Последние комментарии

Я с самого начала своих заметок говорил, что здесь два Валамаза сливаются в один. Бывают же географические ребусы. На карте начала 20-го века оба Валамаза находятся в Глазовском уезде, а в первые годы советской власти переходят в Селтинский район (говоря по нынешнему), то есть за пределы Глазовского уезда. В 1938 году Валамазский стекольный завод (Матвеевский) переведен в Красногорский район, где и нахоодится с тех пор. 

Кстати, изучаю сейчас труд Пислегина и Чуракова по ревизиям разных лет. И там нигде нет названий Нагоряне и Подгоряне. Видимо, они появились ближе к 20 веку.

Это было уже в блоге Дмитрия Лысова: http://rodnaya-vyatka.ru/blog/137/pesni-lelya-nikolay-zubarevkirovtelefi...

"Ландратская" перепись 1716 года.

Завятцкой волости деревни Бутелевы.

Пришлые крестьяне

Во дворе Савелей Иванов сын Косолапов 30 лет, у него жена Дарья Тимофеева дочь 35 лет, дочери девки Анна 5, Дарья 3 лет. А по скаске ево уроженец он Сибирския губернии Совские волости деревни Косолаповы дворцовой крестьянин и в переписных книгах в той деревне написан. И в той де их тягле отдался дядя ево родной Сава Михайлов сын Белоногов и всякие подати платит без доимки. А из вышеписаной де деревни пришел в Уржумской уезд  тому ныне третей год и снял ясашного тягла под вышеписаною деревнею где он ныне живет у крестьянина Ивана Истомина пол осьмой доли ясака.

Во дворе Перфилей Елфимов сын Косолапов 32 лет, у него жена Дарья Терентьева дочь 30 лет, сын Григорей 2 лет. А по скаске ево что он уроженец Сибирские губернии Совинские волости деревни Косолаповы дворцовой крестьянин. Ис той де деревни пришел в Уржумской уезд в вышеписаную деревню тому ныне пятой год и снял ясашного тягла у крестьянина у Евдокима Рудака четверть ясака. А в прежнем ево тягле в Сибирской губернии отдался брат ево двоюродной Лука Косолапов и ныне то ево тягло не в пусте.

Во дворе Софрон Дмитриев сын Сырцынов 38 лет, у него жена Марина Афанасьева дочь 31 году, сын Афонасей 3 лет, дочь девка Окулина полугоду. А по скаске жены ево уроженец он Сибирские губернии Кирчанские волости деревни (неразборчиво) Успенского Хлыновского монастыря крестьянин и в переписных книгах за тем монастырем написан. И де тягло осталось брата ево родного. А в Уржумской уезд в вышеписаную деревню пришел тому ныне 9 лет и снял де ясашного тягла у крестьянина Федора Дуркина пол чети ясака.

Во дворе Савелей Максимов сын Кошурников 60 лет, у него жена (неразборчиво) Елисеева дочь 40 лет, бездетны. А по скаске ево что он вышеписаный двор внаместо Сибирской губернии Вятцкого уезду села Никольского у священника у Василья Иванова, а то тягло он подснял того ж села у крестьянина у Ефима Зыкина шестую долю ясака, а он де на ямщике вышеписаного села Никольского (неразборчиво) села Иоанна Предтечи, красного Изголовья тож.

Во дворе Фока Селиванов сын Ереминых 40 лет, у него жена Федосья Родионова дочь 42 лет, бездетны, оба слепы. У него сестра родная Палагея 45 лет, увечна. А по скаске ево уроженец он того ж Уржумского уезду села Петровского, бобыль, а кормились де они Христовым именем.

Во дворе Савелей Федотов сын Шакиных 60 лет, у него жена Овдотья Леонтьева дочь 62 лет, у него дети сын Лука 12, Иван 3 лет. Уроженец Казанского уезду села Стретенского. В тягле в четверти ясаке. И в том де ясашном тягле остался брат ево родной Григорей. А он де, Савелей, кормитца меж дворов Христовым именем.

Во дворе Фома Тимофеев сын Зязин 50 лет, слеп издревле, у него жена Орина Федорова дочь 48 лет, дочь Офимья полугоду. А по скаске ево в переписных книгах 714 году написан он в том починке Голиковском в четверти ясака и то свое тягло здал пришлому человеку Сибирские губернии максиму Машарову. И ныне де он, Фома, кормитца Христовым именем. Он, Фома, Казанской губернии Уржумского уезду.

Во дворе Федор Андреев сын Молчанов 35 лет, у него жена Офимья Васильева дочь 20 лет, бездетны, у него мать Соломанида Андреева дочь 60 лет. А по скаске ево уроженец он Сибирские губернии Вятцкого уезду Троитские волости села Степана Великопермского и живет де в том селе без тягла в бобылях. И ныне де он в селе Предтеченском в бобылях.

/РГАДА 350-1-435 Книга переписная … ясачных крестьян и пришлых людей…Петровской… волостей Уржумского у. 1716г л435об-437об

"Ландратская" перепись 1716 года.

Пришлые крестьяне

По речке Вое Голиковский починок

Во дворе Ерофей Никифоров сын Чюркин 35 лет, у него жена Степанида Иванова дочь 45 лет, дочь девка Огрофена 10 лет. А по скаске ево уроженец он Сибирской губернии Филиповской волости деревни Голодаевой дворцовой крестьянин. И в переписных книгах 713 году в той деревне написан. И там тягло здал хлыновцу посацкому человеку Семену Попову ис той деревни. Пришел в Уржумской уезд и женился на вдове, Агеевской жене Фофоновой, Степаниде Иванове дочери, сшел к ней в дом. А муж де ея умре.

Во дворе Иван Иванов сын Чюркин 42 лет, у него жена Марфа Иванова дочь 40 лет, у него дочь девка Окулина 8 лет. А по скаске ево что он уроженец Сибирской губернии Филиповской волости деревни Голодаевки дворцовой крестьянин. И в переписных книгах в той деревне написан. И там ево тягло снял хлыновской житель Семен Федоров сын Попов ис той де деревни. Пришел в Уржумской уезд тому ныне три года и снял де ясашное тягло той деревни где он ныне живет у вдовы, Яковлевой жены Лазарева, Прасковьи Михайловы дочери осьмую долю ясака и живет де он в том же дворе , а она, вдова, кормитца Христовым именем, ходит по розным деревням.

Во дворе Анкудин Кирилов сын Глазырев 30 лет, живет особым двором, у него жена Марфа Васильева дочь 25 лет, бездетен. А по скаске ево уроженец де он Сибирской губернии Вяцкого уезду села Никольского. И пришел де в деревню Голики тому пятой год и снял ясашного тягла в том починке у вдовы, Агеевской жены, шестнадцатую долю ясака.

Во дворе Максим Михайлов сын Машаров 45 лет, у него жена Марина Потапова дочь 46 лет, дочери девки Фекла 5 лет, Парасковья полугоду. А по скаске ево что он уроженец Сибирской губернии деревни Голодаевской. И в той де деревне он, Максим, тягла никакова не платил, а жил де в половниках той деревни у Семена Попова. Ис той де деревни пришел в вышеписаную деревню Галики тому ныне три года. И снял де ясашного тягла, в деревне где ныне он живет, у крестьянина у Фомы Зязикова осьмую долю ясака. У Фомы жена Орина Федорова дочь 30 лет, дочь Офимья полугоду. А он де Фома ныне живет де с тягла, потому что слеп, 40 лет. Он, Максим, живет в том ево дворе.

Во дворе Трофим Меркульев сын Прилуков 32 лет. А живее де он в подсоседниках у Григорья Никулаева сына Гардымова. У него жена Орина Михеева дочь 32 лет. А по скаске ево, Трофима, что он уроженец Сибирские губернии Вятцкого уезду Филиповского стану деревни Голодаевские. И пришел де в деревню тому ныне три года. И снял ясашного тягла тое ж деревни у крестьянина у Юрья Николаева осьмую долю ясака. А он, Юрей, съехал в Сибирскую губернию в Вятцкой уезд в вотчину Успенского Трифонова монастыря в деревню Полю и живет в той деревне в Полюе у крестьянина у Трифона Голышева.

Во дворе Данила Евсеев сын Ямщиков 70 лет, у него жена Овдотья Иванова 75 лет, дети Перфилей 30, Яков 20 лет, дочь девка Анна 3 лет. У Перфилья жена Овдотья Перфильева дочь 30 лет. Платит он осьмую долю ясака. Уроженцы они Сибирской губернии деревни Голодаевской.

Во дворе Яков Михайлов сын Прозоров 80 лет, у него жена Орина Афанасьева дочь 78 лет, сын Аверкей 30 лет, у него жена Анна Максимова дочь 28 лет, дочь девка Федора 3 лет. А по скаске ево что уроженец Сибирские губернии села Никольского оброчный бобыль и тот де оброк платит брат ево Федор. Ис того села пришел в Уржумской уезд в вышеписаную деревню тому ныне 8 лет и снял ясашного тягла в той деревне у крестьянина у Перфилья Шеклеина осьмую долю ясака.

/РГАДА 350-1-435 Книга переписная … ясачных крестьян и пришлых людей…Петровской… волостей Уржумского у. 1716г л433-435об

У вас там, наверное, воздух какой-то особенный, или вода. А может вы траву какую потаённую курите...

Обладаю информацией о жизни жителей д.Мокруша в предвоенные годы (1936-1938). Есть план деревни, имена жителей, рассказы о некоторых судьбах людей. Мой дед Пётр Андреевич Целищев (1883-1944 г.г.) и моя мама Анна Петровна (1920-2009 г.г.) жили в этой деревне. Собираю материал о д.Мокруша и её жителях.

Долго не решался опубликовать эту и предыдудущую статью- они содержат скорее призыв соприкоснуться с тайнами начальной вятской истории, чем конкретную информацию. Решил все- таки представить их на всеобщее обозрение. Конечно же, в период, предшествующий христианизации, удмурты какую- либо свою систему письма не использовали.  В 16- 18 вв грамотных вообще было крайне мало. Письменная система Стефана Пермского, насколько я знаю, имела очень ограниченное распространение, в основном- не как полноценная система письма, а как тайнопись. Все- таки, очень может быть, что легенда об удмуртской книге- не просто наивная попытка угнетенного народа объяснить, почему у него нет своего священного писания, а еще и воспоминание о более ранних временах, когда в результате контактов с соседними народами некоторые удмурты овладевали грамотой. Происхождению легенды об удмуртской книге посвятил свою работу ижевский ученый Владимир Сергеевич Чураков. К сожалению, в сети я с первой попытки ее не нашел. Он обратил внимание, что в языке родственных удмуртам коми "небег"- "книга"- слово иранского происхождения. И обозначает оно именно книгу в современном понимании. А гибель литературных памятников в бурных исторических событиях- факт общеизвестный. Например, от исторической литературы волжской Болгарии и Казанского ханства до нас не дошло практически ничего. Достоверность "Джагфар тарихы" и подобных сочинений вызывает, мягко говоря, очень большие сомнения.  Но ведь в таких развитых государствах такая литература явно была.

А село Селезениха, скорее всего, это: http://rodnaya-vyatka.ru/places/37964

Но сейчас это территория Кирово-Чепецкого района.

Удмурты имеют довольно сложную систему религиозного мировоззрения. Вполне вероятно, что была попытка как то это всё записать теми же пусами или пасами или писами:)) О грамоте среди северных (от булгар) народов Вису сообщал еще Фадлан 10в. 

 в наше время неопровержимо доказано, что вятичи, по крайней мере, как особое племя, на Вятке никогда не проживали....

Это устаревшее мнение и ничего не доказано. Достаточно сказать следующее. На территории нашего соседа Татарстана до прихода сюда булгар в 8 веке жили именьковцы. Ныне их считают праславянами. Часть их ушли от булгар на запад и смешавшись там с какими то славянами дали начало Окским вятичам. Если именькомцы ушли так далеко на запад, то почему бы части их не отойти немного на север, на Вятку? И смешаться там с местными финноуграми. Но родство окских и вятских (нукратских) вятичей существовало и связи этих двух анклавов прослеживаются в 9-13 веках. Тех и других булгары звали Батыш, искажение от Вятич. Наши Баташи отсюда. Это только один аргумент, есть много других.

Что касается названия. Ват Вод - это вода на многих языках. Реку Вати упоминает Фадлан как переправу на пути к булгарам. Река Вятка могла иметь разные названия у разных народов, живших на ее берегах. Самое древнее я связываю с геродотовскими гелонами и будинами, - это европейский и азиатский компоненты Вятской Ананьинской АК, позже известны как хлыны и вотины.

В Слободском три краеведа занимаются вопросами древней истории города и Вятской земли вообще. Это Пленкин, Серкин и Харин, ваш покорный слуга. И у каждого свой взгляд. Упрощенно говоря, первый отстаивает принадлежность Вятки Владимирским и потом Московским князьям, второй - булгарам и казанцам, а третий видит Вятку более-менее самостоятельной республикой. У каждого своя правда и система аргументов, хотя источники в основе одни и те же. Просто выбираем из них и педалируем нужное:)) О событиях затронутых в начале статьи (войны владимирцев с булгарами в 12в. и появлении первых колоний на Вятке) я начал писать большую работу, первый вариант даже был в сети, но он пропал куда-то, а заново написать пока всё не могу...