Речь идет о правилах публикации архивных выписок, т.е. когда вся запись в блоге - архивная выписка. Если в какой-то работе использована цитата из защищенного авторскими правами текста, это совсем другая тема.
Виктор, я со многим согласен. Но с требованием 1 не согласен - перепечатка-цитирование фрагментов опубликованных авторских текстов же не запрещена. Можно и без согласия автора, но обязательно указывать авторство и давать ссылку на источник.
5509 или 5508 - зависит от месяца, т.к. новый год был 1 сентября (сентябрьское новогодие). Если же в источнике указан только год, без месяца, то дату желательно указывать двойную, например: 1661-1662 гг.
При мартовском новогодии действуют другие правила.
Не совсем понимаю вопрос. Как буквенную цифирь переводить в арабские числа можно почитать здесь. Византийский календарь перевести в современный, если совсем упрощенно, необходимо к дате в современном календаре приплюсовать 5508 лет.
Татьяна Генадьевна, тягло, оброк и ясак - разные виды налогообложения.
Оброчными обычно были государственные крестьяне, так же, как писал А.А. Спицын в статье "Земля и люди на Вятке в XVII столетии", оброчными в актах могли быть записаны и дворцовые крестьяне.
Конечно, оброчные земли мог получить и монастырь, но тогда бы оброк собирали не выборные целовальники, а монастырские служащие. И в таком случае в заголовке Дозора 1620 г. обязательно было бы указано, что село относилось к Рождественской вотчине ВУТ монастыря. Вот как в случае с мельницей в предпоследнем абзаце.
А здесь в заголовке ни слова о монастырской вотчине.
Куда же тогда подевалась вотчина, которая была основана по грамоте 1595 г., полученной настоятелем Вятского Успенского монастыря Трифоном в 1595 г. от царя Федора Иоанновича?
Дозор 1620 г. был проведен по жалобам настоятелей ВУТМ с целью разграничить земли монастырской вотчины и дворцового села, которое относилось уже к Казанскому уезду. Именно поэтому в последнем абзаце и написано, что на дозоре присутствовали представител Полянской вотчины монастыря.
Ну и про церковь. В Полянской вотчине упоминаются 2 церкви: Христорождественская и Николаевская, а здесь в Дозоре Троицкая с пределом Св. Николая.
Если посмотреть страницу с. Усад и переписи по нему - в переписях, и даже в документах 19, начала 20 века, название церкви - Троицкая с Николаевским приделом.
Отсюда я и делаю вывод, что фрагмент Дозора 1620 г., представленный здесь, - это дозор дворцового села Усад Казанского уезда.
Виктор Иванович, поясните пожалуйста, какие выводы следуют, если - село на денежном оброке.
ru-danko ответил в: Бисул Кучес 5 лет 4 месяца назад
Вы можете посвятить ей отдельную страничку в разделе "Персоналии", связав с записью из списка награждённых медалью за доблестный труд.
Marta severukhina ответил в: Бисул Кучес 5 лет 4 месяца назад
Перевозчикова Ульяна Федоровна, указанная в персоналиях, является моей прабабушкой 6.12.1911-5.12.1997. Ее муж был Перевозчиков Евгений Григорьевич 25.04.1912-1.04.1967
По переписи 1646 г. на Вятской земле их отмечается уже достаточно много, почти у половины фамилия записана именно так - Домрачеев, у остальных - Домрачев. Причём, один тогда возглавлял Екатерининский монастырь на р. Вятке в Слободском уезде, в том же монастыре жили еще двое Домрачевых, судя по отчеству, его братья, о которых сказано, что они пришли туда 10 лет назад.http://www.nashavyatka.ru/forum
Страницы
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1921935
5 лет 4 месяца назад
1я ревизя 1921934
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932038
2я ревизия 1410665 и 1410705
3я ревизия 290032 и 360031
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932039
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932037
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932035
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932034
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932032
5 лет 4 месяца назад
Добавил, спасибо!
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия 1921922 и 1932031
3я ревизия 290024 и 360023
5 лет 4 месяца назад
Очень рад!!!
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932030
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия + 1932029
3я ревизия 360021 и 290022
5 лет 4 месяца назад
1я ревизия +
5 лет 4 месяца назад
Владимир, Ваши стихи читать - одно удовольствие для души! Спасибо!
5 лет 4 месяца назад
5 лет 4 месяца назад
Село Троицкое Усад и Поляны тож - церковь Рождества Христова, а село Усад - церковь Рождества Богородицы.
5 лет 4 месяца назад
Речь идет о правилах публикации архивных выписок, т.е. когда вся запись в блоге - архивная выписка. Если в какой-то работе использована цитата из защищенного авторскими правами текста, это совсем другая тема.
5 лет 4 месяца назад
Виктор, я со многим согласен. Но с требованием 1 не согласен - перепечатка-цитирование фрагментов опубликованных авторских текстов же не запрещена. Можно и без согласия автора, но обязательно указывать авторство и давать ссылку на источник.
5 лет 4 месяца назад
Чтобы игнорировать эти подробности, я сделал оговорку: "если совсем упрощенно" ))
5 лет 4 месяца назад
5509 или 5508 - зависит от месяца, т.к. новый год был 1 сентября (сентябрьское новогодие). Если же в источнике указан только год, без месяца, то дату желательно указывать двойную, например: 1661-1662 гг.
При мартовском новогодии действуют другие правила.
5 лет 4 месяца назад
Да, спасибо, я ошибся. Исправил.
5 лет 4 месяца назад
Не совсем понимаю вопрос. Как буквенную цифирь переводить в арабские числа можно почитать здесь. Византийский календарь перевести в современный, если совсем упрощенно, необходимо к дате в современном календаре приплюсовать 5508 лет.
Калькулятор календарей можно посмотреть здесь.
5 лет 4 месяца назад
В привязанных переписях (1 ревизия) упоминается то Арская, то Алатская дорога. Что-то здесь не так.
5 лет 4 месяца назад
Приплюсовать не 5509, а 5508.
5 лет 4 месяца назад
Татьяна Генадьевна, тягло, оброк и ясак - разные виды налогообложения.
Оброчными обычно были государственные крестьяне, так же, как писал А.А. Спицын в статье "Земля и люди на Вятке в XVII столетии", оброчными в актах могли быть записаны и дворцовые крестьяне.
Конечно, оброчные земли мог получить и монастырь, но тогда бы оброк собирали не выборные целовальники, а монастырские служащие. И в таком случае в заголовке Дозора 1620 г. обязательно было бы указано, что село относилось к Рождественской вотчине ВУТ монастыря. Вот как в случае с мельницей в предпоследнем абзаце.
А здесь в заголовке ни слова о монастырской вотчине.
Куда же тогда подевалась вотчина, которая была основана по грамоте 1595 г., полученной настоятелем Вятского Успенского монастыря Трифоном в 1595 г. от царя Федора Иоанновича?
Дозор 1620 г. был проведен по жалобам настоятелей ВУТМ с целью разграничить земли монастырской вотчины и дворцового села, которое относилось уже к Казанскому уезду. Именно поэтому в последнем абзаце и написано, что на дозоре присутствовали представител Полянской вотчины монастыря.
Ну и про церковь. В Полянской вотчине упоминаются 2 церкви: Христорождественская и Николаевская, а здесь в Дозоре Троицкая с пределом Св. Николая.
Если посмотреть страницу с. Усад и переписи по нему - в переписях, и даже в документах 19, начала 20 века, название церкви - Троицкая с Николаевским приделом.
Отсюда я и делаю вывод, что фрагмент Дозора 1620 г., представленный здесь, - это дозор дворцового села Усад Казанского уезда.
5 лет 4 месяца назад
Доступные рекомендации, пригодятся каждому. Можно ещё добавить про перевод дат на наше время...
5 лет 4 месяца назад
Здравствуйте! Буду благодарна за любую информацию о семье моего деда Фалалеева Федора Семёновича, 1906 года рождения, д. Зуяны.
5 лет 4 месяца назад
Очень полезная информация. Спасибо.
5 лет 4 месяца назад
Виктор Иванович, поясните пожалуйста, какие выводы следуют, если - село на денежном оброке.
5 лет 4 месяца назад
Вы можете посвятить ей отдельную страничку в разделе "Персоналии", связав с записью из списка награждённых медалью за доблестный труд.
5 лет 4 месяца назад
Перевозчикова Ульяна Федоровна, указанная в персоналиях, является моей прабабушкой 6.12.1911-5.12.1997. Ее муж был Перевозчиков Евгений Григорьевич 25.04.1912-1.04.1967
5 лет 4 месяца назад
Домрачевы...
По переписи 1646 г. на Вятской земле их отмечается уже достаточно много, почти у половины фамилия записана именно так - Домрачеев, у остальных - Домрачев. Причём, один тогда возглавлял Екатерининский монастырь на р. Вятке в Слободском уезде, в том же монастыре жили еще двое Домрачевых, судя по отчеству, его братья, о которых сказано, что они пришли туда 10 лет назад.http://www.nashavyatka.ru/forum
5 лет 4 месяца назад
Вот еще встретилось: Фетист (разг) - Феоктист; Апексим (разг) - Акепсим.
5 лет 4 месяца назад
Установка котла для варки компонентов бумаги на фабрике, с. Константиновка. Взято отсюда: https://vk.com/id288616707
5 лет 4 месяца назад
Добрый день. А как связаться с Сергеем Пестряковым?
5 лет 4 месяца назад
Думаю, что по 3й ревизии 1720011 1810145
5 лет 4 месяца назад
Думаю, что по 3й ревизии 1720003 1810137
5 лет 4 месяца назад
Основное здание бумажной фабрики, с. Константиновка, 1925 г. Взято отсюда: https://vk.com/id288616707
5 лет 4 месяца назад
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия 1810150 и 1720016
5 лет 4 месяца назад
Думаю, что 3я ревизия
5 лет 4 месяца назад
Анастасия, добрый день! Спасибо за информацию. Посмотрите, пожалуйста, справку по массовой привязке, возможно, так будет удобней: Как массово привязать записи СНМ к населённым пунктам?
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия: 1720013 1810147 1820040 1730006
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия 1720014 1730005 1810148 182003
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия: 1720012 1810146
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия 1720010, 1730004, 1810144, 1820038
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия: 1720009 и 1810143
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия 1720007 и 1810141
5 лет 4 месяца назад
3я ревизия: 1720006 1810140
Страницы