Последние комментарии

Не понятна идентификация: Тарасенки 1939 -8, 1950 -нет, 1970 - Поломоховщина 74, 1979 - 52(40), 1989 - 32, но 27.01.1986 снята с учета? В то же время Поломовощина тоже Новинского с/с в 1939 - 133, 1950 - 75, 1970 -13, 1979 - 2, 1989 -нет, 2002 -в Сусловском - 3, 2010 - в Верховинском 2  . Посмотрите, правильно ли это.

Пустошь, что была деревня Янкова, а Сенки Никитина и Опарина тож, а
пахал тое деревню наездом Егорьевской поп Григорей Вахромеев, и Григорей
умер во 122-м году. (в 1613/14 г.)

..в топонимике 
района и в целом Вятского края от-
личительной чертой .... было
название населённых пунктов по
фамилии основателя или владель-
ца. Как видно из записей, фамилия
у попа (иерея) Григория Вахрамеева
не указана, но следуя данной логи-
ке, она была Опарин.

 Честно говоря,  не видно наверняка,  чтобы поп Григорий Вахромеев  имел фамилию Опарин.  Пустошь, что была деревня Опаринская  он пахал, это так,   и до этого был владельцем деревни что была пустошь Опаринская, это тоже так.    Но отсюда   не следует, что  сам поп  имел фамилию Опарин.   Дело было так:     тяглая деревня Опаринская была жилой,  потом лет на 10 запустела по каким-то причинам,    с целью оживления деревни  её пустошь  перевели в оброчный стан,  на оброк ее взял  Григорий Вахромеев.  Какое отношение он имел к Опариным,  если деревня существовала уже лет 100?     Не понятно.  Любой мог взять землю на оброк.  

Это мой прадед, Дата рождения 1897гр. Место рождения Кировская обл., Советский р-н, Ильинский с/с, Место призыва Советский РВК, Кировская обл., Советский р-н. Воинское звание ст. сержант. Воинская часть 1091 пушечный артиллерийский полк 1 Белорусский фронт 10 армия 

Награды Медаль «За боевые заслуги» (2), Орден Красной Звезды (2), Орден Отечественной войны II степени (2).

По рассказам родных знаем, что после войны прадед возглавлял колхоз в с. Ильинск. Умер в 1977 г.

«В дозорных книгах переписчика
Василия Овцына в 1595 году была
обложена оброком в 4 гривны де-
ревня Опаринская, что ранее была
пустошью».
Другими словами, деревня по-
строена на пустом месте.

Здравствуйте,   пустошь это не пустое место. Если сказано, что деревня Опаринская ранее была пустошью,  значит   место обжито   очень давно  и  деревня Опаринская не построена, а только заново распахана после короткого периода запустения. Очевидно,  что распахана она  между 1595 годом и предыдущей переписью. Список всех вятских переписей 16-го века можно найти в работах  А.Мусихина, по памяти я их не помню, но что-то  было поблизости, перед  1590-м годом, в той переписи  деревня была пустошью  (  т.е. заброшенной деревней). 

    п.с.: спасибо,  почитаю дальше, может ещё  вопросы  появятся. 

Спасибо большое. С яндекс диска скачал.

Мне не показывает ни автора ни книгу. Попробую зарегистрироваться.

25 апреля- это по новому стилю, а 13 апреля- это по старому стилю.

Село Константиновка, 1912 г. Фото из альбома уроженца села Леонида Шиляева. 

В Мёдушах этого периода (а вернее уже с 1876 года) остался только настоятель и священник. Деревня, в которой родился Шпагин, находилась в 3 км от церкви. По правилам, если ребенок рождался, а крещение было совершено позднее, в книгу так и записывали. У меня встречались интересные находки, в том числе, когда ребенка крестили чуть ли не через 3 месяца или больше (и это по тем-то временам), но в книгу вносили дату рождения и дату крещения, как полагается. Батюшка Дмитрий Покровский был очень деятельным человеком, имел впоследствии много наград, был не только хорошим настоятелем, но и талантливым проповедником, дополнительно работал в земской школе, входил в церковный комитет по рассмотрению проповедей. 

Книга Бежецкой пятины
1545 год

Столбец 265
«В Егорьевском же погосте в Вудомелском на речке на Сьиже деревни Олферовские, да Ивановские, да Марковы трех братов Новоторжъцов за Васюком за Самойловым сыном Братцова отцовского поместья.
Дер. Селехово: дв. сам Васюк, а людей его: дв. Шуля, дв. Ширяйко, пашни в поле 8 коробей, а в дву по тому-ж, сена 100 копен, полтретьи обжи».

Да, с пасхальной неделей я ошибся, извиняюсь. Доверился данным православного сайта: http://diak.ortox.ru/kalendar/view/id/5007

А там, похоже, ошибочно написано в таблице пасхалий 25 апреля. Перепроверил по Календарю Вятской губернии на 1897 г.  - Пасха 13 апреля. Спасибо, Андрей Александрович, что поправили!

Но и на пасхальной неделе запретов крестить нет. Занятость священников большая, но в церкви села мог быть и не один священник.

Ссылка не ведет к книге