ru-danko ответил в: Филимоновцы 8 лет 9 месяцев назад
Николай Иванович, по нашим правилам, в качестве основного следует указывать то название, которое было последним. В данном случае это Филимоновцы.
vikt0r ответил в: Филимоновцы 8 лет 9 месяцев назад
Николай Иванович, приветствую! Сдвигай метку на восток. Филимоновцы были в Рябовском сельсовете, почти на границе с Удмуртией. Посмотри здесь: http://rodnaya-vyatka.ru/districts/falyonskiy-rayon на карте Фаленского района 1967 г. рядом с Харитоновцами.
nikirillov2013 ответил в: Филимоновцы 8 лет 9 месяцев назад
Здраствуйте Иван ! Название починок Филимоновский взято с архивных материалов и выписки суда Глазовского уезда за 1906 год. Название Филимоновцы было в советское время. Уточнить координаты не могу, привязка была сделана со старых \если так можно назвать / карт., где было указано растояние вверх по р. Талица от села Талица. Тут возможна ошибка.
Мне тоже встречались близнецы с одним именем, Анна. Да, дети очень часто умирали , прожив несколько недель ... Я тоже задавала такой вопрос на "Форуме Уральской генеалогии", мне ответили, что это встречается постоянно. Видно и не зацикливались на именах, не умрут - так одна Нюрка будет, другая Анютка!
Иван Зыков ответил в: Филимоновцы 8 лет 9 месяцев назад
Думаю, местоположение должно быть другим.
В СНП-1939: 31211
В ССНМ-1950: 31110
№ в КВР: 2420
По данным Старостина Кирилловы как раз проживали в указанной деревне.
Неверно оформлено название населённого пункта (см. правила). Предлагаю исправить на: Филимоновцы.
Местоположение населённого пункта указано неверно. Необходимо перенести метку или ввести новые координаты. Предлагаю следующие: Широта: 58.0540 Долгота: 51.8008
Ответьте на этот комментарий, когда исправите ошибки.
23.01.1827 / Помѣщика Демидова деревни Скородума умершаго крестьянина Михаила Елисеева сынъ Иларіонъ семнадцати лѣтъ, Улешинскаго прихода Шаптинскаго правления деревни Толшевы умершаго крестьянина Марка Исаева съ дочерью дѣвкою Nастасіей семнадцатилѣтней, оба первымъ бракомъ
А я видела запись в МК за 1851 год, когда мальчиков-близнецов назвали одним именем - Федор. Один из них умер через четыре месяца, судьбу второго не проследила - не родственники были. Интересно - если бы они остались живы - как бы их стали называть. У моих родственников в семье было две Анны - Анна большая и Анна маленькая. Почему так называли? Так боялись отступить от святцев?
Спасибо! Крайне интересно! Независимо от данного случая у меня при анализе тоже получается, что огромное количество деревень (тогда починков) определенно существовали еще до 17 века - причем это были не отдельные починки, а очень даже плотно расположенные поселения и даты их основания на самом деле сильно дальше, чем нам известно.
Описание деревни, фото деревни и жителей можно посмотреть по ссылке.
chudonastya ответил в: Токаевская 8 лет 9 месяцев назад
ТОКАЕВСКАЯ.
В деревне Токаевская было 7 домов. В основном жители были по фамилии Краевы, Мартьяновы. Деревня была в составе колхоза, объединяющего деревни Мартьяновы, Бармино, Казань.
В деревне была ферма, где выращивались телята. Был колхозный зерносклад. В деревне был бригадир. Он назначал на работу, подавал сведения о работе для начисления трудодней. Постепенно жители разъехались, последним уехал Коврижных Николай.
Записано со слов Перминовой Валентины Яковлевны, ранее проживавшей в д. Маховики
Деревня Маховики возникла в 1667 году. Она находилась в 13км от районного центра и 6км от железной дороги. Происхождения названия никто не помнит.
Деревня состояла из 15 дворов. В ней проживали 140 человек. Семьи были многодетные. Самая распространенная фамилия была Перминовы.
До колхозов в деревне трудились единолично, имели полоску земли, которую обрабатывали: сеяли жито, овес, ячмень. Выращивали овощи: капусту, морковь, репу, картофель. В 1933 году был создан колхоз «Зареченский». Его центральная усадьба находилась в Маховиках. Первым председателем колхоза был Червяков Иван Вакулович, а в годы войны Некрасов Алексей Александрович. В Маховиках была выстроена ферма, кузница. Крестьяне стали заниматься животноводством. Держали коров, овец. В 60-е годы колхоз «Зареченский» слился с колхозом «Шмелевский».
В деревне народ был дружный и религиозный. По большим праздникам ходили в церковь в село Ацвеж. Очень строго соблюдали все посты. Свободными вечерами женщины собирались на посиделки. Пряли, шили. Мужчины занимались плотницким и кузнечным делом. В деревне отмечались все религиозные праздники. На Троицу чаще всего собирались на станции Капиданцы, где устраивали народные гуляния. Перед праздниками жители ходили в г. Котельнич за покупками: рыбой, сахаром, баранками.
В 60-е годы началось массовое переселение жителей деревни в деревни Шмелево и Барсуки. Это было связано со слиянием колхозов. В настоящее время деревня полностью разрушена.
Из воспоминании жительницы деревни Козловой Александры Терентьевны.
Деревня образовалась в 1667 году. Она находится на высоком холме, вблизи дороги, проходящей на станцию Ацвеж, в 13км от районного центра, в 5км от центральной усадьбы деревни Шмелево. Деревню окружают плодородные поля, сосновые перелески, березовые рощи, обширные сенокосы.
Изначально, деревню составляли несколько домов, а в 1939 году в деревне было уже 38 домов, а жителей около 150 человек. Самые распространённые фамилии - Козловы и Каргапольцевы.
Жители деревни занимались земледелием, животноводством. Была своя свиноводческая ферма. На полях выращивали зерновые, сажали картофель, сеяли репу. Жители деревни были трудолюбивые люди. Были свои умельцы: делали грабли, ковали косы, гончары делали кринки, горшки, кувшины.
В деревне жилось трудно, но праздники умели отмечать весело. Самым большим праздником был осенний: Казанская божья матерь и летний Девята Пятницкая. В Девяту жители окрестных деревень ходили в село Ацвеж. После утренней церковной службы начиналась ярмарка. Приезжали кузнецы, торговцы. Продавали косы, грабли, серпы, ткацкие изделия, съестное: сушку, пряники, конфеты, деревянные изделия: чашки, ложки, вилки. Зимой в самом большом доме собирались на посиделки. Там пряли, вязали и играли (игры «суседушка» и «Жмачка»).
Когда началось сселение деревень, народ потихоньку стал уезжать. Старые – к детям, молодые – на центральную усадьбу. В настоящее время в деревне сохранилось четыре дома, куда летом приезжают дачники.
Записано со слов Татариновой Ольги Ефимовны, бывшей жительницы деревни Санники.
Деревня образовалась в 1667 году. Первый поселенец был Игнат. Отсюда и название деревни. Деревня располагалась на красивом месте, недалеко от реки Ацвеж, в 4 км от центральной усадьбы, в 5 км от железной дороги и в 26 км от районного центра. В середине 20 века в Игнашонках было 36 дворов, начальная школа, сельский совет и свой колхоз.
Самые распространенные фамилии: Краевы, Тырыкины, Юдинцевы.
Население занималось земледелием: выращивали рожь, овес, лен. Лен служил источником дохода. В домашних условиях его перерабатывали, пряли, ткали и шили будничную и праздничную одежду. Занимались в деревне и животноводством. В личных хозяйствах держали коров, овец, кур, свиней. Основной обувью были лапти. Были в деревне свои мастеровые: кузнец, мельник. Вокруг деревни богатые леса, поэтому мужчины занимались охотой.
Традиционно и весело отмечались осенние праздники. В деревне было много гармонистов. Проходили ярмарки, гуляния, игры. Дети играли в мяч, огарыш, прятки. В школу привозили передвижное кино.
Небогатым был стол крестьянина. Ели то, что давал лес, поле и река.
В начале 70-х годов жители стали покидать деревню, переезжая на центральную усадьбу колхоза «Шмелевский». Сейчас в Игнашонках никто не живет.
Записано со слов Лопатиной Людмилы Николаевны – уроженки деревни Мартьяновы
Деревня образовалась предполодительно в 1930-х годах . В то время насчитывалось примерно 13 домов, это около 100-120 жителей. Деревня стояла севернее Шмелева, примерно в четырех километрах от нее.
Жители деревни в основном занимались производством льна: выращивали, перерабатывали, производили товары. Все это шло на нужды семьи, часть продавали, чтобы заработать деньги.
У каждого хозяйства были свои пашни, луга, держали коров, лошадей, овец, кур. Отдельные семьи умели плести лапти, коробы из бересты, плетюхи. Эти изделия впоследствии увозили на ярмарку на продажу.
В деревне жил зажиточный кулак Яков Семенович Лысых. У него было очень большое хозяйство, он делал кадки для меда, кадушки и другую утварь, держал наемных работников. Во время коллективизации был раскулачен.
Когда появились колхозы, в деревне организовали бригаду. В деревне был коровник на 60 голов, телятник на 140 голов, конный двор на полтора десятка лошадей. Потом образовался самостоятельный колхоз, объединивший три деревни: Мартьяновы, Краснояр, Токаевская. Центром был Краснояр, там была начальная школа.
Деревня получила название по фамилии жителей – Мартьяновы.
Деревня исчезала постепенно, старые жители умирали, молодые переезжали в д. Шмелево.
Записано со слов Козлова А. С. – уроженца деревни Козлы
Деревня Козлы была расположена на берегу реки Тепляши. К югу от деревни находился лес, примерно на расстоянии 1 км. 15 домов стояли на открытом месте, вокруг простирались луга. Особенно хорошо было летом- цветущие колокольчики и ромашки, стрекотание кузнечиков. Ранней весной луга вокруг деревни были затоплены половодьем двух рек – Метелки и Тепляши. Летом это были самые лучшие сенокосные угодья. Сена заготавливали много, потому что каждая семья держала корову и овец, немногие держали поросят и кур. В зиму оставляли 2-3 овцы, которые приносили приплод.
Многие занимались охотой, ружье свободно можно было купить в г. Котельниче. На лугах и в перелесках было много зайцев, а вот след лисы был редкостью. Кабанов не было совсем. Весной и осенью охотились на тетеревов и водоплавающую птицу- уток, гусей.
Скот пасли три деревни вместе: Козлы, Левенки, Каргапольцы. Наемного пастуха не было, пасли по очереди каждая семья. На этой работе часто были заняты дети. Лошадей пасли отдельно.
В деревне стояла 12-тикрылая ветряная мельница, которую привезли из деревни Бибари в 1939 году. Она часто ломалась. Однажды была очень крупная поломка, пришлось приглашать мастера из деревни Белки, который своим умением славился на всю округу.
В Козлах в течение четырех лет была лавка, продавцом был Аким. В 1942 году лавку закрыли и за товаром ездили в д. Шмелево и с. Александровское. Некоторое время была библиотека – передвижка, на месяц привозили 20-30 книг.
Во время коллективизации был организован колхоз «Красная речка», в который входили 4 деревни: Козлы, Козлы-Палки, Левенки и Каргапольцы. В 1950 году создан колхоз им Сталина, позднее колхоз «Родина», затем «Шмелевский».
Молодежь отдыхала и веселилась на вечерках. Часто ходили в д. Тырыки, собирались в пустом доме, пели песни, плясали под гармошку. В каждой деревне было по одному – два гармониста, а на вечерках их собиралось по пять – шесть. Один раз в месяц привозили кино в деревню Тырыки, смотреть фильмы очень любили.
Дети учились в д. Шмелево.
Уезжать из деревни стали сразу после войны. Молодежь ехала учиться в ФЗО. Многие уехали на лесозаготовки и на торфопредприятие.
Материал записан со слов Лопатиной Евдокии-уроженки деревни Санники.
Деревня Санники была образована в 1850 году, путем обоснования здесь пяти семей с общим числом жителей 13 человек.
Деревня находилась в 23 км от районного центра и в 4км от железной дороги.
Никто сейчас уже и не помнит, почему она получила такое название. Всего одного жителя с фамилией созвучной деревне помнят санниковцы - Леня Санников.
Со временем деревня расширилась до 24 дворов с численностью населения 130 человек. Семьи были большие 7 – 8 человек. А семья Лопатина Емельяна Лукича побила все рекорды – 15 человек. Самыми распространенными фамилиями были – Прозоровы, Лопатины.
Санниковцы – трудовые люди. Занимались в деревне животноводством и земледелием. Была ферма, где работала часть жителей деревни. Сама деревня принадлежала колхозу, находящемуся на усадьбе деревни Игнашонки. Днем жители работали в колхозе, зарабатывали трудодни, а вечером продолжали трудиться на своем уделе, чтобы прокормить семью. Сеяли лен, жито, сажали картофель. Из мужчин была организована бригада по строительству домов. Была в деревне большая кузница, а кузнецом был Павел Емельянович Прозоров. Зимой также было не до отдыха. Мужчины плели лапти, делали ботинки на деревянной подошве. Женщины пряли, ткали, шили, вязали.
Работали от зари до зари. Жили очень трудно, мало было свободного времени, но праздники отмечать умели. На троицу все собирались под старой раскидистой черемухой: до самого утра шли пляски, пели частушки.
Большое влияние на деревню оказала война. Треть мужчин не вернулась домой с фронта.
В 70-х годах началось переселение из деревни. В основном жители переезжали на усадьбу колхоза «Шмелевский». В ноябре 1982 года из Санников выехал последний житель деревни - Лопатин Петр Матвеевич с семьей. Сейчас деревня разрушилась и опустела. Но красавица-черемуха все еще напоминает о существовании деревни.
Страницы
8 лет 9 месяцев назад
Деревня Позориха на самодельной карте Поломского сельсовета Фаленского района из книги Откуда мы родом. Фаленский район. История, события, люди. Киров-2007. С. 484.: http://www.falenki.ru/blog/karta-dereven-polomskogo-selsoveta
8 лет 9 месяцев назад
Николай Иванович, по нашим правилам, в качестве основного следует указывать то название, которое было последним. В данном случае это Филимоновцы.
8 лет 9 месяцев назад
Николай Иванович, приветствую! Сдвигай метку на восток. Филимоновцы были в Рябовском сельсовете, почти на границе с Удмуртией. Посмотри здесь: http://rodnaya-vyatka.ru/districts/falyonskiy-rayon на карте Фаленского района 1967 г. рядом с Харитоновцами.
8 лет 9 месяцев назад
Здраствуйте Иван ! Название починок Филимоновский взято с архивных материалов и выписки суда Глазовского уезда за 1906 год. Название Филимоновцы было в советское время. Уточнить координаты не могу, привязка была сделана со старых \если так можно назвать / карт., где было указано растояние вверх по р. Талица от села Талица. Тут возможна ошибка.
Спасибо за внимание .
С уважением, Н.И.Кириллов
8 лет 9 месяцев назад
Там есть поиск по населеному пункту среди существующих карт.
Так, по Царевосанчурску, обнаружил 2 карты - конечно большая погрешность в расположении и написании, и есть неск. деревень с которыми надо разбираться
8 лет 9 месяцев назад
а что за анализ? приведённые карты - первая четверть 18 в.
8 лет 9 месяцев назад
хотел посвятить этому во просу отдельный пост, т.к. всё зависело от семьи
8 лет 9 месяцев назад
Мне не встречалось на практике, чтобы 2-х близнецов одного пола нарекали одним именем, обычно мальчик девочка с разными именами.
Но дстаточно часто встречается, когда через год-два младенцу дают такое-же имя. У мальчиков - малой и большой. Если выжили - так и пишут до свадьбы.
8 лет 9 месяцев назад
Добавил данные АТД-1978, АТУ-1998 и АГКГН-2010.
8 лет 9 месяцев назад
В каталоге имеющихся у Делиля карт упоминается с десяток карт Вятки:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55008550d.f9
Надеюсь, их тоже оцифруют и выложат.
8 лет 9 месяцев назад
Конечно, метка поставлена посреди голого поля, следы деревни, существовавшей в 1960-тые годы должны из космоса хорошо просматриваться, а их там нет.
И далеко от реки Чурмыг метка стоит.
Ну и наконец, в каком из списков населенных пунктов Богородского района записана эта деревня?
В списке 1950 г. она в Поломском сельсовете Бельского р-на. И весь Поломский сельсовет вошел вместе с Бельским р-ном в состав Фаленского р-на.
И в 1940 г. колхоз "Позориха" в Бельском р-не: http://www.falenki.ru/story/istoriya-belskogo-raiona
История д. Позориха в Книге Памяти Фаленского р-на, записана местными жителями.
В Книге Памяти Мусихины из д. Позориха - в 13 томе (Фаленский р-н).
8 лет 9 месяцев назад
Мне тоже встречались близнецы с одним именем, Анна. Да, дети очень часто умирали , прожив несколько недель ... Я тоже задавала такой вопрос на "Форуме Уральской генеалогии", мне ответили, что это встречается постоянно. Видно и не зацикливались на именах, не умрут - так одна Нюрка будет, другая Анютка!
8 лет 9 месяцев назад
Думаю, местоположение должно быть другим.
В СНП-1939: 31211
В ССНМ-1950: 31110
№ в КВР: 2420
По данным Старостина Кирилловы как раз проживали в указанной деревне.
Широта: 58.0540
Долгота: 51.8008
Ответьте на этот комментарий, когда исправите ошибки.
8 лет 9 месяцев назад
8 лет 9 месяцев назад
А я видела запись в МК за 1851 год, когда мальчиков-близнецов назвали одним именем - Федор. Один из них умер через четыре месяца, судьбу второго не проследила - не родственники были. Интересно - если бы они остались живы - как бы их стали называть. У моих родственников в семье было две Анны - Анна большая и Анна маленькая. Почему так называли? Так боялись отступить от святцев?
8 лет 9 месяцев назад
Спасибо! Крайне интересно! Независимо от данного случая у меня при анализе тоже получается, что огромное количество деревень (тогда починков) определенно существовали еще до 17 века - причем это были не отдельные починки, а очень даже плотно расположенные поселения и даты их основания на самом деле сильно дальше, чем нам известно.
8 лет 9 месяцев назад
Описание деревни, фото деревни и жителей можно посмотреть по ссылке.
8 лет 9 месяцев назад
ТОКАЕВСКАЯ.
В деревне Токаевская было 7 домов. В основном жители были по фамилии Краевы, Мартьяновы. Деревня была в составе колхоза, объединяющего деревни Мартьяновы, Бармино, Казань.
В деревне была ферма, где выращивались телята. Был колхозный зерносклад. В деревне был бригадир. Он назначал на работу, подавал сведения о работе для начисления трудодней. Постепенно жители разъехались, последним уехал Коврижных Николай.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
МАХОВИКИ.
Записано со слов Перминовой Валентины Яковлевны, ранее проживавшей в д. Маховики
Деревня Маховики возникла в 1667 году. Она находилась в 13км от районного центра и 6км от железной дороги. Происхождения названия никто не помнит.
Деревня состояла из 15 дворов. В ней проживали 140 человек. Семьи были многодетные. Самая распространенная фамилия была Перминовы.
До колхозов в деревне трудились единолично, имели полоску земли, которую обрабатывали: сеяли жито, овес, ячмень. Выращивали овощи: капусту, морковь, репу, картофель. В 1933 году был создан колхоз «Зареченский». Его центральная усадьба находилась в Маховиках. Первым председателем колхоза был Червяков Иван Вакулович, а в годы войны Некрасов Алексей Александрович. В Маховиках была выстроена ферма, кузница. Крестьяне стали заниматься животноводством. Держали коров, овец. В 60-е годы колхоз «Зареченский» слился с колхозом «Шмелевский».
В деревне народ был дружный и религиозный. По большим праздникам ходили в церковь в село Ацвеж. Очень строго соблюдали все посты. Свободными вечерами женщины собирались на посиделки. Пряли, шили. Мужчины занимались плотницким и кузнечным делом. В деревне отмечались все религиозные праздники. На Троицу чаще всего собирались на станции Капиданцы, где устраивали народные гуляния. Перед праздниками жители ходили в г. Котельнич за покупками: рыбой, сахаром, баранками.
В 60-е годы началось массовое переселение жителей деревни в деревни Шмелево и Барсуки. Это было связано со слиянием колхозов. В настоящее время деревня полностью разрушена.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
КОЗЛЫ-КОНИЧИ.
Из воспоминании жительницы деревни Козловой Александры Терентьевны.
Деревня образовалась в 1667 году. Она находится на высоком холме, вблизи дороги, проходящей на станцию Ацвеж, в 13км от районного центра, в 5км от центральной усадьбы деревни Шмелево. Деревню окружают плодородные поля, сосновые перелески, березовые рощи, обширные сенокосы.
Изначально, деревню составляли несколько домов, а в 1939 году в деревне было уже 38 домов, а жителей около 150 человек. Самые распространённые фамилии - Козловы и Каргапольцевы.
Жители деревни занимались земледелием, животноводством. Была своя свиноводческая ферма. На полях выращивали зерновые, сажали картофель, сеяли репу. Жители деревни были трудолюбивые люди. Были свои умельцы: делали грабли, ковали косы, гончары делали кринки, горшки, кувшины.
В деревне жилось трудно, но праздники умели отмечать весело. Самым большим праздником был осенний: Казанская божья матерь и летний Девята Пятницкая. В Девяту жители окрестных деревень ходили в село Ацвеж. После утренней церковной службы начиналась ярмарка. Приезжали кузнецы, торговцы. Продавали косы, грабли, серпы, ткацкие изделия, съестное: сушку, пряники, конфеты, деревянные изделия: чашки, ложки, вилки. Зимой в самом большом доме собирались на посиделки. Там пряли, вязали и играли (игры «суседушка» и «Жмачка»).
Когда началось сселение деревень, народ потихоньку стал уезжать. Старые – к детям, молодые – на центральную усадьбу. В настоящее время в деревне сохранилось четыре дома, куда летом приезжают дачники.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
ИГНАШЕНКИ.
Записано со слов Татариновой Ольги Ефимовны, бывшей жительницы деревни Санники.
Деревня образовалась в 1667 году. Первый поселенец был Игнат. Отсюда и название деревни. Деревня располагалась на красивом месте, недалеко от реки Ацвеж, в 4 км от центральной усадьбы, в 5 км от железной дороги и в 26 км от районного центра. В середине 20 века в Игнашонках было 36 дворов, начальная школа, сельский совет и свой колхоз.
Самые распространенные фамилии: Краевы, Тырыкины, Юдинцевы.
Население занималось земледелием: выращивали рожь, овес, лен. Лен служил источником дохода. В домашних условиях его перерабатывали, пряли, ткали и шили будничную и праздничную одежду. Занимались в деревне и животноводством. В личных хозяйствах держали коров, овец, кур, свиней. Основной обувью были лапти. Были в деревне свои мастеровые: кузнец, мельник. Вокруг деревни богатые леса, поэтому мужчины занимались охотой.
Традиционно и весело отмечались осенние праздники. В деревне было много гармонистов. Проходили ярмарки, гуляния, игры. Дети играли в мяч, огарыш, прятки. В школу привозили передвижное кино.
Небогатым был стол крестьянина. Ели то, что давал лес, поле и река.
В начале 70-х годов жители стали покидать деревню, переезжая на центральную усадьбу колхоза «Шмелевский». Сейчас в Игнашонках никто не живет.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
МАРТЬЯНОВЫ
Записано со слов Лопатиной Людмилы Николаевны – уроженки деревни Мартьяновы
Деревня образовалась предполодительно в 1930-х годах . В то время насчитывалось примерно 13 домов, это около 100-120 жителей. Деревня стояла севернее Шмелева, примерно в четырех километрах от нее.
Жители деревни в основном занимались производством льна: выращивали, перерабатывали, производили товары. Все это шло на нужды семьи, часть продавали, чтобы заработать деньги.
У каждого хозяйства были свои пашни, луга, держали коров, лошадей, овец, кур. Отдельные семьи умели плести лапти, коробы из бересты, плетюхи. Эти изделия впоследствии увозили на ярмарку на продажу.
В деревне жил зажиточный кулак Яков Семенович Лысых. У него было очень большое хозяйство, он делал кадки для меда, кадушки и другую утварь, держал наемных работников. Во время коллективизации был раскулачен.
Когда появились колхозы, в деревне организовали бригаду. В деревне был коровник на 60 голов, телятник на 140 голов, конный двор на полтора десятка лошадей. Потом образовался самостоятельный колхоз, объединивший три деревни: Мартьяновы, Краснояр, Токаевская. Центром был Краснояр, там была начальная школа.
Деревня получила название по фамилии жителей – Мартьяновы.
Деревня исчезала постепенно, старые жители умирали, молодые переезжали в д. Шмелево.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
КОЗЛЫ
Записано со слов Козлова А. С. – уроженца деревни Козлы
Деревня Козлы была расположена на берегу реки Тепляши. К югу от деревни находился лес, примерно на расстоянии 1 км. 15 домов стояли на открытом месте, вокруг простирались луга. Особенно хорошо было летом- цветущие колокольчики и ромашки, стрекотание кузнечиков. Ранней весной луга вокруг деревни были затоплены половодьем двух рек – Метелки и Тепляши. Летом это были самые лучшие сенокосные угодья. Сена заготавливали много, потому что каждая семья держала корову и овец, немногие держали поросят и кур. В зиму оставляли 2-3 овцы, которые приносили приплод.
Многие занимались охотой, ружье свободно можно было купить в г. Котельниче. На лугах и в перелесках было много зайцев, а вот след лисы был редкостью. Кабанов не было совсем. Весной и осенью охотились на тетеревов и водоплавающую птицу- уток, гусей.
Скот пасли три деревни вместе: Козлы, Левенки, Каргапольцы. Наемного пастуха не было, пасли по очереди каждая семья. На этой работе часто были заняты дети. Лошадей пасли отдельно.
В деревне стояла 12-тикрылая ветряная мельница, которую привезли из деревни Бибари в 1939 году. Она часто ломалась. Однажды была очень крупная поломка, пришлось приглашать мастера из деревни Белки, который своим умением славился на всю округу.
В Козлах в течение четырех лет была лавка, продавцом был Аким. В 1942 году лавку закрыли и за товаром ездили в д. Шмелево и с. Александровское. Некоторое время была библиотека – передвижка, на месяц привозили 20-30 книг.
Во время коллективизации был организован колхоз «Красная речка», в который входили 4 деревни: Козлы, Козлы-Палки, Левенки и Каргапольцы. В 1950 году создан колхоз им Сталина, позднее колхоз «Родина», затем «Шмелевский».
Молодежь отдыхала и веселилась на вечерках. Часто ходили в д. Тырыки, собирались в пустом доме, пели песни, плясали под гармошку. В каждой деревне было по одному – два гармониста, а на вечерках их собиралось по пять – шесть. Один раз в месяц привозили кино в деревню Тырыки, смотреть фильмы очень любили.
Дети учились в д. Шмелево.
Уезжать из деревни стали сразу после войны. Молодежь ехала учиться в ФЗО. Многие уехали на лесозаготовки и на торфопредприятие.
Последние жители переехали в Шмелево в 1986 году.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
САННИКИ.
Материал записан со слов Лопатиной Евдокии-уроженки деревни Санники.
Деревня Санники была образована в 1850 году, путем обоснования здесь пяти семей с общим числом жителей 13 человек.
Деревня находилась в 23 км от районного центра и в 4км от железной дороги.
Никто сейчас уже и не помнит, почему она получила такое название. Всего одного жителя с фамилией созвучной деревне помнят санниковцы - Леня Санников.
Со временем деревня расширилась до 24 дворов с численностью населения 130 человек. Семьи были большие 7 – 8 человек. А семья Лопатина Емельяна Лукича побила все рекорды – 15 человек. Самыми распространенными фамилиями были – Прозоровы, Лопатины.
Санниковцы – трудовые люди. Занимались в деревне животноводством и земледелием. Была ферма, где работала часть жителей деревни. Сама деревня принадлежала колхозу, находящемуся на усадьбе деревни Игнашонки. Днем жители работали в колхозе, зарабатывали трудодни, а вечером продолжали трудиться на своем уделе, чтобы прокормить семью. Сеяли лен, жито, сажали картофель. Из мужчин была организована бригада по строительству домов. Была в деревне большая кузница, а кузнецом был Павел Емельянович Прозоров. Зимой также было не до отдыха. Мужчины плели лапти, делали ботинки на деревянной подошве. Женщины пряли, ткали, шили, вязали.
Работали от зари до зари. Жили очень трудно, мало было свободного времени, но праздники отмечать умели. На троицу все собирались под старой раскидистой черемухой: до самого утра шли пляски, пели частушки.
Большое влияние на деревню оказала война. Треть мужчин не вернулась домой с фронта.
В 70-х годах началось переселение из деревни. В основном жители переезжали на усадьбу колхоза «Шмелевский». В ноябре 1982 года из Санников выехал последний житель деревни - Лопатин Петр Матвеевич с семьей. Сейчас деревня разрушилась и опустела. Но красавица-черемуха все еще напоминает о существовании деревни.
ССЫЛКА НА ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ
8 лет 9 месяцев назад
Казаковы с Зюздинского и Бисеровского районов - отзовитесь в ЛС.
Страницы