Первые раскольники деревни ИЛЬНЕШ по состоянию на 02.01.1821 года

Раскольники, духовная роспись за 1820 год, Сарапульской округи деревни Ильнеш (Подана Генваря 2го дня 1821^го года)

(Быргындинской волости Сарапульской округи Вятской губернии экономические крестьяне)

(Источник: «Села Чаганды Петропавловской церкви духовные росписи с 1799 по 1821 г.г.», ЦГА УР Ф. 17 Оп. 1 Д. 422 л.л. 327-327об.).

В примечаниях приводятся сведения из того же дела из духовных росписей за 1819 и 1820 г.г., при их наличии.

 

                В духовной ведомости впервые перечисляются раскольники: 33 человека (14 муж./19 жен.), в 8 дворах, но список неполный, например в документе не указано семейство Двинских (Двинцовых). Часть раскольников дублируется в основной ведомости за 1820 год – 10 человек (4 муж./6 жен.). Семейство – Невоструевых в духовных ведомостях упоминается впервые.

 

Из Преамбулы за 1820 год (л. 303) … «Роспись Вятской Епархии и губернии Сарапулской округи ведомства Сарапульскаго духовнаго правления Села Чиганды Петропавловской церкви священника Василия Курочкина с причтом обретающихся при оной церкви нижеявленных чинов людей со означением против каждаго имяни о бытии их во святую Четыредесятницу и в прочие посты у исповеди и святаго причастия, кто исповедался токмо а не причастился и за каким винословием, и кто не был у исповеди за сей 1820^й год».

 

Дворов	Мужеска	Женска	РАСКОЛЬНИКИ ДЕРЕВНИ ИЛНЕШ	Мужеска	Женска	Примечание
… (л. 327) (нумерация дворов приводится условно, как продолжение нумерации дворов раскольников, указанной на л. 326об., поскольку нумерация дворов в ведомости оказалась в подшивке архивного дела, в которой оказалась недоступной для просмотра нумерация лиц мужского пола.)
(10)	(29)	-	Прохор Макаров Шустов (НЕВОСТРУЕВ)	45	-	В 1820 году в духовных ведомостях починка Ильнеш семейство упоминается впервые. В ревизии 1811 года семейство не значится. /ошибочно указана фамилия Шустовых вместо Невоструевых/
	-	28	жена Параскевва Миронова	-	45
	(30)	-	Дети: Савва	16	-
	(31)	-	Иов	10	-
	-	29	Ксения	-	18
(11)	-	30	вдова Дария Кодратова (ДЕВЕТИАРОВА)	-	471819 481820 50	В ревизии 1811 года семейство не значится. Вдова Артемия Киприанова Деветиарова. Семейство упоминается впервые в РД за 1819 год. В 1820 году семья повторяется в основной духовной ведомости, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при этом отличаются (л. 320) Семья ДЕВЕТИАРОВЫХ, в 1834 г. - Игнатий Артемьев – глава семейства, 30 лет, у него сестра Анастасия – девка, 36 лет.
	(32)	-	дети (ее): Игнатий	131819 141820 15	-
	-	31	Анастасия/Настасия	-	201819 211820 20
(12)	(33)	-	Стефан Яковлев СЫЧЕВ	40	-	Семья отсутствует в духовной ведомости за 1818-1820 г.г., однако Степан Яковлев, 24 лет, как брат Луки Яковлева Сычева фигурирует в духовной ведомости за 1803-1805 г.г. по починку Ильнеш.
	-	32	жена Параскевва Иванова	-	35
	(34)	-	Дети: Иван	4	-
	-	33	Марфа	-	12
	-	34	Параскевва	-	8
	-	35	Евдокия	-	6
	-	36	Ирина	-	1
(л. 327об.)
(13)	-	37	Солдатка Стефанида Василиева /ШУСТОВА, жена Григория Денисова Шустова, отданного в рекруты в 1804 г., невестка Дениса Спиридонова Шустова/	-	(41)	Семья указана в основной духовной ведомости за 1820 год, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при этом отличаются. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках женского пола обрезаны, записаны с основного документа за 1820 год (л. 320)
	35	-	дети (ее) Гурий (Гурьян)	17/17	-
	36	-	Семен	231820 18	-
	-	38	жена Татиана Евфимова	-	(23)
	37	-	дети: Иван (Трофим)	61820 1	-
	-	39	Марфа	-	(3)
	-	40	племянница их Неонила (Приимыш девка)	-	(14)
14	-	41	вдова Матрона Яковлева (Сестра Леонтия Яковлева Пантюхина)	-	631819 (64)	В духовной ведомости за 1819 год внесена запись «через год за нерадение». В 1820 году в основной ведомости семья отсутствует. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основного документа за 1819 год (л. 296).
	-	42	дочь Матрона	-	171819 (18)
	38	-	(отец их) Яков Тимофеев ПАНТЮХИН	921819 (93)	-
	-	43	жена ево Устина Пахомова	-	921819 (93)
(15)	39	-	Лукоян Яковлев СЫЧЕВ (По РС-1850 помер в 1842 году)	431819 (44)	-	В духовной росписи за 1819 год внесена запись «через год за нерадение». В основной ведомости за 1820 год в данном семействе кроме раскольников перечислено еще 3 члена семьи. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основного документа за 1819 год (л. 296). /умерла до 1829 г./
	-	44	жена Татиана Иродионова	-	471819 (48)
(16)	40	-	Феодор Денисов ШУСТОВ	411819 (42)	-	В духовной ведомости за 1819 год ошибочно записан как ШУТОВ, там же внесена запись «через год за нерадение». Данные о возрасте в сведениях о раскольниках за 1820 год обрезаны, записаны с духовной ведомости за 1819 год (л. 296об.). Помимо них перечислено еще 2 члена семьи.
	-	45	жена Зиновия Александрова	-	571819 (58)
	41	-	Дети: Андрей	141819 (15)	-
	-	46	Неонила	-	181819 (19)
(17)	42	-	Вдовец Гурьян Игнатиев ПОНОМАРЕВ	731819 (74)	-	В духовной ведомости за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году в основной ведомости отсутствует. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с ведомости за 1819 год (л. 296об.).

 

Авторское примечание № 1: отмеченные особой пометкой «через год за нерадение» в духовной росписи за 1819 год имеют знак «х».

Авторское примечание № 2: благодаря комментарию в одном из блогов, была выявлена информация, имеющая отношение к истории местных раскольников: …

В "Секретном комитете по делам раскола (межведомственный) в деле "Свод официальных о раскольнических молитвеных зданиях в империи" (РГИА 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143)

 

"В ведомости за 1844 г. в Сарапуле даже был показан скит, в котором проживало 15 мужчин и 58 женщин. Прочие же молитвенные здания староверов в Сарапульском уезде зачастую со второй четверти XIX в. прослужили лишь незначительный период. Так, найденные в 1826 г. в домах крестьян молельни (д. Чепаниха Арефьевской волости у Ивана Шутова, построена в 1801 г., д. Прокопьевка Козловского приказа у Зота Мерзлякова, построена в 1776 г.; д. Ильнеш Быргындинской волости у Саввы Войкова, построена в 1796 г.) по другим ведомостям более не значатся (22). Покровительство местного старообрядческого купечества благоприятно сказывалось на жизни городской сарапульской общины и старообрядческих обществ сельской округи даже во время усиления гонений на древлеправославие. Более того, при всей ее немногочисленности (по данным духовных росписей количество старообрядцев (23) вместе с единоверцами в городе едва ли составляла десятую часть, при приблизительно пяти тысячах жителей Сарапула 1840-х гг. значилось не более 450 человек, причисленных к староверам), влияние старой веры на сторонников официального православия было очень велико. Протоирей Вознесенского собора П. Анисимов писал: «нет сомнения, что большая часть города расположена к старым обрядам; большая часть жителей города крестится двумя перстами» (24). Указанное обстоятельство не могло не влиять на свободу действий представителей старообрядчества. Так, по особым предписаниям от 18 ноября 1842 г. и 23 апреля 1848 г. надворным советником Сипягиным и подполковником Андреевым производилось специальное следствие по распространению раскола в Сарапуле. Вице-губернатор А. М. Падарин писал тогда: «в городе Сарапуле, одном из многолюднейших городов Вятской губернии, веротерпимость чрезвычайная, а потому едва ли не половина жителей сего города состоят в отпадении от православия" (25).

 

(22) РГИА. 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143.

(23) Под старообрядцами в деле подразумеваются как поповцы, так и ошибочно причисленные к старообрядчеству духоборы.

(24) ЦГА УР. Ф. 241. Оп. 1. Д. 431. Л. 20 об."

 

Т.е.в 1796 году в Ильнеш была построена молельня для староверов, обнаруженная в 1826 году у Саввы Войкова, но в 1844 г.г. по ведомостям молельня не значилась. Савва Войков из починка Ильнеш в исповедных ведомостях за 1829, 1837-1844 г.г., включая ведомости раскольников – неизвестен.