Последние комментарии

Зато на картах 1924 и 1946 годов все на своих местах :)

У меня такой вопрос.В документах архивного фонда есть дело СУ 8671.Имя данного человека занесено в Книгу памяти жертв политических репрессий.Киров 2000, т.3 с.294. Почему я не могу ознакомиться с делом без подтверждения родства, если человек полностью реабилитирован? Я ношу фамилию этого рода, у меня есть док-ты, относящиеся к этому роду. родословная поколенная роспись. Говорят, это не документы. Я родилась в Томской обл. и никогда не имела родных, даже деда.Отец тоже ничего не знал о судьбе своего отца до конца своих дней.Долгие годы мы пытались найти свои корни и на тебе, доказывай родство.А может быть это и есть мой дед? Почему никого не интересует судьба родственников данного человека? Тем более, что это родословная священнослужителей и в Томске умер сын этого человека в Римско-Католическом приюте для бездомных.Может быть он тоже ничего не смог доказать при реабилитации в 1990-х годах? Он просто восстановил звание участника войны, это более достойный поступок.

По переписи 1959 г. - деревня Большое Малагово

Так то не референдумы, а опросы общественного мнения.

Голосование по вопросам "про Вятку и водку" было во время выборов где-то в 1987-89 годах. Но тогда еще не было закона о местном референдуме.

При Сергиенкове в 1997 г. проводили опрос, не референдум.

 Очень душевно! А читая "Распускается сирень под окном", живо представила своего папу (к сожалению, в апреле будет год,как его нет с нами). Он у нас был гармонист-самоучка,и уж очень любил в тёплую пору играть,сидя на крылечке. У них с мамой любимая песня была "На крылечке твоём, целый вечер вдвоём.."Даже в свои 84 он ещё частенько брал гармонь,шутливо говоря - "чтобы руки не забыли". 
Творческих Вам успехов!

Почему 4-тый? Я помню, был только 1.

Дорогой Дмитрий76, спасибо за внимание, навряд ли мою родословную можно связать с указанными персонами. Мой прадед Григорий Савинович Куклин приехал в д. Торопово, Шарангского района ребенком, умер он в 1953 году. Отец его Савин Куклин вероятно в писцовых книгах числится, только неизвестно где и в каком году. Есть зацепка по другой фамилии Бахтин. Бахтин Мартын в конце позапрошлого, начале прошлого года был урядником в Кикнуре, якобы у него было 2 семьи, одна в Кикнуре или где то в том районе и в Торопове. Должность знаковая по тем временам, может через него, что то узнать можно. В любом случае спасибо, Здоровья ВАМ и всего хорошего. У того кто не знает своего прошлого, не может быть успешного будущего. С уважением Куклин В.Н.

Метрическая книга Богородицкой церкви села Бельского Глазовского уезда за 1882г, часть1(ГАКО, ф.237, оп.227, д.428):

л. 48, № 142, 27 июля, Алевтина, Проживающий в Бельском селе личный дворянин Александр Гаврилов Куклин и з.ж.его Августа Владимирова. Восприемники: сей церкви диакона (?) Гаврила Куклина дочь-девица Александра.

На яндекс-спутнике какие-то круги около 30 метров в диаметре. Что это?

Комментарии:

1. В 1825 г. была построена и освящена часовня в честь Покрова Божьей Матери. В 1898 г. она была признана ветхой, а в 1903 г. получено разрешение на строительство новой часовни на новом участке - 40 на 30 саженей. В ВЕ - 1912 г. часовня уже числится, но не указано название (могло остаться старое, но могло и измениться).

2. Указанные в Рапорте 3 общества - это Голомидовское, Быковское и Тупицынское, которые входили в причт Введенско-Богородицкой церкви с. Подрелья.

3. Интересный термин "Покровский конец Подрельского прихода" - означает самые дальние деревни от с. Подрелья (10-18 вёрст).

4. Кто знает: что можно было построить примерно на 1000 руб. в начале 1900-х г.г. (3 общества выделили от 300 до 400 руб.) и вообще эти пожертвования были в обязательном порядке от каждой семьи, посещающей Введенско-Богородицкую церковь или в зависимости от достатка?

5. Где можно найти текст Устава Вятской Духовной Консистории?

ГАКО. Фонд 237, опись 1, дело 247. Журнал Вятской Духовной Консистории за 1903 год.

Л. 1474-1475об. 14 апреля 1903 года. Протоиереи: Гаврил Порфирьев, Иона Костров, Иоанн Осокин, Андрей Попов, Священники: Николай Тихвинский, Валентин Раевсий, Михаил Сергиев.

9/1054/2.

СЛУШАЛИ: Рапорт Благочинного 1 округа Орловского уезда от 20 марта за № 193, коим, с представлением рапорта причта села Подрелья и отношения Навалихинского волостного Правления за № 235, доносит, что жители Покровского конца Подрельского прихода от устройства храма и открытия самостоятельного прихода при дер. Синцах в настоящее время отказываются. В рапорте причта села Подрелья изложено, что прихожане этого села жители отдаленных от села деревень Покровского конца от устройства храма в дер. Синцах и открытия самостоятельного прихода положительно отказываются.

Главною причиною отказа их от устройства храма в дер. Синцовской служить положительная невозможность выделить 39 десятин земли под церковь, площадь, дома для причта, кладбище и в наделе духовенству в виду общей из малоземельности.

Другою причиною отказа от устройства храма служить боязнь значительных расходов при их бедности.

На устройство же молитвенного дома прихожане вышеизложенного конца вполне согласны.

Справка:

Причт и церковный староста Подрелья 28 октября вышли с прошением в коем изъяснено, что при двух смежных деревнях Подрельского прихода – Соломатовской и Синцовской находится часовня в честь Покрова Божией Матери, которая пришла в ветхость. Поэтому жители дер. Синцовской приговором от 27 октября 1898 г. отвели под часовню и площадь новый участок земли в длину 40 сажень и ширину 30 сажень.

Празднование в честь Покрова Божией Матери совершается во всех деревнях Подрельского прихода Навалихинской волости (в 3 Обществах – 18 деревнях), которые и носят название «Покровского конца», жители последнего приговорами своими от 25 июня 1902 года ассигновали на переустройство часовни от 300 до 400 руб.

Будучи в значительном количестве, они в виду удаленности своей от приходского храма (от 10 до 18 верст), выразили в своих приговорах желание построить новую часовню с алтарем, чтобы со временем можно было превратить ее в храм.

Вследствие сего, причт села Подрелья просил о ходатайстве бесплатного отпуска леса на вышеозначенный предмет из казенных дач. На сие ходатайство Еп. Начальством постановлением от 6-18 ноября было определено, так как:

а) жители Покровского конца, по свидетельству причта, удалены от своего приходского храма на значительное расстояние (10-18 верст);

б) желают видеть часовню, устроенную в виде церкви, так чтобы ее со временем легко было обратить в храм;

в) весьма желательно, в целях охранения православного населения от пропаганды со стороны раскольников. Устройство вместо ветхой часовни в отдаленных починках зараженного расколом Подрельского прихода церкви, с открытием самостоятельного прихода;

г) бесплатный отпуск леса на устройство часовень Законом не предусмотрен, то с препровождением приговора жителей дер. Синцовской предписать благочинному, при участии полицейского чиновника, собрать и проверенныя дознанием представить в Консисторию сведения, требуемые ст. 45 и 46 Устава Дух. Консистории.

ПРИКАЗАЛИ:

Из дела усматривается, что

а) существование церкви в отдаленных починках Подрельского прихода, в целях ограждения с одной стороны православных жителей от пропаганды раскольников и для беспрепятственного удовлетворения религиозных нужд их с другой стороны, Епархиальным Начальством признано весьма желательным;

б) и сами крестьяне желают выстроить часовню в таком виде, чтобы ее можно было потом обратить в церковь;

в) и так как существование церкви без постоянного проживания при ней священника не удобно, то Консисторией указом от 5 декабря 1902 г. за № 17537 предписано было благочинному произвесть требуемое ст. 45 и 46 Устава Дух. Конс. дознание, при чем, в виду важности дела, предписано было просить содействия местного земского Начальника, который прошением и от Консистории об оказании содействия благочинному. Но, последний, не смотря на подтверждение от 27 февраля сего года за № 4207, указ не исполнил, и поручил только, как можно догадываться из дела, причту села Подрелья предложить означенный указ на обсуждение прихожан Покровского конца, и причт в свою очередь просил Навалихинское Волостное Правление, - приговоры крестьян о желании их или не желании образовать особый приход в Консисторию не представлено.

А так как чрез устройство молитвенного дома, чего по словам причта с. Подрелья желают жители Покровского конца, не могут быть достигнуты те цели, ради достижения которых желательно открытие самостоятельного прихода,

то Консистория полагает:

Вновь предписать Благочинному в точности исполнить указ Консистории от 5 декабря 1902 года за № 17537.

Будет ли 4-ый по счёту референдум о возврате городу исторического названия?