Путеводитель по Пекам

Однажды исследование истории одного из удмуртских родов привело меня к деревне, которая была записана в основных генеалогических документах (а именно в духовных росписях и метрических книгах) как Старые Пеки. В то время на Родной Вятке был лишь один населённый пункт с таким названием, озаглавленный Пеки-Жикья (Старые Пеки). При беглом просмотре разных СНМ я заметила, что есть ещё некие Старые Пеки (Ватасью) в этом же районе, на карте никак не отмеченные, и как отдельная сводная страница ещё не созданные. И в той же местности ещё оказалась и деревня собственно Ватасья, примерно с той же историей СНМ. Тогда я отметила для себя Пеки-Жикью, а с другими Старыми Пеками и Ватасьями решила разобраться потом. Это время настало, и вот что мне удалось узнать.

Самую полную и интересную информацию по этой теме приводит в своей работе «История увинских деревень» увинский же краевед Александр Иванович Пудов. Там же можно найти мелкую, но вполне понятную карту местности со всеми вышеупомянутыми деревнями. Как и предполагалось, исходя из заданного временного промежутка, интересовавшая меня в рамках исследования деревня – это Пеки-Жикья, её местоположение можно посмотреть в режиме топо-карты. Пудов указывает, что Пеки-Жикья является старейшей деревней из нескольких существовавших Пеков. Основана она в XVII веке вотяками, очевидно, принадлежавшими к роду Жикья. [1. С. 125].

Теперь разберёмся с другими Пеками. Интересен факт, приводимый Пудовым: Пеки-Жикья меняла своё местонахождение! Изначально она находилась на месте, называемом Старые Пеки! И эти Старые Пеки находились у истока реки Ватасья! Хорошо, теперь всё понятно: и почему Пеки-Жикья – Старые Пеки, и почему Старые Пеки – Ватасью. Что касается д. Ватасья, то это просто ещё одна деревня дальше по течению р. Ватасьи. Мне неизвестно, в каком году и по какой причине произошло перемещение деревни Пеки-Жикьи с одного места на другое, и это очень важный вопрос без ответа (пока). Но, что интересно, прошлое место деревни (те самые Старые Пеки) было вновь заселено в середине XIX века уже русскими! [1. С. 125].

Пеки-Жикья дала несколько волн переселений в другие места, самая значимая из которых – это, безусловно, деревня Карашур-Пеки. Возникла она между 1711 и 1716 гг. (причём указана она не только как Карашур-Жикья, но и как Корошур-Шудья!) [3. Л. 854–855, 926], а к 1869 году, когда стали появляться и русские поселенцы, по размерам уступала только Мултану [1. С. 295]. В деревне в течение какого-то времени (по меньшей мере в 1808–1814 гг. [4]), уже после крещения жителей, существовала даже часовня, при которой хоронили умерших не только из Карашур-Пеки, но и, например, из деревни Сюрерью. В 1716 г. 4 двора в Карашур-Пеках занимали выходцы из Пеки-Жикьи, 1 двор – из Вони-Жикьи [3. Л. 854–855]. Выходцы из Карашур-Пеки позднее образовали Максимовцы (основаны в 1801 г. [2. Л. 128об–129]), Малые Пеки и многочисленные Сюрзи, в том числе Малые Сюрзи (основана в 1800 г. [2. Л. 128–128об]), куда впоследствии переедут оставшиеся жители угасшей в XX веке деревни Карашур-Пеки. [1. С. 295–296].

Ещё одно заслуживающее внимания переселение – деревня Малый Шундошур, в 1964 г. вошедшая в состав с. Удугучин. Починок с таким названием был основан в 1804 г. тремя семьями из Пеки-Жикьи [2. Л. 101–101об], и, во многих метрических книгах например, он пишется как Малая Сундошур-пека! Так мы снова возвращаемся к тем самым Пекам. В связи с этим напрашивается вопрос, который пока остаётся без ответа: что означает Пеки (Пек, Пека, Пики)?

А кроме того, надо упомянуть, что выделился из Пеки-Жикьи и выселок Сидоровский. Он просуществовал с 1870-х до 1931 г., после чего его жители уехали обратно в Пеки-Жикью. [1. С. 125]. Вполне возможно, перечисленные населённые пункты – не единственные следы загадочных Пек, а потому работа в этом направлении будет мной продолжена.

Источники:

1. История увинских деревень: учебное издание / А. И. Пудов. — Ува, 2000. — 394 с., ил.

2. ГАКО. Ф. 176. Оп. 8. Д. 12. Ревизские сказки 1811 года о Вятской губернии Глазовского уезда Селтинской волости [...] крещёных и некрещёных крестьянах.

3. РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 147. Книга переписная ясачных крестьян Арской дороги Казанского уезда.

4. Метрические книги ЦГА УР за 1808–1814 гг.