханство в 1554 г. получил прозвище Вершина (вышестоящий, военачальник). От этого прозвища пошла фамилия Вершининых, что подтверждается документами о наследовании Шабуровского острова. В договорной записке о разделе по третям Шабуровского острова указаны три персоны, в т.ч. Михайло Иванов сын Вершинин (1652 г.). В переписи В.П.Отяева он записан как Михайло Иванов сын Мартьянов, а его братья - Баженко Иванов сын Мартьяновых Вершинин, Васка Иванов сын Вершинин. Мартьяновская фамилия (родовые деревни Мартьяновская и Кирилловская к северу от Котельнича в 10 км., в километре от селения ГОРОДОК) частично осталась в Котельничском уезде к северу от Котельнича в близ лежащих волостях, частично, как и многие другие фамилии, ушла в приграничье Удмуртии с Кировской обл. Вершинины в нач. 17 в. меньше в Котельничском уезде, больше - в Слободском в районе Волковского и Никульчинского погостов, также в самом городе. (Косвенно подтверждается статусное прозвище. Семейка Вершинин - городовой приказчик). В Истобенском - Марко Вершинин и его брат Ишута (ласкательное от Иван). Марко в 1602 г. - один из 3 ходоков в Москву к патриарху Иову за храмозданной грамотой на строительство Шалеговской церкви. Умер на обратном пути "на реке Ветлузи выше Козмодемианска". Был лет 40-45, вероятно, проводником. Его сын Данилко, прозвищем Ёж (вероятно, за колючий характер) жил на Истобенском погосте. От него, кроме Вершининых) пошла фамилия Ежевых. От Ишуты Вершинина - фамилия Ишутиных. От Каши Мартьянова, кроме родовой, пошла фамилия Кашины. На месте его "луга в 10 верстах ниже Котельнича", что он получил по жалованной грамоте, ест деревня Кашинская, поч. Кашинской и поч. Лариона Кашина. Это, очевидно, деревни его наследников. Сам Каша, вероятно, по службе, подался в Вобловицкий стан в вотчину Трифонова монастыря, где в писцовой книге 1595 г. упоминается в починках фамилия Кашины. Есть там и Мартьяновы.
Получается, из рода Мартьяновых, кроме непосредственно родовой фамилии, вышли Вершинины и Кашины, от Вершининых - Ежевы и Ишутины. Вероятно, от Мартьяновых пошла и фамилия Набатовы (цепочку не проверял, но в родовой деревне такая упоминается в 1646 г. Ясно, что произошла от прозвища Набат, но могла не получить развития. Встречал её в одном из починков в Котельничском уезде в 1678 г., дальше не проверял.)
9 лет 1 месяц назад
Наверно на тот момент еще был мир, поэтому не взяли в плен, но пограбили что могли, кроме документов могли отобрать еще что то, оружие и коней, например. Вятчане, в основном, передвигались в походах на судах, а на небольшие расстояния - пешком или на добытых конях. В 1552г. Курбский описал передвижение вятчан от осажденной Казани до Нижнего (по заданию) на небольших быстроходных судах, вероятно, ушкуях.
Шестаковский городок в ту пору уже был, они могли принять участие в войне. В грамоте 1552г. они жалуются что пострадали от казанских воинских людей. Неужели до Шестаково добрались в конце года!? Или это о потерях в боях.
Кстати, вы наверно проследили потомков Тита и Каши, какие у них фамилии и места селения в 17в.?
9 лет 1 месяц назад
В этой деревне родился и жил дед известного писателя (как их порой называют пишущих про российскую глубинку писателями - деревнщиками Борис Екимов) Алексей Васильевич Крысов. В 1905 году ввиду бедности дед вместе с семьёй перебрались в забайкалье, где в то время было намного сытнее и богаче. Но уж так случилось, что сам Борис Екимов пишет про деревню не вятскую, а казацкую. Член союза писателей России с 1976 года. Его повесть «Пастушья звезда» включена в президентскую библиотеку — серию книг выдающихся произведений российских авторов.
В 2008 году удостоен Премии Солженицына, по случаю чего сам Александр Солженицын написал: Во множестве ярких рассказов и очерков Екимов рисует мало кому знакомую обстановку нынешней сельской местности с её новым бытом, манящими возможностями и крутыми угрозами. Этот живой поток екимовских картин, раздвигая наши представления о непростой жизни сегодняшней деревни, помогает восстановить, хотя бы мысленно, единство национального тела
Страницы