Добавьте мне в список ревизии: 350-2-3895 1763-64 Архиерейские Кырмыжской вотчины черносошные и 350-2-3908 1764 Архиерейской Кырмыжской вотчины природных крестьян (в черновике уже сделала). Предыдущая заявка остаётся в силе.
В (некоторых) делах присутствует нумерация лиц мужского пола. Если она есть - вносим начальный и конечный номер по деревне. Если нет - эти поля не заполняем.
Вы пишите, "Но деление людей на общности на основе генетического происхождения - это совсем другое. Это уже было в истории...".
Не знаю, что Вы имеете ввиду, мне об этом ничего не известно. Но, если Вы о гитлеровской Германии, то по моему мнению Вы ошибаетесь. Основоположник фашизма сформулировал идею как "Наука, Культура, Религия", т.е. если я правильно понял, это они пытались изменить сущность человека методом - "воспитания". Методы, кстати "очень знакомые"... :)
Опять же по моему мнению, сортировка людей по генетеческим признакам - это скорее ближе к сионизму, это у них там по племенному типу гражданство дают.
Возможно, правильная национальность - "москаль" (это вместо русских). Посудите сами, было государство "Московия". А "Русии" то ведь не было такого государства?
Разговор я не уводил в сторону, просто считаю, что "русских" придумали одновременно с украинцами, в идеологических целях - в 19 веке. Экспансия, однако...
4. Начальный номер. Номер ревизской записи по данному населённому пункту (если указан)
5. Конечный номер. Номер конечной записи по данному населённому пункту (если указан).
Алексей, я имел ввиду налоговую реформу Петра I - 1718-24 гг.
Кстати, по поводу "душ" в ревизиях.
По налоговой реформе Петра I, ревизскими душами считалиcь только души мужского пола. Так в учебниках истории написано. Но в реальных ревизиях мне приходилось сталкиваться и с подсчетами душ обоего пола.
У Вас написано выше: "В Волосницкой волости Перепись насчитывает 113 дворов и 308 человек, а Ревизия 25 дворов и 328 душ". Проверьте пожалуйста, может быть в 1678 г. сосчитаны все жители, а в 1727 г. только мужского пола?
Вы явно уводите разговор на другую тему. Возникновение этнокультурной общности - это сложный процесс. Здесь и государственная политика, и естественная ассимиляция, и взаимообогащение культур. Если вас интересует моё мнение: да, если человек с детства впитал в себя русский язык и русскую культуру, то он вправе считать себя русским. Но может и не считать.
Исследование генофонда народов и корреляция генетических маркеров с этнокультурными и языковыми общностями - это отдельная и очень интересная наука геногеография. Но деление людей на общности на основе генетического происхождения - это совсем другое. Это уже было в истории...
Этнокультурная идентичность, насколько я понимаю, это самоосознание человека частью себя определенной национально-культурной общности. Речь не о генах.
К вопросу о национальности жителей Уржумского района Вятской губерни. Есть копия свидетельства о рождении моего деда Ивана Алексеевича, выданное в 1951 году, он родился в деревне Памашъял. В графе национальность его родителей указан "прочерк". Думаю, это нужно было как то убедительно настаивать на какой то другой национальности (скорее всего с документами в руках), что бы нотариус вписал "прочерк". В то время у многих даже паспортов не было - не то что бы какая то там "национальность". Национальности - русский и мари писали всем желающим. Фамилию сменить стоило 100 рублей, не знаю как сейчас.
Интересно, откуда взялось предположение, что "не марийские" жители Марий Эл - были "русскими"? :)
Как на ваш взгляд, можно ли считать вятчанами русское население Удмуртии и Марий Эл? Наверное, сейчас они себя вятчанами не считают, но и удмуртами и марийцами тоже не являются.
Мдааа.....быстро время бежит, вроде всё так недавно было... как будто вчера, а уже годы прошли..... это я про сайт и знакомство с работами Василия Андреевича.
В подобных документах очень часто выявляются несоответствия. Но где именно написаны верные сведения, а где нет, сказать по имеющимся в сети материалам затруднительно.
Страницы
6 лет 9 месяцев назад
Наверное надо Куменский район.
6 лет 9 месяцев назад
Добавьте мне в список ревизии: 350-2-3895 1763-64 Архиерейские Кырмыжской вотчины черносошные и 350-2-3908 1764 Архиерейской Кырмыжской вотчины природных крестьян (в черновике уже сделала). Предыдущая заявка остаётся в силе.
6 лет 9 месяцев назад
Понял. Нет вопросов.
6 лет 9 месяцев назад
В (некоторых) делах присутствует нумерация лиц мужского пола. Если она есть - вносим начальный и конечный номер по деревне. Если нет - эти поля не заполняем.
6 лет 9 месяцев назад
Вы пишите, "Но деление людей на общности на основе генетического происхождения - это совсем другое. Это уже было в истории...".
Не знаю, что Вы имеете ввиду, мне об этом ничего не известно. Но, если Вы о гитлеровской Германии, то по моему мнению Вы ошибаетесь. Основоположник фашизма сформулировал идею как "Наука, Культура, Религия", т.е. если я правильно понял, это они пытались изменить сущность человека методом - "воспитания". Методы, кстати "очень знакомые"... :)
Опять же по моему мнению, сортировка людей по генетеческим признакам - это скорее ближе к сионизму, это у них там по племенному типу гражданство дают.
Возможно, правильная национальность - "москаль" (это вместо русских). Посудите сами, было государство "Московия". А "Русии" то ведь не было такого государства?
Разговор я не уводил в сторону, просто считаю, что "русских" придумали одновременно с украинцами, в идеологических целях - в 19 веке. Экспансия, однако...
6 лет 9 месяцев назад
4. Начальный номер. Номер ревизской записи по данному населённому пункту (если указан)
5. Конечный номер. Номер конечной записи по данному населённому пункту (если указан).
Какие данные туда заносить и откуда их брать.
6 лет 9 месяцев назад
Это какие?
6 лет 9 месяцев назад
В шаблоне непонятны 4 и 5 графы. Что туда заносить?
6 лет 9 месяцев назад
Алексей, я имел ввиду налоговую реформу Петра I - 1718-24 гг.
Кстати, по поводу "душ" в ревизиях.
По налоговой реформе Петра I, ревизскими душами считалиcь только души мужского пола. Так в учебниках истории написано. Но в реальных ревизиях мне приходилось сталкиваться и с подсчетами душ обоего пола.
У Вас написано выше: "В Волосницкой волости Перепись насчитывает 113 дворов и 308 человек, а Ревизия 25 дворов и 328 душ". Проверьте пожалуйста, может быть в 1678 г. сосчитаны все жители, а в 1727 г. только мужского пола?
6 лет 9 месяцев назад
Вы явно уводите разговор на другую тему. Возникновение этнокультурной общности - это сложный процесс. Здесь и государственная политика, и естественная ассимиляция, и взаимообогащение культур. Если вас интересует моё мнение: да, если человек с детства впитал в себя русский язык и русскую культуру, то он вправе считать себя русским. Но может и не считать.
Исследование генофонда народов и корреляция генетических маркеров с этнокультурными и языковыми общностями - это отдельная и очень интересная наука геногеография. Но деление людей на общности на основе генетического происхождения - это совсем другое. Это уже было в истории...
6 лет 9 месяцев назад
Т.е. если со школы человеку "внушали", что он русский - то он точно и есть русский?
Если не о генах, то речь идет о "постановлении правительства"?
А как быть с бывшими "запрещенными" национальностями? :)
6 лет 9 месяцев назад
Я таких предположений не высказывал. То, что около половины современного населения Марий Эл русские - это просто факт. И на начало 20 века то же.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD...
Этнокультурная идентичность, насколько я понимаю, это самоосознание человека частью себя определенной национально-культурной общности. Речь не о генах.
6 лет 9 месяцев назад
К вопросу о национальности жителей Уржумского района Вятской губерни. Есть копия свидетельства о рождении моего деда Ивана Алексеевича, выданное в 1951 году, он родился в деревне Памашъял. В графе национальность его родителей указан "прочерк". Думаю, это нужно было как то убедительно настаивать на какой то другой национальности (скорее всего с документами в руках), что бы нотариус вписал "прочерк". В то время у многих даже паспортов не было - не то что бы какая то там "национальность". Национальности - русский и мари писали всем желающим. Фамилию сменить стоило 100 рублей, не знаю как сейчас.
Интересно, откуда взялось предположение, что "не марийские" жители Марий Эл - были "русскими"? :)
6 лет 9 месяцев назад
Поступил перевод 980 руб. Спасибо!
Итого собрано: 15163 руб. Осталось собрать: 17884 руб.
6 лет 9 месяцев назад
Материал очень интересный, спасибо!
Как на ваш взгляд, можно ли считать вятчанами русское население Удмуртии и Марий Эл? Наверное, сейчас они себя вятчанами не считают, но и удмуртами и марийцами тоже не являются.
6 лет 9 месяцев назад
Спасибо Вам за оценку!
6 лет 9 месяцев назад
Мдааа.....быстро время бежит, вроде всё так недавно было... как будто вчера, а уже годы прошли..... это я про сайт и знакомство с работами Василия Андреевича.
Упокой Господи душу раба твоего Василия!
6 лет 9 месяцев назад
Получен перевод на сумму 490 руб. Спасибо!
Итого собрано: 14183 руб. Осталось собрать: 18864 руб.
Копейки больше не буду выводить.
6 лет 9 месяцев назад
Или https://rodnaya-vyatka.ru/places/105670
6 лет 9 месяцев назад
В подобных документах очень часто выявляются несоответствия. Но где именно написаны верные сведения, а где нет, сказать по имеющимся в сети материалам затруднительно.
6 лет 9 месяцев назад
Предполагаю, что 1763-1769 350-2-3905 481 починок на усь Белой речки это https://rodnaya-vyatka.ru/places/98201
6 лет 9 месяцев назад
Получил перевод на 300 руб. Спасибо!
Итого собрано: 13693 руб. 2 коп. Осталось собрать: 19353 руб. 98 коп.
6 лет 9 месяцев назад
Получил перевод на 980 руб. Спасибо!
Итого на данный момент собрано 13393 руб. 2 коп.
Осталось собрать 19653 руб. 98 коп.
6 лет 9 месяцев назад
Даже не верится, что три года уже прошло. Я хочу выразить благодарность всем активным участникам проекта. Глядя на вашу работу, невольно восхищаюсь.
6 лет 9 месяцев назад
Подтверждаю - буду "пилить"350-2-1178 1763-1778 Арская дорога.
Страницы