Добрый день! Обратила внимание на одно имя - Гвоскова Пелагея Тимофеева. И она из Хлыновского уезда. 1678 год:
Березовский оброчный стан
Погост Бурмакино, а на погосте церковь теплая во имя Пресвятыя Богородицы Казанския.
(в) поп Стефан Логинов сын Ергин, у него дети Петрушка 9 // лет, Емелка 4 лет, у него ж племянник Сенка женат, у Сенки дети Никифорко 2 лет, Петрушка 10 недель.
(в) дьячек Васка Афонасьев сын Свечников, у него сын Ивашко 10 недель.
У него ж подворник Ромашка Федоров сын Гвосков женат.
Вполне возможно, что Роман Федорович Гвосков - Ваш предок по этой линии...
Atlanta ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Но кстати, кроме как в Кировской области я этого слова больше нигде не слышала.
Добрый день. Пишу Вам из Усолья. Я руководитель воскресной школы при Усольском женском монастыре, мы с ребятами занимаемся духовным краеведением и собираем информацию о Вашем дедушке, последнем священнике Рубежской церкви. Могли бы Вы нам выслать фото Вашего дедушки и может быть сканы каких нибудь документов... Мы с ребятами сняли фильм, посвящённый разрушенному храму Владимирской иконы Божией матери. Хотелось бы и с Вами познакомиться.
Как здорово, что Вы не только нашли документы по своим Мерзляковым, но даже увидели эти места! Я тоже после того, как нашла материал по своим предкам по маминой линии, очень хочу выбраться на их родину, в современный Советский район, хотя тех деревень уже нет... Это деревни Печмаш и Товалдырь...
Atlanta ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Я же написала что знаю значение этого слова.
Но все равно спасибо
skygrad ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Вы не поверите, но слово Баский от шведского Vacker - красивый!)) У них и Бабочка есть.
Археологи оперируют понятиями "такая-то культура". Ее определяют на основании добытого при раскопках материала (керамика, предметы, остатки строений). Историки более или менее надежно идентифицируют археологические культуры с известными по писменным источникам народами и государствами. Иногда это не просто сделать. Но есть признанные славянские артефакты, если их находят на каком-то городище или могильнике, то говорят, что здесь жили славяне. Основным славянским маркером является характерная керамика. На Вятке она появляется в 12 веке, правда, глина здесь замешана была по финноугорской технологии. Из этого делают вывод о совместном проживании славян и аборигенов. Есть и другое свидетельство этому: женские украшения попадаются более финноугорские, а вот орудия труда - славянские. Из этого был сделан вывод, что прибывшие на Вятку мужчины жили с местными женщинами. Вятские женщины до сих пор заметно отличаются от мужчин, у них более выражены финноугорские черты внешности: округлые лица, немного суженные веки. Мужчины же имеют более продолговатые черепа и схожи с белорусами и северными русскими (домонгольские Киевские русы).
Что касается дославянского населения Вятки, то вопрос это непростой, однозначно причислить его к предкам каких-то ныне существующих этносов нельзя (удмуртам, марийцам или пермякам). Правильнее будет говорить о существовании особого правятского населения, с чертами финноугорскими, но специфического и отличного от других известных финноугров. Более того, по моему мнению, есть основания считать этих правятчан особым видом древних русов, известных арабам под именем Артан, а скандинавам как биармы.
Каждый человек имеет право причислять себя к той национальности, которую он считает близкой. Однако, происхождение казачества или какого-либо народа вообще не может быть поставлено на валюнтаризм голосования, это дело научного разбирательства.
На уровне современной генетики в казаках мною лично было усмотрено кое-что германское (точнее, скандинавское), но публикаций на эту тему не видел, правда, генетикой казаков я занимался лет 6 назад, может что новое появилось. Кстати, у донских казачек я тогда нашел некоторое сходство с удмуртками. Что не удивительно в свете всего выше сказанного.
Землячка-49 ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Как жаль, что пропадает такая красота!
механик ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Церковь села Кырмиж на крутом берегу Быстрицы. Постройки 1882. Была колокольня, аж 80 метров высотой. В 1912 году приход состоял из 7746 душ обоего пола. Рушили колокольню подкопом с укреплением стойками, которые затем подожгли. Обломки колокольни улетели за Быстрицу.
Из моего опыта, в епархии, в архиваве ни кто не знает, что там есть. По совмесительству архивом занимается только один священнослужитель. По этой причине никто не может сказать - какие церкви официально не закрывались. Называются 6 храмов, да не известно какие и в каких районах. Троицкая церковь Чудиново не значится в этом числе, хотя служба около года не проводилась по проичине ареста священика и диакона. По утверждению сторожилов. Перед 41 годом официально не закрывались храмы в Истобенске и в селе Быстрица Никто не может сказать по именно сколько священослужителей было арестовано, расстреляно.
Мокеров Сергей ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Замечательный материал! За фото отдельная благодарность. БАСКО-как сказал бы отец...
Atlanta ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
И вам спасибо за отклик
Atlanta ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Безусловно образцы для выставок и туристам. Цены тоже об этом говорят. Хотя хорошо понимаю сколько может стоить ручна работа. Сейчас это как стало можно говорить - бренд. При этом давольно плохо раскрученный.
Первыми известными жителями из духовной 1509г. были родные братья Андрей и Глеб Ивановы Тупиковы и сын Глеба - Ондрей Глебов Тупиков. Ондрей Глебов сын Тупиков упоминается в 1511г. в купчей на д.Исток, среди послухов (свидетелей) сделки.
Из купчей 1576г. на деревню Большое Конюхова, среди послухов был записан Калина Семенов сын Тупиков.
Из деловой 1612г. известны Софон Семенов сын Тупиков с племянником Петром Ивановым сыном.
Из писцовой книги 1623-26гг.
Деревня Ступино на реке на Югу а в ней крестьян
во дворе Петрушка Иванов Тупиков да сын ево Мартемьянко
во дворе Офремко Семенов да брат ево Ивашко (Фефилатовы)
По солдатскому сбору 1658г.
Ступино
во дворе Алексей Петров Тупиков дети ево Яким да Тимофий да Мелентей
во дворе половник Василей Силуянов брат ево Федор
во дворе Андрей Леонтиев Фефилатовых брат ево Максим
На государеву службу в салдаты Тимофий Алексеев Тупиков
По солдатскому сбору 1667г.
Ступина
во дворе Алешка Петров сын Тупиков дети ево Якимко да Тимошка да Мелентейко да Дорошка
во дворе Данилко Стахеев сын Тупиков да Ивашко Хромой
во дворе половник Фетка Вахромеев сын Загудаев
На государеву службу салдат Тимошка Алексеев сын Тупиков
Из переписной книги 1677-78гг.
Деревня Ступино на реке на Югу
во дворе Алешка Петров Тупиков. У него дети: Якимко, Дорофейко, Мелешка, Якушко, Ивашко. У него ж пасынок Афонька Григорьев Пуртов. У Дорофейка дети: Максимко пяти лет, Сенка дву лет.
Почему первые славяне селились в городках аборигенов? Можно предположить, что они были белые и пушистые и их встретили с объятиями и хлебом солью. Могло быть такое. Могло быть и другое. Пришли и стали жить, мужчин поубивали, а женщин себе прибрали. Археология не всегда может определить вариант поведения.
1. Откуда известно, что финноугры в древние времена строили города? Если у них уклад был как у племен Сибири - во главе племени стоял шаман (жрец), то такие племена никогда не строили городов. А если у них была "республика" (вечевая) или "княжество", то нужны доказательства.
2. Кто такие славяне? На основе какой классификации вы приобщаете людей к этой "расе"? Лингвистический анализ? Предки казаков это германские племена 1000 лет назад жившие в Италии - это утверждают сами казаки, почему нельзя просто им верить "на слово"? Если сами казаки хотят быть потомками германцев - почему "лингвисты" против? Что это за "настырность" такая?
Вам то что - "жалко"? :))
У Плутарха написано приблизительно так: На совете в городе Спарта, старейшины обсуждают записку колторую им прислал Александр Македонский, в которой он требовал признать его Богом. Старейшины посовещались и приняли решение: "Александр хочет быть Богом. Пусть будет".
Тут тоже такая же ситуация. Нужно просто сказать: "Казаки хотят быть германцами. Пусть будут".
И все...
Зачем все эти "фантазии" про каких то славян, финноугров и прочее?
Современные гуманные и либеральные нормы поведения и отношений между народами мало пригодны к средневековым временам становления и выживания человечества. Да, и ныне с этим не всё прекрасно.
Почему первые славяне селились в городках аборигенов? Можно предположить, что они были белые и пушистые и их встретили с объятиями и хлебом солью. Могло быть такое. Могло быть и другое. Пришли и стали жить, мужчин поубивали, а женщин себе прибрали. Археология не всегда может определить вариант поведения.
Вели́кие географи́ческие откры́тия — период в истории человечества, начавшийся в XV векеи продолжавшийся до XVII века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты
Юридические основания приобретения в собственность новых земель и всех людей там проживающих понятна? :)
"Никульчино городище. В домонгольский период славяне поначалу селились здесь в небольшом финноугорском городке".
А зачем этим "кроволитным" было нужно селиться в финноугорских городках? Что за надобность такая была?
Или эта фраза должна подчеркнуть, что они были "оккупантами" на этих землях? А почему про "каменный век" ничего не сказано? А почему не рассказывают как до этого финноугры (или кто то до них) селились в городах населенных питекантропами? Питекантропы то точно "коренные неароды" были? Города питекантропов назывались "стоянки"... :))
Доктрина открытия (англ. Discovery Doctrine) — концепция, сформулированная Верховным судом США в серии решений, наиболее известным из которых было решение по делу «Джонсон против Макинтоша» (en:Johnson v. M'Intosh) в 1823 году. На основании данной доктрины председатель Верховного суда Джон Маршалл объяснял претензии колониальных властей на открытые ими земли в эпоху великих географических открытий. Согласно данной доктрине, право собственности на вновь открытые земли находится в распоряжении правительства, чьи подданные открыли эту территорию. Доктрина использовалась с целью лишения аборигенного населения (в данном случае индейцев) права собственности на землю, которая согласно доктрине считалась «ничейной», в пользу колониальных или постколониальных правительств.
Джон Маршалл не выражал полной поддержки данной доктрины, хотя использовал её для оправдания судебных решений. Он считал, что данная доктрина является обычным фактом, поскольку переход земель в руки белых поселенцев имел место, а значит, этот процесс следовало признать как реальность. Доктрина основывалась на якобы более низком уровне развития коренного населения, чьи права для Маршалла имели второстепенный характер по сравнению с правами белого населения.
Справедливости ради следует отметить, что доктрина открытия базируется в какой-то мере на доктрине завоевания, то есть на древнем праве завоевателя присоединять завоёванные территории к уже имеющимся у завоевателя территориям и праве самостоятельно, без оглядки на правовую систему, ранее действовавшей на завоёванной территории, определять вещные права (собственности, держания, владения, пользования, распоряжения и т. д.) конкретных субъектов владения земельными участками — от полного признания прав конкретных землевладельцев до полного лишения (отторжения) этих прав по усмотрению завоевателя в пользу его собственных подданных, государства или самого правителя. При этом более низкий уровень общественного развития завоёванных хотя и имеет существенное значение для лишения их каких-либо прав на завоёванные земли, но при желании завоевателя отобрать или перераспределить любые права на присоединённые территории вследствие аннексии соседнего государства целиком или частично ничто формально не препятствовало завоевателю так и поступить. Независимо от того, является ли такое государство по отношению к государству завоевателя равным по степени общественно-политического развития или даже превосходит государство завоевателя по данному критерию (например, завоевания кочевыми народами городов с оседлым населением).
У казаков в 1917 году было в общинной собственности около 60 миллионов гектаров плодородных земель и 4.5 миллиона населения.
Наблюдается поразительное сходство характерных вятских фамилий с фамилиями в областях южнее Москвы, там где были расселены вятчане, выведенные в 1489г. А.С. Верещагин: "покоритель Вятки знал, где эти "кроволитые" сведенцы пригоднее и нужнее, и расселил их по аванпостам тогдашней оборонительной линии от набегов татар, именно - на реке Луже, впадающей в Протву, - в Кременске (ныне село Калужской губ., в 15 верстах к северу от г. Медыни), на реке Протве, впадающей в Оку - в Олексине на Оке".
Речь идёт о вятчанах, переселённых в Боровск, Кременск, Алексин и Козельск во время 'развода' Вятки. Данные города на протяжении XV-XVI веков были важными форпостами западного участка 'Берега' - оборонительной системы, созданной вдоль течения Оки от Коломны до Калуги. Алексин был разорен ханом Ахматом в 1472г., а потому нуждался в жителях. Аналогично - основанный в 1480г. Кременск (в год стояния на Угре). В таком пограничном расселении на самых опасных участках наблюдается использование вятчан в качестве казачества. Любопытно, что данная местность являлась центральной территорией проживания племени вятичей в 9-11 веках. Так как границы Московии расширялись, то ныне потомки вятских "сведенцов" проживают несколько южнее и шире первоначальных мест.
Кроме приведенных выше фамилий рязанских казаков из книги Савельева, мною обнаружено сходство примерно 160 фамилий тульских Дедиловских казаков конца 16-го - начала 17 веков с вятскими жителями по описям той же поры.
Таким образом, процесс перехода вятчан в казачество Дона наглядно доказан.
***
Кратко изложу факты о времени основания русскими поселений на средней Вятке по работе археолога Макарова Л. Д. 2010г.
Никульчино городище. В домонгольский период славяне поначалу селились здесь в небольшом финноугорском городке. Во второй половине 13-го - начале 14 века поселение расширяется до 1 га, ограждение в виде частокола, жилища полуземлянки вдоль берега реки. В целом, это типичный славяно-русский городок на береговом мысу. В конце 14 века происходит перепланировка: появляются стены в виде срубных клетей, наземные жилища в ряд параллельно напольной стороне в 4-5 улиц, три посада. Город запустел на рубеже 15-16 веков.
Ковровское городище. Поселение 13 века площадью 1 га огражденное частоколом. В 14-ом и до середины 15 века стены в виде жилых срубов с башнями, в начале 16 века жизнь прекращается. Примерно то же можно сказать о соседнем Шабалинском городище, но расположено оно выше на береговом холме, его площадь больше втрое, но укрепления не столь значительны (вал только с севера, ров-овраг неполной длины). Внизу под ним на невысокой пойме Моломы селище-посад.
Котельнич появляется как поселение площадью 1,5 га в 13 веке (полуземлянки, частокол), мощные укрепления приобретает в конце 15 века. Макаров считает, что тогда же он перенял у Ковровского городища статус центра волости.
Орлов изучен слабо, ранние находки конца 12-нач.13 веков на городище 0,6 га. В 14 веке приобретает черты города-крепости. В 16 веке городище уже не заселено.
Слободское городище площадью 1,5 га, стены изначально в виде жилых (и хозяйственных) срубов построены в 13-14 веке, в 15-16 веках на их месте насыпан земляной вал, очевидно, с деревянными стенами на нем. В конце 14 или в 15 веке рядом с ним появляется отдельный огражденный (с башнями) посад (окольный город, острог) площадью до 3 га. "Жилые стены" (казармы воинов) характерные для пограничной юго-западной Руси обнаружены и на других вятских городищах: Ковровском, Шабалинском, Никульчино и Подчуршинском.
Шестаковское городище площадью около 2 га имело две линии валов, не изучалось, находки и упоминания с 16 века, но возможно и более раннее поселение.
Ситуация с древним Хлыновым остается неясной. Раннее поселение (селище) с находками 12-13 веков располагалось на небольшой площади мыса оврага Засора. Следов границ его укреплений неизвестно. Время появления кремля площадью 4 га остается спорным, на его территории находок ранее 16 века не обнаружено.
Людей живущих на Вятке (в бассейне реки) в документах 15 века однозначно называют Вятчанами. Жили они в разных городках той поры, а также, вероятно, в селах и деревнях. По происхождению они были потомки берладников (галичан и половцев), ушкуйников (частью новгородцев) и местных финноугорских народов. Хлыновцами их в ту пору (15 век) не звали, возможно, хлынами. Но город Хлынов построен лишь в 16 веке. Город Вятка точно был уже в 14 веке, упомянут в "списке русских городов ближних и дальних".
Что не удивительно, после 1489 года на южную границу Московии переселили порядка трех тысяч вятчан.
Новгородцев или Хлыновцев?
Вроде как, что была Вятка еще до Хлынова, пока недоказанное предположение, т.е. "лингвистическая гипотеза"?
PS
Современные казаки тоже нелогично назвать "вятскими". Логично бы - "кировские казаки", говорить.
Город то Киров? Тот то и оно... :)
margomikr ответил в: Микрюков 7 лет 2 месяца назад
Ищу данные на Микрюкова Захара Агафоновича. Родился в Вятке или еще где то после 1993г. может есть запись в Архиве Загса о его рождении. Мой дед. Последние данные: Начальник или дежурный станции Новая Ляля в Свердловской области. В конце 30-ых годов арестован из-за аварии на железнодорожной станции Новая Ляля. Был осужден,срок заканчивался в 1941-43 годах. Просился на фронт. Бабушка, Микрюкова Антонина Саватеевна, его жена умерла в 1957году. Ничего о деде не известно. Может замерз при каком то там этапе. Попал на фронт или нет не знаем.Перед арестом у него родился сын от другой женщины. Мой телефон +7912-635-59-01 МТС.
Ведомость справок о судимости Текст / М-во юстиции Списки лиц, приговоренных к наказаниям, означенным в п.п. I-II ст. 17 и п.п. I-V ст. 30 (ст. 137 и 137¹) Улож., в п. 4 ст. 1 (ст. 6) Уст. о нак. и в ст. 437-468 Уст. о сс.
skygrad ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Двухголовых зверей давно нет... Промысел явно изменился, вместо массовой продукции для языческого праздника - облагороженные художником-умельцем реалистичные образцы для выставок и продаж туристам. Свистунью возродить можно, если появятся дешевые свистульки хулиганского вида:))
"Во второй половине XVI в. донская казачья община усиливалась тем же элементом, т.е. переселенцами с Днепра и Северской области; с севера надвигалось и постепенно заселяло земли по Хопру, Бузулуку и Медведице казачество рязанское. В этих местах оно и раньше имело свои сторожевые посты, крайним из которых считался Урюпин. В писцовых книгах 1615-1626 гг. казацких городков и станов южной части бывшего Рязанского княжества - Воронежа, Валуйков и других мы находим много характерных фамилий-прозвищ, и доселе встречающихся на Дону, как например: Степанко, Губарь, Ермачко, Ушаков, Овчинников, Черенков, Князев, Филатов, Ларин, Гончаров, Дураков, Уразов, Рындин, Кокорев, Малахов, Собырев, Суровцов, Кобозев, Панфилов, Гудков, Ветров, Мишутин, Ероха, Терехов, Некрасов, Блохин, Ногайцев, Грибеников, Копылов, Попов, Крюков, Беляев, Щербак, Белоусов, Трубченинов, Милованов, Сухарев, Татаринов, Мещеряк, Мигулин, Титов, Кондратьев, Струков, Короткий, Резанцов, Соплин, Пронин, Савин, Мешков, Зубков, Кривой, Болдырь, Косой, Усан и Усарь, Кленка, Слепой, Нагибин, Носов, Чеботарев и др. Что особенно поражает в этих списках, так это уменьшительные и уничижительные собственные имена казаков, которые трудно произвести от какого-либо христианского имени: Тива Гарзин, Дароня Гребеньков, Поздняк Конюхов, Кленка Черенков, Куча Мамин, Ушалко Пронин, Ратка Тепцов, Воинко Иванов, Суланка Каменев, Русинко Ненашов, Перша Сысоев, Замятня Омельянов, Мастюга Степанов, Томилко и Тамило Солыковской, Ермачко Моклоков, Худячко Добросоцкой, Гуляй Стюрин, Милованко Лукьянов, Курбатко Дорофеев, Томило Храпун, Путило Кирилов, Дружина Дьяков, Ганка Киреев, Панка Шубин, Милован Петров, Янко Шубин, Сазонко Гундин, Ломашко Филипьев, Дубровка Долгой, Третьяк Струков, Насонко Кузнецов, Покидка Горожавка, Ортюшко Карпов, Первой Ондреев, Нечай Даншин, Юшка Родионов, Горяинко Караманов, Несвойко Климов, Беляй Проскурнин, Долмат Семенов, Парша Лысков, Ганка Волкучин, Суханка Иванов, Севрюк Лютов, Замятня Омельянов, Жданка Ромаков, Суданка Каменев, Фатка Лоскутов, Безсонко Некрылов, Щербак Пердунов, Ортюха Кобелев, Докучка Шваров, Несмеян Донской, Познячко Лунин, Ариско Тарасов, Подидка Лосков, Первушка Мертелов, Муратко Офанасьев, Третьяк Струков, Гарх Гребенков, Мелех Кобыляков, Гуляй Башкирцев, Незнайко Студеникин, Нехорошко Дьяков, Кленка Смагин и др.212). Все приведенные имена или прозвища бывших рязанских казаков, занимавших своими сторожевыми постами земли нынешней Воронежской губернии, входившими раньше в состав Рязанской области, ничего общего с великорусскими не имеют".
Из приведенных фамилий Рязанских казаков половина встречается и на Вятке. Что не удивительно, после 1489 года на южную границу Московии переселили порядка трех тысяч вятчан. Торговый и дипломатический путь вниз по Дону был им наверняка известен, по нему подростающая молодежь устремилась в поисках казачьей вольности.
Маргит ответил в: Символ России 7 лет 2 месяца назад
Большое спасибо за подробный материал и прекрасные фотографии!
А как вам удалось найти сведения о покупке земли? Вы делали запрос или сами?
У меня тоже есть линия Вылегжаниных по Орловскому уезду. Пока дошла до Ферапонта Егоровича Вылегжанина 1789 года рождения.
Atlanta ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Спасибо.
Про жернова я знала. Тем более что не первый раз из видела. Просто так написала.
За информацию спасибо.
В Кирове бываю каждый год. Даже в архив как-то зашла. Но увы. Что бы найти нужные документы нужны запросы. Потом ждать отетов, а у меня как правило всего одна неделя, 10 дней
Atlanta ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Да... Там очень красиво.
Была идея ее восстановить. Даже были люди, готовые это сделать. Но... Увы.
Как чато бывает, они "слились". Простите за сленг )))
Андрей Александрович ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Анна, здравствуйте! Спасибо за фото церкви Вашего рода! Деньги на строительство церквей собирали со всей округи (будущего причта), потом заключались договора подряда с проектировщиками, строителями, каменщиками, изготовителями колоколов, церковной утвари и иконописами. Епархия утверждала проект, назначала казначея (не только священнослужителя, но им мог быть и всеми уважаемый прихожанин) и смотрителя за работами. Все былое благолепие, созданное нашими предками, к сожалению, разрушается. Как сейчас восстанавливать сохранившиеся полуразрушенные храмы не знает, вероятно, никто.
Даже если предположить, что найдутся деньги из федерального и областного бюджетов, Патриархата и Вятской епархии на восстановлении Вашего и других полуразрушенных храмов (например, Введенско-Богородицкой церкви села Подрелье Орловского уезда (или района - кому как нравится)), то откуда взять деньги на восстановление близлежащих деревень и переезду желающих в эти деревни? Храмы то строились всем миром для всей округи - а вот людей то в этих округах почти не осталось.
По Вашим вопросам - в архиве Вятской епархии есть фото и описи всех храмов, в т.ч., разрушенных. В этих описях указаны и все святые на фресках и перечень церковной утвари и священных книг, которые использовались при службах в храме.
Небольшое уточнение про круг при обработке зерна - это жернов.
Еще раз спасибо за фото и желание сохранить память о малой родине! Да поможет Вам Бог в праведных делах! С уважением, Яровиков А.А.
Маргит ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Анна, спасибо за великолепные подробные фотографии! Несмотря на разруху и запустение, церковь и сегодня поражает своими формами и росписями!
Atlanta ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Пожалуйста. Мне самой было интересно.
А то что касается остального. Так я и не говорила о родстве. Речь вообще шла о другом.
Анна, ваш пример не имеет отношения к родству, в классическом понимании, в генеалогии, это термин свойство - теща, зять, шурин... Впрочем, это не так важно.
Спасибо за фотографии и интересный материал.
Василий1955 ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Таких случаев сплошь и рядом у меня по моей волости попадает.
Atlanta ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
В данной ситуации родства ( троюродного, четвеюродного) нет
Денис, спасибо огромное за это путешествие. Прочитал и посмотрел на одном дыхании. А ведь когда-то в далёком уже 81-м довелось даже поработать в Гидаево в качестве грузчика на посевной. Отправили от электроцеха ВКФР "в помощь селу". Тогда и заночевать одну ночь в старой церкви пришлось. Пока не приехала наша завхоз с ВКФР. Ох и страху натерпелся. Не меньше, чем Гоголевский Хома. А на Порыш довелось однажды сходить с о.Леонидом. Места там красивейшие. Не знаю, доведетсяли повторить. Поэтому ещё раз спасибо за этот рассказ. Лесничий с бубном (барабаном) особенно порадовал. Если соберус - возьму с собой варган. Чай предки из здешних краёв. И говоря даже из чуди. С Козидвора.
Василий1955 ответил в: Моя история 7 лет 2 месяца назад
Раньше попы разрешали брак в седьмой степени родства, например, троюродные - это 6-я степень родства, а троюродный дядя или тётя вполне допускалось. Даже я обнаружил по своим церквям несколько браков троюродных.
А содержание дела № 23 по Казанской губернии приблизительно такое:
248-109-23 РГАДА
5-9 при доме преосвященнаго Гавриила архиепископа Казанского и Свияжского в действительной службе обретающихся дворян и детей боярских
10- Спаский преображеский монастырь служители
11-64 Казани и уезда церквей детей
65-67 из священно и церковнослужительских детей выбыли в приказные чины и в посады
68-76 архиерейских служителях и о их детях и что из них взято в службу и за тем осталось с домех
77-78 детей выбыли в приказные чины и в посады
79-80
81-95 в Казани явилось по переписи разночинцев не положенных в подушный оклад
96-104 Казанского уезда церковников и их детей
106-110 тоже Елабужский заказ
111-119 соборов Казани (?)
120-134 в 730-731 году не были у присяг и при смотре явились годные и написаны в салдаты
135-142 тоже уезд
143-
147-151 доже Уржум
152-155 детей взятых в салдаты оставлены за болезнью и малолетством
156- праздные дети а не прицерквах явились годные в салдаты
158-166 не бывшие у присяги взятые в службу церковного причта от службы оставлены
160 села Богородского Тихие Горы тож дьячков сын Артемей Васильев - правая рука в плече и левая нога в колене выломлены и от того худо владеет
167-
176- взято в службу и затем осталось годных и негодных
177- домовые архиерейские служители
189-195 монастырские слуги и конюхи и протчие служители
196- детей выбыли в приказные чины и в посады
ПЕРЕПИСЬ
200-326 Казани и уезда причта и детей
286- Кукарского заказу
295об- Малмыжский заказ
315- Сарапульский заказ
322- Осинский заказ
329- Свияжской правинции уезда сел детей не бывших у присяг отосланы
332- Свияжской и Соликамской правинцый не бывших у присяги
340- 348 не бывшие у присяг по осмотру явились годные а потом негодные
349-466 Казани и уезда имеется действительных детей при церквях налицо
467- не представлены за болезнью и за старостью
...
СВИЯЖСКАЯ ПРАВИНЦИЯ
472-521 Свияжск
522-534 Чебоксарский у
535-545 Кузьмодемьянск
546- г. Василь
548-553 Кокшайск
554 Царевосанчурск
557 бывшаго попа Артемья Кондратьева дети Иван 22 (при оной церкви пономарь), Петр 17 (Царевосанч. у. в селе Архангела Михаила пономарем) у Ивана Артемьева сын Артемей месяц.
558 Яранск
АЛАТОРСКАЯ ПРАВИНЦИЯ
566 - Алаты
УФИМСКАЯ ПРАВИНЦИЯ
571 - Уфа
ВЯТСКАЯ ПРАВИНЦИЯ (есть фамилии)
583 - дому архиерейскому
611 - неявшиеся при смотре
624 - 785
672 пыжинский заказ
683об Слободской заказ
692 Шестаков
752об Вожгальского заказа
775 Сырьянский заказ
762об Вожгальского села Петропавловской церкви бывшей пономарь Семен Герасимов сын Крекнин 46 (-) смотрен, дети ево Иван 13 (определен в церковники), Иларион 8 смотрен левым глазом не видит
Страницы
7 лет 2 месяца назад
Большой труд проделан, Татьяна Ивановна, желаю дальнейших успехов в закрытии "белых пятен" в Вашей родословной!
7 лет 2 месяца назад
Почему-то не получилось у меня вставить фото, не даёт. Фото можно посмотреть по этой ссылке https://vk.com/album11226348_257685895
7 лет 2 месяца назад
Ещё бы фото добавить....
7 лет 2 месяца назад
Да, мне тоже понравилась статья, интересно.
7 лет 2 месяца назад
Маргарита, спасибо! По Гвосковым у меня сведения с 1722 г.
1722 год
РГАДА 350-2-3834 л. 253(217)
поч. Гвосковский
Федос Гаврилов Гвосков 60 лет
у него брат родной Степан 42 лет
у Федоса дети Михайло – 7, Ефим -5, Иван – 3 лет
у Степана сын Григорий – 15
у него срочный работник Ефим Семенов Гвосков – 50 лет
у него дети Григорий – 15 и Лаврентий – 8 лет...
Романовичей к сожалению нет...
Добавлю в копилку!
7 лет 2 месяца назад
Добрый день! Обратила внимание на одно имя - Гвоскова Пелагея Тимофеева. И она из Хлыновского уезда. 1678 год:
Березовский оброчный стан
Погост Бурмакино, а на погосте церковь теплая во имя Пресвятыя Богородицы Казанския.
(в) поп Стефан Логинов сын Ергин, у него дети Петрушка 9 // лет, Емелка 4 лет, у него ж племянник Сенка женат, у Сенки дети Никифорко 2 лет, Петрушка 10 недель.
(в) дьячек Васка Афонасьев сын Свечников, у него сын Ивашко 10 недель.
У него ж подворник Ромашка Федоров сын Гвосков женат.
Вполне возможно, что Роман Федорович Гвосков - Ваш предок по этой линии...
7 лет 2 месяца назад
Но кстати, кроме как в Кировской области я этого слова больше нигде не слышала.
7 лет 2 месяца назад
Добрый день. Пишу Вам из Усолья. Я руководитель воскресной школы при Усольском женском монастыре, мы с ребятами занимаемся духовным краеведением и собираем информацию о Вашем дедушке, последнем священнике Рубежской церкви. Могли бы Вы нам выслать фото Вашего дедушки и может быть сканы каких нибудь документов... Мы с ребятами сняли фильм, посвящённый разрушенному храму Владимирской иконы Божией матери. Хотелось бы и с Вами познакомиться.
https://www.youtube.com/watch?v=E7v0cAKOWL4
7 лет 2 месяца назад
Любопытно! Я помню, что и моя бабушка употребляла в своей речи это слово... Бабушка выросла в Яранском уезде...
7 лет 2 месяца назад
Потрясающе! Есть же еще люди, которым не все равно!!! Дай бог Александру сил и здоровья!
7 лет 2 месяца назад
Как здорово, что Вы не только нашли документы по своим Мерзляковым, но даже увидели эти места! Я тоже после того, как нашла материал по своим предкам по маминой линии, очень хочу выбраться на их родину, в современный Советский район, хотя тех деревень уже нет... Это деревни Печмаш и Товалдырь...
7 лет 2 месяца назад
Я же написала что знаю значение этого слова.
Но все равно спасибо
7 лет 2 месяца назад
Вы не поверите, но слово Баский от шведского Vacker - красивый!)) У них и Бабочка есть.
7 лет 2 месяца назад
Запись мз КВР, указанная здесь, неверна... Колянур это другая деревня... Настоящий номер КВР - 18674... Надо бы изменить...
7 лет 2 месяца назад
Очень жаль. Была идея заняться ее восстановлением. Но не так се это просто.
Были люди , готовые вроде как помочь. Но оказалоь что все только на словах.
7 лет 2 месяца назад
Спасибо. Э
Эта информация из интернета и открытых источников.
То что напиала я передавалось из уст в уста моими предками и родственниками
7 лет 2 месяца назад
Спасибо.
Моя бабушка, двоюродная любила говорить слово БАСКАЯ... Так что значение знаю.
Приятно
7 лет 2 месяца назад
Археологи оперируют понятиями "такая-то культура". Ее определяют на основании добытого при раскопках материала (керамика, предметы, остатки строений). Историки более или менее надежно идентифицируют археологические культуры с известными по писменным источникам народами и государствами. Иногда это не просто сделать. Но есть признанные славянские артефакты, если их находят на каком-то городище или могильнике, то говорят, что здесь жили славяне. Основным славянским маркером является характерная керамика. На Вятке она появляется в 12 веке, правда, глина здесь замешана была по финноугорской технологии. Из этого делают вывод о совместном проживании славян и аборигенов. Есть и другое свидетельство этому: женские украшения попадаются более финноугорские, а вот орудия труда - славянские. Из этого был сделан вывод, что прибывшие на Вятку мужчины жили с местными женщинами. Вятские женщины до сих пор заметно отличаются от мужчин, у них более выражены финноугорские черты внешности: округлые лица, немного суженные веки. Мужчины же имеют более продолговатые черепа и схожи с белорусами и северными русскими (домонгольские Киевские русы).
Что касается дославянского населения Вятки, то вопрос это непростой, однозначно причислить его к предкам каких-то ныне существующих этносов нельзя (удмуртам, марийцам или пермякам). Правильнее будет говорить о существовании особого правятского населения, с чертами финноугорскими, но специфического и отличного от других известных финноугров. Более того, по моему мнению, есть основания считать этих правятчан особым видом древних русов, известных арабам под именем Артан, а скандинавам как биармы.
Каждый человек имеет право причислять себя к той национальности, которую он считает близкой. Однако, происхождение казачества или какого-либо народа вообще не может быть поставлено на валюнтаризм голосования, это дело научного разбирательства.
На уровне современной генетики в казаках мною лично было усмотрено кое-что германское (точнее, скандинавское), но публикаций на эту тему не видел, правда, генетикой казаков я занимался лет 6 назад, может что новое появилось. Кстати, у донских казачек я тогда нашел некоторое сходство с удмуртками. Что не удивительно в свете всего выше сказанного.
7 лет 2 месяца назад
Как жаль, что пропадает такая красота!
7 лет 2 месяца назад
Церковь села Кырмиж на крутом берегу Быстрицы. Постройки 1882. Была колокольня, аж 80 метров высотой. В 1912 году приход состоял из 7746 душ обоего пола. Рушили колокольню подкопом с укреплением стойками, которые затем подожгли. Обломки колокольни улетели за Быстрицу.
Из моего опыта, в епархии, в архиваве ни кто не знает, что там есть. По совмесительству архивом занимается только один священнослужитель. По этой причине никто не может сказать - какие церкви официально не закрывались. Называются 6 храмов, да не известно какие и в каких районах. Троицкая церковь Чудиново не значится в этом числе, хотя служба около года не проводилась по проичине ареста священика и диакона. По утверждению сторожилов. Перед 41 годом официально не закрывались храмы в Истобенске и в селе Быстрица Никто не может сказать по именно сколько священослужителей было арестовано, расстреляно.
7 лет 2 месяца назад
Замечательный материал! За фото отдельная благодарность. БАСКО-как сказал бы отец...
7 лет 2 месяца назад
И вам спасибо за отклик
7 лет 2 месяца назад
Безусловно образцы для выставок и туристам. Цены тоже об этом говорят. Хотя хорошо понимаю сколько может стоить ручна работа. Сейчас это как стало можно говорить - бренд. При этом давольно плохо раскрученный.
7 лет 2 месяца назад
Первыми известными жителями из духовной 1509г. были родные братья Андрей и Глеб Ивановы Тупиковы и сын Глеба - Ондрей Глебов Тупиков. Ондрей Глебов сын Тупиков упоминается в 1511г. в купчей на д.Исток, среди послухов (свидетелей) сделки.
Из купчей 1576г. на деревню Большое Конюхова, среди послухов был записан Калина Семенов сын Тупиков.
Из деловой 1612г. известны Софон Семенов сын Тупиков с племянником Петром Ивановым сыном.
Из писцовой книги 1623-26гг.
Деревня Ступино на реке на Югу а в ней крестьян
во дворе Петрушка Иванов Тупиков да сын ево Мартемьянко
во дворе Офремко Семенов да брат ево Ивашко (Фефилатовы)
По солдатскому сбору 1658г.
Ступино
во дворе Алексей Петров Тупиков дети ево Яким да Тимофий да Мелентей
во дворе половник Василей Силуянов брат ево Федор
во дворе Андрей Леонтиев Фефилатовых брат ево Максим
На государеву службу в салдаты Тимофий Алексеев Тупиков
По солдатскому сбору 1667г.
Ступина
во дворе Алешка Петров сын Тупиков дети ево Якимко да Тимошка да Мелентейко да Дорошка
во дворе Данилко Стахеев сын Тупиков да Ивашко Хромой
во дворе половник Фетка Вахромеев сын Загудаев
На государеву службу салдат Тимошка Алексеев сын Тупиков
Из переписной книги 1677-78гг.
Деревня Ступино на реке на Югу
во дворе Алешка Петров Тупиков. У него дети: Якимко, Дорофейко, Мелешка, Якушко, Ивашко. У него ж пасынок Афонька Григорьев Пуртов. У Дорофейка дети: Максимко пяти лет, Сенка дву лет.
Тексты выписок из писцовых книг и солдатского сбора 17в. (Елена Чернова) - http://forum.vgd.ru/12/44375/20.htm?a=stdforum_view&o=
Купчие из "Акты Холмогорской и Устюжской епархий" СПб, 1890. (Археологич. комиссия.)
7 лет 2 месяца назад
Почему первые славяне селились в городках аборигенов? Можно предположить, что они были белые и пушистые и их встретили с объятиями и хлебом солью. Могло быть такое. Могло быть и другое. Пришли и стали жить, мужчин поубивали, а женщин себе прибрали. Археология не всегда может определить вариант поведения.
1. Откуда известно, что финноугры в древние времена строили города? Если у них уклад был как у племен Сибири - во главе племени стоял шаман (жрец), то такие племена никогда не строили городов. А если у них была "республика" (вечевая) или "княжество", то нужны доказательства.
2. Кто такие славяне? На основе какой классификации вы приобщаете людей к этой "расе"? Лингвистический анализ? Предки казаков это германские племена 1000 лет назад жившие в Италии - это утверждают сами казаки, почему нельзя просто им верить "на слово"? Если сами казаки хотят быть потомками германцев - почему "лингвисты" против? Что это за "настырность" такая?
Вам то что - "жалко"? :))
У Плутарха написано приблизительно так: На совете в городе Спарта, старейшины обсуждают записку колторую им прислал Александр Македонский, в которой он требовал признать его Богом. Старейшины посовещались и приняли решение: "Александр хочет быть Богом. Пусть будет".
Тут тоже такая же ситуация. Нужно просто сказать: "Казаки хотят быть германцами. Пусть будут".
И все...
Зачем все эти "фантазии" про каких то славян, финноугров и прочее?
7 лет 2 месяца назад
Современные гуманные и либеральные нормы поведения и отношений между народами мало пригодны к средневековым временам становления и выживания человечества. Да, и ныне с этим не всё прекрасно.
Почему первые славяне селились в городках аборигенов? Можно предположить, что они были белые и пушистые и их встретили с объятиями и хлебом солью. Могло быть такое. Могло быть и другое. Пришли и стали жить, мужчин поубивали, а женщин себе прибрали. Археология не всегда может определить вариант поведения.
7 лет 2 месяца назад
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B5...
Вели́кие географи́ческие откры́тия — период в истории человечества, начавшийся в XV векеи продолжавшийся до XVII века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты
Юридические основания приобретения в собственность новых земель и всех людей там проживающих понятна? :)
7 лет 2 месяца назад
"Никульчино городище. В домонгольский период славяне поначалу селились здесь в небольшом финноугорском городке".
А зачем этим "кроволитным" было нужно селиться в финноугорских городках? Что за надобность такая была?
Или эта фраза должна подчеркнуть, что они были "оккупантами" на этих землях? А почему про "каменный век" ничего не сказано? А почему не рассказывают как до этого финноугры (или кто то до них) селились в городах населенных питекантропами? Питекантропы то точно "коренные неароды" были? Города питекантропов назывались "стоянки"... :))
https://ru.wikipedia.org/wiki/Доктрина_открытия
Доктрина открытия (англ. Discovery Doctrine) — концепция, сформулированная Верховным судом США в серии решений, наиболее известным из которых было решение по делу «Джонсон против Макинтоша» (en:Johnson v. M'Intosh) в 1823 году. На основании данной доктрины председатель Верховного суда Джон Маршалл объяснял претензии колониальных властей на открытые ими земли в эпоху великих географических открытий. Согласно данной доктрине, право собственности на вновь открытые земли находится в распоряжении правительства, чьи подданные открыли эту территорию. Доктрина использовалась с целью лишения аборигенного населения (в данном случае индейцев) права собственности на землю, которая согласно доктрине считалась «ничейной», в пользу колониальных или постколониальных правительств.
Джон Маршалл не выражал полной поддержки данной доктрины, хотя использовал её для оправдания судебных решений. Он считал, что данная доктрина является обычным фактом, поскольку переход земель в руки белых поселенцев имел место, а значит, этот процесс следовало признать как реальность. Доктрина основывалась на якобы более низком уровне развития коренного населения, чьи права для Маршалла имели второстепенный характер по сравнению с правами белого населения.
Справедливости ради следует отметить, что доктрина открытия базируется в какой-то мере на доктрине завоевания, то есть на древнем праве завоевателя присоединять завоёванные территории к уже имеющимся у завоевателя территориям и праве самостоятельно, без оглядки на правовую систему, ранее действовавшей на завоёванной территории, определять вещные права (собственности, держания, владения, пользования, распоряжения и т. д.) конкретных субъектов владения земельными участками — от полного признания прав конкретных землевладельцев до полного лишения (отторжения) этих прав по усмотрению завоевателя в пользу его собственных подданных, государства или самого правителя. При этом более низкий уровень общественного развития завоёванных хотя и имеет существенное значение для лишения их каких-либо прав на завоёванные земли, но при желании завоевателя отобрать или перераспределить любые права на присоединённые территории вследствие аннексии соседнего государства целиком или частично ничто формально не препятствовало завоевателю так и поступить. Независимо от того, является ли такое государство по отношению к государству завоевателя равным по степени общественно-политического развития или даже превосходит государство завоевателя по данному критерию (например, завоевания кочевыми народами городов с оседлым населением).
У казаков в 1917 году было в общинной собственности около 60 миллионов гектаров плодородных земель и 4.5 миллиона населения.
Мы тут все про лингвистику...
Хорошая эта "лженаука" лингвистика...
7 лет 2 месяца назад
7 лет 2 месяца назад
Людей живущих на Вятке (в бассейне реки) в документах 15 века однозначно называют Вятчанами. Жили они в разных городках той поры, а также, вероятно, в селах и деревнях. По происхождению они были потомки берладников (галичан и половцев), ушкуйников (частью новгородцев) и местных финноугорских народов. Хлыновцами их в ту пору (15 век) не звали, возможно, хлынами. Но город Хлынов построен лишь в 16 веке. Город Вятка точно был уже в 14 веке, упомянут в "списке русских городов ближних и дальних".
7 лет 2 месяца назад
Что не удивительно, после 1489 года на южную границу Московии переселили порядка трех тысяч вятчан.
Новгородцев или Хлыновцев?
Вроде как, что была Вятка еще до Хлынова, пока недоказанное предположение, т.е. "лингвистическая гипотеза"?
PS
Современные казаки тоже нелогично назвать "вятскими". Логично бы - "кировские казаки", говорить.
Город то Киров? Тот то и оно... :)
7 лет 2 месяца назад
Ищу данные на Микрюкова Захара Агафоновича. Родился в Вятке или еще где то после 1993г. может есть запись в Архиве Загса о его рождении. Мой дед. Последние данные: Начальник или дежурный станции Новая Ляля в Свердловской области. В конце 30-ых годов арестован из-за аварии на железнодорожной станции Новая Ляля. Был осужден,срок заканчивался в 1941-43 годах. Просился на фронт. Бабушка, Микрюкова Антонина Саватеевна, его жена умерла в 1957году. Ничего о деде не известно. Может замерз при каком то там этапе. Попал на фронт или нет не знаем.Перед арестом у него родился сын от другой женщины. Мой телефон +7912-635-59-01 МТС.
7 лет 2 месяца назад
Ведомость справок о судимости Текст / М-во юстиции Списки лиц, приговоренных к наказаниям, означенным в п.п. I-II ст. 17 и п.п. I-V ст. 30 (ст. 137 и 137¹) Улож., в п. 4 ст. 1 (ст. 6) Уст. о нак. и в ст. 437-468 Уст. о сс.
7 лет 2 месяца назад
Двухголовых зверей давно нет... Промысел явно изменился, вместо массовой продукции для языческого праздника - облагороженные художником-умельцем реалистичные образцы для выставок и продаж туристам. Свистунью возродить можно, если появятся дешевые свистульки хулиганского вида:))
7 лет 2 месяца назад
Евгр. Савельев в своем труде пишет:
"Во второй половине XVI в. донская казачья община усиливалась тем же элементом, т.е. переселенцами с Днепра и Северской области; с севера надвигалось и постепенно заселяло земли по Хопру, Бузулуку и Медведице казачество рязанское. В этих местах оно и раньше имело свои сторожевые посты, крайним из которых считался Урюпин. В писцовых книгах 1615-1626 гг. казацких городков и станов южной части бывшего Рязанского княжества - Воронежа, Валуйков и других мы находим много характерных фамилий-прозвищ, и доселе встречающихся на Дону, как например: Степанко, Губарь, Ермачко, Ушаков, Овчинников, Черенков, Князев, Филатов, Ларин, Гончаров, Дураков, Уразов, Рындин, Кокорев, Малахов, Собырев, Суровцов, Кобозев, Панфилов, Гудков, Ветров, Мишутин, Ероха, Терехов, Некрасов, Блохин, Ногайцев, Грибеников, Копылов, Попов, Крюков, Беляев, Щербак, Белоусов, Трубченинов, Милованов, Сухарев, Татаринов, Мещеряк, Мигулин, Титов, Кондратьев, Струков, Короткий, Резанцов, Соплин, Пронин, Савин, Мешков, Зубков, Кривой, Болдырь, Косой, Усан и Усарь, Кленка, Слепой, Нагибин, Носов, Чеботарев и др. Что особенно поражает в этих списках, так это уменьшительные и уничижительные собственные имена казаков, которые трудно произвести от какого-либо христианского имени: Тива Гарзин, Дароня Гребеньков, Поздняк Конюхов, Кленка Черенков, Куча Мамин, Ушалко Пронин, Ратка Тепцов, Воинко Иванов, Суланка Каменев, Русинко Ненашов, Перша Сысоев, Замятня Омельянов, Мастюга Степанов, Томилко и Тамило Солыковской, Ермачко Моклоков, Худячко Добросоцкой, Гуляй Стюрин, Милованко Лукьянов, Курбатко Дорофеев, Томило Храпун, Путило Кирилов, Дружина Дьяков, Ганка Киреев, Панка Шубин, Милован Петров, Янко Шубин, Сазонко Гундин, Ломашко Филипьев, Дубровка Долгой, Третьяк Струков, Насонко Кузнецов, Покидка Горожавка, Ортюшко Карпов, Первой Ондреев, Нечай Даншин, Юшка Родионов, Горяинко Караманов, Несвойко Климов, Беляй Проскурнин, Долмат Семенов, Парша Лысков, Ганка Волкучин, Суханка Иванов, Севрюк Лютов, Замятня Омельянов, Жданка Ромаков, Суданка Каменев, Фатка Лоскутов, Безсонко Некрылов, Щербак Пердунов, Ортюха Кобелев, Докучка Шваров, Несмеян Донской, Познячко Лунин, Ариско Тарасов, Подидка Лосков, Первушка Мертелов, Муратко Офанасьев, Третьяк Струков, Гарх Гребенков, Мелех Кобыляков, Гуляй Башкирцев, Незнайко Студеникин, Нехорошко Дьяков, Кленка Смагин и др.212). Все приведенные имена или прозвища бывших рязанских казаков, занимавших своими сторожевыми постами земли нынешней Воронежской губернии, входившими раньше в состав Рязанской области, ничего общего с великорусскими не имеют".
Из приведенных фамилий Рязанских казаков половина встречается и на Вятке. Что не удивительно, после 1489 года на южную границу Московии переселили порядка трех тысяч вятчан. Торговый и дипломатический путь вниз по Дону был им наверняка известен, по нему подростающая молодежь устремилась в поисках казачьей вольности.
7 лет 2 месяца назад
Большое спасибо за подробный материал и прекрасные фотографии!
7 лет 2 месяца назад
Елена, по поводу первых Вылегжаниных я обращалась к Алексею Мусихину.
7 лет 2 месяца назад
А как вам удалось найти сведения о покупке земли? Вы делали запрос или сами?
У меня тоже есть линия Вылегжаниных по Орловскому уезду. Пока дошла до Ферапонта Егоровича Вылегжанина 1789 года рождения.
7 лет 2 месяца назад
Спасибо.
Про жернова я знала. Тем более что не первый раз из видела. Просто так написала.
За информацию спасибо.
В Кирове бываю каждый год. Даже в архив как-то зашла. Но увы. Что бы найти нужные документы нужны запросы. Потом ждать отетов, а у меня как правило всего одна неделя, 10 дней
7 лет 2 месяца назад
Да... Там очень красиво.
Была идея ее восстановить. Даже были люди, готовые это сделать. Но... Увы.
Как чато бывает, они "слились". Простите за сленг )))
7 лет 2 месяца назад
Анна, здравствуйте! Спасибо за фото церкви Вашего рода! Деньги на строительство церквей собирали со всей округи (будущего причта), потом заключались договора подряда с проектировщиками, строителями, каменщиками, изготовителями колоколов, церковной утвари и иконописами. Епархия утверждала проект, назначала казначея (не только священнослужителя, но им мог быть и всеми уважаемый прихожанин) и смотрителя за работами. Все былое благолепие, созданное нашими предками, к сожалению, разрушается. Как сейчас восстанавливать сохранившиеся полуразрушенные храмы не знает, вероятно, никто.
Даже если предположить, что найдутся деньги из федерального и областного бюджетов, Патриархата и Вятской епархии на восстановлении Вашего и других полуразрушенных храмов (например, Введенско-Богородицкой церкви села Подрелье Орловского уезда (или района - кому как нравится)), то откуда взять деньги на восстановление близлежащих деревень и переезду желающих в эти деревни? Храмы то строились всем миром для всей округи - а вот людей то в этих округах почти не осталось.
По Вашим вопросам - в архиве Вятской епархии есть фото и описи всех храмов, в т.ч., разрушенных. В этих описях указаны и все святые на фресках и перечень церковной утвари и священных книг, которые использовались при службах в храме.
Небольшое уточнение про круг при обработке зерна - это жернов.
Еще раз спасибо за фото и желание сохранить память о малой родине! Да поможет Вам Бог в праведных делах! С уважением, Яровиков А.А.
7 лет 2 месяца назад
Анна, спасибо за великолепные подробные фотографии! Несмотря на разруху и запустение, церковь и сегодня поражает своими формами и росписями!
7 лет 2 месяца назад
Пожалуйста. Мне самой было интересно.
А то что касается остального. Так я и не говорила о родстве. Речь вообще шла о другом.
7 лет 2 месяца назад
По информации, найденной на сайте "Вятка.Наследие" удалось обнаружить следы жителя...
По состоянию на 1856 год это Яндыген Пекулин, землевладелец... по всей видимости, он
оформил в этом году право собственности... Яндыген это чисто марийское имя, и фамилии
они стаои получать только с 1892 года... можно предположить, что Пекулин это не фамилия,
а отчество, произошедшее от имени Пекули... еще одни небольшая деталь... в 1856 году
Яндыган илем приписан к деревне Ляждур... Как можно понять теперь, все илемы, на расстоянии
почти трех километров вдоль реки Лаж, включая современный Нижний Ляждур, именовались
одним словом Ляждур, что можно обнаружить на карте межевания 1795-1815 гг.
7 лет 2 месяца назад
Анна, ваш пример не имеет отношения к родству, в классическом понимании, в генеалогии, это термин свойство - теща, зять, шурин... Впрочем, это не так важно.
Спасибо за фотографии и интересный материал.
7 лет 2 месяца назад
Таких случаев сплошь и рядом у меня по моей волости попадает.
7 лет 2 месяца назад
В данной ситуации родства ( троюродного, четвеюродного) нет
Я же написала, они родственники, но не кровные.
7 лет 2 месяца назад
Денис, спасибо огромное за это путешествие. Прочитал и посмотрел на одном дыхании. А ведь когда-то в далёком уже 81-м довелось даже поработать в Гидаево в качестве грузчика на посевной. Отправили от электроцеха ВКФР "в помощь селу". Тогда и заночевать одну ночь в старой церкви пришлось. Пока не приехала наша завхоз с ВКФР. Ох и страху натерпелся. Не меньше, чем Гоголевский Хома. А на Порыш довелось однажды сходить с о.Леонидом. Места там красивейшие. Не знаю, доведетсяли повторить. Поэтому ещё раз спасибо за этот рассказ. Лесничий с бубном (барабаном) особенно порадовал. Если соберус - возьму с собой варган. Чай предки из здешних краёв. И говоря даже из чуди. С Козидвора.
7 лет 2 месяца назад
Раньше попы разрешали брак в седьмой степени родства, например, троюродные - это 6-я степень родства, а троюродный дядя или тётя вполне допускалось. Даже я обнаружил по своим церквям несколько браков троюродных.
7 лет 2 месяца назад
А содержание дела № 23 по Казанской губернии приблизительно такое:
Страницы