дмитрий76 ответил в: Чуровцы 8 месяцев 1 неделя назад
МК записи родившихся, бракосочетавшихся и умерших по приходу Рождество-Богородицкой церкви с. Бельское за 1885г. (ЦГАКО, 237-226-107):
часть 2, л.73об.
№3, 16 января. Той же вол. [Глабановской] деревни Верхочуринской кр. Николай Якимов Бурков, православный, вторым браком, 28 лет. Той же вол. починка Степинскаго крест. девица Параскева Козмина Прозорова, православная, 20 лет. Кто были поручители: крестьяне по женихе дер. Верхочуринской Димитрий и Максим Якимовы Бурковы, по невесте Иван Терентиев Морозов Андрей Семенов Колпащиков.
Запись о рождении моего прапрадеда, №26 по сист. Соса-Страдоницы.
Это всего лишь точка зрения сотрудницы РГАДА. И что в ней нового? Давно уже была высказана такая точка зрения, в т.ч. и относительно летописного упоминания похода ушкуйников 1374 г.: "Вятку пограбиша". Кто-то считает, что речь не про город, а про регион, поселения на р. Вятке. Но есть и другая точка зрения, что летописная Вятка - это город. Ничего нового, что бы "стало светлее".
РГАДА, Ф. 281. Грамоты Коллегии-экономии (коллекция)
№ 14385/1
ХОЛМОГОРЫ
1684/85 г
171) 1627 г. июня 17. - Деловая волостных крестьян Василия Трофимова сына Лодыгина, Никиты Иванова сына Шулемина, Никона и Сергея Григорьевых детей Сидорова на д. (без названия) "на Ладине берегу" в Лисоостровской вол. (Двинского у.) (Л. 188 об.-192);
361. 1597 г. декабря 8 — «Данная» Никифора и Никиты Шулѣминых Николаевскому Корельскому монастырю на землю, двор и угодья в Карзине курье с инвентарем.
Се язъ Нового Архангилъского города стрелец Никифор да язъ Никита Ивановых дети Шулѣмины дали есмя в дом Пречистои Богородици честнаго и славнаго ея Успения и великаго чюдотворца Николы Корельского монастыря и игумену Варламу еже о Христе з братьею вкладом царя и великого князя вотчину, а отца своего станки, а свое владенье, по купчим грамотам, на Лисострове в Карзины курьи двор и дворище и со всеми хоромы, со всем без вывета, и орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, где что ни есть, со всем без вывета, по купчим грамотам отца своего и по своим по купчим грамотам, где что ни есть, орамыя поля, и пожни, и с притеребы, и с поскотиною, и с рыбными ловищи, и со всеми угодьи, со всем без вывета, где что ни есть, отца своего станки, а свое владенье, куде ходило плуго, и соха, и коса, и топор, и серп, и з жердием и с кольем, и в овине половина. А отдали есмя и по писцовым книгам писца князя Василья Андреевича Звенигородцкого с товарыщи да и по дельним грамотам отца [сво]его и по своим. А дали есмя в дом и во веки, да и дела нам братеником до тои земли нет, ни детем нашим: дали есмя в дом Пречистои Богородици и Николе чюдотворцу и игумену Варламу ежъ о Христе з братьею в дом и во веки. А за тот нас вклад братеников, Никифора да Никиту, игумену Варламу ежъ о Христе з братьею постритчи; а пошлет Бог по души наши смерть, ино игумену Варламу за тот наш вклад поминати нас. А та у нас земля, орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, инде не продана, ни заложена никому ни в чем. А у кого вылягут на ту нашу землю на отца нашего станки и на наше владенье купчия или закладныя кабалы или какия письмянныя крепости ни буди, и нам братеником выкупати своими деньги, а игумену Варламу ежъ о Христе з братьею убытка в том не учинити и та своя земля очищати своими деньги. А государевы подати платить с тои земли и всякия зем[с]кия розметы нам братеником до Ильина дни святого пророка сто шестаго году, а после Ильина дни платити государевы подати и всякия земския розметы игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря. Да мы ж братеники дали в дом Пречисто[и] Богородици и Николе чюдотворцу Корельского монастыря и игумену Варламу Корельского монастыря ежъ о Христе з братьею лемех, да чертец, да плуго, да сани дровни, а за то им поми[на]ти отца нашего Ивана, да Олександру схимницу, да Исака. Да и старыя есмя купчия грамоты отца своего и свои и дельния грамоты на ту свою землю и на угодья игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря выдали вси; да и даную есмя игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря дали на ту свою землю и на все угодья. А на то послуси: Евсеи Пиминов сын, Колмогорец Иванского приходу, да Степан Трифанов сын, кожевниц, Низовец Вознесенского приходу. Даную писал Вознесенскои церковнои диячек Коземка Андреев лета 7000 сто шестаго декабря в 8 день.
На обороте: Став первои крепок. Став второи и последнеи.
4291/209. — Двина № (203) 195; № 194; № 82; (222). — 3 сстава.
См. Лисий о.
1) В рукописи: Варлаламу. 2) В рукописи повторено: платить.
Источник: Сборник грамот Коллегии экономии. Грамоты Двинского уезда Т. 1. Петербург. 1922. Столбцы 352-354.
РГАДА, Ф. 281. Грамоты Коллегии-экономии (коллекция)
№ 14385/1
ХОЛМОГОРЫ
1684/85 г
171) 1627 г. июня 17. - Деловая волостных крестьян Василия Трофимова сына Лодыгина, Никиты Иванова сына Шулемина, Никона и Сергея Григорьевых детей Сидорова на д. (без названия) "на Ладине берегу" в Лисоостровской вол. (Двинского у.) (Л. 188 об.-192);
361. 1597 г. декабря 8 — «Данная» Никифора и Никиты Шулѣминых Николаевскому Корельскому монастырю на землю, двор и угодья в Карзине курье с инвентарем.
Се язъ Нового Архангилъского города стрелец Никифор да язъ Никита Ивановых дети Шулѣмины дали есмя в дом Пречистои Богородици честнаго и славнаго ея Успения и великаго чюдотворца Николы Корельского монастыря и игумену Варламу еже о Христе з братьею вкладом царя и великого князя вотчину, а отца своего станки, а свое владенье, по купчим грамотам, на Лисострове в Карзины курьи двор и дворище и со всеми хоромы, со всем без вывета, и орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, где что ни есть, со всем без вывета, по купчим грамотам отца своего и по своим по купчим грамотам, где что ни есть, орамыя поля, и пожни, и с притеребы, и с поскотиною, и с рыбными ловищи, и со всеми угодьи, со всем без вывета, где что ни есть, отца своего станки, а свое владенье, куде ходило плуго, и соха, и коса, и топор, и серп, и з жердием и с кольем, и в овине половина. А отдали есмя и по писцовым книгам писца князя Василья Андреевича Звенигородцкого с товарыщи да и по дельним грамотам отца [сво]его и по своим. А дали есмя в дом и во веки, да и дела нам братеником до тои земли нет, ни детем нашим: дали есмя в дом Пречистои Богородици и Николе чюдотворцу и игумену Варламу ежъ о Христе з братьею в дом и во веки. А за тот нас вклад братеников, Никифора да Никиту, игумену Варламу ежъ о Христе з братьею постритчи; а пошлет Бог по души наши смерть, ино игумену Варламу за тот наш вклад поминати нас. А та у нас земля, орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, инде не продана, ни заложена никому ни в чем. А у кого вылягут на ту нашу землю на отца нашего станки и на наше владенье купчия или закладныя кабалы или какия письмянныя крепости ни буди, и нам братеником выкупати своими деньги, а игумену Варламу ежъ о Христе з братьею убытка в том не учинити и та своя земля очищати своими деньги. А государевы подати платить с тои земли и всякия зем[с]кия розметы нам братеником до Ильина дни святого пророка сто шестаго году, а после Ильина дни платити государевы подати и всякия земския розметы игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря. Да мы ж братеники дали в дом Пречисто[и] Богородици и Николе чюдотворцу Корельского монастыря и игумену Варламу Корельского монастыря ежъ о Христе з братьею лемех, да чертец, да плуго, да сани дровни, а за то им поми[на]ти отца нашего Ивана, да Олександру схимницу, да Исака. Да и старыя есмя купчия грамоты отца своего и свои и дельния грамоты на ту свою землю и на угодья игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря выдали вси; да и даную есмя игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря дали на ту свою землю и на все угодья. А на то послуси: Евсеи Пиминов сын, Колмогорец Иванского приходу, да Степан Трифанов сын, кожевниц, Низовец Вознесенского приходу. Даную писал Вознесенскои церковнои диячек Коземка Андреев лета 7000 сто шестаго декабря в 8 день.
На обороте: Став первои крепок. Став второи и последнеи.
4291/209. — Двина № (203) 195; № 194; № 82; (222). — 3 сстава.
См. Лисий о.
1) В рукописи: Варлаламу. 2) В рукописи повторено: платить.
Источник: Сборник грамот Коллегии экономии. Грамоты Двинского уезда Т. 1. Петербург. 1922. Столбцы 352-354.
Дмитрий полностью согласен с Вашей версией, и должен сказать Вам спасибо за то,что помогли мне разобраться с родословной Быковых. Сейчас я вижу, что они пришли из НП Заморье ( Быковская). Это Василий Яковлев сын Быков с детьми.
Я про выводы сотрудника РГАДА Е.С. Евдокимовой, которая считает, что "Вяткой в грамотах именовался не конкретный город, а целый регион. В первой грамоте 1428 г. "пожаловал... князь великий Василий Дмитриевич Вяткою и с слободами". Под Вяткой здесь город или регион надо понимать? Если "Вяткой в грамотах именовался не конкретный город...", - считает Е.С. Евдокимова.
diana krasnova ответил в: Каменная Гора 8 месяцев 1 неделя назад
176-2-363 семья Клешниных поселилась с деревни Визимиря? по согласию мирских людей Медовиковы из починка Надкоровского Курьев? 1802 Целищевы из починка Мокрушенского в 1810, Деревянных из разных селений из починка Мартемьяновского , Крылатовы из починка Крылатовского? в 1804 .Вахонины из починка Вахонинского в 1804 году
Игорь Новосиб ответил в: Жарены 8 месяцев 1 неделя назад
Первое упоминание о починке Жареном найдено пока в документах от августа 1748 года (починок Жареный находился рядом с Голым Мысом, который в Ревизии 1748 года есть, но починка Жареного там нет, возможно было еще другое название).
РГАДА Фонд 248 Опись 6 стр. 110
В Описи указано дело 359, на страницах 570-575 об, которого находятся материалы от 24.08.1748 г.:
"...выписки и экстракта из дела об ограблении беглыми крестьянами Богословского монастыря Архангелогородской губернии Кириллом и Степаном Долгобородовыми с товарищами
крестьян починков Жареный и Голый мыс Сивинской волости Казанского уезда и убийстве ими крестьянки. Выписки и экстракт прилагаются."
Само 359 дело (Фонд 248 Опись 6), в котором на 6 листах имеются материалы по описанию и расследованию этого ограбления пока не просмотрено.
- это не город Вятка с городами, а регион Вятка с городами, откуда в "Списке городов..." 1387-1392 гг. появился единственный в регионе Вятка город Вятка? (с)
Здравствуйте,
Одна точка (город Вятка) может принадлежать множеству (регион Вятка с городами)? Может. Из множества выделен один город - Вятка. В чем противоречие?
Какие вы мостовые XIII-XIV века хотите в Хлынове найти? Воможно, найденный настил вообще через болотистое место был брошен, а потом неоднократно засыпан или другим настилом закрыт.
Дядя Женя, речь шла о комплексном подходе, раз письменные источники противоречивы и вызывают сомнения.
Какой настил или слои мостовой там нашли, пусть археологи разбираются. Но странно было бы делать просто настил в том месте - у Троицкого храма, куда бы он вёл, если бы не было города? А про XIII-XIV века я лично ничего не писал, правильность датировки, как раз, и является вопросом.
Интересные вы люди. Тема: "Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки (и земли её"), а вы про Хлынов. Его даже в "Списке всех русских городов дальних и ближних" 1387-1392 гг. нет. Есть только Вятка. Какую вы дату по хлыновской мостовой определите? Даже письмо из РГАДА за подписью Е.С. Евдокимовой вас не обнадёжит:
«Первое, нелетописное, сообщение о Вятке имеется в договорной грамоте великого князя Василия Васильевича с Галицким князем Юрием Дмитриевичем от 11 марта 1428 г.: «Также что ты пожаловал отец мой, князь великий Василий Дмитриевич, Вяткою, и с слободами, и со всеми месты, и нам такоже в Вятку не вступатиси… а тебе держати Вятка по отца моего грамоте…».
В духовной грамоте князя Юрия Дмитриевича Галицкого, составленной около 1433/34 г., сообщается о наличии городов на Вятке, но без названия: «А се даю трем своим сыном… Вятку з городы и волости». Из этого можно сделать вывод, что Вяткой в грамотах именовался не конкретный город, а целый регион»,– так считает Е.С. Евдокимова, очевидно, научный сотрудник Российского государственного Архива древних актов. РГАДА. Если Вяткой в выше показанных грамотах именовался целый регион (и это в XV веке) и "Вятка з городы" 1433/1434 гг. - это не город Вятка с городами, а регион Вятка с городами, откуда в "Списке городов..." 1387-1392 гг. появился единственный в регионе Вятка город Вятка? Как это сопоставить с празднованием 650-летия Кирова? Теперь и выше показанные грамоты надо считать фальшивкой (или выводы Е.С. Евдокимовой?) Я уж не говорю о более ранней дате, когда новгородские ушкуйники пограбили Вятку в 1374 году, тоже, может быть, где-то на Каме, куда Афаткун определили? Или на Чепце? Как их туда занесло?
bob ответил в: Красная Горка 8 месяцев 1 неделя назад
Ошма (Большая Ошма) и сейчас течет через с. Верхнюю Ошму, с. Нижнюю Ошму и г. Мамадыш, а также уже через с. Красную горку, потому что с. Красную горка стала крупнее. О ней знают 15 000 мамадышцев, как минимум, не считая сел, которые на ней стоят и весь Мамадышский район.
На Сипсе (Малой Ошме) также стоят 4 населенных пункта. В народе до сих пор говорят р. Ошмица.
В историческом абзаце про 17 век должна быть указана р. Малая Ошма. У нас вообще-то портал краеведческий, исторический, генеалогический.
Довольно нелепое название в 1926 году: "Кожзавод имени III Коминтерна". Явно "политически неподкованный" оформлял список населенных пунктов сельсовета в 1926 году.
Евгения, бывший областной партархив (здание на ул. Казанской /быв. Большевиков, 16А) в постсоветские годы был переименован в ГАСПИКО, а сейчас, как я понимаю, он входит в структуру ЦГАКО.
Сильвер ответил в: Красная Горка 8 месяцев 1 неделя назад
Что будут писать о Красной Горке в 25 веке - дело потомков 25-го века. Возможно, переназовут речки в честь будущих героев Мамыдыша 24го века. Современные ориентиры и названия диктуют иные реалии. Нет ни Малой, ни Большой Оштормы. Таких ориентиров больше не существует, как и реки Итиль, на которой стоит ряд российских городов. Нет Варяжского или Русского морей. Никому не приходит в голову описывать Самару и Волгоград стоящими на реке Итиль или даже на реке Ра, кроме некоторых "специалистов". Ну и ответьте сами: что есть сейчас речка Ошма, как называются в современности Малая и Большая Ошторма и речки Малая и Большая Ошма. Какие названия они теперь носят, и кто о них теперь знает, кроме историков?
Дореволюционная или даже дорюриковская топономика и гидрография - несомненно, интересны и увлекательны, в плане изучения, но смысла привязываться к несуществующим ныне названиям в справке о современном селе не вижу. Когда на портале "Родная Вятка" будут выложены и привязаны в табличной форме цитируемые вами источники 17го века, то соответствующая информация по праву займет свое место там, где ей и положено быть, под картой.
Отредактировано администратором
bob ответил в: Красная Горка 8 месяцев 1 неделя назад
Очередная отписка 19 века от Сильвера, а в 25 веке вы напишите что она на берегу Вятки зародилась? Изучайте источники Сильвер, не ленитесь.
Вот вам на закуску: Переписная книга 1652-1654 г., РГАДАФ. 1209, Оп. 1, Ч. 1, Д. 1165/6441, П. 3, л.790
л.790 Деревня Красная Горка по обе стороны речки Малой Ошмы, стоит на два посада, а в ней крестьянских дворов:
Страницы
8 месяцев 1 неделя назад
https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/search?id_place=1970682
Для привязки
8 месяцев 1 неделя назад
МК записи родившихся, бракосочетавшихся и умерших по приходу Рождество-Богородицкой церкви с. Бельское за 1885г. (ЦГАКО, 237-226-107):
часть 2, л.73об.
№3, 16 января. Той же вол. [Глабановской] деревни Верхочуринской кр. Николай Якимов Бурков, православный, вторым браком, 28 лет. Той же вол. починка Степинскаго крест. девица Параскева Козмина Прозорова, православная, 20 лет. Кто были поручители: крестьяне по женихе дер. Верхочуринской Димитрий и Максим Якимовы Бурковы, по невесте Иван Терентиев Морозов Андрей Семенов Колпащиков.
Запись о рождении моего прапрадеда, №26 по сист. Соса-Страдоницы.
8 месяцев 1 неделя назад
Для привязки https://yadi.sk/d/De1M3WIXiHO6rQ/1747%20350-2-1540%200995.JPG?f=f
8 месяцев 1 неделя назад
Это всего лишь точка зрения сотрудницы РГАДА. И что в ней нового? Давно уже была высказана такая точка зрения, в т.ч. и относительно летописного упоминания похода ушкуйников 1374 г.: "Вятку пограбиша". Кто-то считает, что речь не про город, а про регион, поселения на р. Вятке. Но есть и другая точка зрения, что летописная Вятка - это город. Ничего нового, что бы "стало светлее".
8 месяцев 1 неделя назад
Большое спасибо! Благодаря вашим материалам хорошо продвинулась в своем исследовании.
8 месяцев 1 неделя назад
РГАДА, Ф. 281. Грамоты Коллегии-экономии (коллекция)
№ 14385/1
ХОЛМОГОРЫ
1684/85 г
171) 1627 г. июня 17. - Деловая волостных крестьян Василия Трофимова сына Лодыгина, Никиты Иванова сына Шулемина, Никона и Сергея Григорьевых детей Сидорова на д. (без названия) "на Ладине берегу" в Лисоостровской вол. (Двинского у.) (Л. 188 об.-192);
https://forum.vgd.ru/go/go.php?url=http://rgada.info/poisk/db.php?T1=%D0...(%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F).&Sk=30&page=16
8 месяцев 1 неделя назад
361. 1597 г. декабря 8 — «Данная» Никифора и Никиты Шулѣминых Николаевскому Корельскому монастырю на землю, двор и угодья в Карзине курье с инвентарем.
Се язъ Нового Архангилъского города стрелец Никифор да язъ Никита Ивановых дети Шулѣмины дали есмя в дом Пречистои Богородици честнаго и славнаго ея Успения и великаго чюдотворца Николы Корельского монастыря и игумену Варламу еже о Христе з братьею вкладом царя и великого князя вотчину, а отца своего станки, а свое владенье, по купчим грамотам, на Лисострове в Карзины курьи двор и дворище и со всеми хоромы, со всем без вывета, и орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, где что ни есть, со всем без вывета, по купчим грамотам отца своего и по своим по купчим грамотам, где что ни есть, орамыя поля, и пожни, и с притеребы, и с поскотиною, и с рыбными ловищи, и со всеми угодьи, со всем без вывета, где что ни есть, отца своего станки, а свое владенье, куде ходило плуго, и соха, и коса, и топор, и серп, и з жердием и с кольем, и в овине половина. А отдали есмя и по писцовым книгам писца князя Василья Андреевича Звенигородцкого с товарыщи да и по дельним грамотам отца [сво]его и по своим. А дали есмя в дом и во веки, да и дела нам братеником до тои земли нет, ни детем нашим: дали есмя в дом Пречистои Богородици и Николе чюдотворцу и игумену Варламу ежъ о Христе з братьею в дом и во веки. А за тот нас вклад братеников, Никифора да Никиту, игумену Варламу ежъ о Христе з братьею постритчи; а пошлет Бог по души наши смерть, ино игумену Варламу за тот наш вклад поминати нас. А та у нас земля, орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, инде не продана, ни заложена никому ни в чем. А у кого вылягут на ту нашу землю на отца нашего станки и на наше владенье купчия или закладныя кабалы или какия письмянныя крепости ни буди, и нам братеником выкупати своими деньги, а игумену Варламу ежъ о Христе з братьею убытка в том не учинити и та своя земля очищати своими деньги. А государевы подати платить с тои земли и всякия зем[с]кия розметы нам братеником до Ильина дни святого пророка сто шестаго году, а после Ильина дни платити государевы подати и всякия земския розметы игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря. Да мы ж братеники дали в дом Пречисто[и] Богородици и Николе чюдотворцу Корельского монастыря и игумену Варламу Корельского монастыря ежъ о Христе з братьею лемех, да чертец, да плуго, да сани дровни, а за то им поми[на]ти отца нашего Ивана, да Олександру схимницу, да Исака. Да и старыя есмя купчия грамоты отца своего и свои и дельния грамоты на ту свою землю и на угодья игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря выдали вси; да и даную есмя игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря дали на ту свою землю и на все угодья. А на то послуси: Евсеи Пиминов сын, Колмогорец Иванского приходу, да Степан Трифанов сын, кожевниц, Низовец Вознесенского приходу. Даную писал Вознесенскои церковнои диячек Коземка Андреев лета 7000 сто шестаго декабря в 8 день.
На обороте: Став первои крепок. Став второи и последнеи.
4291/209. — Двина № (203) 195; № 194; № 82; (222). — 3 сстава.
См. Лисий о.
1) В рукописи: Варлаламу. 2) В рукописи повторено: платить.
Источник: Сборник грамот Коллегии экономии. Грамоты Двинского уезда Т. 1. Петербург. 1922. Столбцы 352-354.
8 месяцев 1 неделя назад
РГАДА, Ф. 281. Грамоты Коллегии-экономии (коллекция)
№ 14385/1
ХОЛМОГОРЫ
1684/85 г
171) 1627 г. июня 17. - Деловая волостных крестьян Василия Трофимова сына Лодыгина, Никиты Иванова сына Шулемина, Никона и Сергея Григорьевых детей Сидорова на д. (без названия) "на Ладине берегу" в Лисоостровской вол. (Двинского у.) (Л. 188 об.-192);
https://forum.vgd.ru/go/go.php?url=http://rgada.info/poisk/db.php?T1=%D0...(%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F).&Sk=30&page=16
8 месяцев 1 неделя назад
361. 1597 г. декабря 8 — «Данная» Никифора и Никиты Шулѣминых Николаевскому Корельскому монастырю на землю, двор и угодья в Карзине курье с инвентарем.
Се язъ Нового Архангилъского города стрелец Никифор да язъ Никита Ивановых дети Шулѣмины дали есмя в дом Пречистои Богородици честнаго и славнаго ея Успения и великаго чюдотворца Николы Корельского монастыря и игумену Варламу еже о Христе з братьею вкладом царя и великого князя вотчину, а отца своего станки, а свое владенье, по купчим грамотам, на Лисострове в Карзины курьи двор и дворище и со всеми хоромы, со всем без вывета, и орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, где что ни есть, со всем без вывета, по купчим грамотам отца своего и по своим по купчим грамотам, где что ни есть, орамыя поля, и пожни, и с притеребы, и с поскотиною, и с рыбными ловищи, и со всеми угодьи, со всем без вывета, где что ни есть, отца своего станки, а свое владенье, куде ходило плуго, и соха, и коса, и топор, и серп, и з жердием и с кольем, и в овине половина. А отдали есмя и по писцовым книгам писца князя Василья Андреевича Звенигородцкого с товарыщи да и по дельним грамотам отца [сво]его и по своим. А дали есмя в дом и во веки, да и дела нам братеником до тои земли нет, ни детем нашим: дали есмя в дом Пречистои Богородици и Николе чюдотворцу и игумену Варламу ежъ о Христе з братьею в дом и во веки. А за тот нас вклад братеников, Никифора да Никиту, игумену Варламу ежъ о Христе з братьею постритчи; а пошлет Бог по души наши смерть, ино игумену Варламу за тот наш вклад поминати нас. А та у нас земля, орамыя поля, и пожни, и со всеми угодьи, инде не продана, ни заложена никому ни в чем. А у кого вылягут на ту нашу землю на отца нашего станки и на наше владенье купчия или закладныя кабалы или какия письмянныя крепости ни буди, и нам братеником выкупати своими деньги, а игумену Варламу ежъ о Христе з братьею убытка в том не учинити и та своя земля очищати своими деньги. А государевы подати платить с тои земли и всякия зем[с]кия розметы нам братеником до Ильина дни святого пророка сто шестаго году, а после Ильина дни платити государевы подати и всякия земския розметы игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря. Да мы ж братеники дали в дом Пречисто[и] Богородици и Николе чюдотворцу Корельского монастыря и игумену Варламу Корельского монастыря ежъ о Христе з братьею лемех, да чертец, да плуго, да сани дровни, а за то им поми[на]ти отца нашего Ивана, да Олександру схимницу, да Исака. Да и старыя есмя купчия грамоты отца своего и свои и дельния грамоты на ту свою землю и на угодья игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря выдали вси; да и даную есмя игумену Варламу ежъ о Христе з братьею Корельского монастыря дали на ту свою землю и на все угодья. А на то послуси: Евсеи Пиминов сын, Колмогорец Иванского приходу, да Степан Трифанов сын, кожевниц, Низовец Вознесенского приходу. Даную писал Вознесенскои церковнои диячек Коземка Андреев лета 7000 сто шестаго декабря в 8 день.
На обороте: Став первои крепок. Став второи и последнеи.
4291/209. — Двина № (203) 195; № 194; № 82; (222). — 3 сстава.
См. Лисий о.
1) В рукописи: Варлаламу. 2) В рукописи повторено: платить.
Источник: Сборник грамот Коллегии экономии. Грамоты Двинского уезда Т. 1. Петербург. 1922. Столбцы 352-354.
8 месяцев 1 неделя назад
Дмитрий полностью согласен с Вашей версией, и должен сказать Вам спасибо за то,что помогли мне разобраться с родословной Быковых. Сейчас я вижу, что они пришли из НП Заморье ( Быковская). Это Василий Яковлев сын Быков с детьми.
8 месяцев 1 неделя назад
Я про выводы сотрудника РГАДА Е.С. Евдокимовой, которая считает, что "Вяткой в грамотах именовался не конкретный город, а целый регион. В первой грамоте 1428 г. "пожаловал... князь великий Василий Дмитриевич Вяткою и с слободами". Под Вяткой здесь город или регион надо понимать? Если "Вяткой в грамотах именовался не конкретный город...", - считает Е.С. Евдокимова.
8 месяцев 1 неделя назад
Добрый день
Не получается прикрепить фото.
Может кто подскажет, как это сделать?
8 месяцев 1 неделя назад
176-2-363 семья Клешниных поселилась с деревни Визимиря? по согласию мирских людей Медовиковы из починка Надкоровского Курьев? 1802 Целищевы из починка Мокрушенского в 1810, Деревянных из разных селений из починка Мартемьяновского , Крылатовы из починка Крылатовского? в 1804 .Вахонины из починка Вахонинского в 1804 году
8 месяцев 1 неделя назад
Первое упоминание о починке Жареном найдено пока в документах от августа 1748 года (починок Жареный находился рядом с Голым Мысом, который в Ревизии 1748 года есть, но починка Жареного там нет, возможно было еще другое название).
РГАДА Фонд 248 Опись 6 стр. 110
В Описи указано дело 359, на страницах 570-575 об, которого находятся материалы от 24.08.1748 г.:
"...выписки и экстракта из дела об ограблении беглыми крестьянами Богословского монастыря Архангелогородской губернии Кириллом и Степаном Долгобородовыми с товарищами
крестьян починков Жареный и Голый мыс Сивинской волости Казанского уезда и убийстве ими крестьянки. Выписки и экстракт прилагаются."
Само 359 дело (Фонд 248 Опись 6), в котором на 6 листах имеются материалы по описанию и расследованию этого ограбления пока не просмотрено.
Ссылка на сайт РГАДА: http://rgada.info/poisk/index.php?fund_number=248&fund_name=&list_number...
(запись на 110 странице скана и на 205 странице файла PDF)
8 месяцев 1 неделя назад
- это не город Вятка с городами, а регион Вятка с городами, откуда в "Списке городов..." 1387-1392 гг. появился единственный в регионе Вятка город Вятка? (с)
Здравствуйте,
Одна точка (город Вятка) может принадлежать множеству (регион Вятка с городами)? Может. Из множества выделен один город - Вятка. В чем противоречие?
8 месяцев 1 неделя назад
Дядя Женя, речь шла о комплексном подходе, раз письменные источники противоречивы и вызывают сомнения.
Какой настил или слои мостовой там нашли, пусть археологи разбираются. Но странно было бы делать просто настил в том месте - у Троицкого храма, куда бы он вёл, если бы не было города? А про XIII-XIV века я лично ничего не писал, правильность датировки, как раз, и является вопросом.
8 месяцев 1 неделя назад
Это относится к Закаринской волости, привязал к другой деревне, к этой - Заморье (Быковская)
8 месяцев 1 неделя назад
Интересные вы люди. Тема: "Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки (и земли её"), а вы про Хлынов. Его даже в "Списке всех русских городов дальних и ближних" 1387-1392 гг. нет. Есть только Вятка. Какую вы дату по хлыновской мостовой определите? Даже письмо из РГАДА за подписью Е.С. Евдокимовой вас не обнадёжит:
«Первое, нелетописное, сообщение о Вятке имеется в договорной грамоте великого князя Василия Васильевича с Галицким князем Юрием Дмитриевичем от 11 марта 1428 г.: «Также что ты пожаловал отец мой, князь великий Василий Дмитриевич, Вяткою, и с слободами, и со всеми месты, и нам такоже в Вятку не вступатиси… а тебе держати Вятка по отца моего грамоте…».
В духовной грамоте князя Юрия Дмитриевича Галицкого, составленной около 1433/34 г., сообщается о наличии городов на Вятке, но без названия: «А се даю трем своим сыном… Вятку з городы и волости». Из этого можно сделать вывод, что Вяткой в грамотах именовался не конкретный город, а целый регион», – так считает Е.С. Евдокимова, очевидно, научный сотрудник Российского государственного Архива древних актов. РГАДА. Если Вяткой в выше показанных грамотах именовался целый регион (и это в XV веке) и "Вятка з городы" 1433/1434 гг. - это не город Вятка с городами, а регион Вятка с городами, откуда в "Списке городов..." 1387-1392 гг. появился единственный в регионе Вятка город Вятка? Как это сопоставить с празднованием 650-летия Кирова? Теперь и выше показанные грамоты надо считать фальшивкой (или выводы Е.С. Евдокимовой?) Я уж не говорю о более ранней дате, когда новгородские ушкуйники пограбили Вятку в 1374 году, тоже, может быть, где-то на Каме, куда Афаткун определили? Или на Чепце? Как их туда занесло?
8 месяцев 1 неделя назад
Спасибо, поняла, значит туда все отправили!
8 месяцев 1 неделя назад
85 Куюки (экономические, приход Богородского)
8 месяцев 1 неделя назад
Ошма (Большая Ошма) и сейчас течет через с. Верхнюю Ошму, с. Нижнюю Ошму и г. Мамадыш, а также уже через с. Красную горку, потому что с. Красную горка стала крупнее. О ней знают 15 000 мамадышцев, как минимум, не считая сел, которые на ней стоят и весь Мамадышский район.
На Сипсе (Малой Ошме) также стоят 4 населенных пункта. В народе до сих пор говорят р. Ошмица.
В историческом абзаце про 17 век должна быть указана р. Малая Ошма. У нас вообще-то портал краеведческий, исторический, генеалогический.
Отредактировано администратором
8 месяцев 1 неделя назад
Довольно нелепое название в 1926 году: "Кожзавод имени III Коминтерна". Явно "политически неподкованный" оформлял список населенных пунктов сельсовета в 1926 году.
8 месяцев 1 неделя назад
Евгения, бывший областной партархив (здание на ул. Казанской /быв. Большевиков, 16А) в постсоветские годы был переименован в ГАСПИКО, а сейчас, как я понимаю, он входит в структуру ЦГАКО.
Поюробнее: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80...
8 месяцев 1 неделя назад
Что будут писать о Красной Горке в 25 веке - дело потомков 25-го века. Возможно, переназовут речки в честь будущих героев Мамыдыша 24го века. Современные ориентиры и названия диктуют иные реалии. Нет ни Малой, ни Большой Оштормы. Таких ориентиров больше не существует, как и реки Итиль, на которой стоит ряд российских городов. Нет Варяжского или Русского морей. Никому не приходит в голову описывать Самару и Волгоград стоящими на реке Итиль или даже на реке Ра, кроме некоторых "специалистов". Ну и ответьте сами: что есть сейчас речка Ошма, как называются в современности Малая и Большая Ошторма и речки Малая и Большая Ошма. Какие названия они теперь носят, и кто о них теперь знает, кроме историков?
Дореволюционная или даже дорюриковская топономика и гидрография - несомненно, интересны и увлекательны, в плане изучения, но смысла привязываться к несуществующим ныне названиям в справке о современном селе не вижу. Когда на портале "Родная Вятка" будут выложены и привязаны в табличной форме цитируемые вами источники 17го века, то соответствующая информация по праву займет свое место там, где ей и положено быть, под картой.
Отредактировано администратором
8 месяцев 1 неделя назад
Очередная отписка 19 века от Сильвера, а в 25 веке вы напишите что она на берегу Вятки зародилась? Изучайте источники Сильвер, не ленитесь.
Вот вам на закуску: Переписная книга 1652-1654 г., РГАДА Ф. 1209, Оп. 1, Ч. 1, Д. 1165/6441, П. 3, л.790
л.790 Деревня Красная Горка по обе стороны речки Малой Ошмы, стоит на два посада, а в ней крестьянских дворов:
Страницы