Последние комментарии

В деревне Русский Караул в начале 20 века жили еще семьи Деньгиных (один двор) и Логиновых (три двора). Потомки Деньгиных - две сестры (в девичестве Бродовские) и сейчас летом там отдыхают в старом дедовском доме (зимой в деревне никто не живет). Это мои дальние родственники. А моя по отцу троюродная тетя Маргарита Тимофеевна (дочь Деньгиной и Логинова) является им двоюродной сестрой. Только этот Логинов Тимофей Романович был не из Русского Караула, а из староверской деревни (починка) Заубыть, которая просуществовала до 1956 года и находилась в нескольких километрах, сразу за рекой Убыть. А отец Роман был родным братом моего прадеда Алексия Козьмича. Их отец (мой прапрадед) Козьма Васильевич родился в 1849 году и прожил всю жизнь в той же Заубыти. Кстати, в прошлом 2015 году мы с моим старшим братом Николаем и с моим сыном Костей поставили на угоре, где когда-то стояла Заубыть небольшой обелиск в память о тех кто там жил... Историей Святогорья я стал интересоваться в 2007 году, когда занялся своим древом, и многое почерпнул из первоисточников - от стариков, которых еще успел застать живыми и хоть о чем то расспросить.

У меня 2 кандидата на фото где мужчина: один 1845 года рождения, другой 1880г.

Уменьшил фото и сделал его кликабельным. Спасибо за публикацию!

Моего прапрадеда Петрова Савелия Малафеевича д. Байбеки и еще 5 человек расстреляли 14.10.1918г прямо возле деревни. Там же и закопали. Перезахоронить родственники побоялись. 

Роман!  Огромное Вам спасибо за добавление Переписи 1710г. по починку Вшивцов Березовского стана.  Мои Орловы.

Я пишу про 1859 год

Ок! Но срок владения имением с 1856 до 1861 слишком мал, чтобы называть Владимира Николаевича Вятским помещиком. Тот же Дурново более 100 лет имел соседние деревни.

А по имению Лермантова вот такая история :

"По некоторым данным помещик Демидов умер от рук жены: она его отравила. Меньше 6 лет владел Демидов Сметанинским поместьем.
Но за это время он сумел превратить богатую вотчину в одну из беднейших, а население до полного обнищания.
В конце 30-х годов Сметанинская вотчина перешла в руки фрейлины двора императора Николая I - Александры Ивановны Бехтер, которая, чтобы погасить свой долг в 360 000 рублей в 1847 году предложила сметанинцам выкупиться на волю. Однако мужики отказались от этого предложения. В 1856 году захудалая вотчина была куплена генерал-майором Лермонтовым, двоюродным братом поэта М.Ю. Лермонтова. При отмене крепостного права ему удалось не только вернуть ту сумму (100 000 рублей), которую он затратил при покупке, но и получить солидную надбавку. Лермонтов, между прочим, купил где-то в верховьях Камы земли, куда хотел переселить сметанинцев. В 1859 году была отправлена первая партия переселенцев. Однако жизнь была настолько тяжёлой, что уже вскоре они все вернулись назад."

Имел честь учиться у Елены Ивановны Кирюхиной. Тогда мы, конечно, знали, что в Вятской губернии были помещики. Но вот фамилии их вряд ли бы кто, действительно, назвал.

Как все-таки продвинулось краеведение с тех пор.

Если заглянуть чуть глубже, с 17 века, то подавляющее большинство крестьян Хлыновского уезда считались черносошными и монастырскими. Монастырских после 1764 г. стали называть экономическими, а потом так же государственными. Ленин в работе "Развитие капитализма в России" приводил эту особенность в качестве примера, про мужицкий состав вятского земства.

Можно еще добавить про частновладельческих крестьян-удмуртов Слободского уезда, принадлежащих в 16-18 веках каринским татарам. Но Екатерина Вторая лишила каринцев дворянских привилегий и перевела их самих в разряд государственных крестьян.

Я пишу про 1859 год -  вот я владельца имения в этом 1859 году и указал.

Спасибо за информацию, таких подробностей не знал... А когда-то вообще думал, что помещичьих крестьян в ВГ и не было вовсе.

Да, повезло женщинам, что к ж/д узлам в военное время было повышенное внимание, и их обнаружили члены комиссии партконтроля. Если бы не они, скорее всего, главврач так и вынудил бы погорелиц уехать в белье с телогрейкой. Собственно за это его и привлекли к отвественности.

Красота.... по современному - "ржунимагу" или "подсталом"  нижняя рубаха и шляпа добили просто. Вот таки представил себе "евакуируемых" в вятской деревне в нижнем белье и шляпах!!! Это-ж какая почва для деревенских будущих  легенд, помните фильм такой замечательный "Живет такой парень" и про женщину в белом!!! Анекдот-реальность лучше всех предшествующих по вятчан! Браво!!!!