Для прогулки по городу надо просто чтобы сложились время, погода и настроение. А если еще «Гугл Вам в помощь…» путешествие будет вдвойне интересным. С остановки общественного транспорта напротив кинотеатра «Октябрь» спускаемся по ступенькам в скверик. Здесь стоит памятник сестре милосердия, как символ помощи раненым павшим и умершим от ран в годы Первой мировой войны. Памятник открыт в 2016 году рядом со зданием гериатрического центра, где в начале XX века размещался госпиталь.
О новгородских корнях.В Новгородских писцовых книгах 1499-1539 гг. Дремяцкого погоста Шелонской пятины записаны Лугин Аврам, Лугин Иван Иванов. По переписи 1617-1619 гг. в деревне Захарьино (Вятка, Орловский уезд, Орловский тяглый стан, Волость Чисть) землю пашут Ондрюшка да Филка да Ивашко Лугины. Позднее жители этой деревни будут писаться как Лугинины.
Она очень любила солнечный свет. Особенно ценила скупые лучи солнца ранней весной или поздней осенью. И, когда, юная, в промежутках между домашними заботами, пряталась за хлевом от глаз строгого деда и грелась на солнышке. И когда, уже немощная, не выходила на улицу, садилась на раскинутое на полу перед солнечным квадратом окна одеяло, подставляла свое морщинистое лицо свету, и говорила «Как ещё хочется пожить».
1495-1539 гг. - в Новгородских землях по течению реки Луги жили семьи с фамилиями Лугины, Лугузские, Лугоцкие, Лугины, Лугвенины ( Новгородские переписные оброчные книги. Шелонская пятина.).
Первая половина 17 века – по причине раздела новгородских земель между Русским государством и Шведским королевством представители рода перебираются на Вятскую землю.
Занимаюсь родословной предков четвертый год. Благодаря неравнодушным людям, которые делятся своим опытом по поиску и на нашем и на других сайтах интернета кое-что удалось собрать и мне. Информации сложилось очень много, родовые росписи из-за большого количества родственников практически не читаемые. Все это может заинтересовать только человека, который серьезно занимается генеалогией. Попробовала собрать основное, что известно о прямых предках рода в виде хроники. Вот первый опыт – хроники рода Еремеевых.
Деревня Кулак Даровского района Кировской области. Дом Жолобовых Василия Семеновича и Галины Петровны. Построен в середине XX века. Фотографии крытого двора – в семье его называли «ограда» - сделаны в 2009 году. В это время скотину уже не держали, зато много лет вила гнездо ласточка.
Продолжаю разбираться с историей моего вотяцкого рода Уча. Любой удмуртский род, так называемый патролинейный род, по существу представляет собой генеалогическое образование, т. е. всех его членов в идеале связывает наличие общего предка по мужской линии. Это отцовский род, коллектив кровных родственников по отцовской линии, сознающих свою общность, что проявляется в родовых названиях, вере в происхождение от одного предка. И особенностью является то, что родовые названия – воршуды (дух рода) – присутствуют в названиях удмуртских населенных пунктов.
Деревня Кстенины (Стенины, Кстининцы, Останинская-4) Пасеговской волости Вятского уезда. Сегодня это часть города Кирова – район между улицами Сурикова, Попова, Некрасова и Красина/Щорса. Здесь в 1937 году в семье Маныловых – Андрея Алексеевича и Марии Васильевны родилась моя мама.
У каждого поколения предков был свой лозунг, который позволял видеть смысл жизни и выживать в жизненных передрягах. Моя бабушка из вотячек всегда говорила «Терпеть надо», свекровь из мест близ Даровского – « Не потопаешь, не полопаешь». Жизненный принцип бабушки Людмилы Алексеевны Лариковой - «Надо держать себя в рамках».
