Последние комментарии

У меня в роду есть Вершинины, но по женской линии. Бабушка Вершинина Анна Павловна. Род Вершининых из с.Верхний Яр, Далматовская волость, Шадринский уезд (ныне Курганская область). Прослеживается до 1719 года. Дядя Женя я написала на сайте Наша Вятка, посмотрите пожалуйста.  

ГАТО (Томск) ф.196 оп.15 д.3512

Документы о причислении к мещанскому сословию г.Бийска С.Д. Коренева, прибывшего из Вятской губернии (резолюции, приемный и увольнительный приговоры, прошение).

ГАТО (Томск) ф.196 оп.15 д.4033

Документы о причислении к Боготольской волости Мариинского округа ссыльного Е. Сметанина, прибывшего из Вятской губернии (резолюция, рапорт, копия со статейного списка).

ГАТО (Томск) ф.196 оп.15 д. 4927 (1894 год)

Документы об исключении из с. Каргатский Форпост Убинской волости Каинского округа ссыльного Е.Ф. Чазова в связи с отъездом в Вятскую губернию (резолюция, рапорт, копия со статейного списка, уведомление).

ГАТО (Томск) ф.3, оп.44, д.395

Переписка с Управлением государственных имуществ в Западной Сибири, заведующим переселенческим делом по Томской губернии и др. о рассмотрении прошения доверенных от переселенцев из Вятской губернии Н. Бочкарева, А. Морозова, О. Щеглова об отводе земли в урочище Семь озер Нелюбинской волости Томского округа.

ГАТО (Томск) ф.196, оп.15, д.1586

Документы о причислении к участку Толстовскому Касьминской волости Кузнецкого уезда семей крестьян-переселенцев, прибывших из Воронежской, Вятской, Тамбовской и др. губерний (резолюции, списки, паспорта):

Николай Федотов Краев, крестьянин Вятской губернии

Исповедная роспись Петропавловского собора города Барнаула на 1868 год: Палкин (мещанин Вятской губ)

Исповедная роспись Одигитриевской церкви города Барнаула на 1868г: Соколов - Вятск.губ.

ГАТО (Томск) ф. 196, оп. 15, д. 2923 о причислении к Кыштовской волости Каинского округа солдатского сына К.И.Косых, прибывшего из Вятской губ 1882-1884

№ 102407. Лежнинъ, Михаилъ Сергеевъ. Лиш. особ. правъ изъ кр. Яранск. у., Кунжыжск. в., поч. Лежнина (хлебопаш.), 31 г.; приг. Вятск. Окр. С. (въ 3 р.), по 152 и 1 ч. 1655 ст. Улож., въ арест отд. 1 1/2 г. Исп. 19 Мая 1893 г.

Ведомость справок о судимости... Списки осуждённых в 1893 г.  / изд. М-ва юстиции. - Санкт-Петербург : Типография Правительствующего Сената

http://dlib.rsl.ru/viewer/01005426149#?page=307

Пожалуйста, добавьте некрополь города слободского. Расположен он возле Троицкой церкви (почти центр города) и обозначен на Яндекс-картах. 

Это старейший некрополь, по нему даже составлен исследовательский труд https://drive.google.com/file/d/0B4eO6ht263rldDZoV0NOVlJ6T2s/view (кстати, есть ли на него ссылка на сайте?) 

и в интернете можно найти репортажи, как этот http://kirov-portal.ru/blog/slobodskoy-nekropol-istoricheskaya-pamyat-go...

По данным Всероссийской сельскохозпереписи 1917 года (ГАКО ф.574, оп.18, ед.хр.131, дер.Нижний Апсезь) неполный список домохозяев с фамилией Чернов по номерам домохозяйств:

8.  Чернов Назар Васильевич, 44 г. (жена - 44 г., дочь - 13 л.)

12. Чернов Василий Давидович, 52 г. (сыновья - 18 и 15 л., жена - 55 л., дочь - 20 л., сноха - 19 л.)

13. Чернов Семен Давидович, 32 г. (сыновья - 11, 6, 3 л. и 6 мес., жена - 32 г., дочери - 11 и 9 л.)

15. Чернов Карп Давидович, 24 г. (жена - 25 л., дочь - 3 г.)

23. Чернов Леонтий Григорьевич, 37 л. (сыновья - 15, 6 л. и 8 мес., дочери - 12, 10 и 9 л.)

29. Чернов Александр Иванович, 48 л. (сын - 16 л., жена - 48 л., дочь - 11 л.)

30. Чернов Сергей Иванович, 43 г. (сын - 4 г., жена - 43 г., дочери - 19 и 13 л.)

31. Чернов Ермил Васильевич, 76 л. (зять - 43 г., внук - 3 г., сноха - 24 г., внучки - 10 и 14 л.)

32. Чернов Аполлон Иванович, 56 л. (сыновья - 30 и 27 л., внуки - 4, 5 л. и 4 мес., жена - 59 л., снохи - 30 и 27 л.)

35. Чернов Григорий Давидович, 56 л. (сыновья - 25 и 12 л., жена - 57 л., дочь - 26 л.)

57. Чернов Василий Осипович, 42 г. (сын - 4 г., жена - 43 г., дочь - 8 л.)

58. Чернов Осип Яковлевич, 70 л. (сын - 30 л., внук - 2 г., жена - 70 л., внучки - 10, 8, 6 л. и 1 г.)

59. Чернов Евтихий Васильевич, 72 г. (сын - 19 л., брат - 58 л., жена - 70 л., сноха - 18 л., внучка - 9 мес.)

60. Чернов Семен Яковлевич, 65 л.

Возможно кому-либо эта информация пригодится. 

В Государственном архиве Кировской области по этой деревне имеются следующие документы:

- Метрические книги Петропавловской церкви с. Улеш за 1779-1918 гг.

- исповедные росписи (списки прихожан) данной церкви за 1792-1843 гг.

- Ревизские сказки по д. Зенканур 1795, 1811, 1816, 1834, 1850, 1858 гг.

- Подворные карточки по д. Зенканур, составленные по материалам Второй Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 г.

В архиве нет:

- Посемейных списков по д. Зенканур.

- Похозяйственных книг по д. Зенканур 

Дмитрий, это точно сложно определить, т.к. не знаем, как изменялись названия деревень. Сравнивал соседние переписи 1678 и 1710 г. значительная разница в названиях и фамилиях жителей.

На речках Яровке и Ясновой много починков было.

Наиболее возможный вариант - это д. Яровые и Корепанцы.

Конечно, в походе на Вятку могли участвовать выходцы (правильнее сказать- беженцы) из самых разных русских земель, в т.ч.- из соседнего Владимиро-Суздальского княжества, осевшие в разное время на территории Волжской Болгарии и отсюда двинувшиеся на Вятку. Но рассматривать его как эпизод владимиро- болгарских войн никак нельзя. В этом я совершенно согласен с Верещагиным, указывавшим на невозможность такого похода в то время. Отряд суздальцев мог внезапно прорваться по Каме через Волжскую Болгарию, но поселиться на подконтрольных болгарам землях никак не мог- его бы уничтожили. Тем более- такой маленький отряд, для которого взятие незначительного Болванского городка было подвигом. Такой поход русские могли совершить только в одном случае- если болгары считали их не врагами, а подданными. И если это были владимиро- суздальцы- то не воины князя, а его противники. Таковыми могли быть заговорщики, убившие Андрея Боголюбского, холопы, бежавшие от своих хозяев, люди, покидавшие родину из- за разного рода личных конфликтов, и просто искавшие лучшей доли смерды. Но уже в 17 веке об этих происходивших далеко от Вятки событиях никто не помнил. Потому и не нашли первые вятские историки  ничего лучшего, чем притянуть к началу вятской истории  легендарный поход на Корсунь, заменив одного Ярослава на другого и сменив даты почти на 200 лет. Поэтому и мои версии (я их привел 3) действительно являются весьма умозрительными, хотя и правдоподобными.

Да, вот такие чудеса творятся руками живых людей, которые общаются в инете, ищут родных, друзей, земляков! 

Если бы хотя бы 10-я часть наших друзей-земляков зарегистрировались на портале Родная Вятка  и начали активно общаться, то мы бы из без архивов такую работу проделали, что они бы нам позавидовали! Поэтому приглашайте своих друзей!

Пользуясь таким случаем, хочу поблагодарить модераторов сайта, всех кто причастен к рождению портала, за предоставленную возможность общения землякам и единомышленникам, кому не безразлична судьба родного края, кто с  уважением относится к своему прошлому, к своим предкам. 

Павел Флоренский, написал: «Быть без чувства живой связи с дедами и прадедами – это значит не иметь себе точек опоры в истории».

И вас, Анна, благодарю за то, что помогли познакомиться с Борисом Ворончихиным и порадовали мою семью.

Добрый день, Татьяна Викторовна! Ваш дед в ноябре не мог пропасть без вести, так как 322 СД с 1 по 5 декабря 1941 года прибывала с обучения в район г. Рязань. Эта дивизия была более подготовлена к боям, поэтому 6 декабря 322 СД начала свой первый бой за г. Серебряные Пруды. Когда эшелоны с 10 Армией двигались к линии фронта в сторону Мосвы, то в районе ст. Ряжск  попали под воздушную  бомбежку. Были уничтожены вагоны, в которых находились солдаты 1085 стрелкового полка и 42 чел. начальствующего и рядового состава погибли. А 1089 СП прибыл в полном составе.

Виктор Иванович, а сейчас это какие деревни известно?

Лично мне судьба Александра Филипповича неизвестна.

Поисками после войны (в 1964-м) занимался брат (Николай Филиппович Зубарев), однако МО СССР предоставило заведомо ложный ответ на его запрос, сообщив, что Александр Филиппович умер от обсцесса мозга в госпитале на территории Монголии. Ни слова о том, что он был в плену. Видимо, на этом поиски прекратились.

Если кто-нибудь поможет выйти на контакт с родственниками, буду признателен. Есть адрес места жительства (г. Киров) как раз брата, инициировавшего поиски. Но я не живу на Вятке - потому не могу туда съездить и попытаться узнать его судьбу у нынешних жильцов дома.

Если что, у нас с братьями Зубаревыми - общие предки. Его прадед приходится мне прапрапрадедом.

Здравствуйте!

Какова дальнейшая судьба Зубарева Александра Филипповича?

Конечно же, произведения, разбору которых я посвятил свои заметки, по моему мнению, являются не историческими документами, а всего лишь записями народных преданий, сделанными через 500 лет после описываемых событий, и дополненными более или менее значительными авторскими добавлениями. Это я и попытался доказать. Не вызывает сомнения, что ряд эпизодов тут является чисто легендарными. Это и сюжет о бегстве холопов, «пришитый» к основному тексту  в попытке датировать события местных преданий (очень широко распространенных на Руси и известных за ее пределами), связав их с известными в то время событиями общерусской истории - полулегендарными и прямо легендарными. Это и сюжет чудесного переноса бревен, которому посвятил статью А. Л. Мусихин, и которого я не касался, т. к. к его мнению мне от себя добавить нечего. Нельзя быть уверенным в точности дат начальной вятской истории. В то же время, сам поход я считаю реальным событием, хотя и малозначительным, а такие его эпизоды, как преобладающий социальный состав отряда, маршрут его продвижения по Каме на Чепцу с проживание на территории Волжской Болгарии, взятие Болванского и Кокшарова - вполне правдоподобными. Насчет древности названия Кикиморской горы ничего сказать не могу- надо специально разбираться. Оно могло отсутствовать в переписях по разным причинам: в начале 17 в. она могла быть не заселена; название поселения на ней могло отличаться от названия самой горы, писцы- люди приезжие - могли этого названия не знать. Наконец, очевидно, что жившие в конце 17в авторы разбираемых произведений о начальной вятской истории пользовались географическими названиями, бытовавшими в их время - в описываемый ими период гора могла и вообще еще не иметь названия, или оно могло со временем смениться. Так же поступают и современные историки. Хронологический разрыв в два столетия объясняется тем, что народные предания не сохранили каких- либо значимых событий этого периода, а в летописях Вятка появляется только в конце 14 в, причем эти летописи были недоступны авторам. В своих заметках я и постарался доказать правдоподобие одних эпизодов - потенциально достоверных, и определить источники, использованные авторами при описании других событий - недостоверных. Очевидно, что и «Повесть», и предшествующие ей произведения требуют критического анализа, который в меру своих знаний я и попытался частично провести. И очевидно, что необходимы дальнейшие исследования и поиск новых источников.

Ознакомился с документами, по указанным Вами ссылкам, и честно говоря, не обнаружил, каких либо существенных отличий относительно «Повести». Те же самые ошибки и сомнительные факты, на которые указывал еще Верещагин. Приведу некоторые:

- Ярослав Владимирович скончался за 120 лет до указываемого прихода новгородцев.

- Со своей стороны добавлю, что ни о каком 7-ми летнем военном походе новгородских мужей в это время и речи быть не может. Наибольшую силу и авторитет на Руси  в то время имел владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский, который в 1169 году разгромил Киев и посадил там своего брата, а князья в Новгороде в течение следующего десятилетия менялись,  можно сказать с калейдоскопической быстротой - за это время там сменилось не менее пяти князей (были как сторонники так и противники владимиро-суздальцев)

- басню о сожительстве жен с рабами, вообще можно считать мифологической, где то мне встречалось, что ее относят даже к  временам Александра Македонского (жаль не зафиксировал источник)

-  название горы Кикиморской, по сведениям от Верещагина, возникло только в конце 17-го века и впервые появилось в Переписной книге Воейкова 1678 г. (в Дозорной Звенигородского 1615, Писцовой Толочанова 1628 и Переписной Отяева 1646, это наименование отсутствовало).

- Верещагин так же обращает внимание на то, что чудо вознесения заготовленных бревен на гору в первых двух отдельных сказаниях о явлении образа св. Николая указано при построении храма на реке Великой, а в Повести оно в этом месте упущено, т.к.  приписано к построению храма в Хлынове.

Здесь я привел только несколько фактов, взятых из документов по приведенным ссылкам и вызывающих сомнение в достоверности или содержащих явные ошибки. Если же обратиться к работе Верещагина, в которой анализируется  Повесть в целом, то абсолютно убеждаешься в справедливости слов, высказанных им в заключении:

««Повесть о стране Вятской», служившая единственным первоисточником стольких писаний о начальной истории древне-русской Вятки – источник не только неточный и сомнительный, но и прямо «спутанный» и недостоверный, своею передачею разных спутанных и искаженных временем преданий об отдаленных событиях, скорее затемняющий, чем разъясняющий историю древней Вятки».

Ссылку на более полный текст заключительных слов Верещагина я приводил выше

Спасибо, добавил себе в примечание.