Блог пользователя ElenaZ

Муж мой родом из Даровского района. В их семье всегда говорили «Пусть все будет лючки». И никак не могли пояснить, что это значит. Просто - все должно быть лючки. Только в их местах слышала я это слово. И ни в каких вятских диалектных списках этого выражения не встречала. Бабушка моя из Удмуртии. И такие выражения шепериться (занимать много места), баский (красивый), некошной или лешак тебя унеси (когда досадовала) да еще вперемежку с удмуртскими словами часто говорила. Но лючки никогда.

Попалась статья психолога. Внутри каждого из нас голоса. Невидимые правила, негласные законы по которым жили наши предки. И, по мнению психолога, эти правила могут мешать нашей сегодняшней жизни. И надо поменять их, проработать, мысленно ведя разговор со своими прапра…

 Думаю, моя прабабка  Татьяна Гаврилова – дочь крестьянина из вотяков Гаврила Иванова из села Верхне-Игринского, которая родилась в 1861 году, могла бы поведать такую историю о своей жизни.

Моя бабушка Аграфена обязательно каждый год выращивала репу. И нас с сестрой «паренкой»  баловала. Подсушенные в печке  сладкие кусочки репы можно было долго катать во рту. Этим летом посадила репу. В первый раз. Больше внукам показать, чтобы представление имели не по картинке и вкус знали. Репка неплохая выросла, крепкая и красивая. До «паренки»  руки не дошли, только с супом-пюре поэкспериментировала. Но оставшиеся на хранение  несколько репок очень быстро стали дряблыми. Задумалась я, как же ее наши предки хранили.

В моем детстве был кинофильм с таким названием.  Кино про войну и про разведчиков. Но разве стойкость человек проявляет только в военное время. Наверное, самое главное – победить свою личную боль и трагедию и остаться Человеком в любых условиях.

ЦГАКО фонд № 574, опись 6, д.1495

Подворные карточки Второй Всероссийской  сельскохозяйственной и поземельной переписи 1916-1917 года.

Починок Шипеловы. Уезд Хлыновский, волость Троицкая, общество  Рябовское.

Сословие – государственные крестьяне. Национальность – русские. Главное занятие – земледелие.

ЦГАКО ф.574 оп.1 д.1580

Списки землевладельцев и домохозяев в Троицкой волости Вятского уезда Рябовского сельского общества  починка Снигиревского. Составлен в 1891 году.

Шипеловы – предки моей мамы по женской линии. Появились на Вятке в начале XVII века (Перепись 1646 г. починок Некрасовский Красильникова, позднее деревня Машиловы). Из каких мест не знаю, но, похоже, были людьми состоятельными, уважаемыми -   и деньги в долг ссужали, и поручителями по сделкам частенько выступали.  Приобретают плодородные земли в Бритовской волости в непосредственной близости от центра Вятской земли города Хлынова. Семья занималась крестьянским трудом.

(ЦГАКО ф.237 оп.70 д.148 л.68-69)

Исповедальные росписи Воскресенского собора г. Вятка за 1857 год починка Снигиревского.

С XVI века на Руси  известен боярский род Жолобовых. В 1686 году род был внесен в Бархатную книгу, а позже попал в родословные книги Рязанской, Московской и Тверской губернии. Но думаю, наши предки к боярскому роду отношения не имеют. Если судить по гастрономическим пристрастиям – наши предки скорее с Новгородских земель (род известен с 1495 г.).  Без рыбы жить не  могли и могут. Если в семье  предка Жолобова Семена Фомича было меньше двух килограммов рыбы, никто, кроме него, её трогать не смел. А ведь в Даровских лесах, где они жили в ХVIII-ХХ вв.

(ЦГАКО ф.237 оп.71 д.217 л.248 об-249)

Исповедальные росписи Воскресенского собора г. Вятка за 1829 год починка Снигиревского.