Печенеги (над Логом Хмелевским)

ИСТОРИЯ ДЕРЕВНИ.

   Вопрос, в каком же году появилась деревня Печенеги, и по сей день остается открытым, поскольку на карте Арбажской волости XIX в. такого населенного пункта нет, есть лишь починок Таракановский. Однако, местные жители уверены, что ключу, который бьет из-под земли, не менее двухсот лет. Более века тому назад деревня состояла из двадцати дворов. Здесь проходил Екатерининский тракт, по которому зимой из Казани ездили купцы и снабжали местный люд самыми необходимыми товарами: бакалеей, тканями и прочим добром. Особых промыслов в деревне не было: мужики занимались изготовлением конной упряжи да мастерили телеги. Частенько сюда захаживали коновал татарин Алексей со своим сыном, которые занимались врачеванием домашнего скота.

   Печенеговский народ жил очень дружно - горой стояли друг за друга. Местных парней было немного, а потому в семьи своим дочерям родители принимали приемков. Но для каждого из таких женихов было одно условие: парня, в первую очередь, должны были принять деревенцы. Убедить в серьезности своих намерений к местной девушке особого труда не составляло: перед местными жителями требовалось выставить ведро самогона.

Быль

   До сих пор местные жители передают из уст в уста быль о том, как в 1920 году в Печенеги забрел молодой симпатичный паренек, который оказался немцем. Он ходил по деревням и шил на заказ обувь. Понравилась тогда ему местная красавица- сирота Матрена. Когда до местных мужиков дошел слух о взаимоотношениях молодых людей, то этого немца они чуть не закололи вилами в скирде соломы, где его прятала Матрена. После этого случая парня выгнали из деревни, а Матрену выдали замуж за местного. Отчество ребенку, родившемуся вскоре, дали по имени приемного отца, чтобы памяти об этом позоре и вовсе не осталось. Как утверждает народная молва, на этом ребенке закончился род Матрены.

Своя правда

   Интересно, что до 1921 года в Печенегах не было ни одного колодца. Воду брали из ключа, который и по сей день бьет из горы. Сюда же гоняли на водопой и скот. Первый колодец появился на ободворице И.И.Жаворонкова, но еще долгое время местные по привычке носили воду с ключа. В округе деревня Печенеги считалась зажиточной, семьи были большие, а хозяйства - крепкие. Однако во время коллективизации двух единоличников все же раскулачили. Своим перстом судьба указала на двух братьев - Радиона и Павла Нагаевых, но совсем не за то, что были самые богатые. Просто в деревне говорили, что они самые горластые. После этого Радион со своей семьей перебрался в Разбойный Бор, а Павла с женой и малыми детьми выслали в Иркутскую область.

   Спустя годы они были реабилитированы. Говорят, что некоторым семьям от раскулачивания все же удалось откупиться. Для этого им было велено вывезти в соседнюю Боровку по триста пудов зерна, что они и сделали. Колхоз «Печенеговский» В первые дни Советской власти был организован колхоз. Самый грамотный по меркам того времени Семен Дмитриевич Жаворонков, отслуживший во флоте семь лет, собрал земляков у себя во дворе и провел массовую агитацию. Он и стал первым председателем колхоза «Печенеговский». Под его руководством на конце деревни построили скотный двор для коров, гумно с двумя амбарами, где молотили рожь, горох, ломали лен. Там же была и кузница, в которой до начала Великой Отечественной войны трудился Александр Павлович Нагаев. Позднее кузницу перенесли на другой конец деревни, на Стрелку, где кузнечных дел мастером стал Василий Ильич Ярополов. Он проработал в ней до самой ее ликвидации. Рядом с кузницей колхозники построили конюшню, свинарник, сторожку и двухъярусный амбар со взвозом. На его второй этаж запросто заезжали на лошадях.

   В колхозе была своя рыболовецкая бригада, которая сезонно занималась ловлей рыбы в реке Вятке. Дрова местное население заготавливало в Нургуше, а весной деревья навалом сплавляли по реке. У деревни дежурили на лодках ловцы, которые вытаскивали древесину на берег.

   В колхозе трудилось более 70 человек, сенокос начинали с обкашивания реки Хмелевки примерно с 25 июня. С Тихоновской начиналась основная сенокосная страда. Часто вручную, реже - с помощью конных косилок и граблей заготавливали сено: на Сутяге – 11 га, Гусинце - 24 га, на Рубке – 56 га. Во время сенокоса работников кормили прямо на лугах, кашеварили местные женщины старшего возраста. В рационе всегда было мясо, которое хранила в личном погребе И.И. Жаворонкова. Для этого еще с ранней весны погреб набивали снегом.

Деревенская жизнь

   Детского сада не было, а потому за всеми маленькими детьми во время страды присматривала Ирина Вахтамовна Жаворонкова. Каждое воскресенье в колхозе обязательно был выходной. До обеда бабы стряпали скотине, а после все жители собирались у столба - гиганта с железной пластиной на самом верху, служившей "гонгом" при оповещении о пожаре. В пластине было пробито два отверстия, куда привязывали веревки. Это были деревенские качели-карусели. На них катался и стар и мал. Молодые супружеские пары играли в подвижные игры: «Соловей, лови утку» и «Муху». Праздники отмечали всей деревней, но пьяных никогда не было.

   Кроме Масленки, Троицы, Пасхи, 1 Мая и "Октябрьской" местный народ не признавал ни одного праздника и называл их «топорищев день». Великая Отечественная война опустошила деревню... Остались в ней немощные старики, бабы да малые дети. Вся тяжесть военных лет легла на их хрупкие плечи. Из девятнадцати человек, ушедших на фронт, вернулись единицы... После военного лихолетья Печенеги начали отстраиваться. Новые избы появились на Кургане и Котлянке. Послевоенная жизнь набирала обороты... В начале 60-х молодежь стала уезжать на целину. Проводы были общими, с широким застольем. Многие из тех комсомольцев вернулись обратно. Спустя некоторое время деревня вошла в состав колхоза «Родина», затем - совхоза «Корминский». Этим закончилась одна из лучших страниц истории одной отдельно взятой деревни.

День сегодняшний

   День сегодняшний никогда не похож на день вчерашний, да и прошлого из жизни не выкинешь. Оно живет в каждом из нас, так или иначе определяя будущее. Некогда многолюдная деревня начала пустеть. Разъехалась из нее молодежь: одни - на учебу в город, другие - в поисках работы, третьи просто решили поменять место жительства. Совсем скоро жилых домов в деревне осталось раз-два и обчелся. Такова правда жизни. Последним её старожилом был Николай Иосифович Жаворонков, которого совсем недавно ввиду почтенных лет перевезли в областной центр повзрослевшие дети.

   На сегодняшний день (2012 г.) в Печенегах проживает 13 человек в возрасте 43-67 лет. Местные власти заботятся о том, чтобы единственная улица деревни не зарастала бурьяном. К сожалению, зимой по заснеженному полю вдоль нее можно пройти, ориентируясь лишь по разметке из еловых лапок. Сейчас владельцами большей части еще крепеньких особнячков являются дачники из Кирова и Москвы: выгодное расположение населенного пункта, его приближенность к реке и лесу сделали свое дело. Быть может, в этом и есть выход для исчезающих деревень...

Ольга Ворожцова в соавторстве с Г.С. Сафроновой. Газета "Арбажские вести" 20.11.2012