Поют ли о Ленине частушки?

Поют ли о Ленине частушки?

Такой вопрос был в анкетах, которые распространялись в вятской деревне в  1920-х годах прошлого века. Документы Государственного архива социально-политической истории Кировской области рассказывают, что да, пелись такие частушки в деревне. Да и не только о Ленине. В деревенских частушках отразилась вся политическая обстановка тех лет. Пели  об актуальных событиях жизни, о том, чем жила молодежь, что переживала деревня.  А переписали те частушки члены специальной комиссии Вятского губкома компартии, отправившиеся «в народ», в деревню в те давние годы.

«Мы деревню мало знаем, а крестьяне проявляют большое критическое настроение», - сказал в мае 1924 года М.И. Калинин. Чтобы ближе познакомиться с деревней, изучить ее быт, экономику, настроение, создавались специальные комиссии. В конце 1924-го, начале 1925 года работники такой комиссии Вятского губкома ВКП(б) отправились в Кикнурскую волость Яранского уезда как наиболее типичную для южного района губернии.

Встречали их как большую власть, никогда не бывавшую в деревне, вздыхали, охали и, поминая Всевышнего, говорили: «О Господи, чего удостоилась наша деревня, видеть вот ведь каких людей!»

Члены комиссии заходили в избы, разговаривали с крестьянами, устраивали собрания, по вечерам посещали посиделки. Мы не будем останавливаться на записях бесед и собраний, а сразу отправимся на посиделки.

Из дневниковых записей сотрудника комиссии: «...Пришли... Открываем дверь, тихо, не слышно песен и говора, только звук веретена нарушает общую тишину. Комната освещена керосиновой лампой. Прохожу в передний угол комнаты. Девушки сидят на лавках и скамьях с прялками в руках. Молодёжь среди девушек расселась, кто на коленях у них сидит и украдкой целуется, кто рядом, обнявшись. Разговариваем, беседа оживилась, в другом углу слышно пение частушек.

О чем же пела деревня?

Щедра деревня вниманием двум наиболее популярным вождям-товарищам Ленину и Троцкому:

Сидит Ленин на берёзе,
Держит серп и молоток,
А товарищ его Троцкий
Высекает огонёк.
Ленин, Троцкий, дай огня -
Не курил четыре дня.

(В деревне не было курева и спичек).

Как по Ваю-по реке
Едет Троцкий в бураке.
Отдает приказы быстро,
Планты (планы — Е.Ч.) держит все в руке.

Поиграйте в балалайку,
Ручки разудалые,
На товарище на Троцком
Волосы кудрявые.

Или:

Едет Троцкий на телеге,
Ленин просится к нему.
Ты куда, товарищ Ленин,
Мине тесно одному.

Посещая дворы, видели не только у зажиточных, но и рядовых крестьян портрет Николая II или его семьи. Правда, на вопрос: «Почему не выбросишь?» - ссылались на него, как на картинку: «Как же на стенке и без картинок»?

А вечером на посиделках с тоскою вспоминали прежнюю жизнь:

Сапоги на мне худые -
Сам мне Ленин подарил.
При царе, при Николае,
В лакированных ходил.

При царе Николе ели
Белый каравай,
А теперь новый режим -
Все голодные лежим.

Вспоминают еще и события Первой мировой войны:

Высоки Карпатски горы,
Я и то на них взошел,
Задушевного товарища
Убитым там нашел.

Чаще звучит тема гражданской войны. Причем, поют и «за белых» и «за красных»:

Мы с товарищем вдвоём
В Красну армию пойдём.
Всех буржуев перережем,
Спекулянтов перебьём.

Я на бочке сижу,
А под бочкой — мышка.
Скоро белые придут,
Коммунистам крышка.

От частушек, где «действующие лица» - дезертиры и спекулянты, как признаются члены комиссии, «уже веет древностью», но они всё ещё поются:

Там-там  у ворот
Маленькая ямка,
Мой миленок - дезертир,
А я спекулянтка.

Рассказывая про свое хозяйство, ни один крестьянин  не обошел молчанием тяжёлое время голода 1920-1922 гг., говорили: «Как лебедой да корой с дерева питались — этого ни в жизнь не забудем». А частушки на эту тему такие:

Сидит Ленин на телеге,
А телега без колёс.
Ты куда, товарищ Ленин?
-Реквизировать овёс.

Коммунисты и комсомольцы, их работа, поведение живо интересуют деревню. Поют о них, хотя и с ехидцей, но не злобно:

У милёнка-комсомольца
Все по новой моде:
Чашки, ложки во хлеве,
Курица в комоде.

Коммунисты чисто ходят —
На высоких каблуках.
Дезертиров отправляют
На позиции в лаптях.

Метко подмечены и комиссарские привилегии:

Раньше был я чеботарь,
Подбивал подметки,
А теперь я комиссар —
Езжу на пролётке.

Как у наших у ворот
Комиссар быка дерёт.
Он за то его дерёт -
Без документов идёт.

Это было время ниспровержения всех и всяческих авторитетов. В деревне смело распевали:

Все святые разбежались,
Бог уехал воевать.
Богородицу оставил
Дезертиров выгонять.

Но крутых мер в отношении священнослужителей в деревне не одобряют:

Всех попов арестовали
И забрали всех икон.
Их за то арестовали,
что неправильный закон.

Даже в любовные отношения политика вмешалась:

Товарищи, я коммунист,
Матаня беспартейная.
У нас с Матанечкой любовь
Такая канительная.

Но о любовных частушках 1920-х годов - в следующей статье.

 

Примечание:

ГАСПИ КО. Ф.1. Оп. 4. Д. 129. Л. 60-65.